Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Простые люди
Семья амишей
Семья амишей
Регионы со значительной численностью населения
Соединенные Штаты
Религии
Анабаптизм , квакеры ( консервативные друзья )

Простые люди - это христианские группы, для которых характерна отделенность от мира и простой образ жизни , включая простую одежду в скромной одежде. Многие простые люди имеют анабаптистское прошлое. Эти наименования в основном имеют немецкое , швейцарско-немецкое , голландское или другое европейское происхождение. Консервативные друзья - традиционные квакеры , которых также считают простыми людьми; они происходят из самых разных этнических групп.

Истоки [ править ]

Анабаптисты [ править ]

Движение меннонитов было реформаторским движением анабаптистского происхождения, начатым швейцарскими братьями и вскоре после этого обретшим большую сплоченность на основе учений Менно Симонса 1496–1561 и Дордрехтского исповедания веры 1632 года . Движение амишей было реформаторским движением в рамках меннонитского движения, основанным на учении Якоба Амманна , который заметил недостаток дисциплины в меннонитском движении со стороны тех, кто пытался избежать преследований. Амманн утверждал, что это запрещено в Римлянам 12: 2 .

Квакеры [ править ]

Уильям Пенн , переживший религиозные преследования как квакер , предложил убежище другим, которые подвергались религиозному преследованию, предложение, которое приняли многие последователи Якоба Амманна, начиная с семей Детвейлера и Зибера, которые поселились в графстве Берк, штат Пенсильвания , в 1736 году. Многие из них поселились недалеко от Ланкастера, штат Пенсильвания , где были одни из самых продуктивных неорошаемых сельскохозяйственных земель в мире. К 1770 году миграция амишей в основном прекратилась.

Простое платье [ править ]

Основная статья: Простое платье

Известные Plain группы в анабаптистского традиции являются старого порядка амишей , New Order амишей , Kauffman амишей меннонитов , Бичи амишей меннонитов , Para-амишей ( верующие во Христа , Vernon сообщество , Caneyville христианская община ), старого порядка меннониты , Консервативная меннониты , Консервативная меннонитов конференции , реформатов меннониты , православная меннониты , Старая колония меннонитов , Holdeman меннониты , гуттериты ,[1] Брудерхоф , [2 ] Старогерманские братья-баптисты , Старые братья и Речные братья Старого Порядка . В Cooperites (Gloriavale Христианская община) также носить обычную одежду. [ необходима цитата ]

Небольшое количество квакеров все еще практикует простую одежду как часть своего свидетельства простоты . [3] [4] [5] В шейкерах также одетые простой, но сегодня почти неты шейкеров не остались. [6] Многие апостольские лютеране также носят простую одежду. [7] Исторически члены Моравской церкви носили простую одежду. [8]

Ранние методисты носили простую одежду, а духовенство осуждало «высокие головные уборы, оборки, кружева, золото и« дорогую одежду »в целом». [9] В своей проповеди « Об одежде» Джон Уэсли, основатель методистского движения, выразил желание, чтобы методисты носили простую одежду, как это делают квакеры: «Дайте мне увидеть, прежде чем я умру, методистское собрание, полное просто одетый как община квакеров ". [10] Питер Картрайт , методистский возродитель , отметил постепенное сокращение использования простой одежды среди методистов; [11] сегодня члены деноминаций консервативного движения святости , такие какМетодистская организация Аллегейни Уэсли и евангелическая Уэслианская церковь продолжают одеваться просто, [12] [13] иногда включая воздержание от ношения украшений, таких как обручальные кольца. [14]

Традиционные адвентисты и мормонские фундаменталисты также носят простую одежду. [15]

Обычные обычаи [ править ]

Обычаи простых людей включают:

  • Обычная одежда, обычно однотонная, обычно темного цвета.
  • Обычные церковные здания или вообще никаких церковных построек.
  • Утилитарный взгляд на технологию, подобный принципу предосторожности технологии в том, что следует избегать неизвестного, но упор делался на результаты в глазах Бога. Если бы они не были уверены в том, как Бог будет смотреть на технологию, лидеры церкви решали бы, следует ли ее избегать или нет. [16] Степень поддержки этого принципа варьировалась в разных общинах, но в целом амиши считали, что меннониты не сделали достаточно, чтобы отделиться от остального мира .

Религиозные обычаи [ править ]

Группы равнин анабаптистов обычно имеют епископа, возглавляющего одну конгрегацию ( амиши ) или район (группа конгрегаций) ( меннониты старого порядка ). Меннониты в основном встречаются в церковных зданиях, но большинство амишей встречаются в домах прихожан. Службы среди амишей и простых меннонитов в основном проводятся на пенсильванском немецком , языке, тесно связанном с пфальцским немецким , с дополнительным словарным запасом. Епископы обычно выбираются по жребию как отражение воли Бога. В то время как епископ имеет тенденцию быть влиятельным, он, как правило, правит путем достижения консенсуса, а не издания указов.

