Святой Софроний (23 сентября 1896 г., Москва - 11 июля 1993 г., в Tolleshunt Knights [1] ), известный также как старец Софроний или отец Софроний, был архимандритом и одним из известных христианских монахов- подвижников ХХ века. [2] Он наиболее известен как ученик и биограф святого Силуана Афонского и составитель работ St Силуана, а также основателя Патриаршего ставропигиального монастыря Святого Иоанна Крестителя в Tolleshunt рыцарей , Maldon , Эссекс , Англия .[3]
Святой Софроний Афонский | |
---|---|
Родившийся | Сергей Симеонович Сахаров 23 сентября 1896 г. Москва |
Умер | 7 ноября 1993 г. Tolleshunt Knights |
Почитается в | Восточная Православная Церковь |
Канонизированный | 27 ноября 2019 года от Вселенского Патриархата Константинополя |
Он был канонизирован Вселенским Патриархатом Константинополя 27 ноября 2019 года. [4] [5] [6]
График
Ранний период жизни
23 сентября 1896 года Сергей Symeonovich Сахаров ( русский : Сергей Семёнович Сахаров ) родился в православных родителей в России . В детстве Сахаров молился ежедневно, позже вспомнив, что молился 45 минут без стресса. Еще в детстве Сергей утверждал, что испытал на Нерукотворный Свет , который он позже описал как Христос-Бог проявляется как свет, который бросает вызов представления о месте и объеме. [7] Он много читал, в том числе таких великих русских людей, как Гоголь , Тургенев , Толстой , Достоевский и Пушкин .
Обладая большим художественным талантом, Сахаров учился в Академии художеств с 1915 по 1917 год, а затем в Московском училище живописи, ваяния и зодчества с 1920 по 1921 год. Он использовал искусство как «квазимистическое» средство «открывать вечное. красота »,« прорыв нынешней реальности ... в новые горизонты бытия ». Позже это поможет ему отличить человеческий интеллектуальный свет от нетварного света Бога .
Примерно во время учебы в Московской школе Сахаров увидел, что христианская ориентация на личную любовь обязательно конечна; он отпал от православия своей юности и погрузился в индийские мистические религии, основанные на безличном Абсолюте .
В 1921 году Сахаров уехал из России: отчасти для того, чтобы продолжить свою художественную карьеру в Западной Европе , а отчасти потому, что он не был марксистом . Сначала он отправился в Италию , затем в Берлин , а затем в 1922 году поселился в Париже .
Париж
В 1922 году Сахаров прибыл в Париж, где его художественные выставки привлекли внимание французских СМИ. Он был разочарован неспособностью искусства выразить чистоту. Он считал рациональное знание неспособным дать ответ на самый главный вопрос - проблему смерти. В 1924 году, осознав, что заповедь Христа любить Бога полностью не является психологической, а онтологической, и является единственным способом установления связи с Богом, а также необходимости личной любви, Сахаров вернулся в христианство в Великую субботу. Он испытал Несотворенный Свет (в силе, не имеющей себе равных до конца его жизни) и в результате дистанцировался от своего искусства. Свято - Сергиевский православный богословский институт начал с Сахаровым среди своих первых учеников. Здесь ему читали лекции отец Сергий Булгаков и Николай Бердяев ; однако, хотя оба влияли на него, проблемы с каждым (софиология и антиаскетизм, соответственно) означали, что их влияние на него было ограниченным. В 1925 году, посчитав формальное богословское исследование неудовлетворительным, Сахаров покинул институт и отправился на гору Афон из Парижа .
