Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
«Эрман» перенаправляется сюда. Для британского историка см. John Ehrman . Об американском ученом см. Ли Эрман .

Барт Д. Эрман
Барт-д-Эрман-2012-wikipedia.jpg
Эрман в 2012 г., фото М. Караваджо
Родившийся
Барт Дентон Эрман

(1955-10-05) 5 октября 1955 г. (65 лет)
Лоуренс, Канзас , США
НациональностьАмериканец
Образование
РаботодательДепартамент религиоведения Университета Северной Каролины в Чапел-Хилл .
Известен
Известная работа
ЗаголовокДжеймс А. Грей, заслуженный профессор религиоведения
Интернет сайтbartdehrman.com

Барт Эрман Дентон ( / б ɑː г т ɜːr м ə п / ; родилось 5 октября 1955) американский исследователь Нового Завета , сосредоточив внимание на текстуальной критике в Новом Завете , в историческом Иисусе , и происхождения и развития раннего христианства . Он написал и отредактировал 30 книг, в том числе три учебника для колледжей. Он также является автором шести бестселлеров New York Times . В настоящее время он является заслуженным профессором религиоведения им. Джеймса А. Грея вУниверситет Северной Каролины в Чапел-Хилл .

Ранняя жизнь [ править ]

Эрман вырос в Лоуренс, штате Канзас , и присутствовал Лоуренс среднюю школу , где он находился на государственной команде чемпиона дебатов в 1973. Он начал изучать Библию , библейскую теологию и библейские языки в Библейском институте Муди , [1] , где он заработал школу трехлетний диплом в 1976 г. [2] Он окончил в 1978 г. Уитон-колледж в Иллинойсе, где получил степень бакалавра. Он получил докторскую степень. (в 1985 г.) и M.Div. из Принстонской духовной семинарии , где изучал текстологиюБиблии, развитие канон Нового Завета и апокрифов Нового Завета под Брюс Мецгер . И бакалавриат, и докторская степень были удостоены с отличием . [3]

Карьера [ править ]

В книге «Неправильное цитирование» Хесуса Эрмана рассказывается , как в подростковом возрасте он был рожденным свыше христианином-фундаменталистом . [1] [4] рассказывает он , будучи уверен в своем юношеском энтузиазме , что Бог вдохновил на формулировку Библии и защищать свои тексты от всех ошибок . [1] [4] Его желание понять оригинальные слова Библии привело его к изучению древних языков, особенно греческого койне , и к текстуальной критике . Однако во время учебы в аспирантуре он убедился, что в библейских рукописях есть противоречия и неточности.которые не могут быть согласованы или согласованы: [1]

Я изо всех сил старался держаться за свою веру в то, что Библия была вдохновенным словом Бога без ошибок и длилась около двух лет ... Я понял, что в то время у нас было более 5000 рукописей Нового Завета , и не два из них абсолютно одинаковы. В книжниках изменяли их, иногда в больших путях, но много раз в маленьких способах. И, наконец, мне пришло в голову, что если я действительно думал, что Бог вдохновил этот текст ... Если он взялся вдохновить текст, почему он не потрудился сохранить текст? Почему он позволил писцам изменить его? [1]

Он оставался либеральным христианином в течение 15 лет, но позже стал агностиком-атеистом после борьбы с философскими проблемами зла и страдания . [1] [2] [5]

Эрман преподавал в Университете Северной Каролины в Чапел-Хилл с 1988 года, после четырех лет преподавания в Университете Рутгерса . В UNC он работал директором аспирантуры и заведующим кафедрой религиоведения. Он был лауреатом Премии за преподавание «Дух исследования» Дж. В. Поупа за 2009 год, Премии за преподавание студентов бакалавриата UNC в 1993 году, Премии Филиппа и Рут Хеттлман за художественные и научные достижения в 1994 году и Премии Боумена и Гордона Грея за выдающиеся успехи в преподавании.

В настоящее время Эрман является соредактором серии New Testament Tools, Studies, and Documents ( EJ Brill ), соредактором журнала Vigiliae Christianae , а также в нескольких других редакционных советах журналов и монографий. Эрман ранее занимал пост президента Юго-восточного региона Общества библейской литературы , председатель секции текстуальной критики Нового Завета, редактор рецензий журнала Journal of Biblical Literature и редактор серии монографий Новый Завет на греческом языке. Отцы (Scholars Press).

