Авадханаṃ - литературное представление, популярное в Индии с самых древних времен . Авадхана зародился как литературный процесс на санскрите и возрождается поэтами на телугу и каннаде в наше время. Он включает частичную импровизацию стихов с использованием определенных тем, размеров, форм или слов. [1] Истинная цель мероприятия Авадханам, таким образом, заключается в демонстрации посредством развлечения превосходного мастерства когнитивных способностей - наблюдения, памяти, многозадачности, переключения задач, поиска, рассуждения и творчества в различных формах интеллекта - литературе, поэзии и т. Д. музыка, математические вычисления, решение головоломок и т. д.
Это требует огромной мощности памяти и проверяет способность человека выполнять несколько задач одновременно. Все задания требуют интенсивной памяти и глубоких знаний литературы и просодии. Задачи варьируются от спонтанного сочинения стихотворения до подсчета случайных колоколов. При выполнении этих задач не допускается использование внешних запоминающих устройств, за исключением разума человека. [2]
Авадханаṃ можно рассматривать как разделенное внимание (клиническую модель внимания ), поскольку это высший уровень внимания, и он относится к способности одновременно реагировать на несколько задач или требований нескольких задач. [3] [4] [ неудачная проверка ]
Авадхани относится к человеку, который выполняет Авадхана; один из многих людей, задающих вопросы, - это Пачака (вопрошающий). Первый, кто задает вопрос, называется «Прадхана Панчака». Они такие же, как и любой другой Панчака, за исключением того, что они задают первый вопрос. Задаваемые вопросы носят преимущественно литературный характер. При желании Печаки могут наложить дополнительные ограничения. [5] Хотя это прямо не указано, соответствие Чандасу (поэтическому метру) является обязательным. Авадхани должен ответить на них в форме стихотворения. Вопросы обычно состоят из описания, данного в прозе, и авадхани должен выразить его в виде стихотворения. Дополнительные ограничения, наложенные Пачаками, могут быть чем угодно, например, просьбой авадхани не использовать данный набор алфавита во всем стихотворении или создавать стихотворения только определенного типа и т. Д.
Характеристики
Авадхани не разрешается читать стихотворение целиком. Выслушав вопрос Пуччаки, авадхани составляет первую строку стихотворения, декламирует ее и переходит к следующей Пуччаке. Выслушав всех пуччаков и прочитав по одной строке стихотворения, авадхани должен вернуться к прадхана пруччакам (круговым методом) и продолжить вторую строку стихотворения. Красота и вызов здесь в том, что авадхани должен помнить вопрос, сказанную ранее строку стихотворения и все наложенные дополнительные ограничения. Они не должны повторяться, и любая ошибка лишает человека права называться «Авадхани». Каждое стихотворение состоит из 4 строк, поэтому ход каждой Пуччаки наступает 4 раза. Авадхани должен прочитать стихотворение полностью, как только он закончит строить все строки стихотворения. Это называется «дхарана» и составляет кульминацию Авадханы. Авадхани должен использовать для всего этого только свою память. Авадхана может длиться несколько дней (особенно Шатавадхана).
Обычно один из Паччаков звонит в колокольчик случайным образом, а авадхани должен отслеживать количество звонков. Множество всех этих ограничений делает Авадхану одним из величайших искусств, которым нужно овладеть.
Из оставшихся Паччаков один отвечает за «апрастута-прасангам» (несущественный инцидент). В его обязанности входит отвлекать авадхани вопросами и темами, не имеющими отношения к авадханам, а авадхани должен отвечать на его вопросы и загадки. Панчака, которому это удается, также должен быть столь же умным и остроумным, чтобы развлекать аудиторию своими вопросами. Дополнительная задача для Авадхани здесь - не отвлекаться на эти отклонения и спонтанно давать остроумные ответы даже на некоторые глупые вопросы. Такая отличная память и удержание (дхарана) являются наиболее важными, и Шри Гарикипати особенно преуспевает в этом.
Из-за того, что Авадхана требует интенсивной памяти, количество Паччак играет важную роль. Чем больше будет Pṛcchakas, тем выше будет сложность. Помимо проведения Авадханы, что само по себе является большим подвигом, многие Авадхани также оставили более долгое и прочное наследие, сочиняя произведения и наставляя студентов, которые часто росли, чтобы вносить свой вклад в литературу телугу и каннада своим уникальным богатым образом.
