Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Гуру Батара ( Шива ) из Центральной Явы , Индонезия, 8-9 века н.э.

Батара Гуру (также называемый Бхаттара Гуру , Дебата Батара Гуру и Батара Сива ) - это имя верховного бога в индонезийском индуизме . [1] [2] Его имя происходит от санскритского Бхаттарака, что означает «благородный господин». [3] Он был концептуализирован в Юго-Восточной Азии как добрый духовный учитель, первый из всех гуру в индонезийских индуистских текстах, отражающий гуру Дакшинамурти. аспект индуистского бога Шивы на Индийском субконтиненте . [4] [5]Однако у Батара Гуру больше аспектов, чем у индийского Шивы, поскольку индонезийские индусы смешали с ним свой дух и героев. Жена Батара Гуру в Юго-Восточной Азии - супруга Шивы Дурга . [6] [7]

Батара Гуру рассматривается как форма Рудры-Шивы, [8] бога-создателя в мифологиях, обнаруженных в яванских и балийских индуистских текстах, аналогично индийским мифам, связанным с Брахмой . Он верховный в индонезийском индуизме , так же как бог Юпитер был в римскую эпоху. [9]

Батара Гуру в мифологиях Суматры , как утверждает Дэвид Лиминг, является изначальным существом, создателем земли и первым предком людей. Он концептуально очень похож на божество-создатель, найденное в Центральной Азии и Северной Америке. [10] Согласно Мартину Рамштедту, Гуру Батара в других частях Индонезии иногда отождествляют с Шивой , а в других местах - как превосходящий « Брахму , Вишну , Шиву и Будду ». [11]

Этимология [ править ]

Batara Guru, или Bhattara Guru, происходит от санскритского Bhattaraka, что означает «благородный господин». [3] Это относится к Сиве ( Шиве ) в форме гуру в индонезийском индуизме . [12] Согласно Рэйчел Сторм, индейцу. Бог Шива был известен как Гуру Батара за пределами Индонезийских островов , а Гуру Батара был именем Шивы в остальной части Юго-Восточной Азии . [13]

По словам Джона Кроуферда, слово « батара» происходит от слова « аватара» как в «смысле, так и в орфографии» и является просто префиксом для обозначения любого божества. [14]

Луву, Индонезия [ править ]

По словам Шелли Эррингтон, Batara Guru в Луву , Индонезия, был концептуализирован как бесформенный, могущественный, невидимый и недосягаемый. [1] Батара Гуру не отвечает ни перед кем, потому что он есть все, без границ, без центра, без края, без пустоты. Батара-гуру, как утверждает Эррингтон, считается совершенно бесформенным, который есть все, везде и всегда. [1]

В мифологии Батака [ править ]

Основная статья: Батакская мифология

Батара Гуру - один из Дебата на Толу (троичных богов), которые правят Бануа Гинджанг (верхний мир, царство богов). Он и его братья - Дебата Сори Пада и Дебата Мангала Булан - родились из трех яиц, высиженных божественной гигантской курицей Манук Патия Раджа, аватаром Дебаты Аси Аси ( Шивы ). Он женился на богине по имени Сибору Порти Булан и имеет двух сыновей (Мула Сонгта и Мула Сонгти) и двух дочерей (Сибору Сорба Джати и Сибору Деак Паруджар). Позже Сибору Деак Паруджар женился на Сираджа Одап Одап и родил детей, которые стали предками людей, населяющих Бануа Тонга (средний мир, то есть Землю). [15]

В мифологии Бугиса [ править ]

Бхаттара Гуру, коллекция Tropenmuseum

По словам Сурека Галиго , Батара Гуру был богом, сыном Санг Патотоке и Дату Палингека, который был послан на землю, чтобы культивировать его как человеческое существо. Его божественное имя было Ла Тогек Лангик. У него было по крайней мере десять детей от его пяти наложниц, но только один сын от его любимой супруги Ве Ньилик Тимок. Он отец Батары Латтука и дедушка Саверигэйдинга, главных героев мифа о Бугисе Сурек Галиго. Он также является отцом Сангианг Серри , богини риса и плодородия в мифологии Бугиса .