Эрман активно выступает в США и участвовал во многих публичных дебатах, включая дебаты с Уильямом Лейном Крейгом , [6] Динешем Д'Суза , [7] Майком Ликоной , [8] Крейгом А. Эвансом , [9] Дэниелом Б. Уоллес , [10] Ричард Суинберн , [11] Питер Дж. Уильямс, [12] Джеймс Уайт , [13] Даррелл Бок , [14] Майкл Л. Браун , [15] и Роберт М. Прайс . [16]

В 2006 году он появился на The Colbert Report [17] и The Daily Show , [18] , чтобы продвинуть его книгу Неверно цитируемый Иисус , а в 2009 году появился на The Colbert Report [19] с выходом Иисуса, Прерванная . Эрман появлялся на History Channel , National Geographic Channel , Discovery Channel , A&E , Dateline NBC , CNN и NPR's Fresh Air, а его сочинения были показаны в Time , Newsweek , The New York Times., The New Yorker и The Washington Post .

Работает [ править ]

Эрман много писал по вопросам Нового Завета и раннего христианства как на академическом, так и на популярном уровне, многие из которых основывались на текстуальной критике Нового Завета . Его тридцать книг включают в себя три учебника колледжа и шесть Нью - Йорк Таймсы бестселлеров: Неверно цитируемый Иисус , [20] Иисус, Прерванная , [21] Божия проблема , [22] кованый , [23] [24] Как Иисус стал Бог, [25] и Торжество христианства. [26] Было продано более двух миллионов экземпляров его книг, и его книги переведены на 27 языков. [27]

В книге «Православное искажение Священного Писания» Эрман утверждает, что существовала тесная связь между социальной историей раннего христианства и текстовой традицией возникающего Нового Завета. Он исследует, как ранняя борьба между христианской « ересью » и « ортодоксией » повлияла на передачу документов. Эрмана часто считают пионером в соединении истории ранней церкви с текстовыми вариантами в библейских рукописях и в создании таких терминов, как « протоортодоксальное христианство ». [28]

В книге «Иисус: апокалиптический пророк нового тысячелетия» Эрман соглашается с тезисом Альберта Швейцера о том, что Иисус был еврейским апокалиптическим проповедником и что его главное послание заключалось в том, что конец времен близок, что Бог вскоре вмешается, чтобы свергнуть зло и установить свое правление на Земле. и что Иисус и его ученики верили, что эти события последнего времени произойдут в их жизнях. [29]

В Правда и вымысел в Коде да Винчи , Эрман расширяет свой список из десяти исторических и фактических неточностей в Дэна Брауна «s романа , ранее включенных в Дан Бурштейн в тайне Кодекса . [30]

В книге «Неправильное цитирование Иисуса» Эрман вводит текстуальную критику Нового Завета. Он описывает развитие рукописей Нового Завета, а также процесс и причины ошибок рукописей в Новом Завете. [31] [32]

В книге «Прерванный Иисус» он описывает прогресс, которого достигли ученые в понимании Библии за последние двести лет, и результаты их изучения, результаты которых часто остаются неизвестными среди населения в целом. При этом он подчеркивает разнообразие взглядов, содержащихся в Новом Завете, существование поддельных книг в Новом Завете, написанных на имена апостолов христианскими писателями, жившими десятилетиями позже, и его убежденность в том, что христианские доктрины, такие как страдания Мессии , то божественность Иисуса и Троицы были позже изобретения. [33] [34]Хотя он изменил свое мнение по нескольким вопросам, в первую очередь, по божественности Иисуса в синоптических Евангелиях . [35] [36]