Типы
Количество Pṛcchakas может быть 8 (Aṣtāvadhānaṃ), 100 (Śatāvadhānaṃ) или даже 1000 (sahasrāvadhāna). Человека, успешно выполнившего Аштавадхану, называют Аштавадхани, Шатавадхана называют Шатавадхани, а сахасравадхана называют Сахасравадхани. Другими менее известными формами Авадханы являются Читравадхана (живопись), Нрутьявадхана (танцы) и Ганитавадхана (математика). Нетравадханах (использование глаз) - еще одна важная форма авадханы.
Средний возраст
Несмотря на то, что эта техника существовала до средневековья, большинство доступных исторических текстов доступно сегодня, описывающих встречи при дворах турок-захватчиков.
Несколько джайнов Авадхани продемонстрировали искусство Авадханам перед императорами Великих Моголов и их субахдарами (правителями). Нандивиджай, ученик монаха Виджаясена Сури, совершил Аштавадхану перед Акбаром . Акбар был очень впечатлен этим искусством и присвоил Нандивиджаю титул Хушфахм (один из выдающихся умов). [6] Сиддхичандра, ученик монаха Хиравиджая Сури , совершил Шатавадхану перед Акбаром, где он выполнил одновременно 108 заданий, проверяя его чудесную память. Акбар даровал титул Хушфама и Сиддхичандре. Сиддхичандра оставался при дворе Великих Моголов до последних дней правления Джахангира . [6] Яшовиджай Сури, автор произведения « Джайн Тарка Бхаша» , выполнил несколько авадханамов в Ахмедабаде в 17 веке, в том числе 18 авадханамов в присутствии Мохабат-хана, который был Субахдаром Гуджарата при Аурангзебе . [7]
19 и 20 века
- Тенденция Авадхана на телугу была популяризирована састри Дивакарла Тирупати (1871–1919) и Састри Челлапилла Венката (1870–1950), которые были популярны как Тирупати Венката Кавулу . Современники Тирупати Венката Кавулу, которые известны тем, что обогатили наследие Авадханы, включают Коппарапу Содару Кавулу и Венкату Рамакришну Кавулу. Коппарапу Содара кавулу известны своей скоростью сочинения стихов. Среди учеников Тирупати Венката Кавулу - знаменитый лауреат премии Гнанапитх Вишванатха Сатьянараяна и хорошо известный Суббанна Сатавадхани. Шри Паада Субрахманья Шастри, известный писатель рассказов и романов, является учеником Венкаты Рамы Кришны Кавулу.
- Сатхаватани Шейх Тамби Павалар - тамильский поэт, ученый и борец за свободу. Он провел сатхавадханам 10 марта 1907 года в мэрии Мадраса Виктория. 31 декабря 2008 года с ним была выпущена памятная почтовая марка.
- Райчандбхай , гуджаратский поэт-джайн, был шатавадхани, чьи способности очень впечатлили Махатму Ганди . [8]
- Видван Амбати Суббарайя Четти (22 марта 1906-19 июня 1973) - ученый, известный своим вкладом в историю и литературу. Он внес свой вклад в борьбу за свободу Индии. Он был первым окружным магистратом индийского происхождения во всем штате Андхра-Прадеш под британским правлением. [9]
- Пандит Вени Мадхав Шукла - он был известным ученым, а также шатавадхани, жившим в Джаунпуре в 20 веке. Он был родственником Рамбхадрачарьи . [10]
- 30 - дневный срок avadhanam называется «Апурв Панч Сахасра Avadhanam» был выполнен доктором Medasani Mohan Тирупати рассматриваются как нарушения выполнения записи, которая включала поэзию производства (экспромтом исполнение) в различных формах , как Йся падйы , champakamala , sardulam , mattebhavikriditha , thetageetha и др. [11] Авадханам проводился с 18 февраля по 20 марта 2007 года, в нем приняли участие более тысячи поэтов в качестве Пручака (вопрошающих). [11] Темами поэзии были неприкасаемость, СПИД, власть женщин, Интернет, компьютеры, студенты и т. Д. [11]
- Гадиярам Рамакришна Шарма - борец за свободу, социальный реформатор из Алампура совершил авадханам. Он хорошо известен своими усилиями по возрождению храмов Алампура.
Текущий Аваданис
Телугу Avadhanis
- Доктор Медасани Мохан [12] [13] [14] [15] - упоминается как «Апурва Панча Сахасравадхана Сарвабхума» за то, что он совершил уникальный литературный подвиг панча сахасра авадханам (с 5000 пруччаками). Он был первым, кто совершил сахасравадханам. Доктор Мохан исполнил более 1000 Astavadhanam, 16 Sathavadhanam, 40 Dwigunitha Avadhanam, 45 Chaturgunitha Avadhanam в Индии и за рубежом.
