В музыке и просодии , Арсис и диссертациях ( во множественном числе ослов и диссертациях ) [2] , являются более сильными и слабыми частями музыкальной меры или поэтической стопы . Однако из-за противоречий в исходных определениях писатели используют эти слова по-разному. В музыке арсис - это нота без ударения ( оптимистичная ), а тезис - мрачная. [3] Однако в обсуждениях латыни и современной поэзии слово arsis обычно используется для обозначения ударного слога ступни, то есть ictus . [4]
Поскольку эти слова используются противоречиво, специалист по греческому метру Мартин Уэст [5] рекомендует отказаться от них и использовать такие заменители, как ictus для мрачной доли при обсуждении древней поэзии. [6] Однако использование самого слова ictus очень спорно. [7]
Греческие и римские определения
Самое раннее использование
Древнегреческие писатели, которые упоминают термины arsis и thesis, в основном относятся к довольно позднему периоду (2-4 века нашей эры), но считается, что они продолжили более раннюю традицию. Например, считается, что Аристид Квинтилиан (3-й или 4-й век нашей эры) заимствовал большую часть своей теории от ученика Аристотеля Аристоксена (4-й век до нашей эры), который писал о теории ритма. [8]
Арсис («поднимать») и тезис («опускать или ставить») первоначально, кажется, означал подъем и опускание стопы во время марша или танца. Греческий музыковед Ваккиус или Вакхейос (ок. IV в. Н. Э.) [9] утверждает: «Что мы подразумеваем под arsis? Когда наша нога находится в воздухе, когда мы собираемся сделать шаг. И по тезису? Когда он находится на земле ". [10] Аристид Квинтилиан аналогично пишет: «Арсис - это движение части тела вверх, а тезис - движение той же части вниз». [11] И вообще Аристотель (4 век до н.э.) писал: « Всякое хождение ( poreia ) состоит из arsis и thesis». [12]
Из-за связи между ритмом и шаганием части ритмической последовательности назывались «ступнями». Аристид Квинтилиан (III или IV век н.э.) пишет: «Стопа - это часть целого ритма, по которому мы узнаем целое. Она состоит из двух частей: arsis и thesis». [13]
Аристоксен, по- видимому, был первым писателем, в сохранившемся произведении которого слово арсис используется специально в связи с ритмом. Вместо тезиса он использует слово « основа» («шаг»). Однако у других греческих авторов, начиная с Платона , слово « основа» относилось ко всей стопе (то есть к последовательности arsis и thesis). [14]
Чаще Аристоксен ссылается на arsis и thesis соответственно как на «время работы» ( ὁ ἄνω χρόνος , ho ánō khrónos ) и «время простоя» ( ὁ κάτω χρόνος , ho kátō khrónos ) или просто «время вверх» ( τὸ ἄνω , tò ánō ) и «вниз» ( τὸ κάτω , tò kátō ). [15] Разделение стоп на «верх» и «вниз», по-видимому, восходит к временам Дамона из Афин 5-го века , учителя Перикла. [16]
Стефан Хагель пишет: «Хотя значение древней концепции [оптимистичного и мрачного] и применимость современных терминов оспариваются, нет никаких сомнений в том, что arsis и thesis относятся к некоторому типу акцентуации, действительно ощущаемому древними. инструментальная музыка, она должна была включать динамический элемент, так что имеет смысл транскрибировать более крупные ритмические единицы с помощью современных тактов ». [17]
Elatio
Одновременно с определением подъема стопы существовало еще одно определение арсиса. Римский писатель Марий Викторин (4 век н.э.) в части своей работы, приписываемой некоему Элию Фесту Афтонию , дал оба определения, когда писал: «То, что греки называют arsis и thesis, то есть возвышение и опускание, указывает на движение стопы. Арсис - это подъем ( sublatio ) стопы без звука, тезис о размещении ( positio ) стопы со звуком. Арсис также означает elatio («возвышение») продолжительности времени, звука или голоса, тезис о размещении ( depositio ) и некотором сокращении слогов ". [18] Линч отмечает, что Мариус Викторин в своих произведениях тщательно различает sublatio в первом смысле, когда он пишет о поэтическом размере , от elatio во втором, когда пишет о ритме музыки. Марсиан Капелла (V век), переводя Аристида, делает то же различие. [19] Линч утверждает, что здесь elatio означает повышение высоты звука, но другие считают, что это означает увеличение интенсивности или длины. [20]
