Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
"Newar" перенаправляется сюда. Чтобы узнать о языке, см. Неварский язык .

Néwah / Néwār नेवा: / नेवार
Новая женщина LACMA M.91.134.jpg
Неварская женщина
Всего населения
1,321,933 [1]
(5% населения Непала)
Регионы со значительной численностью населения
Непал
Языки
Непальский бхаса , непальский
Религия
Индуизм и невар-буддизм
Родственные этнические группы
Народы кирати ; Майтхилс ; Люди пахади ; другие индоарийские народы ; Тибето-бирманские спикеры

Невары ( / п ɪ ж ɑːr / ; [2] Непал Bhasa : नेवार , эндонимый : Newa ; Непал Bhasa : नेवा , Pracalit сценарий : 𑐣𑐾𑐰𑐵𑑅) или Nepami , [3] являются историческими жителями долины Катманду и его окрестности в Непале и создатели его исторического наследия и цивилизации. [4] Невары образуют языковое и культурное сообщество преимущественно индоарийцев и тибето-бирманцев.этнические группы, следующие индуизму и буддизму с языком невар в качестве общего языка. [5] Невары развили разделение труда и сложную городскую цивилизацию, не встречавшуюся больше нигде в предгорьях Гималаев . [6] Невары продолжают свои вековые традиции и обычаи и гордятся собой как истинные хранители религии, культуры и цивилизации Непала. [7] Невары известны своим вкладом в культуру, искусство и литературу , торговлю , сельское хозяйство и кухню . [8]Сегодня они неизменно считаются наиболее развитыми в экономическом, политическом и социальном плане сообществом Непала согласно ежегодному индексу человеческого развития, публикуемому ПРООН . [9] Перепись 2011 года в Непале оценивает их как шестую по величине этническую группу / сообщество в стране с 1 321 933 неварами по всей стране. [10]

Долина Катманду и прилегающие территории составляли бывшее неварское королевство Непальской мандалы . [11] [12] В отличие от других этнических или кастовых групп Непала с общим происхождением , невары считаются примером национального сообщества с реликтовой идентичностью, происходящей из этнически разнообразного, ранее существовавшего государства . [13] Сообщество невар в нем состоит из различных нитей этнической, расовой, кастовой и религиозной разнородности, поскольку они являются потомками разнообразной группы людей, которые жили в Непальской Мандале с доисторических времен. Индоарийские племена, подобныеLicchavis , Kosala и Маллы (N) от соответствующей индийской махаджанапады (т.е. Licchavis из Вадджи , Kosala и Малла (I) ) , который прибыл в разные периоды в конце концов слились с местным населением, приняв их язык и обычаи. Однако эти племена сохранили свою ведическую культуру и принесли с собой санскритский язык, социальную структуру и индуистскую религию, которые ассимилировались с местными культурами и дали начало нынешней цивилизации неваров. [4]Правление неваров в Непале Мандала закончилось его завоеванием Королевством Горкха в 1768 году. [14] [15]

Происхождение названия [ править ]

Термины «непал», «невар», «неуал» и «непар» фонетически представляют собой разные формы одного и того же слова, и примеры различных форм появляются в текстах в разное время в истории. Непал - это выученная ( санскритская ) форма, а невар - разговорная форма ( пракрит ). [16] Санскритская надпись, датированная 512 годом в Тистунге, долине к западу от Катманду, содержит фразу «привет Непалам», указывающую на то, что термин «Непал» использовался как для обозначения страны, так и для людей. [17] [18]

Термин «невар» или «нева», относящийся к «жителю Непала», впервые появился в надписи, датированной 1654 годом в Катманду. [19] Итальянский священник- иезуит Ипполито Дезидери (1684–1733), побывавший в Непале в 1721 году, написал, что уроженцев Непала называют неварами. [20] Было высказано предположение, что «Непал» может быть санскритизацией «невар», или «невар» может быть более поздней формой «Непал». [21] Согласно другому объяснению, слова «невар» и «невари» - разговорные формы, возникающие в результате мутации P в W и L в R. [22]

В результате фонологического процесса отбрасывания последнего согласного и удлинения гласного в обычной речи используются «Newā» для Newār или Newāl и «Nepā» для Nepāl. [23] [24]

История [ править ]

Вадджи или Vrijji махаджанапады и Малл махаджанапады в 600 г. до н.э.; Известные Личчави (королевство) и Малла (Непал) в Непале Мандала произошла от соответствующих

В течение примерно тысячи лет цивилизация неваров в Центральном Непале сохраняла микрокосм классической северо-индийской культуры, в которой брахманические и буддийские элементы пользовались равным статусом. [25] Снеллгроув и Ричардсон (1968) говорят о «непосредственном наследии доисламской Индии». Династия Малла была известна своим покровительством языку майтхили (язык региона Митхила ), которому при дворе Малла был предоставлен равный статус с санскритом . [26] Священники Майтхил Брахманы были приглашены в Катманду, и многие семьи Майтхил поселились в Катманду во время правления Маллы. [27]Из-за притока людей как с севера ( Тибет ), так и с юга ( Бихар ), которые принесли с собой не только свое генетическое и расовое разнообразие, но и в значительной степени сформировали доминирующую культуру и традиции неваров.

Различные подразделения Newars имели разное историческое развитие. Общая идентичность невара сформировалась в долине Катманду. До завоевания долины Королевством Горкха в 1769 году [28] все люди, населявшие долину в любой момент времени, были либо неварами, либо прародителями неваров. Итак, история Невара коррелирует с историей долины Катманду (или Непальской мандалы) до основания современного государства Непал.

Самая ранняя известная история Невара и долины Катманду сочетается с мифологией, записанной в исторических хрониках. Одним из таких текстов, повествующих о создании долины, является Сваямбху Пурана . Согласно этому буддийскому писанию, долина Катманду была гигантским озером, пока Бодхисаттва Манджушри с помощью святого меча не прорезал брешь в окружающих холмах и не выпустил воду. [29] Эта апокрифическая легенда подтверждается геологическими свидетельствами древнего дна озера и объясняет высокое плодородие почвы долины Катманду. [30]

Согласно « Сваямбху-пуране» , Манджушри затем основал город под названием Манджупаттан (санскрит «Земля, основанная Манджушри»), который теперь называется Манджипа, и сделал Дхармакару своим царем. [31] Храм, посвященный Манджушри, все еще присутствует в Маджипе. Никакие исторические документы не были найдены после этой эпохи до наступления эпохи Гопала. Генеалогия царей записана в хронике под названием Гопалараджавамсавали . [32] Согласно этой рукописи, цари Gopal сопровождался Mahispals и Kirats до Licchavis поступил с юга. Некоторые утверждают, что Будда посетил Непал во время правления короля Кирата Джитедасти. [33] Правление неваров долиной, их суверенитет и влияние на соседние территории закончились завоеванием долины Катманду в 1769 году династией Горкхали Шах, основанной Притхви Нараян Шахом . [28] [34]

До завоевания Горкхи, которое началось с битвы при Киртипуре в 1767 году, границы Непальской Мандалы простирались до Тибета на севере, страны Кирата на востоке, королевства Макванпур на юге [35] и Тришули. Река на западе, отделявшая его от царства Горкха. [36]

Экономическая история [ править ]

Неварские торговцы в Лхасе в 1940-х годах.

Торговля, промышленность и сельское хозяйство были основой экономики неварцев. Они состоят из социальных групп, связанных с наследственными профессиями, которые предоставляют ритуальные и экономические услуги. Купцы, ремесленники, художники, гончары, ткачи, красильщики, фермеры и представители других каст - все они сыграли свою роль в создании процветающей экономической системы. Развитые культурные традиции, которые требовали использования разнообразных предметов и услуг, также подпитывали экономику. Города и деревни в долине Катманду специализировались на производстве определенных продуктов, а богатое сельское хозяйство производило излишки на экспорт. [ необходима цитата ]

На протяжении веков неварские купцы вели торговлю между Тибетом и Индией, а также экспортировали в Тибет товары местного производства. Рис был еще одним крупным экспортным товаром. Носильщики и вьючные мулы возили товары по горным тропам, которые формировали старые торговые пути. С 18-го века невары расселились по Непалу и основали торговые города на средних холмах. Они известны как ювелиры и владельцы магазинов. Сегодня они заняты в современной промышленности, бизнесе и сфере услуг. [37] [38]

Касты и сообщества [ править ]

Основная статья: Подсообщества Newa

Невары образуют этнолингвистическое сообщество, отличное от всех других этнических групп Непала. Невары делятся на различные эндогамные кланы или группы на основе их древних наследственных занятий, уходящих корнями в классическую поздневедическую модель Варны . Несмотря на то, что она была впервые введена во времена Личчавов , нынешняя кастовая система неваров приняла свою нынешнюю форму в средневековый период Малла .

