Арно Амори ( лат . Arnoldus Amalricus ; умер в 1225 г.) был римско-католическим аббатом- цистерцианцем , сыгравшим видную роль в крестовом походе альбигойцев . Сообщалось, что до резни в Безье Амальрик, когда его спросили, как отличить катаров от католиков, ответил: «Убейте их всех! Бог узнает своих».
Ранний период жизни
Он был настоятелем Poblet в Каталонии от 1196 до 1198, затем Grandselve от 1198 до 1202. [1] Он затем стал семнадцатым аббатом из Сита (до 1212).
Альбигойский крестовый поход
В 1204 году он был назначен папским легатом и инквизитором и был послан Папой Иннокентием III с Петром Кастельнау и Арнулом, чтобы попытаться обратить альбигойцев . Не сумев этого, он отличился рвением, с которым он подстрекал людей своей проповедью к крестовому походу против них . Он руководил армией крестоносцев, которая разграбила Безье в 1209 году. [2] Там, по словам цистерцианского писателя Цезария из Хейстербаха , Арно Амальрик ответил на вопрос крестоносца, как отличить катаров от католиков :
Caedite eos. Novit enim Dominus qui sunt eius (Убей их. Ибо Господь знает, кто Его). [3]
Отсюда современная фраза: « Убейте их всех и позвольте Богу разобраться с ними ».
Цезарий не слышал это заявление из первых рук, он просто написал, что Арно, как сообщается, сказал это ( dixisse fertur в оригинальном тексте). [4] Нет никаких сомнений в том, что эти слова захватили дух нападения, [5] и что Арно и его крестоносцы планировали убить жителей любой цитадели, оказавшей сопротивление. [6] Крестоносцы (которых Арно называл ностри , «наши люди») [7] неистовствовали и безудержно убивали. [8]
Сам Арно в письме к Папе в августе 1209 г. (колонка 139) писал:
... дум tractatetur диплом baronibus де liberatione illorum Квай в Civitate IPSA catholici censebantur, ribaldi и др алии Viles и др inermes персонами, не exspectato Mandato Principum, в civitatem fecerunt insultum, и др mirantibus nostris, диплом clamaretur: Ad арма, объявление арма , квази суб duarum vel trium horarum spatio, transcensis fossatis ac muro, capta est civitas Biterrensis, nostrique non parcentes ordini, sexui, vel tati, fere viginti millia hominum in ore gladii peremerunt; factaque hostium strage permaxima, spoliata est tota civitas et successnsa ...
... пока с баронами продолжались дискуссии об освобождении в городе тех, кто считался католиками, слуги и другие люди низкого ранга и без оружия напали на город, не дожидаясь приказа от своих лидеров. К нашему изумлению, с криком «к оружию, к оружию!», В течение двух-трех часов они пересекли рвы и стены, и Безье взяли. Наши люди никого не щадили, независимо от ранга, пола и возраста, и предали мечу почти 20 000 человек. После этой великой бойни весь город был разграблен и сожжен ... [9]
И Арно, и Цезарий были цистерцианцами, и Арно был главой ордена цистерцианцев, когда Цезарий писал. Цезарию требовалось разрешение , поэтому маловероятно, что предполагаемый приказ Арно, о котором сообщил Цезарий, в то время считался плохо отражающимся на Арно. Напротив, этот инцидент был включен в качестве примера в Книгу чудес Кезария, потому что (по крайней мере, для цистерцианцев) он хорошо отразился на Арно. [10]
После того, как он помог крестоносцам захватить Каркассон , Арно был заменен на посту командующего армией Симоном де Монфором, 5-м графом Лестерским . Однако он продолжал сопровождать мужчин и пользоваться значительной властью. [11] 22 июля осада Минервы завершилась, когда защитники города согласились сдаться. [12] Саймон и командующий защитниками Гильем де Минерв согласились на условия капитуляции. Однако Амальрик, отсутствовавший в то время, вернулся в лагерь. Он настаивал на том, что никакие соглашения не могут считаться обязательными без его согласия как папского легата. [13] Саймон хотел снисходительно относиться к оккупантам, но Амальрик хотел, чтобы они были казнены. В конце концов, эти двое нашли решение. Крестоносцы позволили солдатам, защищавшим город, а также католикам, находившимся в нем, покинуть его. Катарам, которые еще не достигли статуса совершенных, также разрешили выйти на свободу. У совершенных катаров был выбор: вернуться в католицизм или встретить смерть. Это решение разозлило многих солдат, которые хотели участвовать в резне. Амальрик успокоил их, настаивая на том, что большинство совершенных не откажутся от своей веры. Его предсказание было верным. [14] Только три женщины отказались. Остальные 140 были сожжены на костре. [15]
Более поздняя жизнь
Согласно Морери , Арно был назначен архиепископом Нарбонны около 1212 года после его возвращения из экспедиции в Испанию, чтобы подбодрить христиан против мавров . Он оставил отчет об этой экспедиции. Его волнующий дух связал его с его государь Симоном де Монфором . В 1224 году он председательствовал в совете Монпелье , собравшемся для рассмотрения жалоб альбигойцев. [16]
О жизни Арно Амальрика после 1222 года известно очень мало. История оправдала его отсутствие, отметив, что, вопреки ожиданиям, он не принимал участия в продолжающихся ссорах между сыновьями Монфора и Раймона. 29 сентября 1225 года Арно Амальрик умер в Фонфруаде, Франция. [17]
Рекомендации
- ^ Тагвелл, Саймон. Ранние доминиканцы . Paulist Press. ISBN 0-8091-2414-9 . 1982. С. 114-115.
