Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Потала

Лхаса известна своими традиционными зданиями и сооружениями, связанными с тибетским буддизмом .

Вид на Лхасу. 1993 г.

Дворец Потала [ править ]

Дворец Потала , названный в честь горы Потала, обитель Chenresig или Авалокитешвары , [1] был главным местом жительства Далай - ламы . После того, как 14-й Далай-лама бежал в Индию во время тибетского восстания 1959 года , правительство преобразовало дворец в музей.

Здание имеет размеры 400 метров с востока на запад и 350 метров с севера на юг, с наклонными каменными стенами в среднем 3 метра. толщиной и 5 м. (более 16 футов) толщиной у основания и с медью, залитой в фундамент, чтобы защитить его от землетрясений. [2] Тринадцать этажей зданий, содержащих более 1000 комнат, 10000 святилищ и около 200000 статуй, возвышаются на 117 метров (384 фута) над Марпо Ри, «Красным холмом», возвышаясь более чем на 300 м (около 1000 футов) над уровнем моря. всего над дном долины. [3] Согласно традиции, три главных холма Лхасы представляют «Трех Защитников Тибета». Чокпори , к югу от Поталы, - гора души ( бла-ри ) Ваджрапани , Понгвари - гора Манджушри., а Марпори, холм, на котором стоит Потала, представляет Ченрезиг или Авалокитешвару . [4]

Бывшие покои Далай-ламы. Фигура на троне представляет Тензина Гьяцо , действующего Далай-ламу.

Это место использовалось как место медитации королем Сонгценом Гампо , который в 637 году построил здесь первый дворец, чтобы встретить свою невесту принцессу Вэньчэн из династии Тан в Китае. Лозанг Гьяцо , Великий Пятый Далай-лама, начал строительство дворца Потала в 1645 году [5] после того, как один из его духовных советников, Кончог Чопел (ум. 1646), указал, что это место идеально подходит для резиденции правительства. как между монастырями Дрепунг и Сера и старым городом Лхаса. [6] Строительство продолжалось до 1694 года, [7] примерно через двенадцать лет после его смерти.

В период с 1989 по 1994 год во дворце проводились реставрационные работы на сумму 55 миллионов юаней (6,875 миллиона долларов США). В 1994 году дворец был внесен в Список всемирного наследия ЮНЕСКО . В 2000 и 2001 годах в список были добавлены храм Джокханг и Норбулинка в качестве пристройки к памятникам. Однако быстрая модернизация была проблемой для ЮНЕСКО, которая выразила озабоченность по поводу строительства современных структур непосредственно вокруг дворца, которые угрожают уникальной атмосфере дворца. [8] Китайское правительство отреагировало на это введением правила, запрещающего строительство любых построек высотой более 21 метра в этом районе.

Белый дворец

Белый дворец или Потранг Карпо - это часть дворца Потала, в котором жил Далай-лама . Первый Белый дворец был построен при жизни Пятого Далай-ламы, и он и его правительство переехали в него в 1649 году. [6] Затем он был увеличен до нынешних размеров тринадцатым Далай-ламой в начале двадцатого века. Дворец использовался в светских целях и содержал жилые помещения, офисы, семинарию и типографию. Центральный, выкрашенный в желтый цвет внутренний двор, известный как Деяншар.отделяет жилые помещения ламы и его монахов от Красного дворца, другой стороны священной Поталы, которая полностью посвящена религиозным исследованиям и молитвам. Он содержит священные золотые ступы - гробницы восьми Далай-лам - зал собраний монахов, многочисленные часовни и святыни, а также библиотеки важных буддийских писаний, Кангьюра в 108 томах и Тенгьюра в 225 томах .

Красный дворец или Потранг Марпо является частью дворца Потала, который полностью посвящен религиозным исследованиям и буддийской молитве. Он состоит из сложной планировки множества различных залов, часовен и библиотек на разных уровнях со сложным набором небольших галерей и извилистых проходов: главный центральный зал Красного дворца - это Большой Западный зал, который состоит из четырех великих часовен, которые провозглашают слава и сила строителя Поталы, Пятого Далай-ламы . Зал известен своими прекрасными фресками, напоминающими персидские миниатюры, изображающими события из жизни пятого Далай-ламы. Знаменитая сцена его визита к императору Шун Чжи в Пекине расположена на восточной стене перед входом. Специальная ткань изБутан окутывает многочисленные колонны и колонны Зала. На северной стороне этого зала в Красном дворце находится самая святая святыня Поталы. Большая сине-золотая надпись над дверью была написана китайским императором Тунчжи 19 века . провозглашение буддизма благословенным полем чудесных плодов . На этаже ниже низкий темный проход ведет в пещеру Дхарма, где, как полагают, Сонгцен Гампо изучал буддизм. В священной пещере находятся изображения Сонгцен Гампо, его жен, его главного министра и Самбхоты, ученого, который разработал тибетскую письменность в компании своих многочисленных божеств.