  • Касты ремесленников: «Ритуально чистые» профессиональные касты (Сат-Шудра): Балами (полевые рабочие и фермеры), Бха / Каранджит (специалисты по ритуалам смерти), Чипа / Ранджиткар (красильщики), Духим / Путвар / Дали (носители), Гату / Malakar / Mali (садоводы), Khusa / Tandukar (паланкин носители / фермеры), пахари / Nagarkoti (фермеры из окраины долины), Кау / Nakarmī (кузнецы), Нау / Napit (парикмахеры), PUN / Читракар (художники), сай / Манандхар (маслобойники) и т. Д.
  • Шакья: потомки Будды, буддийские храмовые священники, а также традиционно ювелиры.
  • Брахман : две основных групп: Rajopadhyaya (Dyabhāju Брахман или Bājyé) , которые являются purohits для индуистской Newars и Maithil брахман (ПВД Bajé) , которые являются храмовыми жрецами различных Катманду индуистских святилищ.
  • Чьяме / Чамаха: Традиционно рыбаки, подметальщики. Каст .
  • Дхоби: Традиционно мойщики. Каст .
  • Дяхла / Поде: традиционно храмовые уборщицы, рыбаки, дворники. Каст .
  • Губхаджу / Баджрачарья : буддийские пурохиты и храмовые священники различных буддийских святынь Катманду .
  • Джьяпу : Традиционные фермеры; большинство неварцев в долине Катманду . Также включает Сувал, Басукала и т. Д. ( Бхактапур индуистский Джьяпус), Кумха / Праджапати (гончары и глиняные мастера), Авале (изготовители кирпича), Сапу (потомки династии Гопалов ) и т. Д.
  • Джоги / Капали (каста неваров) : каста, связанная как потомки секты канпхата-йогов . Также традиционно портные, музыканты. Раньше назначенная каста .
  • Chathariya шрештх : кшатрии аристократический блок , который включает Малл потомок, их многочисленные индуистские придворные кланы ( Pradhan , Pradhananga, Maskay, Хад , Amātya, Mathema и т.д.) и специалисты кшатриев-статус , как Joshi (астрологи), Вайдие (аюрведические практики), Rajbhandārī (казначеи), Кармачарья ( тантрические священники), Каястха (писцы) и другие.
  • Кулу / Дом: Традиционно кожевники. Каст .
  • Nayé / Khadgi / Shahi: Традиционно мясники и музыканты. Ранее зарегистрированная каста .
  • Панчтария Сренха : главный индуистский торговец и группа купцов, в том числе Шреста (администраторы и торговцы).
  • Rajkarnikar или Halwai : традиционные кондитеры и кондитеры. Катманду Халваи являются буддистами , а Лалитпур Халваи - индуистами .
  • Шилпакар: Резчики по дереву.
  • Тамракар : Торговец и группа купцов из Лалитпура; традиционно занимались медниками.
  • Urāya / Udās : главный буддийский торговец, группа купцов и ремесленников, включая Туладхара и Баню (торговцы), Кансакар (мастера по бронзе), Стхапит , Кастхакар (архитекторы / плотники) и т. Д.

Религия [ править ]

Храм Пашупатинатх .
Статуя Будды Вайрочана на ступе Сваямбху .
Буддийское божество Манджушри
Основные статьи: невар-буддизм , невар-индуизм и римско-католическая епархия Беттия

Согласно переписи населения Непала 2011 года, 87,38% неваров были индуистами и 10,74% - буддистами. [39] Меньшинство - христиане. [40]

Из трех главных городов долины Катманду, которые исторически являются неварами, город Патан является наиболее буддистским, в нем есть четыре ступы, построенные индийским императором Ашокой . Бхактапур в основном индуистский, а Катманду представляет собой смесь того и другого. Как правило, поклоняются как индуистским, так и буддийским божествам, и обе религиозные группы отмечают праздники. Однако для ритуальной деятельности у индуистов и буддийских неваров есть свои священники (раджопадхьяя-брамины для индуистов и ваджрачарьи для буддистов) и различное количество культурных различий.

С религиозной точки зрения большинство неваров можно разделить как на индуистов, так и на буддистов. Основные культы - буддизм Ваджраяны и тантрический индуизм. Первый называется Буддхамарга, второй - Шивамарга . Оба вероисповедания были утверждены в долине с древних времен. И Буддхамарги, и Шивамарги невары являются тантристами. В сообществе неваров практикуются многие различные эзотерические тантрические культы буддийской, шайвской и вайшнавской деноминаций. [41] В этом отношении особенно важны культы Богинь-Матери и их супруг, Бхайрав .

Самыми важными святынями в Долине являются Сваямбунатх (буддийский) и Пашупатинатх (индуистский). Разные касты поклоняются разным божествам в разных случаях и более или менее интенсивно. Только высшие эшелоны кастовой системы претендуют на то, чтобы быть исключительно буддистами или индуистами. В Vajracharyas , буддийские священники, будет категорически утверждают , что они являются буддистами, и так будет Голые (Шакие) и Урай (Tuladhars, и др.) , В то время, то Dyabhāju Брахман , то Дж Брахман , и доминирующий Shresthasбудут утверждать, что они индуисты. Ниже по кастовой иерархии не делается различия между буддистами и индуистами. И индуисты, и буддисты всегда поклоняются Ганешу первым в каждом ритуале, и в каждой местности есть своя местная святыня Ганеша (Ганеш Тан). [42]

Хотя неварский буддизм (Ваджраяна) традиционно практиковался в долине Катманду, [43] буддизм Тхеравады вернулся в Непал в 1920-х годах и сейчас является распространенной формой буддизма среди буддхамарги-неваров. [44] [45]

Начиная с 17 века, католические христианские миссионеры религиозных орденов иезуитов и капуцинов «открыли приюты в Катманду, Патане и Бхатгоане, столицах трех королей Малла Непала, которые позволили им проповедовать христианство». [40] Так образовалась коренная христианская община неваров. [40] Когда малла были свергнуты гуркхами, христиане- невары укрылись в Индии , поселившись сначала в городе Беттиах, а затем переместившись на одиннадцать километров к северу в Чухари. [40]

Язык [ править ]

Основная статья: Непал Бхаса

«Непал Бхаса» классифицируется как один из сино-тибетских языков, но он в значительной степени заимствовал большую часть своей грамматики, слов и лексики под влиянием южных индоарийских языков, таких как санскрит , пракрит и майтхили . Невары связаны общим языком и культурой. [46] Их общий язык - непальский бхаса или лингвистический прародитель этого языка. Непал Бхаса - термин, признанный правительством. [47]

Непал Бхаса уже существовал как разговорный язык в период Личчави и, как полагают, развился из языка, на котором говорили в Непале в период Кирати . [48] Надписи в Непальской Бхасе появились в 12 веке, первым примером является рукопись на пальмовых листах из Уку Бахаха. [49] Непал Бхаса развивался с 14 до конца 18 веков как придворный и государственный язык. [50] Он использовался повсеместно в каменных и медных надписях, священных рукописях, официальных документах, журналах, титулах на право собственности, переписке и творческом письме.

В 2011 году в Непале Бхаса было около 846 000 носителей языка. [51] Многие неварские общины в Непале также говорят на своих собственных диалектах непальского бхаса, например, на языке долакха невар . [52] Непал Бхаса имеет тибето-бирманское происхождение, но на него сильно повлияли индоарийские языки, такие как санскрит , пали , бенгали и майтхили .

Скрипты [ править ]

Основная статья: непальские алфавиты

Непальский сценарий бхаса - это группа сценариев, которые разработаны на основе сценария брахми и используются в основном для написания непальского бхаса и санскрита . Среди различных сценариев наиболее распространенными являются Ранджана, Бхуджинмол и Прачалит. Непальский шрифт также известен как Непал Липи и Непал Ахала. [53]

Непальские скрипты бхаса появились в 10 веке. В течение тысячи лет он использовался на каменных и медных табличках, монетах ( непальский мохар ), документах на пальмовых листах, а также в индуистских и буддийских рукописях. Деванагари начали использовать для написания непальской бхасы в начале 20-го века, а непальское письмо сегодня имеет ограниченное использование. [54]

Литература [ править ]

Основная статья: Непальская литература бхаса

Непал Бхаса - один из пяти языков китайско-тибетской семьи с древней литературной традицией. Литература в Непале Бхаса началась как перевод и комментарий в прозе в 14 веке нашей эры. [55] Самый ранний известный документ в Непальской Бхасе называется «Пальмовый лист из Уку Бахала» и датируется 1114 годом нашей эры в период Тхакури. [56]

Классическая литература непальской бхасы представлена ​​всеми тремя основными жанрами - прозой, поэзией и драматургией. Большинство произведений состоит из прозы, включая хроники, популярные рассказы и научные руководства. Поэзия состоит из песен о любви, баллад, рабочих песен и религиозных стихов. Самые ранние стихотворения относятся к 1570-м годам. Очень популярны эпические стихи с описанием исторических событий и трагедий. Как сезонные песни поются баллады Ситала Маджу об изгнании детей из Катманду, Силу о злополучном паломничестве в Госаикунду и Джи Вая Ла Лачхи Мадуни о неудачливом тибетском торговце.