Гора Афон
В 1926 году Сахаров прибыл на Афон, войдя в монастырь святого Пантелеймона , желая научиться молиться и иметь правильное отношение к Богу. В 1930 году он был рукоположен в диаконы святителем Николаем (Велимировичем) из Зичи . Он стал учеником святого Силуана Афонского , оказавшего наибольшее влияние на отца Софрония. В то время как святой Силуан не имел формальной системы богословия, его богословская жизнь преподавала о. Софроний тома, которые позже о. Софроний систематизирует. С 1932 по 1946 год отец Софроний обменивался письмами с отцом Давидом Бальфуром, католиком, принявшим Православие. Эти письма свидетельствуют о том, что отец Софроний знает многих отцов Церкви, и вынуждают отца Софрония сформулировать свою богословскую мысль и продемонстрировать различия между западной и восточной мыслью. Многие из более поздних мыслей отца Софрония возникли из тех же тем, затронутых в этой переписке. Одним из критиков Софрония был о. Жорж Флоровский, который подверг критике его концепцию «Богословского исповедания» своей критикой понимания Лосским сурьмы [антиномии?] Как критерия благочестия. [8] Софроний находился под влиянием последнего в этом конкретном богословии. [8]
В 1938 году скончался святой Силуан (24 сентября). Следуя наставлению святителя Силуана, старец Софроний покинул территорию монастыря и поселился в Афонской пустыне: сначала в Карулии, затем в пещере у монастыря святого Павла. Вторая мировая война была временем таких интенсивных молитв, что это сказалось на здоровье отца Софрония, научившего его взаимозависимости всего человечества. В 1941 году отец Софроний был рукоположен в священники и стал духовным отцом многих афонских монахов.
Париж снова
В 1947 году обстоятельства (возможно, для публикации сочинений святого Силуана, возможно, для завершения его богословского образования, возможно, из-за ухудшения здоровья, возможно, из-за того, что после Второй мировой войны не было грека), вынудили старца Софрония переехать в Париж. Бальфур помог ему получить паспорт. Здесь кафедра преподобного Сергия позволила старцу Софронию сдавать экзамены всего курса, обеспечивая его нужды; однако по прибытии это было заблокировано из-за того, что преподаватели настаивали на том, чтобы старейшина Софроний молча отказался от милости Московского Патриархата , что он и не сделал. Софроний поселился в Русском доме, доме престарелых, в Сен-Женевьев-де-Буа, помогая священнику и исполняя обязанности духовника. Ему сделали серьезную операцию по поводу язвы желудка.
В 1948 году старец Софроний выпустил первое мимеографическое издание « Старца Силуана» на ручном ронео. В ней старец Софроний изложил принципы богословия святого Силуана и объяснил многие фундаментальные концепции (молитва за весь мир, отверженность Бога и идея единства всего человечества). В 1950 году старейшина Софроний работал с Владимиром Лосским над Messager de l'Exarchat du Patriarche Russe en Europe Occidentale до 1957 года. Лосский повлиял на мысли старца Софрония по многим современным вопросам и похвалил работу старца Софрония о тринитарной мысли и ее применении в Церкви и человечестве; однако Лосский не будет говорить ни об обожествленной человеческой природе, ни об идее богом забытья в положительном свете, как это делал старец Софроний.
В 1952 году старец Софроний выпустил второе профессиональное издание « Старца Силуана» . Эта книга принесла большую известность как святому Силуану, так и старцу Софронию и включала богословское введение к трудам святого Силуана, основанное на том, что Лосский не находил богословской ценности в трудах святого.
Эссекс, Англия
К 1958 году у Софрония было много людей, живущих рядом с ним и искавших монашеской жизни. Была проинспектирована собственность в Tolleshunt Knights, Малдон, Эссекс, Англия. В 1959 г. при митрополите Сурожском Антонии (Блуме) была образована Община Иоанна Крестителя в «Толлешант рыцарей» . В монастыре есть как монахи, так и монахини, их шесть. В 1965 году монастырь Святого Иоанна Крестителя с благословения Патриарха Алексия перешел под омофор Вселенского Патриархата . Позже Вселенский Патриархат преобразовал монастырь в ставропигиальный .
В 1973 г. был опубликован более полный перевод « Преподобного Афона» (жития святого Силуана), а в 1975 году - « Премудрость Афона» (сочинения святого Силуана). В 1977 году выходит книга « Его жизнь моя ». «Мы увидим его таким, какой он есть» был опубликован в 1985 году и получил неоднозначные отзывы: читателям на Западе эта книга в целом понравилась, а русские в целом ее критиковали. Некоторая критика была настолько острой, что, наряду с болезнью, отговорила старейшину Софрония снова писать.