В « Подделке» Эрман утверждает, что некоторые книги Нового Завета являются литературными подделками, и показывает, насколько широко подделка практиковалась раннехристианскими писателями и как в древнем мире ее осуждали как мошенническую и незаконную. [37] Его научная книга « Подделка и контрподделка» представляет собой продвинутый взгляд на практику подделки в Новом Завете и в раннехристианской литературе. Это дает повод рассматривать ложно приписываемые или псевдоэпиграфические книги в Новом Завете и раннехристианской литературе как «подделку», рассматривает, почему определенные новозаветные и раннехристианские произведения считаются подделанными, и описывает более широкий феномен псевдоэпиграфии в греко-римском мире. .[38]

В 2012 году Эрман опубликовал книгу « Существовал ли Иисус? Исторический аргумент в пользу Иисуса из Назарета , защищающий историческое существование Иисуса из Назарета в отличие от мифической теории о том, что Иисус является полностью вымышленным существом. [39]

Выпуск 2014 года Как Иисус стал Богом: Возвышение еврейского проповедника из Галилеи исследует исторического Иисуса, который, согласно Эрману, не считал себя Богом и не претендовал на то, чтобы быть Богом, и предлагает, как его стали считать воплощением самого Бога. [40]

В книге «Иисус до евангелия» он исследует раннехристианскую устную традицию и ее роль в формировании историй об Иисусе, с которыми мы сталкиваемся в Новом Завете. [41]

В книге «Триумф христианства: как запрещенная религия охватила мир» он отмечает, что из разнообразия христианства «на протяжении первых четырех христианских веков» в конечном итоге только одна форма христианства, никейское христианство , стала доминирующей под властью римского императора. Константин и его преемники . [42]

В книге «Небеса и ад: история загробной жизни» он исследует историческое развитие концепций загробной жизни в греческой, еврейской и раннехристианской культурах и то, как они в конечном итоге сошлись в современных концепциях рая и ада, в которые верят современные христиане. .

Прием [ править ]

Эрман был лауреатом педагогической премии имени Дж. У. Поупа «Дух исследования» в 2009 году, награды UNC за преподавание студентам бакалавриата в 1993 году, премии Филиппа и Рут Хеттлман в 1994 году за художественные и научные достижения и премии Боумена и Гордона Грея за выдающиеся успехи в преподавании. . [3]

Дэниел Уоллес похвалил Эрмана как «одного из ведущих текстуальных критиков Северной Америки» и описывает его как «одного из самых блестящих и творческих текстуальных критиков, которых я когда-либо знал». Уоллес, однако, утверждает, что в « Ошибочном цитировании Иисуса» Эрман иногда «преувеличивает свою позицию, предполагая, что его точка зрения определенно верна». Например, Уоллес утверждает, что сам Эрман признает, что подавляющее большинство текстовых вариантов являются второстепенными, но из-за его популярного письма и выступления иногда кажется, что их большое количество является серьезной проблемой для доступа к оригинальному тексту Нового Завета. [43]

Книга Эрмана « Новый Завет: историческое введение в раннехристианские писания» широко используется в американских колледжах и университетах. [44] [45] Учебник придерживается традиционной интерпретации Евангелия от Фомы в контексте христианского гностицизма второго века , взгляда, который подвергался критике со стороны Элейн Пейджелс . [46]

Андреас Дж. Кёстенбергер , Даррелл Л. Бок и Джош Д. Чатро оспорили описание Эрманом научного консенсуса, заявив: «Только путем определения стипендии на его собственных условиях и исключения ученых, которые с ним не согласны, Эрман может подразумевать, что его поддерживают все другие стипендии ". [47] Майкл Р. Ликона , однако, отмечает, что «его мышление вряд ли оригинально, поскольку его позиции в значительной степени разделяются основной скептической позицией». [45]

Гэри Камия заявляет в « Салоне», что «научный авторитет Эрмана не успокоил христиан-евангелистов, которые были возмущены неверным цитированием Иисуса . Возмущенные тем, что они сочли подрывным содержанием книги, они критиковали ее как преувеличенную, несправедливую и лишенную религиозного тона. по фолианту Эрмана было опубликовано более трех книг ». [48] В 2014 году Зондерван опубликовал книгу « Как Бог стал Иисусом: Истинные истоки веры в божественную природу Иисуса: ответ Барту Д. Эрману» в качестве планируемого дополнительного тома к книге Эрмана « Как Иисус стал Богом» . Участвующие авторы, в том числе Майкл Ф. Берд , Крейг А. Эванс, и Саймон Гатеркол, представляющий Эрмана как «склонного к глубокому замешательству, неудачному чтению и научной фантастике». [49] Берд пишет: «Для консервативных христиан Эрман - своего рода жупел, профессор библейских исследований Мориарти , постоянно нападающий на их давние убеждения о Боге, Иисусе и Библии ... Ибо секуляристы, появляющееся поколение «неверующих» (не претендующих на религию, даже если они не привержены атеизму или агностицизму), Эрман - находка ». [50]