Драмы основаны на рассказах из эпоса, и почти все они написаны в 17-18 веках. [57] Непальская литература бхаса процветала в течение пяти веков до 1850 года. [58] С тех пор она пережила период упадка из-за политического притеснения. Период 1909–1941 гг. Известен как период возрождения непальской бхасы, когда писатели не поддавались официальному порицанию и не боялись тюремного заключения, чтобы создавать литературные произведения. Современная непальская литература бхаса началась в 1940-х годах с появлением новых жанров, таких как рассказы, стихи, эссе, романы и пьесы. [59]

Политика [ править ]

Автономный штат Ньюа [ править ]

Основная статья: Автономное государство Ньюа

Автономное государство Ньюа - это предлагаемое федеральное государство Непал, которое устанавливает историческую родину народа Ньюа как федеративное государство. [60] [61] Историческая территория Невара называется Непальской Мандалой . Автономное государство Ньюа обязуется восстановить районное деление и создать автономную провинцию Ньюа. Он включает в себя исторически проживающие поселения неа и зоны доминирования Новой в Катманду , Бхактапур , Лалитпур , города Ньюа в Долаке , поселения Ньюа в Нувакоте , поселения Ньюа в Макванпур , поселения Ньюа в Рамечхапе , поселения Ньюа вСиндупалчок , поселения Нова Кавре Западный. [62] [63] [64]

Танец [ править ]

Танец в маске Ньетамару Аджима исполняется в апреле в Ньете в Катманду.
Основная статья: Newa dance

Танец в маске [ править ]

Танец невар состоит из священного танца в маске, [65] религиозного танца без использования масок, известного как Дья Пьяхан, танца, исполняемого как часть ритуала и практики медитации, известного как Чачаа Пьяхан ( Непал Бхаса : चचा प्याखं ) ( Чарья Нритья на санскрите ) [66] и народный танец. Есть также танцевальные драмы в масках, известные как Дабу Пяхан, в которых религиозные истории разыгрываются под музыку.

Dhime dance [ править ]

Танец, исполняемый на мелодию Дхиме, - это танец Дхиме.

Музыка [ править ]

Основная статья: Newa music

Традиционная музыка Ньюа состоит из духовной музыки, религиозных песен, сезонных песен, баллад и народных песен. [67] Одна из самых известных сезонных песен - Sitala Maju . Баллада описывает изгнание детей из Катманду в начале 19 века. Еще одна сезонная песня Silu - о паломничестве в Госаикунду, которое пошло не так. Ji Waya La Lachhi Maduni - трагедия о молодожёнах. Широко популярна баллада « Раджамати» о незадачливых влюбленных. В 1908 году маэстро Сетурам Шреста сделал первую запись песни на граммофонном диске в Калькутте.

Обычные ударные инструменты состоят из дхимай, [68] кхин, найхин и дхаа. Духовые инструменты включают бансури (флейта), пайнтах (длинная труба) и мвахали (короткая труба), чхушья, бхушья, таа (тарелки), а также гонги - другие популярные инструменты. Струнные инструменты очень редки. Люди Newa называют свою музыку Dhime Baja .

Музыкальный стиль и музыкальные инструменты используются до сих пор. Музыкальные оркестры сопровождают религиозные процессии, в которых идола божества помещают в колесницу или переносную святыню и возят по городу. Песни преданности, известные как бхаджаны, можно петь ежедневно в общественных домах. Общества гимнов, такие как Гьянмала Бхаджан Кхала, проводят регулярные концерты. Песни дапа поются во время песенных гимнов на Храмовых площадях и священных дворах.

Музыкальные группы Гунла Баджан проходят по улицам во время Гунлы, 10-го месяца непальского календаря самбата, который является священным месяцем для буддистов Ньюара. [69] Музыкальные представления начинаются с увертюры, которая является приветствием богам.

Сезонные песни и баллады связаны с определенными временами года и фестивалями. Музыка также играет во время свадебных кортежей, церемоний жизненного цикла и похоронных шествий. [70]

Популярные традиционные песни [ править ]

  • Гхату (летняя музыка, эта сезонная мелодия исполняется во время фестиваля Пахан Чархе )
  • Джи Вайя Ла Лачхи Мадуни (трагедия купца)
  • Мохани (праздничное веселье, эта сезонная мелодия звучит во время фестиваля Мохани )
  • Раджамати (о юных влюбленных)
  • Силу (о паре, которая разлучается во время паломничества, эта сезонная музыка играет во время сезона дождей)
  • Sitālā Māju (плач по детям, изгнанным из долины Катманду)
  • Swey Dhaka Swaigu Makhu (песня о любви)
  • Холи я Мела (О холи .)
  • Вала Вала Пулу Киши (поется в Индра-джатре )
  • Йо Синг Тё
  • Ёмари Маку
  • Дханга мару ни бхамча (песня, в которой отец мужчины жалуется на лень невестки).

Религиозная музыка [ править ]

  • Гунла Баджан
  • Мальшри Дхун
  • Дафа Бхаджан
  • Mye каса

Искусство [ править ]

Мандала Васудхара, написанная Джасараджей Джирили, Непал, датирована 1365 годом.
Основная статья: Newa art

Невары - создатели большинства образцов искусства и архитектуры Непала. [71] Традиционное искусство неваров в основном религиозное. Живопись, скульптура и изготовление изделий из металла неварского преданного паубха всемирно известны своей изысканной красотой. [72] Самая ранняя датированная паубха, обнаруженная до сих пор, - это мандала Васудхара, написанная в 1365 году нашей эры ( Непал Самбат 485). [73] Фрески на стенах двух монастырей 15-го века в бывшем королевстве Мустанг в Непальских Гималаях иллюстрируют работы неваров за пределами долины Катманду. [74] Каменная скульптура, резьба по дереву, репуссехудожественные и металлические статуи буддийских и индуистских божеств сделаны выплавляемым восковым литья процесса [75] являются образцы неварской мастерства. [76] Павлинье окно в Бхактапуре и Десай Маду Джхья из Катманду известны своей резьбой по дереву.

Строительные элементы, такие как резные окна Newar , распорки на крышах храмов и тимпаны храмов и храмов, демонстрируют традиционное творчество. Еще с седьмого века посетители отмечали мастерство неварских художников и мастеров, которые оставили свое влияние на искусство Тибета и Китая. [77] Newars представил в Бутане технику выплавляемого воска, и им было поручено рисовать фрески на стенах монастырей. [78] [79] Sandpainting из мандал сделаны во время праздников и ритуалов смерти еще одна специальности неварского искусства.

Помимо демонстрации высокого уровня мастерства в традиционном религиозном искусстве, неварские художники были в авангарде внедрения западных стилей искусства в Непале. Радж Ман Сингх Читракару (1797–1865) приписывают начало акварельной живописи в стране. Бхаджу Ман Читракар (1817–1874), Тедж Бахадур Читракар (1898–1971) и Чандра Ман Сингх Маски были другими художниками-первопроходцами, которые представили картины в современном стиле, включающие концепции освещения и перспективы. [80]

Традиционная живопись [ править ]

  • Паубха
  • Спасибо

Архитектура [ править ]

Катманду Площадь Дурбар .
Храм Мяоин , образец неварской архитектуры в Китае.
Основная статья: Новая архитектура

В долине Катманду есть семь объектов всемирного наследия ЮНЕСКО и 2500 храмов и святынь, которые иллюстрируют мастерство и эстетическое чутье ремесленников Ньюара. Прекрасная кирпичная кладка и резьба по дереву - отличительные черты неварской архитектуры. [81] Жилые дома, монастырские дворы, известные как баха и бахи, дома отдыха, храмы, ступы, дома священников и дворцы - это различные архитектурные сооружения, обнаруженные в долине. Большинство главных памятников расположены в Квадраты Дурбар в Катманду , Лалитпур и Бхактапур , старых королевских дворцовых комплексов , построенных между 12 - м и 18 - м веках. [82]

Архитектура Новой состоит из пагоды , ступы , шихары , чайтья и других стилей. Торговая марка долины - пагода с несколькими крышами, которая, возможно, возникла в этой области и распространилась на Индию, Китай, Индокитай и Японию. [83] [84] Самым известным мастером, оказавшим влияние на стилистическое развитие Китая и Тибета, был Арнико , юноша из неваров , который побывал при дворе Хубилай-хана в 13 веке нашей эры. [83] Он известен тем, что построил белую ступу в храме Мяоин в Пекине .