События и после его смерти
Монастырю сообщили, что единственный способ хоронить людей на своей территории - это построить подземный склеп, который он и начал строить; Старец Софроний сказал, что не умрет, пока склеп не будет готов. Затем, узнав о предполагаемой дате завершения - 12 июля 1993 года, старейшина Софроний заявил, что он "будет готов". 11 июля 1993 года старец Софроний скончался, а его похороны и погребение 14-го посетили монахи со всего мира. На момент смерти отца Софрония в монастыре было 25 монахов, и с тех пор их число увеличилось.
Мать Елизавета, старшая монахиня, умерла вскоре, 24-го. Это соответствовало словам старца Софрония: он умрет первым, а она скоро умрет.
Посмертно была опубликована книга « О молитве» , содержащая труды старца Софрония о молитве, в частности об Иисусовой молитве. Всесторонний взгляд на богословие Софрония позже опубликовал его двоюродный брат Николай Сахаров. [9] Этот писатель процитировал влияние Софрония на ряд русских мыслителей, особенно его философию «знающего сердца», которая противопоставлялась «самоосознающему мыслящему разуму у Гегеля». [9]
27 ноября 2019 года Вселенский Патриархат объявил о прославлении старца Софрония как святого Православной Церкви.
Книги
- Неискаженное изображение: Старец Силуан, 1866–1938 , 1948, 1952. Faith Press, 1958 (ISBN B0007IXVB0).
- Монах с горы Афон: Старец Силуан 1866–1938 , Моубрей, 1973 ( ISBN 0-264-64618-5 ). Издательство Свято-Владимирской духовной семинарии, 1997 ( ISBN 0-913836-15-X ).
- Мудрость с горы Афон: сочинения Старца Силоана 1866–1938 , Издательство Св. Владимирской семинарии, 1975 ( ISBN 0-913836-17-6 ).
- Его жизнь - моя , Издательство Св. Владимирской семинарии, 1977 (ISBN B000B9E2WW). Издательство Свято-Владимирской духовной семинарии, 1997 ( ISBN 0-913836-33-8 ).
- Мы увидим его таким, какой он есть , 1985. Эссекс, Англия: Стравропигиальный монастырь Святого Иоанна Крестителя, 1988.
- Святой Силуан Афонский , Издательство Свято-Владимирской духовной семинарии; переиздание, 1999 г. ( ISBN 0-88141-195-7 ).
- О молитве , Издательство Свято-Владимирской духовной семинарии, 1998 ( ISBN 0-88141-194-9 ).
Биографический
- Христос, наш путь и наша жизнь архимандрита Захарии . «Изложение богословия архимандрита Софрония». ( ISBN 1-878997-74-2 ).
- I Love I Am Поэтому от Николая В. Сахаров . Издательство Свято-Владимирской духовной семинарии, 2003 ( ISBN 0-88141-236-8 ).
- Я знаю человека во Христе: старейшина Софроний исихастской и богослов по Иерофей (Влахос) . Святой Монастырь Рождества Пресвятой Богородицы, 2015 (г. ISBN 960-7070-89-5 ).
Кавычки
"Никто на этой земле не может избежать скорбей; и хотя скорби, которые посылает Господь, не велики, люди воображают их за пределами своих сил и сокрушаются ими. Это потому, что они не смиряют свои души и не подчиняются воле Бога .Но Сам Господь Своей благодатью ведет тех, кто предан воле Божьей, и они стойко несут все ради Бога, Которого они так возлюбили и Которого прославлены во веки веков. Невозможно избежать скорби. в этом мире человек, преданный воле Божьей, легко переносит невзгоды, видя их, но полагаясь на Господа, и поэтому его невзгоды проходят ».
«Есть три вещи, которые я не могу понять: недогматическая вера, некклезиологическое христианство и неаскетическое христианство. Эти три вещи - церковь, догма и аскетизм - составляют для меня одну-единственную жизнь». - Письмо Д. Бальфур, 21 августа 1945 года .
