Дахма ( персидский : دخمه ), также известная как Башня молчания , представляет собой круглую приподнятую структуру, построенную зороастрийцами для экскарнации , то есть подвергания человеческих трупов воздействию элементов для разложения, чтобы предотвратить загрязнение почвы. с трупами. [1] [2] [3] Птицы -падальщики , обычно стервятники и другие падальщики, обычно поедали плоть, а скелетные останки оставляли в яме. [1] [2]
Зороастрийское разоблачение мертвых впервые засвидетельствовано в истории Геродота середины 5 века до н.э. , но использование башен впервые задокументировано в начале 9 века нашей эры. [1] [2] Доктринальное обоснование воздействия заключается в том, чтобы избегать контакта с Землей, Водой или Огнём, все три из которых считаются священными в зороастрийской религии. [2] [3]
Одно из самых ранних литературных описаний такого здания появляется в Посланиях Манущихра конца IX века , где используется технический термин астодан , «склеп». Другой технический термин, который появляется в текстах зороастрийской традиции IX/X веков (так называемые « пехлевийские книги »), — это дахмаг , обозначающий любое место для умерших.
Зороастрийская традиция считает человеческие трупы и трупы животных (помимо обрезанных волос и обрезков ногтей) насу , нечистыми, т.е. потенциальными загрязнителями. [1] [2] [3] В частности, считалось, что демон-труп ( авестийский : насу. даева ) врывается в тело и заражает все, с чем соприкасается, [3] [4] отсюда и Видевдад (церковный кодекс «данный против демонов») имеет правила для максимально безопасного избавления от мертвых. [1] Более того, Видевдад требует, чтобы могилы, а также воздвигнутые гробницы, были уничтожены.[1]
Чтобы предотвратить загрязнение священных элементов: Земли, Воды и Огня (см. Зам , Абан и Атар соответственно), тела мертвых помещают на вершины башен и таким образом подвергают воздействию солнца, птиц и диких собак. . [1] [2] [3] Таким образом, " гниение со всеми сопутствующими ему бедствиями... предотвращается наиболее эффективно". [5]
Обнаружение оссуариев как в Восточном , так и в Западном Иране , датируемое V и IV веками до н. также были обнаружены. Гробницы ахеменидских императоров в Накш-э-Рустаме и Пасаргадах также предполагают не подвергание воздействию, по крайней мере, до тех пор, пока кости не будут собраны. Согласно легенде (включенной Фирдоуси в его « Шахнаме »), сам Зороастр похоронен в гробнице в Балхе .(современный Афганистан ).