Дети Батара Гуру (по словам Сурека Галиго):

  1. We Oddang Nriuq (он же Sangiang Serri) от We Saung Nriuq, его наложницы
  2. La Pangoriseng от We Leleq Ellung, его наложницы
  3. La Temmalureng от We Saung Nriuq
  4. La Temmalolo (брат-близнец La Temmalureng) от We Saung Nriuq
  5. Ла Лумпонгенг от Апунг Талаги, его наложницы
  6. La Pattaungeng от Tenritalunruq, его наложницы
  7. Мы, Теммараджа, Апунг Ритоджа, его наложница
  8. La Tenriepeng от We Saung Nriuq
  9. La Temmaukkeq, автор: We Leleq Ellung
  10. La Sappe Ilek от Апунг Талага
  11. La Tenrioddang от Tenritalunruq
  12. Batara Lattuq от We Nyiliq Timoq, его возлюбленной супруги

В яванской мифологии [ править ]

Гуру батара с быком Нанди в произведениях искусства яванского ваянга (кукольный театр). [16] [17]

Согласно яванской мифологии, Batara Гуру является Дэв , что правила kahyangan, царство богов. Он является аватара из Шивы , который дает откровения, дары и способности. У Батара Гуру есть шакти (супруга) по имени Деви Ума, и у него родились дети. В Ваянг Кулит , Батара Гуру - единственный персонаж, чьи ноги обращены вперед, с четырьмя руками, острыми клыками, синей шеей и парализованными ногами. Он всегда ездит на своей вахане , корове Нандини , и также известен под несколькими именами, включая Санг Хьянг Маникмая, Санг Хян Чатурбуджа, Санг Хьянг Отипати, Санг Хян Джагадната, Нилаканта, Тринетра, Гирината. [цитата необходима ]

У Батара Гуру есть два брата, Санг Хьянг Антага и Санг Хьянг Исмая. [18] [19] [20] Их родители - Санг Хян Тунггал и Деви Рекатавати. Однажды Деви Рекатавати отложила сияющее яйцо. Санг Хян Тунггал преобразовал яйцо, используя свои силы. Его оболочка превратилась в Санг Хян Антагу, первенца. Яичный белок превратился в Sang Хяна Ismaya ( SEMAR ), и его желток превратился в Sang Хяна Manikmaya. Позже Санг Хян Тунггал назначил двух старших богов спуститься на землю и позаботиться о потомках богов. Санг Хян Антага (Тогог) заботится о гигантской расе, а Санг Хян Исмая (Семар) заботится о людях, особенно о Пандаве., в то время как Батара Гуру (также известный как Санг Хян Маникмая) привел богов в Кахянган. [21]

Потомки Батара Гуру в яванских мифологиях включают Батара Самбу , Батара Брахма , Батара Индра , Батара Баю , Батара Вишну и Батара Кала . [22]

См. Также [ править ]

  • Шива
  • Индонезийская мифология
  • Батхала
  • Дакшинамурти , аспект Шивы в Индии, который также изображает его как учителя