- ^ Костен 1997 , стр. 121.
- ^ «Dialogus Miraculorum - Страница 308» . АХОМ (по-французски). Архивировано из оригинала на 2012-02-20.
- ^ Мескини, Марко (2010). L'eretica - Storia della crociata contro gli Albigesi. Laterza. ISBN 978-88-420-9306-0.п. 116
- ^ Джейкоби, Рассел (2011). Кровожадность: корни насилия от Каина и Авеля до наших дней . Свободная пресса . п. 29f. ISBN 978-1-4391-0024-0. OCLC 787862175 .
Цезарий Гейстербахский амальрийский.
- ↑ Вильгельм Тудела , цитируется в Зои Ольденбург, Резня в Монтсегюре , стр.116.
- ^ Сибли, Вашингтон; Сибли, М.Д. (2003). Хроники Вильгельма Пуйлауренса: Альбигойский крестовый поход и его последствия . Вудбридж, Саффолк, Англия, Великобритания: The Boydell Press. С. 127–128. ISBN 9780851159256.
- ^ Ольденбург, Зое (2000). Резня в Монтсегюре: история крестового похода Albigension . Phoenix Press . п. 109ff . ISBN 1-84212-428-5. OCLC 47720027 .
- ↑ Альбигойский крестовый поход
- ^ Макдональд, Джеймс (2021). Убить их всех! Разве средневековый аббат отдал эту команду своим войскам крестоносцев? . АЧС. ISBN 979-8598792780.
- ^ Петр ле Vaux де Cernay 1998 , стр. 101.
- Перейти ↑ Marvin 2009 , p. 77.
- ^ JCL Simonde де Сисмонди 1973 , с. 63.
- ^ Стрейер 1971 , стр. 71.
- ^ Петр ле Vaux де Cernay 1998 , стр. 156.
- ^ Роуз, Хью Джеймс (1857). «Амальрик, Арно» . Новый общий биографический словарь . 1 AA – ANS. Лондон: Б. Феллоуз и др. п. 376.
- ↑ Грасиас, Люк, «Молитва дьявола», австралийские издатели электронных книг, 2016 г., ISBN 9781925427332
Библиография
Вторичные источники
- Костен, Майкл Д. (1997). Катары и альбигойский крестовый поход . Манчестер и Нью-Йорк: Издательство Манчестерского университета. ISBN 0-7190-4331-X.
таинства.
- Марвин, Лоуренс В. (2009). Окситанская война: военная и политическая история альбигойского крестового похода, 1209–1218 гг . Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0521123655.
- Дж. К. Л. Симонд де Сисмонди (1973) [1826]. История крестовых походов против альбигойцев в тринадцатом веке . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: AMS Press.
- Страйер, Джозеф Р. (1971). Альбигойские крестовые походы . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: The Dial Press. ISBN 0-472-09476-9.
Основные источники
- Питер из Ле Во де Серне (1998) [1212–1218]. Силби, Вашингтон; Силби, доктор медицины (ред.). История Альбигойского крестового похода: История Albigensis Петра из Ле Во-де-Серне . Саффолк, Великобритания: Boydell & Brewer. ISBN 0-85115-807-2.