Гробница 13-го Далай-ламы расположена к западу от Большого Западного зала, и попасть в нее можно только с верхнего этажа и в компании монаха или проводника Поталы. Гигантская ступа, построенная в 1933 году, содержит бесценные драгоценности и одну тонну чистого золота. Его высота составляет 14 метров (46 футов). Преданные подношения включают бивни слона из Индии, фарфоровых львов и вазы, а также пагоду, сделанную из более чем 200 000 жемчужин. Сложные фрески в традиционных тибетских стилях изображают многие события из жизни Далай-ламы Тринадцатого в начале 20 века.

Норбулингка [ править ]

Норбулингка

Дворец Норбулингка и окружающий его парк расположены в западной части Лхасы, недалеко к юго-западу от дворца Потала, и на площади около 36 гектаров (89 акров) он считается самым большим искусственным садом в Тибете. [9] [10] Он был построен с 1755 года. [11] и служил традиционной летней резиденцией сменявших друг друга Далай-лам до добровольного изгнания 14-го. В 1988 году Государственный совет объявил Норбулинку «важным национальным памятником культуры». В 2001 году Центральный комитет правительства Китая на своей 4-й тибетской сессии принял решение восстановить комплекс до его первоначального величия. Грантовые средства в размере 67,4 млн юаней.(8,14 миллиона долларов США) были санкционированы в 2002 году центральным правительством на реставрационные работы; Реставрационные работы, начатые в 2003 году, в основном касались дворца Келсанг Фодрон, кабинетов Кашака и многих других построек.

Летняя резиденция Далай-ламы сейчас является туристической достопримечательностью. Во дворце хранится большая коллекция итальянских люстр , фресок Аджанты , тибетских ковров и многих других артефактов. В некоторых комнатах можно увидеть фрески с изображением Будды и Далай-ламы V. Комната для медитации, спальня, конференц-зал и ванная комната 14-го Далай-ламы (который бежал из Тибета и нашел убежище в Индии) являются частью экспозиции, которую объясняют туристам. [12]

Фестиваль Шо Дун (широко известный как «фестиваль йогурта») - это ежегодный фестиваль, проводимый в Норбулинке в течение седьмого тибетского месяца в первые семь дней периода полнолуния , что соответствует датам в июле / августе по григорианскому календарю. . Недельные праздники отмечены едой и напитками, а главным событием является Ache Lhamo , тибетские оперные представления, которые проводятся в парке и на других площадках города. По этому поводу гонки на якахявляются особой достопримечательностью, проводимой на стадионе в Лхасе. Во время этого фестиваля знаменитые оперные труппы из разных регионов Тибета выступают на территории Нарубулинки; первая оперная труппа была основана в 15 веке Тангтонгом Джелпо (считается Леонардо да Винчи из Тибета). На протяжении веков к репертуару добавлялись и другие оперные форматы «Секты в белых масках» и «новаторской» «Секты в черных масках», и все эти формы и последующие нововведения воплощаются на фестивале Шо Дун. [13] [14] [15]

Баркхор [ править ]

Новый ремонт Бархор

Баркхор является область узких улиц и городской площадь в старой части города , расположенном вокруг Джоканга и был самым популярным преданным для паломников обхода и местных жителей. Маршрут длился около километра и охватил весь Джоканг , бывшую резиденцию государственного оракула в Лхасе, называемую монастырем Муру Ньингба , а также ряд дворянских домов, включая Тромзикханг и Джамкханг . Было четыре больших курильницы ( сангканг ) в четырех сторонах света, и ладан горел постоянно, чтобы доставить удовольствие богам, защищающим Джоханг. [16]Большинство старых улиц и зданий были снесены в последнее время и заменены более широкими улицами и новыми зданиями. Некоторые здания в Бархоре были повреждены во время беспорядков 2008 года. [17]

Джокханг [ править ]

Площадь Нью-Баркхор и храм Джоханг
Интерьер
Доринг или стеле за пределами Джокханга в 1950 году.

