Арсам (также называемый Сарсамас и Арксанес , от древнеперсидского Аршама [2] ) был ахеменидским сатрапом древнего Египта в 5 веке до нашей эры, во времена 27-й династии Египта .
«Арсамес» - это эллинизированная форма древнеперсидского имени Аршама [а] («обладающий силой героя»), которое было распространенным именем в персидской семье Ахеменидов, а также среди персидской элиты Империи Ахеменидов (550–330 гг.). ДО Н.Э). [4] [5] Название представляет собой составное слово, состоящее из аршан («мужчина, герой») и ама («сила»). [4] [b] Имя засвидетельствовано на арамейском языке как ʾršm . [4] Женская форма имени *Aršāmā (греч . Arsame), засвидетельствован в дочери Дария Великого (522–486 до н.э.). [4]
Согласно Ктесию , Сарсама был назначен сатрапом полководца Мегабиза . [6] Ранее древнеегипетский князь по имени Инарос открыто восстал против Артаксеркса I и правления Ахеменидов и убил в битве сатрапа Ахемена . В 454 г. до н.э., вскоре после своего назначения, Арзамес помог подавить восстание, разгромив афинские подкрепления, отправленные в дельту Нила . [7] [8]
После восстания Арсамес провел примирительную политику по отношению к коренным египтянам, чтобы избежать разжигания новых восстаний; вероятно, по этой причине он позволил сыну Инароса Таннирасу сохранить свою власть над частью Дельты, как сообщает Геродот . [7] [8]
В то время как о его вышеупомянутой ранней карьере сообщается только из греческих источников, более поздняя жизнь Арсама известна из нескольких писем, написанных на арамейском языке , в основном составленных еврейским духовенством Элефантины и принадлежащих Элефантинским папирусам , которые датируются 428 годом до нашей эры. Известно, что в 423 г. до н.э. он поддержал Дария II в его успешном государственном перевороте , а позже он был отозван обратно в Сузы в Персии между 410 и 407/6 г.г., как сообщается в других документах, среди которых некоторые обмены письмами с управляющим его имением. Нахтихор [2] [9] и с человеком по имени Артавант, который, вероятно, был сатрапом Египта.промежуточный . [10]
В 410 г. до н.э. вспыхнуло восстание на Элефантине, где устоявшаяся еврейская община жила вместе с коренными египтянами и где у двух общин были свои местные храмы, Яху и Хнум соответственно. Евреев хорошо терпели Арзамес и персидские оккупанты в целом; однако похоже, что иудейская практика приношения коз в жертву своему богу была воспринята как оскорбление духовенством соседнего храма египетского бога с головой барана Хнума. [14]Воспользовавшись одним из отсутствий Аршамеса, духовенство Хнума подкупило местного военачальника Видаранага и беспрепятственно спровоцировало и добилось разрушения храма Яху. По возвращении Арсамес наказал виновных, но чувствовал себя обязанным избегать любых разногласий, запрещая ритуальный забой коз. [15] [14] Многочисленные мольбы иудеев о восстановлении их храма, однако, по-видимому, некоторое время оставались неуслышанными. [15]
Арзам больше не упоминается после 406 г. до н.э., и вполне вероятно, что он умер незадолго до завоевания Египта египтянами местным фараоном Амиртеем в 404 г. до н.э. [2]