Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Статью об академическом опыте детей см. Принадлежность к школе .

Принадлежность - это эмоциональная потребность человека быть принятым членом группы . Будь то семья, друзья, коллеги, религия или что-то еще, люди склонны иметь «врожденное» желание принадлежать и быть важной частью чего-то большего, чем они сами. Это подразумевает отношения, которые больше, чем простое знакомство или знакомство. Потребность в принадлежности - это потребность уделять внимание другим и получать от них внимание.

Принадлежность - это сильное и неизбежное чувство, присущее человеческой природе . [1] Принадлежать или не принадлежать - это субъективный опыт, на который может влиять ряд факторов внутри нас и нашей окружающей среды. [1]

Рой Баумейстер и Марк Лири утверждают, что принадлежность - это настолько фундаментальная человеческая мотивация, что мы чувствуем серьезные последствия за непринадлежность. Если бы это не было столь фундаментальным, то отсутствие чувства принадлежности не имело бы для нас таких ужасных последствий. Это желание настолько универсально, что потребность в принадлежности присутствует во всех культурах и у разных людей. [2]

Психологические потребности [ править ]

Авраам Маслоу предположил, что потребность принадлежать была основным источником человеческой мотивации. Он думал, что это одна из пяти человеческих потребностей в его иерархии потребностей , наряду с физиологическими потребностями, безопасностью, самооценкой и самоактуализацией . Эти потребности организованы по иерархии и должны удовлетворяться по порядку. После удовлетворения физиологических потребностей и потребностей в безопасности человек может работать над удовлетворением потребности в принадлежности и любви. Согласно Маслоу, если первые две потребности не удовлетворены, человек не может полностью любить кого-то еще. [3]

Другие теории также сосредоточены на необходимости принадлежать как фундаментальной психологической мотивации. По словам Роя Баумейстера и Марка Лири , всем людям необходимо определенное минимальное количество регулярных, удовлетворительных социальных взаимодействий. Неспособность удовлетворить эту потребность приводит к одиночеству , психическому расстройству и сильному желанию наладить новые отношения. [4] Некоторые психологи предположили, что есть индивидуальные различия в мотивации людей принадлежать. Люди с сильной мотивацией принадлежать друг другу менее удовлетворены своими отношениями и, как правило, относительно одиноки. Как потребители, они стремятся узнать мнение других о товарах и услугах, а также пытаются влиять на мнение других.[4]

Согласно Баумейстеру и Лири, многое из того, что делают люди, делается ради принадлежности. Они утверждают, что многие из человеческих потребностей, которые были задокументированы, такие как потребности во власти , близости , одобрении, достижении и принадлежности , все вызваны необходимостью принадлежать. Человеческая культура вынуждена и обусловлена ​​давлением принадлежать. Потребность в принадлежности и формировании привязанностей универсальна для людей. Это противоречит аргументу Фрейда о том, что сексуальность и агрессияявляются основными движущими психологическими силами. Те, кто считает, что потребность принадлежать является основным психологическим стимулом, также верят, что люди естественным образом стремятся к установлению и поддержанию отношений и принадлежности. Например, взаимодействие с незнакомцами - это возможные первые шаги к не враждебному и более долгосрочному взаимодействию с незнакомцами, которое может удовлетворить потребность в привязанностях. У некоторых социально незащищенных людей могут быть физические, поведенческие и психологические проблемы, такие как стресс или нестабильность. [1]

Вложения [ править ]

Во всех культурах привязанности формируются повсеместно. Социальные связи образуются легко, без необходимости создания благоприятных условий. Потребность в принадлежности - это целенаправленная деятельность, которую люди пытаются удовлетворить с помощью определенного минимального количества социальных контактов. Качество взаимодействия более важно, чем количество взаимодействий. Люди, которые формируют социальные привязанности сверх этого минимального количества, испытывают меньшее удовлетворение от дополнительных отношений, а также больше стресса от прекращения этих дополнительных отношений. Люди также эффективно заменяют потерянных партнеров в отношениях, заменяя их новыми отношениями или социальным окружением. Например, люди с крепкими семейными узами могут компенсировать одиночество на работе. [1]

Отношения, в которых отсутствует регулярный контакт, но характеризуются сильным чувством ответственности и близости, также не удовлетворяют потребности. Простое знание того, что существует связь, может быть эмоционально утешительным, но это не обеспечит чувства полной принадлежности, если между людьми отсутствует взаимодействие. Гипотеза принадлежности предлагает две основные особенности. Во-первых, людям нужно постоянное, позитивное, личное взаимодействие с другими людьми. Во-вторых, люди должны знать, что связь стабильна, существует взаимная озабоченность и что эта привязанность будет продолжаться. Итак, потребность принадлежать - это не просто потребность в интимных привязанностях или потребность в связях, но восприятие связи так же важно, как и сама связь. Люди должны знать, что другие люди заботятся об их благополучии.и люблю их. [1]