Отель Jokhang расположен на площади Баркхор в старом районе Лхасы. Он был основан примерно в 642 году во время правления короля Сонгцена Гампо (605–650 гг. Н. Э.) В честь его свадьбы с принцессой китайской династии Тан Вэньчэн . [18] Для большинства тибетцев это самый священный и важный храм в Тибете. В некотором смысле он пансектантский, но в настоящее время контролируется школой гелуг . Наряду с дворцом Потала это, пожалуй, самая популярная туристическая достопримечательность Лхасы. Он входит в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.«Исторический ансамбль дворца Потала» и духовный центр Лхасы. Этот храм на протяжении веков оставался ключевым центром буддийского паломничества . Обходной маршрут известен как «кора» на тибетском языке и отмечен четырьмя большими каменными курильницами для благовоний, расположенными по углам храмового комплекса. Обойдя внешнюю территорию, паломники направляются в главный зал храма, в котором находится статуя Будды Джово Шакьямуни , возможно, самый почитаемый объект в тибетском буддизме . Есть также знаменитые статуи Ченрези , Падмасамбхавы и короля Сонгцен Гампо и двух его иностранных невест, принцессы Вэньчэн (племянницыИмператор Тайцзун из Тан ) и принцесса Бхрикути из Непала .

Джоханг несколько раз разграбляли монголы, но здание уцелело. За последние несколько столетий храмовый комплекс расширился и теперь занимает площадь около 25 000 кв. Метров [2]

Храм Джокханг представляет собой четырехэтажное сооружение с крышами, покрытыми золоченой бронзовой черепицей. Архитектурный стиль основан на индийском Vihara конструкции, а затем был расширен в результате смесь непальских и династии Тан стилей. Статуи двух золотых оленей, стоящих по бокам от колеса Дхармы, на крышеявляется культовым. Интерьер Джокханга представляет собой темный и атмосферный лабиринт часовен, посвященных различным богам и бодхисаттвам, освещенных свечами по обету и наполненных дымом ладана. Хотя часть храма была перестроена, оригинальные элементы сохранились: деревянные балки и стропила, по данным углеродного датирования, являются оригинальными; дверные коробки, колонны и украшения невари датируются VII и VIII веками. [3]

Джокханг владеет большой и очень важной коллекцией, состоящей примерно из восьмисот металлических скульптур, в дополнение к тысячам раскрашенных свитков, известных как тханки. Статуи спрятаны в храмах, закрытых для публики, и доступ к ним практически невозможен. Во время многочисленных визитов в Джоханг в период с 1980 по 1996 год Ульриху фон Шредеру удалось сфотографировать около пятисот интересных металлических статуй. Среди них есть некоторые чрезвычайно редкие и важные статуи из латуни и меди, происходящие из Кашмира, Северной Индии, Непала, Тибета и Китая. Однако наиболее важными статуями коллекции Джокханг являются те, что относятся к династии Ярлунг (VII – IX века). [19]

Тромзиханг [ править ]

Рынок масла яка в Тромзиханге, 1993 г.

Тромзиханг - это историческое здание, расположенное к северо-западу от Джокхана, которое первоначально датировалось 1700 годом и когда-то было правительственным зданием для таких чиновников, как амбани , представители императора Цин . [20] Он был снесен в 1990-х годах, за исключением великолепного фасада. Сегодня Тромзиханг - это известный рынок в Лхасе и жилой комплекс. Между 1938 и 1949 годами Тромзиханг использовался как республиканская школа, в которой работали учителя хань, хуэй и тибетцы. Он был построен в первую очередь для местного населения ханьских торговцев с большим количеством сотрудников из китайской миссии. [21] Пунцок Вангьял , прогрессивный прокоммунистический тибетец из Батанга , основавшийТибетская коммунистическая партия также преподавала там некоторое время. [21] В школе обучались такие ученики, как Гьяло Дондруп , старший брат 14-го Далай-ламы, а также непальские и мусульманские меньшинства, проживающие в Лхасе. [21] Школа была закрыта в 1949 году, когда китайская миссия была изгнана из Тибета. [21] Здание характеризуется своей длиной; его фасад составляет 63 метра (207 футов). [22] Архитектурно он сочетает в себе стилистические элементы монастырей и дворянских домов, симметричных по центральной оси и иерархических снизу вверх с большими балконами и богато украшенными интерьерами на верхнем этаже. [22]Сегодня на рынке Тромзиханг продаются такие товары, как масло яка , сыр, чай, лапша, овощи и конфеты. Рядом находится автовокзал Тромзиханга, мечеть и небольшое здание 15 века, в котором находится двухэтажное изображение Майтрейи , называемое Джамкханг . [20]