Поселения [ править ]

Площади Дурбар, храмовые площади, священные дворы, ступы, святыни под открытым небом, танцевальные площадки, затонувшие фонтаны, общественные дома отдыха, базары, многоэтажные дома с искусно вырезанными окнами и компактные улицы - все это характеристики традиционной планировки. Помимо исторических городов Катманду , Лалитпур , Бхактапур , Мадхьяпур Тими , Човар , Бунгамати , Танкот и Киртипур , небольшие городки с аналогичным художественным наследием разбросаны по долине Катманду, где проживает почти половина населения неваров. [85]

За пределами долины исторические поселения неваров включают Нувакот , [86] Нала , Банепа , Дхуликхель , Панаути , Долаха , Читланг и Бхимфеди. [87] Невары Катманду основали Покхару в 1752 году по приглашению правителей Каски. [88] За последние два столетия невары вышли из долины Катманду, основали торговые центры и поселились в различных частях Непала. Бандипур , Баглунг , Сильгадхи и Тансен на западе Непала и в Чейнпуре и Бходжпуре на востоке Непала проживают большие популяции неваров.

За пределами Непала многие невары поселились в Дарджилинге и Калимпонге [89] в Западной Бенгалии, Ассаме , Манипуре и Сиккиме , Индия. [90] Невары также поселились в Бутане. Колонии экспатриантов неварских торговцев и ремесленников существовали в Лхасе , Шигадзе и Гьянце в Тибете до середины 1960-х годов, когда традиционная торговля прекратилась после китайско-индийской войны . [91] В последнее время невары перебрались в разные части Азии, Европы и Америки. [92] [93] [94]

Фестивали [ править ]

Колесница въехала в процессию во время Биска Джатры в Бхактапуре.

Неварская религиозная культура богата церемониями и отмечена частыми фестивалями в течение года. [95] Многие фестивали связаны с индуистскими и буддийскими праздниками и циклом сбора урожая. Уличные праздники включают в себя театрализованные представления, ятры или шествия, в которых автомобиль или переносной храм проезжают по улицам и священные танцы в масках. Остальные праздники отмечены семейными застольями и богослужением. Празднования проходят по лунному календарю, поэтому даты могут меняться.

Мохани ( Дасаин ) - одно из крупнейших ежегодных праздников, которое отмечается в течение нескольких дней с пирами, религиозными службами и шествиями. Во время Сванти ( Тихар ) новояры отмечают Новый год Непальского Самбата , совершая Мха Пуджу , ритуал, в котором поклоняются мандале , которая очищает и укрепляет духовно в наступающем году. Точно так же Бхаи Тика также совершается во время Сванти. Это ритуал поклонения и уважения братьям женщины, имеющим или не имеющим кровного родства. Другой крупный фестиваль - Sā Pāru.когда люди, потерявшие члена семьи в прошлом году, наряжаются коровами и святыми и проходят через город, следуя определенному маршруту. В некоторых случаях настоящая корова также может быть частью парада. Таким участникам люди дарят деньги, еду и другие подарки. Обычно участниками парада являются дети.

В Катманду крупнейшим уличным праздником является Йенья (Индра Джатра), когда по улицам тянутся три машины с живой богиней Кумари и двумя другими детскими богами и проводятся танцевальные представления в масках. Двое крестников - Ганеш и Бхайрав. Еще один крупный праздник - это Пахан Чархе, когда портативные святыни с изображениями богинь-матерей проходят через Катманду. Во время фестиваля Джана Баха Дья Джатра храмовая машина с изображением Карунамайи проезжает через центральный Катманду в течение трех дней. Подобное шествие проводится в Лалитпуре, известном как Бунга Дья Джатра [96], которое продолжается в течение месяца и завершается Бхото Ятрой, демонстрацией священного жилета. [97]Самый большой праздник на открытом воздухе в Бхактапуре - это Бискет Джатра ( Bisket Jatra ), который отмечается процессиями колесниц и длится девять дней. [98] Ситхи-накха - еще один большой праздник, когда совершается поклонение и очищаются природные источники воды. [99] Кроме того, во всех неварских городах и деревнях есть свой особый праздник, который отмечается с помощью колесницы или процессии паланкина.

Паанч Чаре - один из многих праздников или фестивалей, отмечаемых общиной Ньюа, уроженцами долины Катманду, Непал. Это отмечается в день Чатурдаши (Писах Чатурдаши) согласно новому лунному календарю в месяц Чайтра.

Одежда [ править ]

Женщина-неварка в парси, около 1860–1900 гг.
Основная статья: Традиционная одежда Newar

Одежда в западном стиле является нормой, как и в городах по всей стране. Традиционно мужчины носят тапули (шапку), длинную рубашку (тапалан) и брюки (сурува), также называемые Даура-Сурувал . Женщины носят чепарси (сари) и гаа (длинную шаль), а девочки младшего возраста носят платья до щиколоток (бхантанлан). Ритуальные платья состоят из плиссированных платьев, пальто и разнообразных головных уборов. У женщин джьяпу есть отличительное сари под названием Хаку Патаси.которое представляет собой черное сари с характерной красной каймой. У мужчин джьяпу также есть отличительная версия тапалана сурува. Точно так же шаль (га) носят мужчины и женщины. Традиционно женщины неваров носят обувь из красной ткани, капа лакаан. Она декорирована блестками и разноцветными бусинами (потя). Одной из основных частей нарядов неваров являются браслеты (чура) и мала (ожерелья).

Кухня [ править ]

Основная статья: Newa Cuisine

Еду можно разделить на три основные категории: ежедневная еда, полдник и праздничная еда. Ежедневный обед состоит из отварного риса, чечевичного супа, овощного карри и приправы. Также подают мясо. Закуска обычно состоит из рисовых хлопьев, жареных соевых бобов и карри, картофеля с карри и жареного мяса, смешанного со специями.

Еда также является важной частью ритуальной и религиозной жизни неваров, а блюда, подаваемые во время фестивалей и пира, имеют символическое значение. [100] Различные наборы ритуальных блюд помещаются по кругу вокруг основного продукта Bawji (рисовые хлопья или Flattened), чтобы представить и почтить различные наборы божеств в зависимости от фестиваля или церемонии жизненного цикла. [101]

Квати (суп из разных бобов), качила (कचिला фарш с пряностями), чхояла (мясо водяного буйвола, маринованное в специях и жаренное на огне сушеных стеблей пшеницы), пукала (पुकाला жареное мясо), wo (वः чечевичный пирог) , паун ква (кислый суп), лебединая пука (स्वँपुका фаршированные легкие), сиен (स्येँ жареная печень), ми (отварной и жареный язык), сапу мхича (सःपू म्हिचा листовой рубец, фаршированный костным мозгом), санья кхуна (सन्या खुना заливной рыбный суп) и таха (तःखा заливное мясо) - некоторые из популярных фестивальных блюд. Десерт состоит из дхау (йогурт), сисабуса (सिसाबुसा фруктов) и мари (मरि сладостей). Thwon (थ्वँ рисовое пиво) и айла (अयला местный алкоголь) - распространенные алкогольные напитки, которые невары делают дома.

Традиционно во время трапез, фестивалей и собраний невары сидят рядами на длинных циновках. Как правило, расположение сидений является иерархическим: старший сидит наверху, а младший - в конце. В новой кухне используется горчичное масло и множество специй, таких как тмин, семена кунжута, куркума, чеснок, имбирь, мята, лавровый лист, гвоздика, корица, перец, перец чили и семена горчицы. Еду подают в лаптях (लप्त्य тарелках из особых листьев, скрепленных палками). Точно так же любые супы подают в бота (миски из листьев). Напитки подаются в салинча (सलिंचाः глиняные чаши) и холче (खोल्चाः маленькие металлические чаши).

Ньюарцы очень изобретательны в плане кухни. У них есть традиция готовить различные блюда в соответствии с праздниками. Некоторые из популярных кухонь, которые готовятся во время фестивалей:

Одна из самых популярных сладостей «Ёмари».