Говоря о ритме, а не о метре, Аристидес Квинтилиан, по- видимому, использовал второе определение, когда писал: «Ритм - это комбинация длительностей, соединенных в некотором определенном порядке: и мы называем их модификации arsis и thesis, звуком и спокойствием ( ψόφον καὶ). ἠρεμίαν , psóphon kaì ēremían ) ". [21]
Подобное использование терминов arsis и thesis встречается в медицинских письмах применительно к пульсу крови. Писатель-медик Гален (II век нашей эры), отмечая, что это употребление восходит к Герофилу (IV / III века до н.э.) и что оно было основано на аналогии с музыкальными терминами, говорит, что при измерении пульса крови Сам пульс назывался arsis, а тезисом было спокойствие, следующее за пульсом. Для «спокойствия» он использует тот же термин ἠρεμία ( ēremía ), который Аристид использует, говоря о ритме. [22]
Арсис и диссертация в древнегреческой музыке
Писатели ритмов греческой музыки или танцев обычно описывали первую часть стопы как арсис или «верхнюю» часть. Аристоксен пишет: «Некоторые ступни состоят из двух единиц времени, как верхней, так и нижней; другие - из трех, двух верхних и одной нижней, или одной верхней и двух нижней; третьи - из четырех, двух верхних и двух нижних». [23] Комментаторы считают, что здесь Аристоксен относится к хореическим (- ⏑) и ямбическим (⏑ -) ступням и говорит, что в хореальных стопах длинный слог - «вверх», то есть в арсисе, а в ямбических стопах - краткий слог в арсисе. [24]
Аристид Квинтилиан (III или IV век н.э.), однако, указывает, что тезис является первым в некоторых типах стоп. Он говорит, что ямбическая стопа (⏑ -) состоит из тезиса и тезиса, которые стоят в соотношении 1: 2, а хореальная стопа (- ⏑) состоит из тезиса, за которым следует арсис, стоящий в соотношении из 2: 1. [25] Аристид относится к последовательности (- ⏑ ⏑) не как к дактилю, а как к ἀνάπαιστος ἀπὸ μείζονος ( anápaistos apò meízonos ) (то есть анапест, «начиная с большего») и считает, что она состоит из тезиса, за которым следуют два -сложный arsis. [26]
В эпитафии Seikilos , отрывке из греческой музыки, сохранившемся на каменной надписи I или II века нашей эры, ноты на второй половине каждого такта с шестью временными единицами отмечены точками, называемыми stigmai ( στιγμαί ). Согласно трактату, известному как Anonymus Bellermanni, эти точки указывают на мышечный сустав стопы; если это так, то в этой статье сначала идет тезис, а затем - тезис:
ὅσον - ζῇς, | φαί - νου | μηδὲν - ὅλως | σὺ λυ - ποῦ |
hóson - zêis, | пхаи - ноу | mēdèn - hólōs | с лу - по |
диссертация - arsis | диссертация - arsis | диссертация - arsis | диссертация - arsis |
Согласно Тоске Линч, песня в ее традиционной транскрипции ритма 6/8 соответствует ритму, который древнегреческие ритмики называли «ямбическим дактилем» ( δάκτυλος κατ᾽ ἴαμβον ( dáktulos kat᾽ íambon ) (⏑⏔ ⁝ ⏑⏔) (используя термин «дактиль» в ритмическом понимании стопы, в которой две части имеют равную длину) (ср. Aristides Quintilianus 38.5–6). [27] [28]
В одном из музыкальных фрагментов самого трактата Анонимуса Беллерманни , также в четырех нотном такте, вторые две ноты отмечены как arsis. По словам Стефана Хагеля, вполне вероятно, что внутри тезиса и внутри такта arsis, разделенного на две равные части, существовала дополнительная иерархия, в которой одна из двух нот была сильнее другой. [29]
С другой стороны, в «Гимне Солнцу» Мезомеда , который начинается с анапестического ритма (⏑⏑– ⏑⏑–) , два коротких слога в каждом случае отмечены точками, что указывает на то, что сначала идет арсис: [30]
χιο - νοβ | λεφά - ρου | πάτερ - Ἀ | Ἀοῦ - οῦς |
хио - ноб | lephá - rou | páter - А | Aoû - oûs |
arsis - диссертация | arsis - диссертация | arsis - диссертация | arsis - диссертация |
В некоторых коротких музыкальных примерах из трактата Анонимуса Беллерманни точки, обозначающие арсис, встречаются не только над нотами, но и над остатками в музыке. [31] Точное значение этого неизвестно.
Метрические писатели
Однако авторы, обсуждающие поэтический размер, похоже, использовали термины arsis и thesis по-другому. Тоска Линч пишет: «В отличие от ритмиков, метрики использовали термин arsis для обозначения слогов, помещенных в начало ступни или метрической последовательности; в таких контекстах слово тезис обозначало слоги, появляющиеся в конце той же ступни или метрической последовательности. . " (Линч (2016), стр. 506.)