Монастырь Муру Ньингба [ править ]

Уличная сцена на улице Баркхор

Монастырь Муру Ньингба или Меру Ньингба - небольшой буддийский монастырь, расположенный за Джокангом и Баркхором. Это была резиденция бывшего государственного оракула в Лхасе, главная резиденция которого находилась в монастыре Нечунг . [23] Говорят, что император Сонгтсан Гампо построил здесь первое здание, и именно здесь великий тибетский ученый Тонми Самбхота завершил свою работу по разработке тибетского алфавита в первой половине VII века. Нынешнее здание, впервые построенное во время правления короля Ралпакана (около 806–838 гг. Н. Э.), [24] построено как индийская вихара вокруг внутреннего двора с лхакангом.(«храм», буквально «резиденция божества») на севере и кварталы монахов с трех других сторон. Lhakang содержит ряд тонких росписей - центральный образ в том , что из Гуру Ринпоче (Падмасамбхава), с изображениями пяти ньингмапы Йидам -Protectors и Tseumar и Tamdrin в стеклянных случаях вокруг стен. Дхуканг или Зал собраний Муру Ньингба - очень активный храм, построенный в 19 веке Нечунг Кхенпо Сакья Нгапе и отремонтированный в 1986 году. На фресках изображены божество-защитник Дордже Дракден , Цонкапа , Атиша, Падмасамбхава , Шантаракшита и царь Трисонг Децен. Центральное изображение Авалокитешвары новое, с медной Падмасамбхавой справа и песчаной мандалой слева. Позади находится внутреннее святилище с большим количеством изображений, а наверху - Цепаме Лхаканг с 1000 маленькими изображениями Будды Амитая (или Амитабхи ). [25]

Колонна Лхаса Жол [ править ]

Изящная колонна Лхаса Жол, расположенная под Поталой, восходит к 764 году нашей эры. [26] и начертан, возможно, самым старым известным примером тибетской письменности. [27] Колонна содержит посвящения знаменитому тибетскому генералу и дает отчет о его услугах королю, включая кампании против Китая, которые завершились кратким захватом китайской столицы Чанъань (современный Сиань ) в 763 году н.э. [28] во время которого тибетцы временно назначили императором родственника принцессы Цзиньчэн Гунчжу (Kim-sheng Kong co), китайской жены отца Трисонг Децен , Ме Агтсом . [29] [30]

Храм Рамоче [ править ]

Джово Микьё Дордже из храма Рамоче

Храм Рамоче считается самым важным храмом в Лхасе после храма Джоканг. Он расположен на северо-западе города, к востоку от Поталы и к северу от Джоханга [31], его общая площадь составляет 4000 квадратных метров (почти один акр).

Рамоче считается храмом-сестрой Джокханга, строительство которого было завершено примерно в то же время. Предание гласит, что первоначально он был построен для размещения очень почитаемой статуи Джово Ринпоче, которую доставили в Лхасу через Лхаганг на деревянной тележке, привезенной в Тибет, когда принцесса Вэньчэн приехала в Лхасу. В отличие от Джокханга, Рамоче изначально был построен в китайском стиле. Во время правления Мангсонга Мангцена (649–676 гг.) Из-за угрозы, что ТанКитайцы могут вторгнуться. Говорят, что принцесса Вэнь Ченг спрятала статую Джово Ринпоче в секретной комнате в Джокханге. Принцесса Цзиньчэн, когда-то после 710 г. н.э., поместила его в центральную часовню Джокханга. В Рамоче она была заменена статуей Джово Микьо Дордже, маленькой бронзовой статуей Будды, когда ему было восемь лет, созданной Вишвакарманом и привезенной в Лхасу непальской королевой Бхрикути . [32] [33]