- Гарикапати Нарасимха Рао - Его называют Маха Сахасравадхани за то, что он подчинил себя тысячам пруччаков. Он хорошо известен своим удивительно быстрым запоминанием сотен стихов, написанных и прочитанных ранее, и носит титул «Дхаарана Брахма Ракшаса». Его «Саагара Гоша» - признанное литературное произведение.
- Кавита Прасад Раллабанди - (директор департамента культуры правительства Андхра-Прадеша , в настоящее время назначен секретарем Дхарма Прачара Паришад (DPP) в TTD, Тирупати) провел более 500 авадханам, включая сатавадханам и двисатавадханам. Он также выполнил различные авадханы, такие как наварасавадханам, аштадасавадханам и т. Д., И представил различные новые тенденции в авадхана видье. Университет Османии присвоил ему докторскую степень за диссертацию по авадханам видья. Он родом издеревни Немали , Гампалагудем Мандалам в районе Кришна штата Андхра-Прадеш. Он опубликовал антологию современной поэзии «ontari poola butta». Он является автором нескольких книг, таких как «Кадамбини».
- Асавади Пракашарао - доктор Ч.В. Суббанна Шатавадхани был принят в качестве своего учителя в образовании Авадханам и наделен его благословениями. Он сделал свой первый Авадханам в 1963 году в возрасте 19 лет. С тех пор он зарекомендовал себя как единственный Далит Авадхани в литературе Андхры и завораживал слушателей своей необычайной проницательностью и неописуемой величественной энергией. Он исполнил 171 авадханам, двойную октаву, не только в Андхра-Прадеше, но и в других частях Индии, таких как Таруттани, Аракконам, Паллипатту, Хосур, Бангалор, Беллари, Донималаи, Дели и т. Д.
- Мадугула Нагапхани Сарма [16] [17] [18]
- Амудала Мурали [19]
- Шри Ваддипарти Падмакар - Он один из современных сахасравадхани. Также сказано, что он единственный «Трибхаша Сахасравадхани». Он произносит авадханам на санскрите, телугу и хинди. Он также читает правачанам на телугу. Он родом из Элуру, AP.
- Шри Кадимелла Вара Прасад - Он учитель по профессии. Известен своей спонтанной и плодотворной [31] https://www.newsgram.com/avadhaanam-shataavadhaani-r-ganesh-part-1
- Шри Ганнаварам Лалит Адитья - 18-летний самскрита телугу Двигунита Аштавадхани, родившийся и выросший в Соединенных Штатах, недавно удостоен награды Авадхана Ювасиромани от Фонда Вамси США.
Тамил Аваданис
- Канага Суббуратхинам | Тирукурал Рама. Канага Суббуратинам [20] - Он Содаса Авадхани (16 навыков). Он исполнил авадханамы на тамильском языке. Он также ведет тамильский ежемесячный журнал «Каванагар Мужаккам». Он также возглавлял Благотворительный фонд «Благотворительный фонд Каванагар Мужаккам». Он единственный тамильский Авадхани в настоящее время.
Санскрит и каннада
- Шатавадхани Ганеш - (научный сотрудник Южного регионального центра, Бангалор ). Он выполнил более 1004 Аштавадханам и 4 Шатавадханама. Также известный как доктор Р. Ганеш, он свободно говорит на более чем 18 языках (индийском и иностранном). [21] Доктор Ганеш провел свой 915-й Аштаваданам в субботу, 27 августа 2011 года, в Образовательном центре Шри Вани, Раджаджинагар, Бангалор 560 010, Индия, в рамках ежегодной школьной презентации Авадханы. Ему также приписывают введение читракавьи в авадхану, что ранее считалось невозможным в авадхане. Его последняя Аштаавадаана была исполнена в Сева Садане, Бангалор, 11 января 2015 года. [22] Он исполнил Шатхавадхану в Бангалоре, впервые на каннаде, с 30 ноября 2012 года по 2 декабря 2012 года. [23]
Он исполнил свой 1000-й авадханам в колледже NMKRV 16 февраля 2014 года.
- Пандит Судхакар Каллуркар - молодой пандит из Уттарадхи, он исполнил аштавадану на санскрите в божественном присутствии Шри Сатьятма тритха Свамиджи и стойких знатоков санскрита. Более 2000 человек стали свидетелями Аштаваданы.
- Vid. Гундибайлу Субрахманья Бхат - Ученый из Удупи, он исполнил около 20 аштаваданов на санскрите и каннаде, в основном в районе Удупи и его окрестностях. Он знаток веданты и имеет степень видвата от Шри Манмадхва Санскрита махавидьялайам, Удупи.