Церемонии жизненного цикла [ править ]

Мандала, сделанная на третий день после смерти как часть ритуалов смерти среди буддийских неваров.

Сложные церемонии фиксируют жизненный цикл невара от рождения до смерти. [102] [103] Невары рассматривают ритуалы жизненного цикла как подготовку к смерти и жизни после нее. И индуисты, и буддисты исполняют «Сорха Санскаар Карма» или 16 священных обрядов перехода, неизбежных в жизни индуса. 16 обрядов были сокращены до 10 и называются «10 карма-санскар» ( непальская бхаса : दश कर्म संस्कार ). К ним относятся важные события в жизни человека, такие как «Джатакарма» ( Непал Бхаса : जातकर्म ) ( Рождение ребенка ), «Намакаран» ( Непал Бхаса : नामकरण ) (Наименование ребенка), «Аннапрасан» ( Непал Бхаса :अन्नप्राशन) (Первая церемония кормления рисом), «Чудакарма» или «Каэта Пуджа» (церемония первого бритья волос и набедренной повязки), «Вивааха» ( Непал Бхаса : विवाह ) (Свадьба) и другие.

  • Церемония Чудакарма и (Барэ Чуегу / Ачарьябхишека или Братабандха / Упанаяна )

Однажды такой важный обряд перехода среди мужчин-неваров заключается в выполнении обряда набедренной повязки и бритья головы под названием Чудакарма ( Непал Бхаса : चुडाकर्म ), за которым следует Братабандха или Каэта Пуджа ( Непал Бхаса : काएत पूजा ), который традиционно проводится для мальчиков. в возрасте от пяти до тринадцати лет в соответствии с религиозной принадлежностью, с которой идентифицирует Ньюарс. [104]

В этой церемонии буддийские невары - Губхаджу-Баре ( Баджрачарья- Шакья), Урай , Джьяпу и несколько ремесленных каст, таких как Читракар - проводят свою церемонию Правраджья ( санскрит : प्रवराज्या ), имитируя аскетический и лечебный образ жизни Гаутамы Будды и шаги к достижению монашество и нирвана, когда мальчик остается в буддийском монастыре Вихара в течение трех дней, живя жизнью монаха и отказываясь от всех материальных удовольствий. На четвертый день он раздевается и возвращается к своей семье и отныне становится буддистом-домохозяином на всю оставшуюся жизнь.[105] Буддийский иерейская клан Gubhāju-Бар (Баджрачарии и Шакие) пройти через дополнительные церемонии инициации под названием Голого Chuyegu (став Bare )тогда как Баджрачарий мальчики дополнительно необходимыечтобы пройти через Acharyabhisheka ( санскрит : आचार्याभिषेक )который является инициация чин Тантрической это дает право Баджрачарье действовать как пурохита . [106]

Индуистские невары проводят мужскую церемонию инициации, называемую Каэта Пуджа, как ритуальное соблюдение брахмачарьи - первой стадии в традиционных четырех стадиях жизни. Во время ритуала юный мальчик отказывается от семьи и родословной ради безбрачной религиозной жизни. Его голова полностью обрита, кроме пучка на макушке, он должен надеть желто-оранжевые одежды нищего, он должен выпросить рис у своих родственников и приготовиться к странствованию по миру. После того, как это символически исполнило аскетический идеал, его семья может призвать его обратно, чтобы он стал домохозяином и в конечном итоге стал мужем и отцом. Дважды рожденные ( брамины и кшатрии ) невары - раджопадхьяи и чатарии- дополнительно выполняют упанайана инициацию , где мальчик получает свою священную нить ( на санскрите : यज्ञोपवीत ) и секретные ведических мантр - RV .3.62.10 ( Гаятри мантра ) для брахманов и RV .1.35.2 (Шива мантры) для Chatharīyas. [107] Затем мальчик полностью вводится в свой кастовый статус как Двиджа с обязанностью отныне соблюдать все комменсальные правила и другие кастовые обязанности ( Непал Бхаса : कर्म चलेको ). [105]

  • Маха Джанку

Это церемония кормления рисом, «Аннапрасан» ( Непал Бхаса : अन्नप्राशन ). Его проводят в возрасте шести или восьми месяцев для мальчиков и в возрасте пяти или семи месяцев для девочек.

  • Церемония ихи
Дополнительная информация: Ihi

Для ребенка женского пола Ihi (Ehee) ( Nepal Bhasa : ईहि ) сокращенно от Ihipaa (Eheepā) ( Nepal Bhasa : ईहिपा ) (Брак) заключается в возрасте от пяти до девяти лет. Это церемония, во время которой девочек до подросткового возраста « выдают замуж» за плод баел (деревянное яблоко), который является символом бога Вишну . Считается, что если муж девушки умирает позже в ее жизни, она не считается вдовой, потому что она замужем за Вишну, и поэтому у нее уже есть муж, который, как считается, все еще жив.

  • Бахра
Дополнительная информация: [[: церемония Бахра ]]

У девочек есть еще один церемониальный ритуал, называемый Бахра Чуегу ( Непал Бхаса : बराह चुयेगु ), когда девочка приближается к половому созреванию. Это делается в год ее нечетного числа, например, 7,9 или 11 перед измерением. Ее держат в секрете в течение 12 дней, и она официально замужем за богом солнца Сурьей .

  • Jankwa

Джанква или Джанку - это церемония старости, которая проводится, когда человек достигает возраста 77 лет, семи месяцев, семи дней, семи часов, семи минут, семи четвертей. [44] Три следующие церемонии джанку проводятся в аналогичные благоприятные вехи в возрасте 83, 88 и 99 лет. Первая джанва называется «Бхимратарохан», вторая «Чандраратарохан», третья «Деваратхарохан» и четвертая «Дивьяратарохан». После второй Jankwa человеку дается статус обожествления.

  • Вивааха (Свадьба)

Следующая церемония, общая для мужчин и женщин, - это брак. Согласно неварскому обычаю, подобному индусскому, невеста почти всегда выходит из дома после замужества, переезжает в дом своего мужа и принимает фамилию мужа как свою собственную. Брак между двоюродными братьями и сестрами запрещен. Брак обычно заключают родители, которые используют посредника (лами). Брак через побег популярен в некоторых периферийных деревнях.

  • Церемония Сагана, во время которой преподносятся благоприятные блюда, является важной частью ритуалов жизненного цикла.
  • Все невары, кроме касты Лаакуми и Джоги , кремируют своих мертвецов. Джоги хоронят своих мертвецов. В рамках похорон делают подношения духу умершего, вороне и собаке. Ворона и собака олицетворяют предков и бога смерти. Впоследствии подношения и ритуалы проводятся через четыре, семь, восемь, 13 и 45 дней после смерти и ежемесячно в течение года, а затем ежегодно. [104]
  • Буддийские невары также делают мандалу (рисунок из песка) с изображением Будды на третий день после смерти, которая сохраняется в течение четырех дней.

Newa Games [ править ]

Игры, в которые с древних времен играли люди прасанги, можно отнести к играм Newa.

Кана Кана пичха (игра с завязанными глазами), пия (игра, в которую играют с камнем, толкая камень в отметки, нарисованные на земле), гатти (другая игра, в которую играют с камнем вручную), паша - это некоторые игры, в которые люди неваров играли с древних времен.

Известные неварцы [ править ]