В беседе с CNN преподобный Гай Уильямс, методистский священник из Хьюстона, сказал об Эрмане: «Его взгляд на Священные Писания - подарок церкви из-за его способности формулировать вопросы и проблемы. Это дает нам возможность бороться с [Библейские] утверждения и вопросы ". [51]

Библиография [ править ]

  • Дидим Слепой и текст Евангелий (Новый Завет у отцов-греков; № 1) . Общество библейской литературы . 1987. ISBN. 1-55540-084-1.
  • Текст Четвертого Евангелия в сочинениях Оригена (Новый Завет у греческих отцов; т. 1) . Общество библейской литературы . 1992. ISBN. 1555407897.
  • Православное искажение Писания: влияние ранних христологических споров на текст Нового Завета . Oxford University Press, США. 2011 [1996]. ISBN 978-0-19-973978-3.
  • Текст Нового Завета в современных исследованиях: Очерки status Quaestionis . Wm. Издательство Б. Эрдманс . 1995. ISBN. 0-8028-4824-9.
  • Новый Завет: историческое введение в раннехристианские писания . Oxford University Press, США. 1997. ISBN. 0-19-515462-2.
  • Новый Завет и другие ранние христианские сочинения: Читатель . Oxford University Press, США. 1998. ISBN. 0-19-515464-9.
  • После Нового Завета: Читатель в раннем христианстве . Oxford University Press , США. 1998. ISBN. 0-19-511445-0.
  • Иисус: апокалиптический пророк нового тысячелетия . Oxford University Press , США. 1999. ISBN 0-19-512474-X.
  • Апостольские отцы: Том I. I Климент. II Климент. Игнатий. Поликарп. Дидаче . Издательство Гарвардского университета . 2003. ISBN 0-674-99607-0.
  • Апостольские отцы: Том II. Послание Варнавы. Папий и Квадрат. Послание к Диогнету. Пастух Ермы . Издательство Гарвардского университета . 2003. ISBN 0-674-99608-9.
  • Утраченные Священные Писания: книги, не вошедшие в Новый Завет . Oxford University Press, США. 2003. ISBN 0-19-514182-2.
  • Утраченные христианства: битвы за Священное Писание и веру, о которой мы не знали . Oxford University Press, США. 2003. ISBN 0-19-514183-0.
  • Эрман, Барт; Джейкобс, Эндрю С. (2003). Христианство в поздней античности, 300–450 гг. Н. Э .: Читатель . Oxford University Press, США. ISBN 0-19-515461-4.
  • Краткое введение в Новый Завет . Oxford University Press, США. 2004. ISBN. 0-19-516123-8.
  • Истина и вымысел в коде да Винчи: историк раскрывает то, что мы действительно знаем об Иисусе, Марии Магдалине и Константине . Oxford University Press, США. 2004. ISBN. 0-19-518140-9.
  • Мецгер, Брюс М .; Эрман, Барт (2005). Текст Нового Завета: его передача, искажение и восстановление . Oxford University Press, США. ISBN 0-19-516667-1.
  • Ошибочное цитирование Иисуса: история того, кто изменил Библию и почему . HarperSanFrancisco . 2005. ISBN 0-06-073817-0.
  • Петр, Павел и Мария Магдалина: Последователи Иисуса в истории и легендах . Oxford University Press, США. 2006. ISBN 0-19-530013-0.
  • Исследования текстовой критики Нового Завета . Brill Publishers , США. 2006. ISBN 90-04-15032-3.
  • Утраченное Евангелие от Иуды Искариота: новый взгляд на Предателя и Преданного . Oxford University Press, США. 2006. ISBN 978-0-19-531460-1.
  • Проблема Бога: как Библия не отвечает на наш самый важный вопрос - почему мы страдаем . ХарперКоллинз , США. 2008. ISBN 978-0-06-117397-4.
  • Прерванный Иисус: выявление скрытых противоречий в Библии (и почему мы не знаем о них) . ХарперКоллинз , США. 2009. ISBN. 978-0-06-117394-3.
  • Подделано: писать во имя Бога - почему авторы Библии не те, кем мы себя считаем . ХарперКоллинз , США. 2011. ISBN. 978-0-06-201261-6.
  • Эрман, Барт; Плеше, Златко (2011). Апокрифические Евангелия: тексты и переводы . Oxford University Press, США. ISBN 978-0-19-973210-4.
  • Существовал ли Иисус? Исторический аргумент в пользу Иисуса из Назарета . ХарперКоллинз , США. 2012. ISBN. 978-0-06-220460-8.
  • Подделка и контрподделка: использование литературного обмана в ранней христианской полемике . Oxford University Press, США. 2012. ISBN. 978-0-19-992803-3.
  • Библия: историческое и литературное введение . Oxford University Press, США. 2013. ISBN. 978-0-19-530816-7.
  • Другие Евангелия: повествования об Иисусе из-за пределов Нового Завета . Oxford University Press, США. 2013. ISBN. 978-0-19-933522-0.
  • Как Иисус стал Богом: Возвышение еврейского проповедника из Галилеи . HarperOne , США. 2014. ISBN. 978-0-06-177818-6.
  • Иисус до Евангелий: как ранние христиане помнили, изменили и придумывали свои истории о Спасителе . HarperOne , США. 2016. ISBN. 978-0062285201.
  • Триумф христианства: как запрещенная религия охватила мир . Саймон и Шустер , США. 2018. ISBN 978-1501136702.
  • Рай и ад: история загробной жизни . Саймон и Шустер , США. 2020. ISBN 978-1501136733.

