 | Эта статья написана как личное размышление, личное эссе или аргументированное эссе , в котором излагаются личные чувства редактора Википедии или представлены оригинальные аргументы по теме. ( Август 2019 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
| Крещение Христа | |
|---|---|
 | |
| Художник | Джованни Беллини |
| Год | 1500–1502 |
| Середина | темпера на панели |
| Размеры | 400 см × 263 см (160 дюймов × 104 дюйма) |
| Место расположения | Кьеза-ди-Санта-Корона , Виченца |
Крещение является темперной живописи на панели с помощью Джованни Беллини , датированных 1500-1502, инастоящее время находится в Кьеза - ди - Санта - Корона в Виченце . Он подписан IOANNES / BELLINVS на камне в левом нижнем углу. [1]
Описание и стиль [ править ]
Это одна из первых работ художника, демонстрирующих иммерсивное спокойствие фигур в окружающем их пространстве, сквозь свет и атмосферу. Эти элементы предполагают, что художнику, возможно, помог молодой Джорджоне или, возможно, другой ученик, близкий к Беллини, по крайней мере, согласно информации, предоставленной Вазари .
Картина изображает крещение Христа в довольно традиционной композиции с Иисусом в центре, обращенным к зрителю, в то время как Иоанн Креститель (слева) [2] крестит его на скале, а справа - три ангельские фигуры в ярких одеждах ( аллегории) из трех богословских добродетелей ) ждут. [3] На высоте среди херувимов и серафимов появляется фигура Бога-Отца , который посылает голубя Святого Духа .
Три женские фигуры также напоминают об ангельских фигурах, которые помещены рядом с крещеным Христом на традиционных иконах . Позолоченная линия ранней зари внизу семантически отмечает желаемую территорию божественного. Человек, который не является упорядоченным центром вселенной, командует, но составляет все, что живет в гармонии. [4]
Некоторые приписывают ангела в красном руке Джорджоне. Хижина наверху и справа символизирует Ветхий Завет ; Слева, на вершине холмов, замок символизирует Новый Завет .
Как и в традиционной иконографии, вода реки останавливается у ног Христа, чтобы не изображать его отражение (на иконах отражения не исходят от божественных фигур). Еще один символический элемент - маленький красный попугай, символ Страстей Христовых .
Необычной частью запрестольного образа является исключительная плавность тонов, которые связывают воедино пейзаж и небо, приглушают окружение окруженных фигур, в удивительном предвкушении тонализма, который проявят более поздние картины Джорджоне и Тициано Вечеллио . Та же самая световая модуляция - то случайная, то слабая, то незначительная - подчеркивает божественную ось, идущую от скульптурной фигуры Иисуса к фигуре вечности, которая не отражает его позу и внешний вид.
Пейзаж обширный и спокойный. С неба падает теплый свет, напоминающий долины вокруг реки Иордан . Прекрасный результат - надежная передача атмосферной перспективы и насыщенных цветов во всем. Как уже было сказано, «цвета приобретают плотность дыхания, исходящего из глубины». «Личности в естественных измерениях втягивают зрителя в сцену, чудесным образом находясь в равновесии между зрелищем природы и созерцанием тайны». [5]
Ссылки [ править ]
- ^ Выставка работ
- ^ В описаниях в этой статье используются правильные направления вправо и влево .
- ^ Il «Battesimo di Cristo» ди Джованни Беллини prestato dalla città di Vicenza alla mostra delle Scuderie del Quirinale dedicata al grande pittore veneziano - Comune di Vicenza
- ↑ Chiesa di Santa Corona, Vicenza , Guida storico-Artista, Antiga edizioni, 2013, pag. 87.
- ^ it: Franco Barbieri e Renato Cevese, Vicenza, ritratto di una città , pag. 517, редактор Анджело Колла, 2004.
Библиография [ править ]
- Симона Чофетта, «Баттесимо ди Кристо» Джованни Беллини в Санта-Корона-а-Виченца. Патронато и личная беседа , в "Венеция Чинквеченто", 2, 1992, стр. 61–88. ISSN 1825-4799
- Пьерлуиджи де Векки и Эльда Черкиари, I tempi dell'arte , volume 2, Bompiani, Milano 1999. ISBN 88-451-7212-0