  • Санкхадхар Сахва (879 г. н.э.) филантроп, связанный с Непальским Самбатом
  • Шукра Радж Шастри (1894–1941), борец за свободу, мученик
  • Гангалал Шреста (1919–1941), борец за свободу, мученик
  • Дхарма Бхакта Матема (1908–1941), борец за свободу, мученик
  • Ганеш Ман Сингх (1915–1997) Борец за свободу, лидер
  • Пушпа Лал Шреста (1924–1978), основатель Коммунистической партии Непала
  • Марич Ман Сингх Шреста (1942–2013) Исх. премьер-министр
  • Сахана Прадхан (1927–2014), лидер CPN-ML, Ex. Заместитель премьер-министра
  • Байкунтха Манандхар (р. 1952), самый быстрый бегун, участвовавший в четырех Олимпийских играх подряд с 1976 по 1988 год.
  • Сиддхичаран Шрестха (1912–1992), поэт, он же Юг Кави
  • Читтадхар Хридая (19 мая 1906 - 9 июня 1982), поэт, он же Кави Кешари
  • Сатья Мохан Джоши (р. 1920), историк и культуролог
  • Нараян Гопал (1939–1990), певец, он же Свар Самрат
  • Пашупати Бхакта Махарджан, главный секретарь короля Бирендры и короля Непала Гьянендры
  • Тара Деви (1945–2006), певица, также известная как Свар Самраги
  • Каширадж Прадхан (р. 1905), продемократический лидер в бывшем Королевстве Сикким
  • Пхаттеман Раджбхандари , певец
  • Нахакул Прадхан , продемократический лидер в бывшем королевстве Сикким
  • Прем Дходж Прадхан (р. 1938), певец
  • Ганга Прасад Прадхан , главный переводчик непальской Библии
  • Мадан Кришна Шрестха (р. 1950), актер
  • Шив Шреста , актер
  • Кумар Прадхан , историк
  • Шри Кришна Шрестха (19 апреля 1967 - 10 августа 2014), актер
  • Дурга Лал Шреста (род. Июль 1937), поэт Непала Бхаса и Непали
  • Пурнима Шреста (род. 6 сентября 1960), певица из Болливуда.
  • Нараян Ман Биджукчхе (род. 9 марта 1939), писатель, член Законодательного собрания Непала.
  • Бинод Прадхан , оператор
  • Адриан Прадхан , вокалист
  • Намрата Шреста , известная непальская актриса
  • Карна Шакья , защитник окружающей среды, защитник природы, гостиничный предприниматель, писатель и филантроп
  • Тара Бир Сингх Туладхар , художник и композитор Sitar
  • Ааширман Д.С. Джоши , актер
  • Аюшман Джоши , актер
  • Санджу Прадхан , футболист
  • Джарана Баджрачарья  - Мисс Непал 1997
  • Уша Хадги  - Мисс Непал 2000
  • Паял Шакья  - Мисс Непал 2004
  • Садичха Шреста ( родилась 23 ноября 1991 г.), Мисс Непал мира 2010.
  • Сахана Баджрачарья  - Мисс Земля Непала 2010
  • Малина Джоши  - Мисс Непал мира 2011
  • Сарина Маски  - Мисс Непал Интернешнл 2011
  • Шристи Шреста  - Мисс Непал Мира 2012 и Мисс Мира 2012 - финалистка 20 лучших
  • Нагма Шреста  - Мисс Непал Земля 2012 | Мисс Непал Вселенная 2017
  • Ишани Шреста  - Мисс Непал Мира 2013 и Мисс Мира 2013 - Красота с определенной целью | 10 лучших финалистов
  • Принша Шреста  - Мисс Земля Непала 2014
  • Сони Раджбхандари  - Miss Nepal International 2014
  • Эвана Манандхар  - Мисс Непал 2015
  • Асми Шреста  - Мисс Непал 2016
  • Ронали Аматия  - Miss Nepal International 2018
  • Анушка Шреста  - Мисс Непал Мира 2019 и Мисс Мира 2019 - Красота со смыслом | Мисс Мультимедиа | 12 лучших финалистов
  • Нитеш Р. Прадхан - журналист и певец
  • Ашиш Прадхан - футболист
  • Генерал-лейтенант Рам Сингх Прадхан , офицер индийской армии, индийская армия

Галерея [ править ]

  • Храм Ньятапола в Бхактапуре

  • Статуя в Лалитпуре

  • Сваямбунатх в Катманду

  • Всемирно известные Золотые ворота Бхактапура

См. Также [ править ]

  • Лхаса Невар (трансгималайские торговцы)
  • Newa Rastriya Mukti Morcha, Непал

Ссылки [ править ]