«Если отвергнуть православный символ веры и восточный аскетический опыт жизни во Христе, накопленный веками, то в православной культуре не останется ничего, кроме греческого минора [тональности] и русской тетрафонии». - Письмо Д. Бальфуру .
"Известны случаи, когда блаженный Старец Силуан в молитве созерцал что-то далекое, как будто это происходило поблизости; когда он заглядывал в чье-то будущее или когда ему открывались глубокие тайны человеческой души. Есть еще много людей, которые могут свидетельствовать об этом в их собственном случае, но он сам никогда не стремился к этому и никогда не придавал этому большого значения. Его душа была полностью поглощена состраданием к миру. Он полностью сосредоточился на молитве за мир и в своей духовной жизни ценил эта любовь превыше всего ". - Святой Силуан Афонский , с. 228.
«В молодости ... Меня привлекала идея чистого творчества в форме абстрактного искусства ... Идеи для моих абстрактных исследований я черпал из жизни вокруг меня. Я смотрел на человека, на дом , растение, сложное оборудование, экстравагантные теневые пейзажи на стенах или потолках, дрожащие огни костра, и складывал их в абстрактные картины, создавая в моем воображении видения, не похожие на реальную реальность ... К счастью, я вскоре понял, что это было не дано мне, человеческому существу, создавать из «ничего» таким образом, который может создать только Бог. Я понял, что все, что я создал, было обусловлено тем, что уже существовало. Я не мог изобрести новый цвет или линию, которая нигде раньше не существовало. Абстрактная картина похожа на цепочку слов, может быть, прекрасна и звучна сама по себе, но никогда не выражает законченной мысли ... »- Предисловие к Святому Силуану Афонскому
Смотрите также
- Теория
Рекомендации
- ^ [1]
- ^ Сахаров, Николай В. (2002). Я люблю, поэтому я: Богословское наследие архимандрита Софрония . Крествуд, Нью-Йорк: Пресса семинарии Святого Владимира. п. 11. ISBN 0881412368.
- ↑ Ортодоксальные вики . Архивировано 14 июня 2006 г., в Wayback Machine.
- ^ Канонизация старейшины Иеронима Симонопетрита и старца Софрония из Essex orthodox Times, 27.11.2019.
- ^ СТАРЕЙШИНА СОФРОНИЯ ОФИЦИАЛЬНО КАНОНИЗИРОВАНА ВМЕСТЕ СО СТАРЕЙШИМ ИЕРОНИМОМ СИМЕНОПЕТРОВСКОГО православного христианства, 28.11.2019.
- ↑ Канонизация старейшины Софронии Эссекской архиепархии Фиатейры и Великобритании (без даты).
- ^ Дуссен, Д. Грегори Ван (17.09.2018). Преображение и надежда: разговор во времени и пространстве . Wipf и Stock Publishers. ISBN 9781532654558.
- ^ а б Шихан, Дональд (2013). Псалмы Давида: Перевод с греческого Септуагинты . Юджин, Орегон: Wipf and Stock Publishers. стр. xxxiv. ISBN 9781620325100.
- ^ а б Буксхеведен, профессор Дэниел; Волощак, профессор Гейл (2011). Наука и Восточная Православная Церковь . Суррей, Великобритания: Ashgate Publishing, Ltd. стр. 5. ISBN 9781409405740.
Интернет-источники
- «Архимандрит Софроний (Сахаров)» . Sophrony.narod.ru . Проверено 26 июня 2019 . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- "Иеромонах Григорий. Архимандрит Софроний засыпает в Господе" . Sophrony.narod.ru . Проверено 26 июня 2019 . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- "Иеромонах Николай (Сахаров). Богословие архимандрита Софрония. Глава I." Sophrony.narod.ru . Проверено 26 июня 2019 . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
https://orthochristian.com/124899.html
Внешние ссылки
- Интервью архимандрита Иерофея о старце Софронии, отрывок из «Божественного восхождения».