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c Шелли Эррингтон (2014). Значение и сила в Юго-Восточной Азии . Издательство Принстонского университета. п. 283. ISBN. 978-1-4008-6008-1.
  2. ↑ AJ Бернет Кемперс (2013). Монументальный Бали: Введение в балийскую археологию и путеводитель по памятникам . TP Индонезия. п. 83. ISBN 978-1-4629-1154-7.Цитата: «На Бали Махешвару также называют Батара Гуру или Батара Шива».
  3. ^ а б Р. Гоуз (1966), Шиваизм в Индонезии в индуистско-яванский период, Университет Гонконга Press, страницы 16, 123, 494-495, 550-552
  4. ^ Р. Гхош (1966), Шиваизм в Индонезии в индуистско-яванский период, Университет Гонконга Press, страницы 130-131, 550-552
  5. ^ Энн Рихтер; Брюс В. Карпентер; Брюс Карпентер (2012). Золотые украшения Индонезийского архипелага . Издания Дидье Милле. стр. 214, 348. ISBN 978-981-4260-38-1.Цитата: «Бог Солнца Ла Патигана станет сыном Сивы и Луву; первое королевство Буги было основано Гуру Батара, еще одним воплощением Сивы».
  6. ^ Хариани Сантико (1997), Богиня Дурга в восточно-яванский период , Исследования азиатского фольклора, Vol. 56, No. 2, pp. 209-226
  7. ^ Р. Гхош (1966), Шиваизм в Индонезии в индуистско-яванский период, Университет Гонконга Press, страницы 15-17
  8. ^ Bibliotheek der Rijksuniversiteit te Leiden; Хедвиг И. Р. Хинцлер (1986). Codices Manuscripti: Каталог балийских рукописей в библиотеке Лейденского университета и других коллекциях в Нидерландах . Brill Academic. п. 459. ISBN. 90-04-07236-5.Цитата: «Рудра, однако, имеет четыре руки и держит четки, что характерно для проявления Шивы как гуру Батара».
  9. ^ Sunarto H .; Вивиан Суканда-Тессье, ред. (1983). Cariosan Prabu Silihwangi . Naskah dan dokumen Nusantara (на индонезийском и французском языках). 4 . Lembaga Penelitian Perancis Untuk Timur Jauh. п. 383. Статуэтка tricéphale assise, cuivre rouge moulé d'une beauté redment égalée. C'est Batara Guru, un super dieu equivalent au Jupiter des Romains et au Brahma des Hindous.
  10. ^ Дэвид Лиминг (2005). Оксфордский компаньон мировой мифологии . Издательство Оксфордского университета. п. 47 . ISBN 978-0-19-515669-0.
  11. ^ Мартин Рамстедт (2005). Индуизм в современной Индонезии . Рутледж. п. 207. ISBN. 978-1-135-79052-3.
  12. ^ Энн Рихтер; Брюс В. Карпентер; Брюс Карпентер (2012). Золотые украшения Индонезийского архипелага . Издания Дидье Милле. стр. 214, 348. ISBN 978-981-4260-38-1. Цитата »« Индуистская троица, возглавляемая Гуру Батара, который был воплощением Сивы ».
  13. ^ Рэйчел Сторм (1999). Энциклопедия восточной мифологии: легенды Востока . Аннесс. п. 182. ISBN. 978-0-7548-0069-9.Цитата: «Батара Гуру - это имя, под которым индуистский бог Шива был известен в Юго-Восточной Азии до прихода ислама».
  14. ^ Джон Кроуферд (2013). История Индийского архипелага: содержащий отчет о манерах, искусстве, языках, религиях, учреждениях и торговле его жителей . Издательство Кембриджского университета. С. 219–220. ISBN 978-1-108-05615-1.
  15. ^ Венди Донигер; Ив Боннефой, ред. (1993). «Божественная целостность и ее компоненты: верховное божество, божественная пара и троица в индонезийских религиях» . Азиатские мифологии (2-е изд.). Издательство Чикагского университета. С. 161–170, 179. ISBN 0226064565.
  16. ^ Дхани Ирванто (2015). Атлантида: Затерянный город находится в Яванском море . Индонезия Hydro. стр. 121–122 с рис. 52. ISBN 978-602-724-491-7.
  17. ^ Jan Mrázek (2005). Феноменология кукольного театра: размышления об искусстве яванского Ваянга Кулита . KITLV. С. 73–75. ISBN 978-90-6718-252-2.
  18. ^ Сена Ванги, изд. (1999). Ensiklopedi wayang Indonesia: AB (на индонезийском языке). 1 . Национальный Секретарь Певаянган Индонезии. п. 259. ISBN 9799240018.
  19. ^ PBR Кэри, изд. (1992). Британцы на Яве, 1811-1816: яванский счет . Восточные документы. 10 . Oxford University Press для Британской академии. п. 525. ISBN 0197260624.
  20. ^ Вайс, Джером (1977). Народная психология яванцев Понорого . 2 . Йельский университет. п. 522.
  21. ^ Фишер, Мартини (2014). Три царства (Ваянг: Истории теневых марионеток) . Независимая публикация CreateSpace. ISBN 978-1505734119.
  22. ^ Ann Kumar (2013). Ява и современная Европа: неоднозначные встречи . Тейлор и Фрэнсис. С. 159–162. ISBN 978-1-136-79092-8.

Внешние ссылки [ править ]

  • Лиминг, Дэвид (2001). Словарь азиатской мифологии . Издательство Оксфордского университета. п. 79. ISBN 0195120531.
  • Лиминг, Дэвид (2005). Оксфордский компаньон мировой мифологии . Издательство Оксфордского университета. стр.  47 , 201, 279. ISBN 0195156692.
  • Скит, Уолтер Уильям; Благден, Чарльз Отто (1900). Малайская магия: введение в фольклор и народную религию Малайского полуострова . Macmillan and Co. стр. 86 .
  • http://batakone.wordpress.com/perjalanan-spiritual-ke-tanah-batak/cerita-dulu/