  1. Перейти ↑ Sharma, Man Mohan (1978). Перепись Непала, xl [XX [axk XMMx 2011 .
  2. ^ "Newar" . Полный словарь Рэндом Хауса Вебстера .
  3. ^ (Мригендра Лал Сингх. Непами: Идол Яламбара . 2016)
  4. ^ a b фон Фюрер-Хаймендорф, Кристоф (1956). «Элементы неварской социальной структуры». Журнал Королевского антропологического института . Королевский антропологический институт Великобритании и Ирландии. 86 (2): 15–38. DOI : 10.2307 / 2843991 . JSTOR 2843991 .  Стр.15.
  5. ^ Леви, Роберт I. (1991). «Непал, долина Катманду и немного истории» . Мезокосм: индуизм и организация традиционного города Ньюар в Непале . Калифорнийский университет Press. п. 34 . Проверено 22 мая 2011 года .
  6. ^ Геллнер, Дэвид Н. (1986). «Язык, каста, религия и территория: древняя и современная неварская идентичность» . Европейский журнал социологии . Проверено 2 мая 2011 года .
  7. ^ Дерево, Изабелла. «Живые богини Непала» . nationalgeographic.com . Национальная география.
  8. ↑ Либерман, Марсия Р. (9 апреля 1995 г.). «Артистизм неварцев» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 11 июля 2014 года .
  9. ^ Отчет о человеческом развитии Непала 2014 За пределами географии, раскрытие человеческого потенциала . Катманду, Непал: Национальная плановая комиссия правительства Непала. 2014. ISBN. 978-9937-8874-0-3.
  10. ^ «Основные моменты» (PDF) . Центральное статистическое бюро. 2013. Архивировано из оригинального (PDF) 17 июля 2013 года . Проверено 24 мая 2013 года . Стр. 4.
  11. ^ Slusser, Мэри (1982). Непальская мандала: культурное исследование долины Катманду. Университет Принстона. ISBN 978-0-691-03128-6 . Страница vii. 
  12. ^ Lawoti Махендра (2007). Спорная политика и демократизация в Непале . Публикации SAGE Индия. п. 247. ISBN. 978-8132101543.
  13. ^ Granthavali-v-1-11 (pb) vol-5, Hazari Prasad khè ", Rajkamal Prakashan Pvt Ltd, 1 января 2007 г., стр.279
  14. ^ Уоллер, Дерек Дж. (2004). Ученые мужи: Британские исследования Тибета и Центральной Азии . Университетское издательство Кентукки. п. 171. ISBN. 978-0813191003.
  15. ^ Льюис, Тодд Т .; Туладхар, Субарна Человек (2009). Сугата Саурабха Эпическая поэма из Непала о жизни Будды Читтадхара Хридаи . Издательство Оксфордского университета. п. 5. ISBN 978-0199712014.
  16. ^ Малла, Камал П. «Непала: археология слова» (PDF) . Архивировано из оригинального 22 марта 2012 года . Проверено 5 мая 2011 года . Стр.7.
  17. ^ Малла, Камал П. «Непала: археология слова» (PDF) . Архивировано из оригинального 22 марта 2012 года . Проверено 5 мая 2011 года . Страница 1.
  18. ^ Маджупурия, Трилок Чандра; Маджупурия, Индра (1979). Проблески Непала . Маха Деви. п. 8 . Проверено 2 декабря 2013 года .
  19. ^ "Newars" . Архивировано из оригинала 17 апреля 2015 года . Проверено 5 мая 2011 года .
  20. Перейти ↑ Desideri, Ippolito and Sweet, Michael Jay (2010). Миссия в Тибет: необычный отчет восемнадцатого века отца Ипполито Дезидери, SJ. Публикации мудрости. ISBN 978-0861716760 . Стр. 463. 
  21. ^ Тернер, Ральф Л. (1931). «Сравнительно-этимологический словарь непальского языка» . Лондон: Рутледж и Кеган Пол. Архивировано из оригинального 14 июля 2012 года . Проверено 8 мая 2011 года . Стр.353.
  22. ^ Ходжсон, Брайан Х. (1874). «Очерки языков, литературы и религии Непала и Тибета» . Лондон: Trübner & Co . Проверено 8 мая 2011 года . Стр.51.
  23. ^ Шакья, Дайя Р. (1998–1999). «В названии языка» (PDF) . Newāh Vijñāna . Портленд, Орегон: International Newah Bhasha Sevā Samiti (2): 40 . Проверено 2 декабря 2013 года .
  24. ↑ Джоши, Сундар Кришна (2003). Непал Бхаса Вьякарана [ Грамматика Непальской Бхасы ] (на непальском языке). Катманду: Королевская академия Непала. п. 26.
  25. ↑ Джордж Кэмпбелл, Сборник языков мира: Ladakhi to Zuni, Volume 2
  26. ^ Ayyappappanikkar; Академи, Сахитья (январь 1999 г.). Средневековая индийская литература: антология, Том 3 . п. 69. ISBN. 9788126007882. Проверено 19 февраля +2017 .
  27. ^ Gellner, D .; Pfaff-Czarnecka, J .; Велптон, Дж. (6 декабря 2012 г.). Национализм и этническая принадлежность в индуистском королевстве: политика и культура ... с. 243. ISBN. 9781136649561. Проверено 19 февраля +2017 .
  28. ^ a b Джузеппе, отец (1799). «Счет Королевства Непал» . Азиатские исследования . Лондон: Вернор и Худ . Проверено 29 мая 2011 года . Страницы 320–322.
  29. ^ «История» . Катманду столичный город . Проверено 18 мая 2011 года .
  30. ↑ Диксит, Кунда (6 августа 2010 г.). «Озеро, бывшее когда-то Катманду» . Nepali Times . Проверено 27 апреля 2011 года .
  31. ^ Санскрит : संक्षिप्त स्वयम्भू पुराण, राजेन्द्रमान बज्राचार्य
  32. ^ Vajracharya, Dhanavajra и Малл, Камаль П. (1985) Gopalarajavamsavali. Франц Штайнер Верлаг Висбаден ГмбХ.
  33. ^ Шакья, Кедар (1998). «Статус неварской буддийской культуры» . Проверено 1 мая 2011 года .
  34. ^ Vergati, Anne (июль 1982). «Социальные последствия брака с Вишну Нараяной: первичный брак среди неваров долины Катманду» . Вклад в индийскую социологию . Проверено 2 июня 2011 года . Стр.271.
  35. ↑ Джузеппе, отец (1799). «Счет Королевства Непал» . Азиатские исследования . Лондон: Вернор и Худ . Проверено 29 мая 2011 года . Стр.308.
  36. ↑ Киркпатрик, полковник (1811 г.). Счет Королевства Непал . Лондон: Уильям Миллер . Проверено 29 мая 2011 года . Стр.123.
  37. ^ Гамильтон, Фрэнсис Бьюкенен (1819). «Отчет о Королевстве Непал и территориях, присоединенных к этому Доминиону домом Горкха» . Эдинбург: А. Констебль. п. 232 . Проверено 7 декабря 2013 года .
  38. ^ Льюис, Тодд Т. "Буддизм, Гималайская торговля и Ньюарские торговцы" . Буддийские Гималаи: Журнал Института точных методов Нагарджуны . Проверено 5 декабря 2013 года .
  39. ^ «Архивная копия» (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 18 сентября 2017 года . Дата обращения 17 мая 2020 . CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
  40. ^ a b c d Джон, Хосе Калапура (2000). Труды Индийского исторического конгресса, Vol. 61 . Индийский исторический конгресс. п. 1016.
  41. ^ Dyczkowski, Марк. «Богиня Кубджика и ее необъятная глубина» . Трика-шиваизм Кашмира . Проверено 7 сентября 2018 года .
  42. ^ На индо-тибетском интерфейсе http://web.comhem.se/~u18515267/CHAPTERII.htm#_ftn49. Архивировано 17 апреля 2015 г. в Wayback Machine.
  43. ^ Новак, Чарльз М. (1992). "Портрет буддизма в Личчави, Непал" . Буддийские Гималаи: Журнал Института точных методов Нагарджуны . Институт точных методов Нагарджуны. 4 (1, 2) . Проверено 20 марта 2014 .
  44. ^ a b Вергати, Энн (2009). «Образ и ритуалы в неварском буддизме» . Société Européenne pour l'Etude des Civilizations de l'Himalaya et de l'Asie Centrale . Проверено 30 мая 2011 года .
  45. ^ Диваса, Туласи; Бандху, Чура Мани; Непал, Бхим (2007). «Нематериальное культурное наследие Непала: будущие направления» (PDF) . Серия монографий и рабочих документов ЮНЕСКО в Катманду: № 14 . Бюро ЮНЕСКО в Катманду . Проверено 4 мая 2011 года . Стр.7.
  46. ^ Малла, Камаль П. (1981). «Лингвистическая археология долины Непала: предварительный отчет» . Кайлас - журнал гималайских исследований . Ратна Пустак Бхандар . Проверено 4 мая 2011 года . Том 8, номер 1 и 2, страница 18.
  47. ^ "Это Непал Бхаса". Поднимающийся Непал . 9 сентября 1995 г.
  48. ^ Туладхар, Прем Шанти (2000). Непал Бхаса Сахитьяя Итихас: История Непалбхасской литературы. Катманду: Непальская академия бхасы. ISBN 99933-56-00-X . Страницы 19–20. 
  49. ^ Малла, Камал П. "Самый ранний датированный документ в Непале Бхаса: Пальмовый лист из Уку Бахаха NS 234 / AD 1114" . Кайлас . Архивировано из оригинального (PDF) 8 января 2016 года . Проверено 9 февраля 2012 года . Страницы 15–25.
  50. ^ Линхард, Зигфрид (1992). Песни Непала: Антология народных песен и гимнов Невара. Нью-Дели: Мотилал Банарсидас. ISBN 81-208-0963-7 . Стр. 3. 
  51. ^ «Население, классифицированное родным языком» (PDF) . Серия монографий и рабочих документов ЮНЕСКО в Катманду: № 14 . Бюро ЮНЕСКО в Катманду. 2007 . Проверено 4 мая 2011 года . Стр.48.
  52. ^ Genetti, Carol (2007). Грамматика или Долаха Невар. Берлин: Walter de Gruyter GmbH & Co. ISBN 978-3-11-019303-9 . Стр.11. 
  53. ^ Линхард, Зигфрид (1992). Песни Непала: Антология народных песен и гимнов Невара. Нью-Дели: Мотилал Банарсидас. ISBN 81-208-0963-7 . Страница 2. 
  54. ^ Туладхар, Прем Шанти (2000). Непал Бхаса Сахитьяя Итихас: История Непалбхасской литературы. Катманду: Непальская академия бхасы. ISBN 99933-56-00-X . Страницы 14 и 306. 
  55. ^ "Классическая литература Непала Бхаса" (PDF) . Проверено 3 мая 2011 года .
  56. ^ Малла, Камал П. "Самый ранний датированный документ в Непале Бхаса: Пальмовый лист из Уку Бахаха NS 234 / AD 1114" . Кайлас . Архивировано из оригинального (PDF) 8 января 2016 года . Проверено 3 мая 2011 года . Страницы 15–25.
  57. ^ Праджапати, Субхаш Рам (2006). Пулангу Непал Бхаса Натак Я Сангит Пакшья . newatech. ISBN 979-9994699925.CS1 maint: ignored ISBN errors (link)
  58. ^ Линхард, Зигфрид (1992). Песни Непала: Антология народных песен и гимнов Невара. Нью-Дели: Мотилал Банарсидас. ISBN 81-208-0963-7 . Страница 1. 
  59. ^ Линхард, Зигфрид (1992). Песни Непала: Антология народных песен и гимнов Невара. Нью-Дели: Мотилал Банарсидас. ISBN 81-208-0963-7 . Стр. 4. 
  60. ^ Newars утверждает , Newa автономных государственных гималайских Таймсов
  61. ^ Непал правительство призывает предоставить автономию Newa государственной The Daily Star
  62. ^ Реструктуризация районов Непала
  63. ^ Newars утверждает автономное государство Newa The Himalayan Times
  64. ^ Потребность автономного государства Ньюа Требование автономного государства Ньюа также означает реструктуризацию районов. Территория государства будет включать все исторические поселения Ньюа, простирающиеся на восток до Дапча, Панаути, Дхуликхель и т. Д .; распространились на север до Тибета и Новых городов Долакхи; Баджрабарахи, Кулехани, Тистунг и Читланг района Макаванпур; Район Нувакот до Тришули (Сангу Хуси); Такие деревни, как Таутхали и другие деревни Новой провинции Синдупалчок.
  65. ^ Праджапати, Subhash Ram (ред.) (2006) Маска танцы Непал Мандал. Тими: Художественный совет Мадхьяпура. ISBN 99946-707-0-0 . 
  66. ^ "Чарья Нритья и Чарья Гити" . Танцевальный мандал: Фонд священного буддийского искусства Непала . Проверено 28 апреля 2011 года .
  67. ^ Линхард, Зигфрид (1992). Песни Непала: Антология народных песен и гимнов Невара. Нью-Дели: Мотилал Банарсидас. ISBN 81-208-0963-7 . Стр.9. 
  68. Перейти ↑ Wegner, Gert-Matthias (1986). Дхимайбаджа Бхактапура: Исследования в Newar Drumming I. Висбаден: Франц Штайнер. Публикации Исследовательского центра Непала № 12. ISBN 3-515-04623-2 . 
  69. ^ Vajracharya, Madansen (1998). «Локабаджа в неварской буддийской культуре» . Проверено 9 февраля 2011 года .
  70. ^ Грандин, Ингемар (1989). Музыка и СМИ в местной жизни: музыкальная практика в районе Ньюар в Непале. Линчёпингский университет. ISBN 978-91-7870-480-4 . Стр.67. 
  71. ^ Pal, Пратападитя (1985). Искусство Непала: Каталог Художественного музея округа Лос-Анджелес . Калифорнийский университет Press. п. 16 . ISBN 978-0520054073. Проверено 28 марта 2014 .
  72. ^ Американский университет (май 1964 г.). «Скульптура, живопись и ремесла» . Справочник по Непалу (с Сиккимом и Бутаном) . Вашингтон, округ Колумбия: Типография правительства США . Проверено 28 апреля 2011 года . Стр.105.
  73. ^ "Коллекция Стюарта Кэри Уэлча" . Сотбис . Проверено 3 июня 2011 года .
  74. ^ «История» . Тибетские буддийские настенные росписи . 2003 . Проверено 28 марта 2014 .
  75. ^ "Неварские заклинатели Непала" . Фотоархив Хантингтона буддийского и родственного искусства в Университете штата Огайо. Архивировано из оригинального 14 июня 2011 года . Проверено 2 июня 2011 года .
  76. ^ Bangdel, Lain S. (1989) Stolen Изображения Непала. Катманду: Королевская академия Непала. Стр.22.
  77. ↑ Либерман, Марсия Р. (9 апреля 1995 г.). «Артистизм неварцев» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 18 мая 2011 года .
  78. ^ Поммаре, Франсуаза (1994) Бутан. Гонконг: возраст близнецов. ISBN 978-962-217-341-5 . Стр. 80. 
  79. ^ Alberge, Dalya (2 января 2011). «Вымирающие сокровища храмового искусства Бутана» . Наблюдатель . Проверено 18 мая 2011 года .
  80. ^ ван дер Хайде, Сюзанна. «Традиционное искусство в перевороте: развитие современного искусства в Непале» . Искусство Непала . Проверено 15 декабря 2013 года .
  81. ^ "Архитектурные драгоценности, потерянные в случайной урбанизации" . Гималайские времена . 27 января 2012 . Проверено 30 января 2012 года .
  82. ^ «Долина Катманду: подробное описание» . Организация Объединенных Наций по вопросам образования, науки и культуры . Проверено 15 мая 2011 года .
  83. ^ a b Американский университет (май 1964 г.). «Архитектура» . Справочник по Непалу (с Сиккимом и Бутаном) . Вашингтон, округ Колумбия: Типография правительства США . Проверено 28 апреля 2011 года . Страницы 105–106.
  84. ^ Хатт, Майкл и др. (1994) Непал: Путеводитель по искусству и архитектуре долины Катманду. Kiscadale Publications. ISBN 1-870838-76-9 . Стр.50. 
  85. ^ «Население касты этнической принадлежности» . Правительство Непала, Секретариат Национальной комиссии по планированию, Центральное статистическое бюро. Архивировано из оригинального 13 апреля 2011 года . Проверено 8 мая 2011 года . Страницы 92–97.
  86. ^ Гамильтон, Фрэнсис Бьюкенен (1819). «Отчет о Королевстве Непал и территориях, присоединенных к этому Доминиону домом Горкха» . Эдинбург: А. Констебль . Проверено 27 мая 2011 года . Стр. 194.
  87. ^ Олифант, Лоуренс (1852). «Путешествие в Катманду» . Лондон: Джон Мюррей . Проверено 19 мая 2011 года . Глава VI.
  88. ^ Виндинг, Майкл (1998). Thakali: гималайская этнография . Публикации Serindia. п. 362. ISBN. 978-0906026502.
  89. ^ Hilker, DS Kansakar (2005) Syamukapu: Лхаса Newars Калимпонга и Катманду. Катманду: Публикации Ваджры. ISBN 99946-644-6-8 . 
  90. ^ "Newars в Сиккиме" . Архивировано из оригинального 20 апреля 2011 года . Проверено 29 апреля 2011 года .
  91. ^ Tuladhar, Камаль Ratna (2011) Caravan в Лхасу : Торговец из Катманду в традиционном Тибете. Катманду: Лиджала и Тиса. ISBN 99946-58-91-3 . Стр.112. 
  92. ^ "Новый Международный Форум Японии" . Проверено 8 мая 2011 года .
  93. ^ "Pasa Puchah Guthi UK" . Проверено 8 мая 2011 года .
  94. ^ "Организация Америки Ньюах" . Архивировано из оригинального 28 апреля 2011 года . Проверено 8 мая 2011 года .
  95. ^ Андерсон, Мэри М. (1971) Фестивали Непала. Аллен и Анвин. ISBN 978-0-04-394001-3 . 
  96. ^ Vajracharya, Munindraratna (1998). «Карунамая Джатра в неварской буддийской культуре» . Проверено 20 мая 2011 года .
  97. ^ "Бхото Ятра" . Проверено 22 мая 2011 года .
  98. ^ Леви, Роберт I. (1991). «Биска: солнечный новогодний фестиваль» . Мезокосм: индуизм и организация традиционного города Ньюар в Непале . Калифорнийский университет Press . Проверено 22 мая 2011 года .
  99. ^ Manandhar, Asmita (3 июня 2011). "Ситхи Наха: фестиваль окружающей среды Ньюар" . Republica . Проверено 3 июня 2011 года . Стр.14.
  100. ^ Löwdin Пер (июль 2002). «Пища, ритуал и общество: исследование социальной структуры и символизма еды среди неваров» . Архивировано из оригинала на 30 июня 2012 года . Проверено 1 мая 2011 года . Докторская диссертация на кафедре культурной антропологии Упсальского университета, Швеция.
  101. ^ Туладхар, Тара Деви (2011). Тайбху: Описание праздничных материалов. Катманду: Чхусингсьяр. ISBN 978-9937-2-3219-7 . 
  102. ^ Шреста Bal Гопал (июль 2006). «Фестиваль Сванти: победа над смертью и возобновление ритуального цикла в Непале» (PDF) . Вклад в непальские исследования . CNAS / TU. 33 (2): 206–221 . Проверено 8 декабря 2013 года .
  103. ^ Льюис, Тодд Т. «Современное руководство Newar для обрядов жизненного цикла Ваджраяны» . Архивировано из оригинального 12 декабря 2013 года . Проверено 8 декабря 2013 года .
  104. ^ а б Прадхан, Раджендра (1996). «Жертвоприношения, возрождение и дары: ритуалы погребения среди индуистских неваров Катманду» (PDF) . CNAS Journal . Проверено 23 мая 2011 года .
  105. ^ a b Фишер, Джеймс Ф. (1978). Гималайская антропология: индо-тибетский интерфейс . Великобритания: Mouton Publishers. п. 123. ISBN 90-279-7700-3.
  106. ^ Баджрачарии Ratnakaji (1993). «Традиции неварской буддийской культуры» . Проверено 23 мая 2011 года .
  107. ^ РОСПАТТ, АЛЕКСАНДР ВОН (2005). «Преобразование монашеского посвящения (правраджья)». Cite journal requires |journal= (help)