У большинства групп равнинных анабаптистов есть Орднунг, который, помимо прочего, регулирует одежду. Ordnung это во многом неписаный кодекс поведения, охватывающее такие предметы , как одежда, транспортные средства, а также использование технологии. Ordnung немного различается от собрания к собранию, хотя, по сути, он один и тот же. Нарушения не считаются грехом, хотя гордыня, эгоизм и своенравие считаются серьезным нарушением веры. Собрание может изменить Ordnung, если есть большинство, желающее это сделать. Могут быть предоставлены исключения из Ordnung. В одном случае одному фермеру было разрешено купить современный трактор.так как у него был артрит и нет детей, которые помогли бы ему запрячь лошадей. В других очень жарких и засушливых районах, таких как Юго-Запад, были предусмотрены некоторые условия для механической вспашки и уборки урожая в районах, где лошади могут быть не в состоянии усердно работать в поле в течение всего дня.

Тенденции [ править ]

Молодые женщины амишей на пляже, Чинкотиг, Вирджиния .

Амиши старого порядка являются одними из самых быстрорастущих групп населения в мире. У них низкий уровень детской смертности . Среднестатистическая женщина-амиш может родить не менее семи живорождений. [17] Можно ожидать, что и у других равнинных сект с такими же или подобными доктринами будет такой же взрывной рост.

Несмотря на это, некоторые из них ожидают , что пенсильванские голландцы , в состав которых входят амиши, меннониты старого порядка и консервативные меннониты, станут меньшим процентом населения, поскольку секты в ответ на высокие цены на сельхозугодья распространятся по всей территории Соединенных Штатов и за рубежом. а «англичане» ( экзоним амишей для лиц, не принадлежащих к амишам, независимо от происхождения), распространяется из Филадельфии в пригородные и сельские районы. Многие амиши и простые меннониты за последние 30 лет перешли на несельскохозяйственную работу, такую ​​как строительство, обработка дерева, изготовление сбруи, лавки, услуги аукционистов и другие ремесла. Дональд Крайбилл считает, что общины равнинных церквей существуют в 47 штатах.

Среди людей старше пяти лет, проживающих в округе Ланкастер в 2000 году,

  • 89% говорили по-английски дома;
  • 7% говорили Голландская Пенсильвания ;
  • 4% говорили по-испански. [18]

Большинство анабаптистских равнинных церквей, но не все, не принимают детей в свою церковь, требуя сначала крещения в подростковом возрасте, и поэтому они не налагают никаких санкций на тех, кто не присоединяется, но избегают тех, кто отпадает из церкви после того, как стал ее членом. . Среди некоторых групп амишей старого порядка подростки, которые еще не крестились, не связаны правилами и проходят период рамспринги , часто с определенным количеством плохого поведения, которое иначе было бы недопустимо.

Здоровье [ править ]

Амишей , как правило , не прозелитизм и препятствовать браки с посторонними, если они не присоединились к амишей. Из-за их исторической тенденции меньше двигаться в течение жизни, высокого уровня рождаемости, большого количества двоюродных братьев и сестер по сравнению с широкой публикой и меньшего числа возможных партнеров по браку, это исторически приводило к бракам 3, 4, 5 и других кузенов. которые разделяют предков. Подобно европейской королевской семье, такая близкая степень кровного родства привела к определенным генетическим проблемам, которые чаще встречаются среди амишей. Доктор Д. Холмс Мортон основал Клинику для особых детей, чтобы изучать и лечить семьи с этими проблемами. [19]

Многие церкви Равнины запрещают страхование, и вместо этого они следуют системе взаимной помощи, чтобы оказывать друг другу благотворительную помощь в случае болезни, несчастного случая, смерти или материального ущерба. Форма 4029 Налоговой службы [20] позволяет претендовать на освобождение от налогов на социальное обеспечение при определенных ограничительных условиях, и члены групп равнин, которые не платят эти налоги, также не получают пособий в связи со смертью, потерей трудоспособности или пенсии от социального обеспечения.