В метрическом дактиле (- ⏑⏑), согласно Мариусу Викторину и другим авторам метра, первый слог был арсисом, а второй и третий - тезисом; в анапесте (⏑⏑ -) арсис был первыми двумя слогами, а тезис - третьим. [32] В более поздних работах латинских авторов о метре арсис неизменно считается первой частью стопы (см. Ниже).
В греческом труде « Анонимус Амброзиан» о метре, составленном в 13 веке нашей эры, слова arsis и thesis относятся к целой строке: «Arsis относится к началу строки, тезис - к концу». [33]
В словесной просодии
Некоторые более поздние грамматики применили термины arsis и thesis к просодии слов. Псевдо-Присцианец (VI или VII век н.э.), по-видимому, рассматривал не метр, а высоту голоса, когда писал: «В слове natura , когда я говорю natu , голос повышается и возникает arsis; но когда следует ra , голос понижается и возникает тезис ... Самому голосу, который состоит из слов, назначается arsis до тех пор, пока акцент не будет завершен; то, что следует за акцентом, назначается тезису ». [34] Гемист Плетон , византийский ученый XIV – XV веков, похоже, принимает это значение в одном отрывке, где он определяет арсис как переход от более низкого звука к более высокому, и утверждает обратное. [35]
Вопреки этому, Юлиан Толедский (Iulianus Toletanus) (7 век н.э.) пишет: «В трехсложных словах, если первый слог имеет ударение, как в dominus , arsis претендует на два слога, а тезис - на один; но когда ударение стоит на предпоследнем, так как в beatus в arsis один слог, а в тезисе - два ». Подобные утверждения встречаются у Терентиана Мауруса, Альдхельма и других грамматиков. Отставляя arsis от повышенного тона, эти авторы явно используют эти термины иначе, чем псевдоприсцианские. В их трудах arsis означает первую половину слова, а thesis - вторую половину; если предпоследний слог в трехсложном слове выделен ударением, вторая половина считается начинающейся с этого места. [36]
Латинская и английская поэзия
В латинском dactylic hexameter сильная часть стопы считается первым слогом - всегда длинным - а слабая часть - это то, что следует после - два коротких слога ( dactyl : длинный - короткий - короткий) или один длинный слог ( spondee : долго долго). Поскольку классическая поэзия не была основана на ударении, arsis часто не подчеркивается; только постоянная длина отличает его.
- Arma virumque canō, Trōiae quī prīmus ab rīs ...
Об оружии и человеке, которого я пою, который первый с берегов Трои ... - Энеида 1.1
Ар - ма ви | ром - que ca | nō - Trō | iae - quī | при - мус аб | ō - рис |
arsis - диссертация | arsis - диссертация | arsis - диссертация | arsis - диссертация | arsis - диссертация | arsis - диссертация |
В английском языке поэзия основана на ударении, и поэтому arsis и thesis относятся к акцентированным и безударным частям стопы.
Арсис и диссертация в современной музыке
В размеренной музыке термины arsis и thesis «используются соответственно для безударных и ударных ударов или других равноудаленных подразделений такта». [37] Таким образом, в музыке эти термины используются в противоположном смысле поэзии: арсис - это оптимистичная или безударная нота, предшествующая сильной.
Фуга на Arsin и др thesin в эти дни , как правило , относится к одному , где один из элементов приходит со смещенными акцентами (в прошлом сильные удары становятся слабыми и наоборот). Примером может служить басовая партия в такте 37 номера. 17 из Баха Das Wohltemperierte клавира . Однако в прошлом fugue per arsin et thesin также могла означать инвертированную тему.
Этимология
Древнегреческий ἄρσις ársis «поднятие, удаление, поднятие ноги в такт времени» [38] от αἴρω aírō или ἀείρω aeírō «я поднимаю». [39] я в Аиро является формой настоящего времени суффикса у , который коммутируемых местами с т путем метатезисом .
Древнегреческий θέσις ДИССЕРТАЦИОННЫЙ "установка, размещение, состав", [40] из τίθημι títhēmi (от корня θε / θη , / , с удвоением ) "Я поставил, набор, место". [41]
Смотрите также
- Словарь поэтических терминов
Библиография
- Бир, W. (1953). «Значение ictus применительно к латинскому стиху» . Герматена № 81 (май 1953 г.), стр. 29-40.
- Беннет, Чарльз Э. (1898). "Что такое Иктус в латинской просодии?" . Американский филологический журнал , Vol. 19, № 4 (1898), стр. 361-383. Цитаты римских писателей на тему арсисов и диссертаций.
- Линч, Тоска (2016). «Арсис и тезис в античной ритмике и метрике: новый подход» . Classical Quarterly , 66 (2): 491-513.
- Мэтисен, Томас Дж. (1985). «Ритм и метр в древнегреческой музыке» . Теория музыки Spectrum , Vol. 7. Время и ритм в музыке (весна, 1985), стр. 159–180.
