Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Афанасий IV Игнатий Михаил Jawhar (или Jahouar или Jauhar или Giohar , 1733-1794) был патриархом в Мелькитской греко - католической церкви с 1788 до 1794. Он ранее утверждал, что патриарх с 1759 по 1764 и с 1765 до 1768 года .

Жизнь [ править ]

Майкл Джоухар родился в Дамаске 18 сентября 1733 года и приходился внучатому племяннику патриарху Кириллу VI Танасу . Он вступил в Базилианский Сальваторианский Орден, взяв религиозное имя Игнас . В 1759 году Кирилл VI Танас, старый и больной, решил, что Джоухар станет преемником, даже если Джоухар не был рукоположен в священники . Джоухар покинул свой монастырь без разрешения настоятеля и был рукоположен в священники. Кирилл VI Танас созвал синод епископов 30 июля [1] 1759 года, где он ушел в отставку, и Джоухару удалось быть избранным патриархом под именем Афанасия.. Он был рукоположен во епископа 31 июля следующего года Кириллом VI Танасом, который умер несколько месяцев спустя, 10 января 1760 года. [2] [3]

Хотя избрание Джоухара было поддержано епископами Базилианского Сальваторианского Ордена (и Кирилл VI, и Джавхар были Сальваторианцами), которые представляли меньшинство мелькитского населения, епископы Базилианского Шуэритского Ордена оспорили такие выборы, указав, что Джоухар не был в законном возраст для назначения епископом. Рим , не подозревая, что назначение племянника было обычным делом в Мелкитской церкви до унии с Римом, не подтвердил избрание Джоухара и 1 августа 1760 года назначил вместо него хуэрита Максима Хакима Патриархом.

Столкновения за патриархат между антипатриархом Джавхаром и патриархом Максимом II Хакимом (а позже Феодосием V Даханом) с 1760 по 1768 год были в основном из-за противостояния между двумя религиозными орденами, базилианскими сальвадорцами и базилианскими шуэритами [4], а также между различные общины, из которых они вербуют членов (сальваторианцы вербовали в основном в районе Дамаска, а шуэриты вербовали в основном в районе Алеппо ). Столкновения с антипатриархами часто случались в мелькитской церкви до разделения: например, Кирилл Даббас был антипатриархом с 1613 по 1628 год, Неофит из Хио был антипатриархом с 1674 по 1684 год, Афанасий Даббас с 1685 по 1694 год.

Джоухар не подчинился патриарху Максиму II Хакиму и отлучил его и всех его сторонников: по этой причине 1 августа 1761 года Джоухар, в свою очередь, был отлучен от церкви. Нор Джоухар принял патриархом Феодосия V Дахана , избранного вскоре после смерти Максимоса Хакима: он ответил хиротонией двух епископов по собственной инициативе. Джоухар обратился к Папе и поддержал его позицию, он отправился в Рим, куда он прибыл в марте 1762 года. Однако избрание Феодосия Дахана было подтверждено 23 сентября 1763 года римской конгрегацией пропаганды Fide и 23 декабря 1763 года другим синодом Мекитские епископы. [5] Это решение не было принято базилианскими сальвадорскими епископами вЛиван , ответивший на хиротонию других трех епископов (среди них также будущий патриарх Франциск Сиадж ). Другой синод состоялся в Ливане 13 февраля 1764 года, в результате чего был достигнут этот компромисс: Джавар стал епископом Саиды, а Феодосий Дахан остался патриархом, но должен был выплатить огромный долг, который Джавар внес в поддержку своего требования. 25 июня 1764 года Папа официально подтвердил избрание Феодосия Дахана, и Джоухар принял, таким образом отлучение 1761 года было снято. В августе 1764 года Джоухар вернулся в Ливан.так или иначе, несколько месяцев спустя, в феврале 1765 года, он был снова провозглашен патриархом некоторыми епископами: Рим ответил формальным отлучением от церкви 14 сентября 1765 года. Из-за этого отлучения большинство сторонников Джоухара покинули его, и в 1768 году он вместе с четырьмя епископами , представленный патриарху Феодосию Дахану: все отлучения были сняты, и Джоухар остался епископом Сайды. [6] [7]

Афанасий Джоухар был окончательно избран законным патриархом 5 мая [8] 1788 года после смерти Феодосия Дахана. Он был утвержден папой 30 марта 1789 г. и получил паллий 30 июня 1790 г.

В 1790 году он созвал епископский синод в Свято-Спасском монастыре, чтобы приступить к исполнению канонического закона для Мелькитской церкви. Афанасий IV Джоухар умер 2 декабря 1794 года. [4] [9]

См. Также [ править ]

Заметки [ править ]

  1. ^ 19 июля по юлианскому календарю
  2. ^ 30 декабря 1759 г. по юлианскому календарю
  3. ^ Левенк Г. (1930). «Афанас IV». Dictionnaire d'histoire et de géographie ecclésiastiques . 4 . Париж: Letouzey et Ané. С. 1374–1376.
  4. ^ a b Королевский, Кирилл (1924). «Антиох». Dictionnaire d'histoire et de géographie ecclésiastiques . 3 . Париж: Letouzey et Ané. С. 650–651.
  5. ^ Bacel, Павел (1912). "L 'Église Melkite au XVIII Siècle - L'intrusion de Jauhar" . Échos d'Orient . 15 : 49–60. DOI : 10.3406 / rebyz.1912.3957 .
  6. ^ Манси, Joannes Dominicus (1909). Sacrorum Conciliorum nova et ampissima collectio . 46 . С. 561–572.
  7. ^ Bacel, Павел (1912). "L 'Église Melkite au XVIII Siècle - Новые интриги Жаухара" . Échos d'Orient . 15 (94): 226–229. DOI : 10.3406 / rebyz.1912.3981 .
  8. ^ 24 апреля по юлианскому календарю
  9. ^ 21 ноября по юлианскому календарю