Баджрачарий или vajracharya (буквы « ваджр ачарьи (гуру или мастер)») является Ваджраяна буддийским священником среди неварских общин Непала и почтенный учитель , который высоко достигаемые в практике и ритуалах Ваджраяны. Ваджрачарья означает «носитель ваджры». Их также обычно называют гуру-джу или гу-бхаджу (сокращенно от гуру бхаджу ), что является непальским термином, связанным с санскритским термином гуру , и переводится как «учитель» или «священник». Баджрачарья - это высшая из каст неваров , рожденных буддистами. [1]
Возникновение института ваджрачарьи приписывают упадку безбрачия буддийских монахов примерно в 13 веке и появлению ваджраяны. [2]
Чтобы стать профессиональным гуруджу, человек из касты байрачарьев должен пройти ряд ритуалов. Баджрачарии мальчик проходит через ритуальный процесс инициации , известной как bajravishekha , [3] , включая бреют головы , как будда и просить милостыню , как минимум из семи домов в день в разных местах, в традициях монахов со времен от Гаутамы Будды . Иногда тантрический невар-буддизм и эзотерический буддизм упоминается как «буддизм Ваджрачарьи».
Авторы книги « Восстановление буддизма: движение Тхеравады в Непале двадцатого века» исследуют необычные отношения ваджрачарьев и их помощников-шакьев с буддийским монашеством :
В отличие от Ваджрачарьев, люди Шакья не могут быть священниками для других, но вместе с мужчинами Ваджрачарьи они являются членами традиционных неварских буддийских монастырей, известных в почтении как вихара, а в просторечии - как Баха или Бахи. Поскольку мужчины Шакья и Ваджрачарья исполняли свои роли в монастыре, они были монахами. Фактически, они были женаты, монахи по совместительству. [4]
Многие современные буддийские ученые в Непале принадлежат к традиции ваджрачарьи. [5] Есть несколько легендарных жрецов ваджрачарьи из разных частей долины Катманду. Шатикарачарья, царь, который превратился в могущественного тантрического жреца и исчез в пещере в Шантипуре Сваямбху, хорошо известен своим опытом в буддийской практике ваджраяны. Считается, что он до сих пор обитает в пещере Шантипура, выполняя интенсивную садхану. Считается, что Ваджрачарья Бандхудутта, ученик легендарного Шатикарачарьи, принес повелителя Локешвару из камару камакхья Аскама в долину Катманду. Считается, что Лила Ваджра, буддийский священник из сакху, построила каштхамандап из дерева, полученного из калпабрикшхья (дерева исполнения желаний). Подобным образом Сурата Ваджра, Вак Ваджра, Сашвот Ваджра, Манджуваджра (Джамана Губхаджу) и т. фольклор о магических и мистических деяниях популярен среди жителей долины Катманду.
Смотрите также
Рекомендации
- ^ Hattaway, Paul (2004). Народы буддийского мира: христианский молитвенный дневник . Библиотека Уильяма Кэри. п. 198. ISBN 0-87808-361-8.
- ^ История Непала, Джон Велптон, Cambridge University Press, 2005, стр. 30
- ^ «Краткое введение в отличительные черты непальского буддизма» . 2002 . Проверено 27 июля 2008 .
- ^ Сара Левин, Дэвид Н. Геллнер (2005). Восстановление буддизма: движение Тхеравады в Непале двадцатого века . Издательство Гарвардского университета. п. 37. ISBN 978-0-674-01908-9.
- ^ Круг блаженства: буддийское медитационное искусство, Джон С. Хантингтон, Дина Бэнгдел, Роберт А. Ф. Турман, Музей искусств округа Лос-Анджелес, Художественный музей Колумбуса, Serindia Publications, Inc., 2003, стр. 12
дальнейшее чтение
- Геллнер, Дэвид Н. (1992). Монах, домохозяин и тантрический священник: неварский буддизм и его иерархия ритуалов (Кембриджские исследования по социальной и культурной антропологии) . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-38399-8.
- Пересмотр ритуалов в меняющемся тибетском мире, Брилл, Лейден, 2012.
Внешние ссылки
- СМИ, связанные с Неваром Ваджрачарьей на Викискладе?