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c d e f Кинлоу, Роберт; Стасио, Франк (5 марта 2018 г.). «Учитель воскресной школы стал скептиком: познакомьтесь с Бартом Эрманом» . Новости WUNC . Чапел-Хилл, Северная Каролина . Проверено 5 февраля 2020 года .
  2. ^ а б Эрман, Барт Д. Неправильно цитируя Иисуса , HarperSanFrancisco. 2005. ISBN 0-06-073817-0 
  3. ^ a b "Барт Д. Эрман - Биография" . Барт Д Эрман. 2017 . Проверено 26 января 2017 года .
  4. ^ a b Шанкс, Хершель , изд. (Апрель 2007 г.). «Утрата веры: кто сделал, а кто нет - как стипендия влияет на ученых» . Обзор библейской археологии . Общество библейской археологии . 33 (2) . Проверено 5 февраля 2020 года .
  5. ^ "Барт Эрхман - Фонд свободы от религии" .
  6. ^ «Эрман против Крэйга: доказательства воскресения» . YouTube . 28 марта 2006 г.
  7. ^ «Теодицея, Бог и страдание - Эрман против Д'Сузы» . YouTube . 11 ноября 2010 г.
  8. ^ «Барт Эрман против Майка Ликоны 2009 Дебаты» . YouTube . 2 апреля 2009 г.
  9. ^ «Барт Эрман и Крейг Эванс 2012 Дебаты P1» . YouTube . 19 января 2012 г.
  10. ^ "Барт Эрман и Дэниел Уоллес обсуждают потерянный оригинальный NT?" . YouTube . 1 февраля 2012 г.
  11. ^ "Проблема Бога - Барт против Ричарда Г. Суинберна" . YouTube . 10 января 2009 г.
  12. ^ "Неправильное цитирование Иисуса - Барт Д. Эрман против Питера Дж. Уильямса" . YouTube . 3 января 2009 г.
  13. ^ "Барт Эрман против дебатов Джеймса Уайта P1" . YouTube . 21 января 2009 г.
  14. ^ «Был ли Новый Завет подделан, Барт Эрман против Даррелла Бока» . YouTube . 21 августа 2011 г.
  15. ^ «Барт Эрман против Майкла Брауна о страданиях» . YouTube . 15 апреля 2010 г.
  16. ^ «Дебаты Барта Эрмана и Роберта Прайса - Существовал ли Иисус» . YouTube . 21 октября 2016 г.
  17. ^ "Барт Эрман" . CC.com . Отчет Кольбера. 20 июня 2006 . Проверено 13 июля 2019 года .
  18. ^ "Барт Эрман" . CC.com . Ежедневное шоу. 14 марта 2006 . Проверено 13 июля 2019 года .
  19. ^ "Барт Эрман" . CC.com . Отчет Кольбера. 9 апреля 2009 . Проверено 13 июля 2019 года .
  20. ↑ Дуайт Гарнер (2 апреля 2006 г.). «Внутри списка: агностик» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 22 октября 2013 года .
  21. ^ Дженнифер Schuessler (19 марта 2009). "Внутри списка: Честное слово Иисусу" . Нью-Йорк Таймс . Проверено 22 октября 2013 года .
  22. ^ «Бестселлеры: Документальная литература в твердом переплете (9 марта 2008 г.)» . Нью-Йорк Таймс . 9 марта 2008 . Проверено 22 октября 2013 года .
  23. ^ "Бестселлеры: Документальная литература в твердом переплете: воскресенье, 10 апреля 2011 г." . Нью-Йорк Таймс . 10 апреля 2011 . Проверено 22 октября 2013 года .
  24. ^ "Профессиональный веб-сайт Барта Д. Эрмана" .