Храм был сильно поврежден во время нашествия монголов, и нет уверенности в том, что статуя, оставшаяся в 1959 году, была оригинальной. Первоначальный храм был разрушен пожаром, а нынешнее трехэтажное здание было построено в 1474 году. Вскоре после этого он стал Залом собраний Гьюто Тратсанга, или Верхнего тантрического колледжа Лхасы, и был домом для 500 монахов. Была тесная связь с Ерпой, которая предоставляла летние квартиры монахам. [33] [34]

Храм был выпотрошен и частично разрушен в 1960-х годах, а бронзовая статуя исчезла. В 1983 году его нижняя часть была найдена на свалке в Лхасе, а верхняя - в Пекине. Теперь они соединены, и статуя находится в храме Рамоче, который был частично восстановлен в 1986 году [31] и все еще имел серьезные повреждения в 1993 году.

После капитальной реставрации 1986 года главное здание храма стало трехэтажным. Первая история включает атриум, зал Священных Писаний и дворец Будды с извилистыми коридорами. второй этаж в основном жилой, но там есть часовня с изображением Будды как царя нагов . Третий этаж содержал спальню и часовню, когда-то предназначенную для Далай-ламы [35]

Войдя в главное здание, можно увидеть десять больших рифленых колонн, на которых находятся некоторые из оставшихся тибетских реликвий, такие как заключенные в кожух цветы лотоса, клубящееся облако, украшения и особые тибетские персонажи. Золотую вершину храма с перевернутым карнизом в ханьском стиле можно увидеть со всех сторон в городе Лхаса. Храм - интересный пример сочетания ханьского и тибетского архитектурных стилей. Сегодня это важное хранилище тибетских артефактов.

Лингхор [ править ]

Дорожка вела мимо Поталы к пруду.

Лингкхор - священный путь, который чаще всего используется для обозначения внешней паломнической дороги в Лхасе, совпадающей с ее внутренним двойником, Баркхором. Лингкхор в Лхасе составлял 8 километров (5,0 миль) в длину и окружал Старую Лхасу, холмы Потала и Чокпори . Раньше он был переполнен мужчинами и женщинами, простирающимися по его длине , нищих и паломников, впервые приближавшихся к городу. Дорога проходила через тенистые парки, где тибетцы летом устраивали пикники, а в дни фестивалей смотрели оперы под открытым небом. Новая Лхаса стерла с лица земли большую часть Лингхора, но один участок все еще остается к западу от Чокпори.

Чагпори [ править ]

Вид на Чокпори с Поталы

Чагпори , что означает «Железная гора», - священный холм, расположенный к югу от Поталы. Он считается одной из четырех священных гор центрального Тибета и вместе с двумя другими холмами в Лхасе представляет «трех защитников Тибета»: Чагпори ( Ваджрапани ), Понгвари ( Манджушри ) и Марпори ( Ченресиг или Авалокитешвара ). [4] Это было место самой известной медицинской школы Тибета, известной как Менциханг , которая была основана в 1413 году. Она была задумана Лобсангом Гьяцо , «Великим» 5-м Далай-ламой, и завершена регентом Сангье Гьяцо ( Сангс-ргьяс ргья-мтшо)[36] незадолго до 1697 года.

Медицинская школа и храм с бесценными статуями из кораллов ( Цепаме ), перламутра ( Туечемпо ) и бирюзы ( Дролма ) были полностью снесены артиллерией НОАК в 1959 году после восстания в Лхасе . [36] Теперь его венчают неприглядные радиоантенны. [37] [38]

Тибетский музей [ править ]

Тибет музей в Лхасе является официальным музеем ТАР и был открыт 5 октября 1999 г. Это первый крупногабаритный современным музей в Тибетском автономном районе и имеет постоянный сбор около 1000 экспонатов, из примеров Тибетское искусство и архитектурный дизайн на протяжении всей истории, такие как тибетские двери и балки. [39] [40]

Внешний вид

Он расположен в L-образном здании, расположенном прямо под дворцом Потала на углу Норбулингха-роуд . В современном здании музея традиционная тибетская архитектура сочетается с модерном. [41] Это серое кирпичное здание с темно-коричневой и белой крышей с золотисто-оранжевой позолоченной крышей. Музей состоит из трех основных частей: главного выставочного зала, народного культурного сада и административного квартала. [39]Центральный двор музея имеет уникальный дизайн с белым гладким полом и оформлен в соответствии с традиционными монастырскими традициями. Он отличается оригинальным черно-белым дизайном в центре и имеет освещение через большие окна в крыше наверху. Музей занимает площадь 53 959 квадратных метров, а общая площадь застройки составляет 23 508 квадратных метров. [39] Площадь выставочного отдела составляет 10 451 квадратный метр. [39] Выставка истории тибетской культуры разделена на доисторическую культуру, неделимую историю, культуру и искусство, а также обычаи людей, исследуя несколько тысяч лет тибетской истории, политики, религии, культурного искусства и обычаев. [40]

Культурные объекты. Справа изображена коралловая маска.