См. Также [ править ]

  • Христианский головной убор
  • Необычный голландский
  • Харедим иудаизм
  • Церкви мира
  • Свидетельство простоты
  • Толстовское движение

Ссылки [ править ]

  1. ^ Хостетлер, Джон (1997). Общество гуттеритов . Издательство Университета Джона Хопкинса. п. 105. ISBN 0-8018-5639-6.
  2. ^ Броннер, Саймон Дж (4 марта 2015). Энциклопедия американского фольклора . Рутледж. п. 492. ISBN. 9781317471950.
  3. ^ Сэвидж, Скотт (2000). Простая жизнь: следуя своей вере . Баллантайн Книги. ISBN 0-345-43803-5.
  4. ^ Купер, Уилмер (1999). Растем среди консервативных квакеров-уилбуритов: путешествие общественного друга . Друзья Юнайтед Пресс. ISBN 0-944350-44-5.
  5. ^ «Квакер Джейн - Ограничение вашей палитры в беспорядочном мире. Простая одежда, квакеры и духовность» . quakerjane.com .
  6. ^ Манифест шейкера . Н.А. Бриггс, Издательство. 1878 г.
  7. ^ Скотт, Стивен (1 сентября 2008 г.). Почему они так одеваются? . Хорошие книги. п. 53. ISBN 9781680992786.
  8. ^ Риттер, Авраам (1857). История Моравской церкви в Филадельфии . Hayes & Zell. п. 145 . По состоянию на 19 июня 2017 г.
  9. ^ Lyerly, Синтия Линн (24 сентября 1998). Методизм и южное мышление, 1770-1810 гг . Издательство Оксфордского университета. п. 39. ISBN 9780195354249. Проверено 19 июня +2017 .
  10. ^ Уэсли, Джон (1999). "Центр Уэсли онлайн: Проповедь 88 - О платье" . Центр прикладного богословия Уэсли . Проверено 19 июня +2017 .
  11. ^ Картрайт, Питер (1857). Автобиография Питера Картрайта: проповедник из глуши . Карлтон и Портер. п. 74 .
  12. ^ "I. Церковь". Дисциплина методистской связи Аллегейни Уэсли . Аллегейни Уэслианская методистская связь . Стоит ли настаивать на простой и скромной одежде? Безусловно. Мы ни в коем случае не должны тратить то, что Господь вложил в наши руки в качестве управителей, чтобы использовать их для Его славы, в дорогой одежде, когда тысячи страдают из-за пищи и одежды, а миллионы гибнут из-за Слова жизни. Пусть одежда каждого члена каждой методистской церкви Allegheny Wesleyan будет простой и скромной. Пусть в этом отношении будут использованы строжайшая осторожность и экономия.
  13. ^ Elwell, Walter A. (2001). Евангелический богословский словарь . Baker Academic. п. 564. ISBN 9780801020759.
  14. ^ "Дисциплина библейского методистского соединения церквей" (PDF) . 2014. С. 33–34 . Проверено 19 июня +2017 .
  15. Перейти ↑ Robinson, DE (1990). «Примите% 20a% 20Simple,% 20Unadorned% 20Dress» «Адвентисты седьмого дня и реформаторское платье» . Эллен Г. Уайт Эстейт, Инк . Проверено 17 июля 2018 года .
  16. Перейти ↑ Zimmerman, Diane (2000). Удерживая трубку: Телефон в жизни меннонитов старого порядка и амишей . Издательство Университета Джона Хопкинса. ISBN 0-8018-6375-9.
  17. ^ Мейерс, Томас Дж. (1990). «Амиши» . Глобальная анабаптистская меннонитовая энциклопедия в Интернете . Проверено 20 июля 2008 .
  18. ^ "Переписи Соединенных Штатов, 2000, Население и Жилищный Профиль: Ланкастер Каунти, Пенсильвания" .
  19. ^ Кейт Ruder, Genomics в амишей Country Genome News Network, 23 июля 2004 года
  20. ^ «Форма 4029 Налоговой службы; Заявление об освобождении от налогов на социальное обеспечение и медицинское обслуживание и отказ от льгот» (PDF) .

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Кори Андерсон. Соответствие святости: как скромность достигается и как компромисс между простыми людьми . Миллерсбург, Огайо: Acorn Publishing , 2019.
  • Стивен Скотт , Почему они так одеваются? . ISBN 1-56148-240-4 . 
  • Дональд Б. Крайбилл, Карл Деспортес Боуман. На обратном пути в небеса: гуттериты старого порядка, меннониты, амиши и братья . Балтимор: Издательство Университета Джона Хопкинса , 2002. ISBN 0-8018-7089-5 . 
  • Стивен Скотт, Введение в старые порядки и консервативные группы меннонитов . ISBN 1-56148-101-7 . 
  • Кори Андерсон: Кто такие простые анабаптисты? Что такое простые анабаптисты?
  • Амелия М. Гаммер, квакер: этюд в костюмах . ISBN 0-405-08585-0 . [1] 
  • Дональд Крайбилл , Загадки жизни амишей . ISBN 1-56148-001-0 . 
  • Маргарет С. Рейнольдс, Простые женщины: пол и ритуал в братьях Старого Порядка . ISBN 0-271-02138-1 . 
  • Чарльз Д. Томпсон-младший, Старогерманские братья-баптисты: вера, земледелие и перемены в Вирджинии-Блю-Ридж . ISBN 0-252-07343-6 . 

Внешние ссылки [ править ]

  • GAMEO: Обычные люди