https://thehimalayantimes.com/kathmandu/khadgis-removed-from-list-of-dalits/

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Биста, Дор Бахадур (2004). Люди Непала. Катманду: Ратна Пустак Бхандар.
  • Британская энциклопедия (2011). Newar .
  • Каястха, Чхатра Бахадур (2003). Непальский санскрити: Саманаджнан . Непальский санскрити. ISBN 99933-34-84-7 . 
  • Тоффин, Жерар, "Newar Society", Катманду, Socia Science Baha / Himal Books, 2009.
  • Левдин, Пер (2002) [1986]. «Пища, ритуал и общество: исследование социальной структуры и символизма еды среди неваров» . Архивировано 30 июня 2012 года . Проверено 17 ноября 2013 года .CS1 maint: bot: original URL status unknown (link)
  • Скофилд, Джон. Замечательные Newars Катманду , в National Geographic , февраль 1979 г.
  • Ваджрачарья, Гаутама В. Элементы неварского буддийского искусства: круг блаженства - обзорная статья.

Внешние ссылки [ править ]

  • Окно в новую культуру (ज्वजलपा डट कम)
  • Непальский этнографический музей
  • Искусство неварского буддизма
  • Раштрия Джанаджати Бикас Самити
  • Подлинный источник информации о Мадхьяпур Тими, богатом городе Ньюар.
  • Важность вина в неварской культуре [ мертвая ссылка ]
  • Журнал неварских исследований
  • Ньюа Бигян Журнал неварских исследований
  • Организация Америки Ньюах
  • Сайт Newah Pasa Puchah Guthi, Соединенное Королевство
  • Амар Читракар
  • Читракарс
  • Newars, новая и старая работа французского ученого Жерара Тоффена о Newars
  • Неварское общество: город, деревня и периферия. Рецензия на книгу Жерара Тоффена