Предметы включают книги с тибетским письмом, документы и свитки, искусство тибетского театра, тибетские музыкальные инструменты, тибетскую медицину, тибетскую астрономию и календарный счет (включая диаграммы) [42], тибетскую скульптуру и живопись и искусство тханка . [40] Выставленные артефакты охраняются Организацией по охране культурных реликвий Тибетского автономного региона, учитывая уникальность и культурную ценность некоторых предметов. [40] Есть множество статуй будд , бодхисаттв и фигур, масок, редких сутр, написанных на листьях паттры и березовых слитках, а также рукописи, написанные золотом, серебром и коралловым порошком. [39]Здесь есть много предметов тибетского ремесла и бесценные украшения, такие как изделия из золота, серебра и нефрита. [39]

Площадь Потала и Юбилейный памятник [ править ]

Монумент мирного освобождения Тибета, площадь Потала

Памятник мирного освобождения Тибета был открыт на площади Потала 23 мая 2002 года в честь 50 - летия Договора Семнадцать Поинта по мирному освобождению Тибета , а также работу в развитии автономной области с тех пор. Памятник высотой 37 метров имеет форму абстрактной горы Эверест и на нем выгравировано его название каллиграфическим письмом генерального секретаря коммунистической партии Китая Цзян Цзэминем с надписью, описывающей социально-экономическое развитие Тибета за последние пятьдесят лет. [43]

Сноски [ править ]

