Отступление , также известное как отпадение [1] или описанное как «совершение отступничества » [2], - это термин, используемый в христианстве для описания процесса, посредством которого человек, обратившийся в христианство, возвращается к привычкам до обращения и / или теряет или впадает в грех , когда человек отворачивается от Бога, чтобы преследовать собственное желание. [3] Чтобы вернуться к греху или проступку, особенно в религиозной практике, кто-то, кто впадает в предыдущие нежелательные модели поведения. [4] Быть верным и, таким образом, верить в отступничество - это возврат назад, в принципе поддерживает апостола Павла.Состояние спасения: «Если вы провозгласите устами:« Иисус есть Господь »и верите всем сердцем, что Бог воскресил Его из мертвых, вы будете спасены». Римлянам 10: 9 (TNIV).
В христианстве, в Римско-католической церкви, а также в тех деноминациях, которые проповедуют арминианство, например в методистских церквях , отступничество - это состояние, которое может принять любой свободный верующий. [5] [6] Это убеждение отвергается кальвинистами, одобряющими стойкость учения о святых. [7] [8] В этих деноминациях учат, что отступивший человек находится в опасности попасть в ад, если он не покается (см. Условная безопасность ). [7] [9]Исторически отступничество считалось чертой библейского Израиля, который отвернулся от Авраамического Бога и последовал за идолами . [10] В новозаветной церкви (см. Деяния Апостолов и христианство в I веке ) история блудного сына стала олицетворением покаявшегося отступника. [11] [12]
С другой стороны, доктринальные свидетельства Ветхого Завета предполагают, что отступничество предназначено для евреев, а не для христиан. Это подтверждается стихами из Иеремии, особенно 8: 5, в которых говорится: «Почему же этот народ Иерусалима откатывается назад из-за постоянного отступничества? Они держатся за обман, они отказываются вернуться». Однако последний (или человек любой веры) может использовать отступничество в духовном смысле. [13] [14]
Падение назад, или иногда энтропа, также используется буддистами и практикующими дзэн , есть оптимизм в том, чтобы разрешить себя, следуя путем и на практике; «Принятие решения, даже если мы падаем, порождает собственные заслуги, которые принесут плоды в нашем будущем успехе, если мы не сдадимся». [15]
Несмотря на этот завет и многочисленные Божьи обещания, Израиль постоянно отступал - отступал, но пришло время последнего отступления, и Бог сказал им через своего пророка: «Вернитесь, отпавшие дети».
Но истинно рожденный свыше, дитя Божье, впавшее в грех, отступник. Это может быть вопиющий и тяжкий грех, известный каждому, или это может быть просто холодность сердца, тепловатость сердца вместо горящего огня любви к Богу. Но когда христианин теряет хоть какую-то радость, или теряет часть своего сладкого общения с Богом, или впадает в грех, тогда он отступник.
Освящение и отступничество Я часто слышал термин «отступление» в церквях арминианского типа, таких как методистская и пятидесятническая святость, и он связан с идеей совершенства, представлением о том, что если вы действительно спасены, вы можете иметь второе благословение - освящение - которое может улучшить вашу жизнь и дать вам возможность жить над грехом; И наоборот, если вы согрешаете, вы отступаете от того, чего от вас ждут как от христианина. Далее проповедуется, что если вы умрете, находясь в таком падшем состоянии, вам грозит опасность попасть в ад.
И протестанты, и католики сегодня четко различают «оправдание» от «освящения». И все согласны с тем, что наше освящение начинается с прощения грехов через совершенно безвозмездный акт Бога, что через последующий грех мы можем «отступить» и что Бог еще больше расширяет Свое прощение, и помогает нам встать на трудный путь к личной святости.
Но мы можем от этого «отпасть». Или, используя другую метафору, мы можем уйти так далеко от спасительных потоков Божьей любви и силы, что мы истощаемся и духовно умираем. Однако в центре внимания учения Уэсли лежит не столько предупреждение о возможности такой смерти и, в конечном итоге, ада (хотя он не уклоняется от предложения таких предупреждений при случае, даже как указано в приведенной выше цитате), а скорее последовательная, неизменная благодать Бога, открытая в Писании и в личности Иисуса Христа, Бога, изобилующего милосердием и непоколебимой любовью.
Пророки неоднократно ссылаются на идолопоклонство и зло Израиля и Иуды, но всегда как на зло тех, кто когда-то находился в состоянии благодати. Их грех - это «отступничество», «отход от Бога». Это имеет место даже тогда, когда обращаются ко всей нации. Осия говорит: «Ефрем присоединился к идолам, оставь его» (Осия IV: 17). Под Ефремом понимается все, что принадлежало к десяти восставшим коленам - всему Израилю. Это идолопоклонство, которое соединяет их с идолами, тот же пророк называет «отступничеством». . ""И мой народ склонен отступить от меня »(Осия, XI: 7).
Самые нежные и страстные слова Писания предназначены для отступников.
Помните, что притча о блудном сыне - это притча отступника.
Отступление - безумие Когда христианин отступает, блудный сын как будто отреагировал на свое безумие и во второй раз покинул отцовский дом.
- Доктор Кевинс.
Отступничество