  25. ^ Каули, Григорий (13 апреля 2014). «Бестселлеры: документальная литература в твердом переплете (13 апреля 2014 г.)» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 17 июля 2014 года .
  26. ^ «Бестселлеры: Документальная литература в твердом переплете (8 апреля 2018 г.)» . Нью-Йорк Таймс . 8 апреля 2018 . Проверено 7 апреля 2018 года .
  27. ^ "Барт Д. Эрман (сотрудник)" . Мемориальный фонд Джона Саймона Гуггенхайма . 2018 . Проверено 7 апреля 2018 года .
  28. ^ Коллинз, Раймонд Ф. "Православное искажение Писания" . Журнал раннехристианских исследований.
  29. ^ Эрман, Барт Д. (1999). Иисус: апокалиптический пророк нового тысячелетия . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. п. 3 . ISBN 0195124731.
  30. ^ Истина и вымысел в коде да Винчи: историк раскрывает то, что мы действительно знаем об Иисусе, Марии Магдалине и Константине . Издательство Оксфордского университета . п. xiii.
  31. ↑ Гарнер, Дуайт (2 апреля 2006 г.). «Внутри списка» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 24 мая 2014 года .
  32. ^ Гросс, Терри. «Барт Эрман„Неверно цитируемый Иисус “ » . NPR . Проверено 24 мая 2014 года .
  33. ↑ Барлоу, Рич (6 мая 2009 г.). «Книжное обозрение: критический взгляд на Библию» . Бостон Глоуб . Проверено 1 октября 2010 года .
  34. ↑ Блейк, Джон (15 мая 2009 г.). «Бывший фундаменталист развенчивает Библию» . CNN . Проверено 24 мая 2014 года .
  35. ^ https://ehrmanblog.org/jesus-as-divine-in-the-synoptics-for-members/
  36. ^ https://ehrmanblog.org/jesus-as-god-in-the-synoptics-for-members/
  37. ^ «Половина Нового Завета подделана, - говорит библеист» . CNN . 13 мая 2011 . Проверено 17 мая 2011 года . Обзорная статья CNN, в которой резюмируется утверждение Эрмана о том, что большая часть Нового Завета была написана как подделка.
  38. ^ «Подлог и контрподделка. Использование литературного обмана в ранней христианской полемике» . Издательство Оксфордского университета . Проверено 24 мая 2014 года .
  39. ^ Эрман, Барт Д. (20 марта 2013). "Существовал ли Иисус?" . huffingtonpost.com . The Huffington Post. Архивировано из оригинального 3 -го июля 2016 года . Проверено 8 апреля 2014 года .
  40. ^ «Как Иисус стал Богом» . NPR.com . NPR . Проверено 14 июля 2014 года .
  41. ^ Эрман, Барт Д. «Иисус до Евангелий - Барт Д. Эрман - Твердый переплет» . HarperCollins США . Проверено 30 октября, 2016 .
  42. ^ Эрман, Барт Д. (2018). Триумф христианства: как запрещенная религия охватила мир . Саймон и Шустер. С. 128, 309, н. 39. ISBN 978-1-5011-3672-6. Христианство было удивительно разнообразным явлением на протяжении первых четырех христианских веков, когда разные христиане отстаивали огромное количество верований и практиковали совершенно разные практики. В наше время этому посвящено большое количество книг, особенно за последние сорок лет.