  1. Перейти ↑ Stein, RA Tibetan Civilization (1962). Переведено на английский язык с небольшими изменениями автора. 1-е английское издание Faber & Faber, Лондон (1972 г.). Перепечатка: Stanford University Press (1972), стр. 84
  2. ^ Booz, Элизабет Б. (1986). Тибет , стр. 62–63. Паспортные книги, Гонконг.
  3. ^ Бакли, Майкл и Штраус, Роберт. Тибет: дорожный комплект для выживания , стр. 131. Одинокая планета. Саут-Ярра, Виктория, Австралия. ISBN  0-908086-88-1 .
  4. ^ а б Стейн, Р. А. (1972). Тибетская цивилизация , стр. 228. Перевод JE Stapleton Driver. Издательство Стэнфордского университета, Стэнфорд, Калифорния. ISBN 0-8047-0806-1 (ткань); ISBN 0-8047-0901-7 (бумага).  
  5. ^ Лэрд, Томас. (2006). История Тибета: беседы с Далай-ламой , стр. 175. Grove Press, Нью-Йорк. ISBN 978-0-8021-1827-1 . 
  6. ^ a b Кармай, Самтен С. (2005). «Великий Пятый», с. 1. Загружено в формате pdf 16 декабря 2007 г. из: [1] Архивировано 15 сентября 2013 г. с Wayback Machine.
  7. Перейти ↑ Stein, RA Tibetan Civilization (1962). Переведено на английский язык с небольшими изменениями автора. 1-е английское издание Faber & Faber, Лондон (1972 г.). Перепечатка: Stanford University Press (1972), стр. 84.
  8. ↑ Бристоу, Майкл (28 июля 2007 г.). «Развитие», а не разорение «Поталы» . BBC News . Проверено 22 мая 2010 года .
  9. ^ "Дворец Норбулингка" . Тибетские туры. Архивировано 8 мая 2010 года . Проверено 18 мая 2010 года .
  10. ^ "Норбулингка" . Культурный Китай. Архивировано из оригинального 19 июля 2011 года . Проверено 23 мая 2010 года .
  11. ↑ Тибет (1986), стр.71
  12. ^ Сет, pp.140-141
  13. ^ "Китай сквозь призму" . China.org.cn . Проверено 23 мая 2010 года .[ мертвая ссылка ]
  14. ^ Дордже, Гьюрма (1999). Справочник по Тибету: с Бутаном . Путеводители Footprint. п. 702. ISBN. 1-900949-33-4. Проверено 29 мая 2010 года .
  15. ^ О'Рейли, Джеймс; Ким Моррис; Ларри Хабеггер (2002). Сказки путешественников Тибет: правдивые истории . Сказки путешественников. п. 145. ISBN 1-885211-76-7. Проверено 29 мая 2010 года .
  16. ^ Dowman, Keith (1998). Места силы Центрального Тибета: Путеводитель паломников , стр. 40–41. Рутледж и Кеган Пол, Лондон и Нью-Йорк. ISBN 0-7102-1370-0 . 
  17. ↑ Филипп, Бруно (19 марта 2008 г.). «Взлом Пекинской дороги» . Экономист . Архивировано 4 февраля 2010 года . Проверено 3 февраля 2010 года .
  18. ^ Норбу и Тернбулл 1969, стр. 143
  19. ^ фон Шредер, Ульрих. (2001). Буддийские скульптуры в Тибете . Vol. Один: Индия и Непал ; Vol. Два: Тибет и Китай . (Том первый: 655 страниц с 766 иллюстрациями; Том второй: 675 страниц с 987 иллюстрациями). Гонконг: Visual Dharma Publications, Ltd. ISBN 962-7049-07-7 
  20. ^ а б Китай . Путеводители Eye Witness. п. 531.
  21. ^ a b c d Hartley, Lauren R .; Скьяффини-Ведани, Патрисия (2008). Современная тибетская литература и социальные изменения . Издательство Университета Дьюка. п. 37. ISBN 0-8223-4277-4.
  22. ^ а б "Дворец (сПо-бранг /" Подранг ")" . Фонд наследия Тибета . Проверено 27 сентября 2009 года .
  23. ^ Dowman (1998), стр. 40.
  24. ^ Виталий (1990), стр. 19.
  25. ↑ Дордже (1999), стр. 88–89.
  26. ^ Ричардсон (1985), стр. 2.
  27. ^ Coulmas, Флориан (1999). «Тибетское письмо» . Справочник Блэквелла в Интернете.
  28. ^ Снеллгроув и Ричардсон (1995), стр. 91.
  29. ^ Ричардсон (1984), стр. 30.
  30. ^ Беквит (1987), стр. 148.
  31. ^ а б Доуман, Кейт. 1988. Места силы Центрального Тибета: Путеводитель паломников, с. 59. Рутледж и Кеган Пол. Лондон. ISBN 0-7102-1370-0 (ppk). 
  32. ^ Дордже (1999), стр. 92.
  33. ^ a b Тибет (6-е издание), стр. 104. (2005) Брэдли Мэйхью и Майкл Кон. Одинокая планета. ISBN 1-74059-523-8 . 
  34. ↑ Дордже (1999), стр. 92–93.
  35. ^ Дордже (1999), стр. 93.
  36. ^ а б Доуман, Кейт. (1988). Места силы Центрального Тибета: Путеводитель паломников , стр. 49. Routledge & Kegan Paul Ltd., Лондон. ISBN 0-7102-1370-0 . 
  37. ^ Мэйхью, Брэдли и Кон, Майкл. Тибет . 6-е издание (2005 г.), стр. 103. Одинокая планета. ISBN 1-74059-523-8 . 
  38. ^ Френч, Патрик. Тибет, Тибет: личная история потерянной земли . (2003), стр. 143. Альфред Кнопф. Нью-Йорк. ISBN 1-4000-4100-7 . 
  39. ^ a b c d e f «Тибетский музей» . Информационный центр Китая по Тибету. Архивировано из оригинального 26 июля 2011 года . Проверено 18 мая 2010 года .
  40. ^ a b c d «Тибетский музей» . Музеи Китая. Архивировано из оригинала на 4 июня 2010 года . Проверено 18 мая 2010 года .
  41. ^ Бакли, Майкл (2006). Тибет . Путеводители Брэдта . п. 103 . ISBN 1-84162-164-1. Тибетский музей в лхасе.
  42. ^ "Собрание музея Лхасы, Тибет" . Гималайское искусство . Проверено 18 мая 2010 года .
  43. ^ «Открыт памятник мирному освобождению Тибета» . Китайское бюро туризма Тибета. Архивировано из оригинала 7 июля 2011 года . Проверено 26 октября 2010 года .

Внешние ссылки [ править ]

  • Знать, как выглядит рай в Тибете