Джайн Авадханис
- Муни Манак Махарадж - Он родился в Суджангархе в Раджастане и является учеником Ачарьи Тулси . Он свободно говорит на девяти языках и имеет глубокие знания буддизма, Вед и индийских философских школ в дополнение к джайнизму. Он знает астрологию, хиромантию и нумерологию. Он много раз демонстрировал Шатавадхан в городах Индии, а также в других странах, таких как Великобритания, США и Канада. [24]
- Муни Раджкаран - Он родился в Гангашахаре, Биканере (Раджастхан, Индия) 15 марта 1927 года. Он был посвящен в монахи в 1942 году в несовершеннолетнем возрасте 15 лет и стал учеником великого джайнского святого Ачарьи Тулси. После инициации он изучал различные джайнские агамы , языки санскрита и пракрита, философию и логику. У него была сильная память и хватка в математике. поэтому он начал изучать авадханам, он сделал более 500 авдхан за один день и сделал рекорд. Он путешествовал пешком в Харьяну, Мадхья-Прадеш, Уттар-Прадеш, Бихар, Ассам, Сикким, Западную Бенгалию, Нагаленд, Мегхалаю, Трипуру, Гуджарат, Махараштру, Карнатаку, Тамил Наду, Андхра-Прадеш в Индии, а также в Бутан и Непал за рубежом. [25]
- Муни Махендра Кумар - Он родился в 1937 году. Он был посвящен в монашество в 1957 году и был сподвижником Ачарьи Тулси и его преемника Ачарьи Махапраджны. Муни Махендра Кумар - профессор Института Джайн Вишва Бхарати, Ладнун, Раджастхан, работает в отделах Науки Жизни и Прекша Медитации. Он разносторонний ученый в различных дисциплинах, таких как физика, математика, биология, индийская и западная философия, психология, парапсихология, древняя история, медитация и духовность. Он знает множество языков, включая санскрит, пракрит, пали, английский, немецкий, хинди, гуджарати и раджастани. Он написал, перевел и отредактировал более 60 книг. Он практик и инструктор Прекша Медитации. Его работы «Загадка Вселенной» и «Вишва Прахелика» (версия на хинди) представляют собой исследования в области космологии современной науки и древней джайнской философии. Он демонстрировал Шатавадхану в различных университетах и на международных конференциях, и его иногда называют «Человеческий компьютер». [26] [27]
- Муни Аджитчандра Сагар - Аджитчандра Сагар родился в 1988 году и является шатавадхани-самоучкой под руководством и благословением Ачарьи Шри Найчандрасагарджи Махараджа. Он выполнил несколько Самьюкта Авадхана и Махашатавадхана, где он подверг его до 200 вопросов. Он также выполняет «Нетравадхану» (Авадхана, используя глаза) и «Ганитавадхану» (математику). [28] [29] Он продемонстрировал Шатавадхану на конференции Федерации джайнских врачей в Ахмедабаде в 2009 году. [30] Он продемонстрировал Двишатавадхану в марте 2012 года в Мумбаи, где он впервые услышал с закрытыми глазами 200 вопросов, включая головоломки, названия предметов , места и люди, санскритские шлоки, фактические и философские вопросы, иностранные языковые слова и сложные математические задачи. Затем он открыл глаза и ответил на все вопросы в дополнение к перечислению вопросов и ответов в возрастающем, убывающем и случайном порядке. [31] Аджитчандра Сагар занесен в Книгу рекордов Гиннеса как второй в мире по скорости говорящий. [31]
Рекомендации
- ^ Amaresh Датт, Энциклопедия индийской литературы , v 1,. "Avadhanam" (Сахития Акадое, 2006; ISBN 81-260-1803-8 )
- ↑ Департамент компьютерных наук - IIT-Madras, Архивировано 21 июля 2011 г., в Wayback Machine.
- ^ Дэн Робинсон. «Внимание» . Техасский университет в Остине . Проверено 12 декабря 2011 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )[ мертвая ссылка ]
- ^ «Разделенное внимание» . Cognifit . Проверено 12 декабря 2011 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- ^ «Индус - ноябрь 2010» . Архивировано из оригинала на 2011-06-29 . Проверено 3 марта 2011 .
- ^ а б Прасад, Пушпа (2009). «अकबर और जैनी» [Акбар и джайны]. В Хабибе, Ирфане (ред.). अकबर और तत्कालीन भारत [ Акбар и современная Индия ] (на хинди). Нью-Дели, Индия: Rajkamal Prakashan Pvt Ltd., стр. 107–108. ISBN 978-81-26-70979-3.