  43. ^ Daniel B. Wallace , « Евангелие Согласно Барту: Обзор Статья Неверно цитируемый Иисус Барт Эрман ,» Журнал Евангельского богословского общества 49/2 (июнь 2006) 327-49.
  44. ↑ Кирк, Алан (1 декабря 2010 г.). Хольмен, Том; Портер, Стэнли Э. (ред.). Справочник по изучению исторического Иисуса (4 тома) . БРИЛЛ. п. 822. ISBN 978-90-04-16372-0.
  45. ^ a b Ликона, Майкл (1 марта 2012 г.). Копан, Пол; Лейн Крейг, Уильям (ред.). Приходите, давайте рассудок: новые очерки христианской апологетики . Издательская группа B&H. п. 137. ISBN 978-1-4336-7599-7.
  46. ^ Элейн Пейджелс 2015 (лекция). «Ценовая лекция: Элейн Пейджелс» на YouTube (15: 42 ~ 15: 55) Троицкая церковь в Бостоне . По состоянию на 30 августа 2016 г.
  47. ^ Кёстенбергер, Андреас Дж .; Бок, Даррелл Л .; Чатро, Джош Д. (2014). Истина в культуре сомнения: скептические вызовы Библии . Издательская группа B&H . п. 34. ISBN 9781433684043. Проверено 30 октября 2015 года .
  48. ^ Камия, Гэри. «Иисусу с ним все в порядке» . Салон . Проверено 3 сентября 2016 года .
  49. ^ Murawski, Джон (25 марта 2014). «Книга Барта Эрмана« Как Иисус стал Богом »будет немедленно опровергнута статьей« Как Бог стал Иисусом » » . Huffington Post . Служба религиозных новостей . Проверено 3 сентября 2016 года .
  50. ^ Птица, Майкл Ф .; Evans, Craig A .; Gathercole, Саймон; Хилл, Чарльз Э .; Тиллинг, Крис (2014). Птица, Майкл Ф. (ред.). Как Бог стал Иисусом: Истинные истоки веры в Божественную природу Иисуса - ответ Барту Эрману . Зондерван. С. 7–8. ISBN 978-0-310-51961-4. Предварительный просмотр (с возможностью поиска по стрелке) .
  51. ↑ Блейк, Джон (15 мая 2009 г.). «Бывший фундаменталист« развенчивает »Библию» . CNN . Проверено 30 августа, 2016 .

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Прайс, Роберт М. (2018), Интерпретация Барта Эрмана: Как один радикальный исследователь Нового Завета понимает другого , Дарем, Северная Каролина: Pitchstone Publishing (США и Канада), ISBN 9781634311588, OCLC  1020301095

Внешние ссылки [ править ]

  • Официальный веб-сайт
  • «Блог Эрмана» . Христианство в древности (ЦРУ)
  • "Барт Д. Эрман" . Факультет . Чапел-Хилл: Университет Северной Каролины.
  • "Барт Д. Эрман" . Обучающая компания.
  • «Несколько вопросов к Барту Эрману» . Академические открытия для мыслящего мира . Издательство Оксфордского университета. 9 октября 2006 г.
  • Кинло, Роберт; Стасио, Франк (5 марта 2018 г.). «Учитель воскресной школы стал скептиком: познакомьтесь с Барт Эрман» (капсула) . Состояние вещей . WUNC (NPR).