- Морено, Дж. Луке; М. дель Кастильо Эррера (1991). " Арсис - тезис como designaciones de Conceptos ajenos a las partes de pie rítmico-métrico" . HABIS 22 (1991) 347-360.
- Пирсон, Лайонел (1990). Аристоксен: Elementa Rhythmica. (Оксфорд)
- Роуэлл, Льюис (1979). «Аристоксен на ритме» . Журнал теории музыки , Vol. 23, No. 1 (Spring, 1979), pp. 63-79.
- Сэди, Стэнли (редактор) (1980). Словарь музыки и музыкантов New Grove , sv Arsis.
- Стивенс, LD (2012). «Арсис и тезис» . В: Роланд Грин, Стивен Кушман и др. (ред.): Принстонская энциклопедия поэзии и поэтики . 4-е издание. Princeton University Press, Princeton, ISBN 978-0-691-13334-8 , стр. 86.
- Стро, Уилфрид (1990). "Arsis und Thesis oder: wie hat man lateinische Verse gesprochen?" В: Михаэль фон Альбрехт , Вернер Шуберт (Hrsg.): Musik und Dichtung. Neue Forschungsbeiträge. Viktor Pöschl zum 80. Geburtstag gewidmet (= Quellen und Studien zur Musikgeschichte von der Antike bis in die Gegenwart 23). Ланг, Франкфурт-на-Майне, ua, ISBN 3-631-41858-2 , стр. 87–116.
Рекомендации
- ^ a b Thurmond, Джеймс Морган (1982). Группировка нот , стр.29. ISBN 0-942782-00-3 .
- ^ Множественное число задниц : Новый Оксфордский словарь английского языка (1998); ср. Google ngrams ("arseis" не встречается в ngrams, но используется Линчем (2016)).
- ^ "арсис" . Словарь Мерриама-Вебстера ..
- ^ Оксфордский словарь английского языка , 2-е издание (1989), sv Arsis.
- ^ Запад, ML (1982) Греческий метр (Оксфорд).
- ^ Мартин Друри (1986 [1985]), в Кембриджской истории классической литературы , т. 1 часть 2, с. 203.
- ^ См., Например, Беар (1953); Беннетт (1898 г.).
- ^ Роуэлл (1979), стр. 65.
- ^ TJ Матиесен, Grove Music Online, Sv бакхий .
- ^ Бакхий, Исагогика 98 ( Musici Scriptores Graeci ред Ян, стр 314, цитируемый Pearson, Лайонела (1990)... Аристоксен:. Elementa Rhythmica . (Oxford), с ХХIV).
- ^ Линч (2016), стр. 495.
- ^ Аристотель пробл. 895 B5, цитируется Стро (1990), стр. 95.
- ^ Линч (2016), стр. 501.
- ^ Линч (2016), стр. 491.
- Перейти ↑ Pearson (1990), pp. 10-13.
- ^ Стро (1990), стр. 95.
- ^ Hagel (2008), стр. 126.
- ^ Линч (2016), стр. 503.
- ^ Линч (2016), стр. 508.
- ^ Линч (2016), стр. 504.
- ^ Линч (2016), стр. 495.
- ^ Линч (2016), стр. 499-500.
- ↑ Aristoxenus, 17; Роуэлл (1979), стр. 73.
- ^ Стро (1990), стр. 97.
- ^ Линч (2016), стр. 508.
- ^ Линч (2016), стр. 507.
- ^ Линч, Тоска (2019). «Ритмика». В Линч, Т. и Роккони, Э. (ред.), Компаньон к древнегреческой и римской музыке , Хобокен: Вили-Блэквелл.
- ^ Линч (2016), стр. 507, примечание 66.
- ^ Hagel (2008), стр. 127.
- ^ Psaroudakes, Стелиос «Мезомед Критский Гимн Солнцу », в Том Филлипс и Арман Дангор (ред). Музыка, текст и культура в Древней Греции . Oxford University Press ISBN 9780198794462 , стр. 123.
- ^ Hagel (2008), стр. 129.
- ^ Lynch (2016), стр. 506-7.
- ^ Линч (2016), стр. 507.
- ^ Линч (2016), стр. 505.
- ^ Морено и дель Кастильо (1991), стр. 349.
- ↑ Морено и дель Кастильо (1991), стр. 351–358.
- ^ Сэди, Стэнли (редактор) (1980). Словарь музыки и музыкантов New Grove , sv Arsis.
- ^ ἄρσις . Лидделл, Генри Джордж ; Скотт, Роберт ; Греко-английский лексикон в проекте « Персей» .
- ^ ἀείρω у Лидделла и Скотта .
- ^ θέσις у Лидделла и Скотта .
- ^ τίθημι у Лидделла и Скотта .