- ^ Шастри, Индра Чандра (1964). जैन तर्क भाषा [ Диалектика джайнов ] (на хинди). Правление Шри Трилока Ратны Стханакваси Джайн Дхармик Парикша. С. 1–2.
- ^ Тидрик, Кэтрин (2007). Ганди: политическая и духовная жизнь . ИБ Таврический. п. 23. ISBN 978-1-84511-166-3. Проверено 8 октября 2012 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- ^ Ashtavadhani - Ambati Subbaraya Chetty
- ^ Нагар, Шанти Лал (2002). Шарма, Ачарья Дивакар; Гоял, Шива Кумар; Сушил, Сурендра Шарма (ред.). Священное путешествие божественного святого: Быть английским переводом Сварнаятры Абхинандана Гранта (Первое, изд. В твердой обложке ). Нью-Дели, Индия: BR Publishing Corporation. п. 51. ISBN 81-7646-288-8.
- ^ а б в Шрихари, Гудипуди (30 марта 2007 г.). "Amazing 'Avadhanam ' " . Индус . Проверено 1 декабря 2012 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- ^ «Доктор Медасани Мохан, Авадана Самрат» . www.medasanimohan.com . Архивировано из оригинала на 2016-03-05 . Проверено 5 апреля 2016 . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- ^ «Медасани Мохан поздравил» . Индус . 2007-11-25. ISSN 0971-751X . Проверено 5 апреля 2016 .
- ^ «Доктор Медасани Мохан создал историю на американской почве» . greatandhra.com . Проверено 5 апреля 2016 .
- ^ « » Всемогущий первый и FOREMOST GURU «-DR MEDASANI MOHAN - ТТД Новости» . news.tirumala.org . Проверено 5 апреля 2016 .
- ^ «Авадхана Сарасвати Питам» . www.avadhanasaraswathipeetham.com . Проверено 5 апреля 2016 .
- ^ «Шри Вайкунта Вайбхавам - Нага Пхани Шарма - Часть 01 - Видео Dailymotion» . Dailymotion . Проверено 5 апреля 2016 .
- ^ "Правачаны Мадугулы Нагапхани Шарма | Pravachanam.com" . www.pravachanam.com . Архивировано из оригинала на 2016-03-17 . Проверено 5 апреля 2016 .
- ^ " ' Ashtavadhanam' сегодня" . Индус . 2011-10-23. ISSN 0971-751X . Проверено 30 июля 2018 .
- ^ "Статья Ананда Викатана" . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- ^ IISc-bangalore-broadcast messages-2006 [ мертвая ссылка ]
- ^ «Нирантхарам 2015 - Аштавадхана Шатавадхани доктора Р. Ганеша» . YouTube . 3 февраля 2015 года.
- ^ «Проверка памяти и стихов на каннаде» . Индус . 30 ноября 2012 . Проверено 1 декабря 2012 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- ^ «Пуджья Шри Манак Муни Джи Махарадж» . Шри Маха Шакти Мандир. Архивировано из оригинала на 4 января 2013 года . Проверено 9 октября 2012 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- ^ http://www.herenow4u.net/index.php?id=62442&tt_address_pi1 [uid] = 89 & no_cache = 1
- ^ Jain монах - ashtavadhani
- ^ «Муни Махендра Кумар» . Фонд всеобщей ответственности Его Святейшества Далай-ламы . Проверено 13 октября 2012 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )[ мертвая ссылка ]
- ^ Шах, Дилип В. «Шатавадхана - взгляд на силу души» (PDF) . Мир джайнов . Проверено 8 октября 2012 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- ^ «Шатавадхан и почему он так интригует родителей» . Проверено 8 октября 2012 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- ^ «Пятая конференция Федерации джайнских врачей, организованная в Ахмедабаде» . Ahimsa Times . Январь 2009 Архивировано из оригинала 3 ноября 2012 года . Проверено 8 октября 2012 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- ^ а б Пхадке, Манаси (5 марта 2012 г.). «Монах математических головоломок, памяти и внимания» . Индийский экспресс . Проверено 8 октября 2012 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
Внешние ссылки
- Семинар: Авадхана - Уникальное искусство Индии (2002, IGNCA )
- Шатавадхани-Д-р. Ганеш
- Индус - июль 2008 г. - Литературное угощение
- Судха Мадхаван (16 июня 2007 г.). «Актуальность Аштавадханы» . Deccan Herald . Архивировано из оригинала 3 ноября 2011 года. CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- Индус - 24 апреля 2011 г. - «Аштавадханам» впечатляет всех и каждого