Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Верующие в Христа - это простая христианская община анабаптистов с лошадьми и телегами в Кейн-Крик, Лобельвилль, Теннесси , что является скорее намеренным, чем традиционным. Иногда их называют амишами или меннонитами старого порядка . Г.К. Вальдреп классифицирует их как « пара-амишей ». Среди анабаптистов общину часто называют просто «лобельвиль».

История [ править ]

Сообщество равнин в Лобельвилле имеет сложную историю, потому что они не просто отделились от одной другой группы Старого Порядка, но возникли в результате серии расколов и слияний различных групп Старого Порядка. Вдобавок к ним присоединились несколько семей и отдельных лиц, а другие покинули их. [1] У них общая история с меннонитами Ноя Гувера в начале 1950-х годов.

В 1952 году большинство членов реформатской христианской церкви амишей в Теннесси (происходящей из церкви, основанной в 1895 году Дэвидом Шварцем в Индиане) присоединились к меннонитам Тита Гувера, подгруппе меннонитов Штауфера . [2] В 1954 году дьякон Джонас Нолт покинул меннонитов Тита Гувера с последователями из разных слоев общества и основал Равнинную общину старого порядка в Мамонтовом источнике, штат Арканзас . [3]

В начале 1970-х годов община Мамонт-Спринг распалась, но в 1973 году в Лобельвилле семьями под руководством министра Пола Лави была основана новая община, все они были выходцами из церкви Старого порядка в Маммот-Спринг, штат Арканзас. [4] Намерение состояло в том, чтобы создать искреннее примитивное христианство, как в начале движения анабаптистов. Сообщество привлекало многих людей из амишей , меннонитов старого порядка , старогерманских баптистов, а также людей из непростых церквей, так называемых искателей . [5]

Группа изо всех сил пыталась держаться вместе, пока не прибыл Саймон Бичи, харизматичная личность из старых амишей. Центральной темой Бичи была «настоящая сломленность». Бичи также отверг идею наличия Ordnung (набора правил), как почти все другие сообщества Старого Порядка. В 1996 году Бичи покинул сообщество в Лобельвилле, чтобы создать новое в Вернон-Сообщество, Хестенд , Кентукки, с тщательно подобранными последователями. [6] После ухода Саймона Бичи епископом стал его брат Льюис. В 2011 году около 7 или 8 семей из поселения амишей в Пирисбурге, штат Вирджиния , отделились от своей общины и присоединились к Лобельвиллю. [7]

Обычай и вера [ править ]

Сообщество в Лобельвилле - это сообщество в простой одежде , на лошадях и повозках , которое отличается от большинства других сообществ меннонитов и амишей старого порядка тем , что является скорее преднамеренным, чем традиционным. У них нет Ordnung ( свода правил), и они не организованы как строгая церковь, членами которой являются все люди в сообществе. Некоторые из их практик считаются неортодоксальными и выходят за рамки старого порядка. Например, у них есть фургон, который они используют для дальних поездок, вместо того, чтобы нанимать водителей. [8] Они одеваются так же, как меннониты Ноя Гувера, но мужчины в основном не носят шляп.

Ожидается, что рожденный свыше опыт станет участником. Верующие во Христа считают очень важным духовное обновление и жизнь в Святом Духе . Они более открыты для ищущих, чем традиционные группы Старого Порядка . Они чем-то похожи на такие общины, как христианская община Кейнивилля , меннониты Ноя Гувера , церкви Мичигана и распущенные "христианские общины" Элмо Столла . [9] [10] [11] [12]

Демография и поселения [ править ]

В 1990-х годах, до ухода Бичи и его последователей, в общине было почти 100 семей, в 2005 году - 57 семей. [13] Помимо Лобелвилля, есть общины, связанные с Лобельвиллем в Пирисбурге, Вирджиния , и недалеко от Данвилля, Огайо . [14] Сообщество около Лобельвилля на самом деле находится между Лобельвиллем, Плезантвиллем и Сентервиллем .

Ссылки [ править ]

  1. ^ Питер Гувер: радикальные анабаптисты сегодня - часть на scrollpublishing.com
  2. ^ Фредерик Schrock: Аманиты христианская церковь - Его история и наследие , Монтерей TN 2001, страницы 192-212.
  3. ↑ Стивен Скотт : Введение в старые порядки и консервативные группы меннонитов , Intercourse PA 1996, стр.103.
  4. ^ Питер Гувер: радикальные анабаптисты сегодня - часть на scrollpublishing.com
  5. ^ GC Waldrep : Новый порядок амишей и пара-амишей группы: Духовное возрождение В традиции , в Менонитской Quarterly Review 82 (2008), стр 414.
  6. ^ GC Waldrep: Новый порядок амишей и пара-амишей группы: Духовное возрождение В традиции , в Менонитской Quarterly Review 82 (2008), стр 415.
  7. ^ Пирисбург, Вирджиния амишей - День второй на amish365.com
  8. ^ Сколько амишей живет в Северной Америке? на amishamerica.com.
  9. ^ Теннесси: Простая причуда? на amish365.com.
  10. ^ Питер Гувер: радикальные анабаптисты сегодня: часть 5
  11. ^ Пастырь в сумерках: Его видение и наследие в irawagler.com.
  12. ^ Доннермейер, Джозеф и Кори Андерсон: Рост амишей и простых анабаптистов в Кентукки , в Journal of Amish and Plain Anabaptist Studies 2 (2): 215, page 232, 2014.
  13. ^ GC Waldrep: Новый порядок амишей и пара-амишей группы: Духовное возрождение В традиции , в Менонитской Quarterly Review 82 (2008), стр 415.
  14. ^ Lobelville амишей на amish365.com

Литература [ править ]

  • Джордж Кальвин Уолдреп : Группы амишей и параамишей нового порядка: духовное обновление в рамках традиции , в The Mennonite Quarterly Review 82 (2008), страницы 395-426.
  • Джозеф Доннермейер и Кори Андерсон: рост амишей и простых анабаптистов в Кентаке , в Journal of Amish and Plain Anabaptist Studies 2 (2): 215, страницы 215-244, 2014.
  • Ира Ваглер: Жизнь Элмо Столла: пастырь в сумерках: его видение и наследие .