Баумейстер и Лири утверждают, что большую часть исследований групповых связей можно интерпретировать через призму принадлежности. Они утверждают, что существует множество свидетельств того, что социальные связи образуются легко. В классическом исследовании «Пещера разбойников» незнакомые мальчики были случайным образом сгруппированы в две разные группы, и почти сразу же у них сформировалась групповая идентификация и сильная лояльность . Первоначально обеим группам было предложено соревноваться друг с другом, и между ними возникла враждебность [5]. Однако, когда две группы были объединены в одну большую группу и получили возможность сплотиться, работая вместе для достижения высших целей , поведение и эмоциибыстро приспособился к этой новой группе. Пытаясь понять причины внутригруппового фаворитизма , исследователи сформировали группу настолько минимальную и незначительную, что можно было бы ожидать, что фаворитизм не будет обнаружен, однако внутригрупповой фаворитизм появился сразу. [5] Исследователи соглашаются, что объединение усилий против угрозы ( чужая группа ) и разделение вознаграждений являются основными причинами, по которым группы так легко образуются и объединяются. Простая близость - еще один мощный фактор в формировании отношений. Так же, как младенцы привязываются к своим опекунаму людей развиваются привязанности только потому, что они живут рядом друг с другом. Это говорит о том, что близость иногда преодолевает склонность связываться с другими, похожими на нас. Позитивные социальные связи также легко образуются в пугающих обстоятельствах, например, у ветеранов вооруженных сил, которые вместе прошли тяжелую битву. Это можно объяснить либо неправильной атрибуцией (интерпретация чувства тревожного возбуждения как чувства влечения к другому человеку), либо теорией подкрепления.(присутствие другого человека уменьшает стресс и вызывает положительную реакцию). Баумейстер и Лири утверждают, что объяснение теории подкрепления свидетельствует о важности потребностей принадлежности, потому что эти усвоенные ассоциации создают тенденцию искать компанию других во времена угрозы. Формирование социальных привязанностей к бывшим соперникам - отличный показатель потребности в принадлежности. Мотивация принадлежности настолько сильна, что может преодолеть чувство соперничества по отношению к противникам. [4]

Люди настолько сильно привязаны друг к другу, что не решаются разорвать социальные связи. В целом люди испытывают стресс и протестуют против прекращения социальных отношений во всех культурах и возрастных группах. [6]Даже временные группы, такие как учебные группы, борются с мыслью о том, что группа может в конечном итоге распасться. Группа, возможно, выполнила свою задачу, но участники хотят держаться за отношения и социальные связи, которые сложились друг с другом. Члены группы индивидуально и коллективно обещают оставаться на связи, планировать будущие встречи и предпринимать другие шаги, чтобы обеспечить непрерывность привязанности. Например, два человека могут не разговаривать целый год, но продолжают обмениваться праздничными открытками. Люди не хотят рисковать разрушить отношения или разорвать привязанность, потому что это огорчает. [4]

Люди настолько не решаются разорвать социальные связи, что во многих случаях не решаются разорвать даже плохие отношения, которые могут быть потенциально разрушительными. Например, многие женщины не желают расставаться со своими жестокими супругами или парнями с оправданиями, начиная от симпатии к жестокому обращению и заканчивая экономическими интересами, которые важнее физического вреда. [7] Это нежелание расстаться с оскорбительным партнером, психологически или физически, является еще одним показателем силы потребности принадлежать и того, насколько неохотно люди разрывают эти узы. Разрыв привязанности вызывает боль, глубоко укоренившуюся в потребности принадлежать. [4]

Люди испытывают как положительные, так и отрицательные эмоции; самые сильные эмоции, связанные с привязанностью и принадлежностью. Эмпирические данные показывают, что, когда людей принимают, приветствуют или включают, это приводит к тому, что они испытывают положительные эмоции, такие как счастье, восторг, спокойствие и удовлетворение. Однако когда людей отвергают или исключают, они испытывают сильные отрицательные эмоции, такие как беспокойство , ревность , депрессия и горе. Фактически, психологическая боль, вызванная социальным отторжением, настолько сильна, что затрагивает те же области мозга, которые участвуют в переживании физической боли. [8]И положительные, и отрицательные реакции на эмоции связаны со статусом отношений. Существование социальной привязанности меняет то, как человек эмоционально реагирует на действия партнера по отношениям, и эмоции могут усилиться. [4]

Отсутствие постоянных позитивных отношений было связано с множеством последствий. Люди, лишенные принадлежности, более склонны к поведенческим проблемам, таким как преступность и самоубийства, и страдают от возрастающих психических и физических заболеваний. Судя по этим свидетельствам, многочисленные и разнообразные проблемы вызваны отсутствием принадлежности и привязанностей. Поэтому кажется уместным рассматривать принадлежность и привязанности как потребность, а не просто желание. [4]

Отношения, которые имеют центральное значение в образе мышления людей, - это межличностные отношения . Гипотеза принадлежности предполагает, что люди посвящают большую часть своего когнитивного мыслительного процесса межличностным отношениям и привязанностям. Например, исследователи обнаружили, что люди хранят информацию с точки зрения своих социальных связей , например, хранят больше информации о брачном партнере, а не о рабочем знакомом. Люди также сортируют членов группы на основе характеристик, черт характера и обязанностей, тогда как они сортируют членов группы по категориям людей. Когнитивная обработка систематизирует информацию по людям, с которыми они связаны, а не по незнакомцам. Исследователи попросили группу людей по очереди читать вслух, и они обнаружили, что у них самые лучшиевспомните слова, которые они произнесли лично, а также слова, сказанные партнерами по свиданию или близкими друзьями. Происходит когнитивное слияние «я» с конкретными людьми, за которым следует потребность принадлежать. Лестные слова, сказанные супругу, могут так же положительно улучшить его личность. Люди всегда верят, что с ними не может случиться ничего плохого, и распространяют эту мысль на свою семью и друзей. [4]

Принадлежность имеет эмоциональное значение, при котором положительный аффект связан с увеличением принадлежности, в то время как отрицательный аффект связан с уменьшением принадлежности. Положительные эмоции связаны с формированием социальных привязанностей, таких как влюбленность , если любовь взаимна. Безответная любовь(любовь без принадлежности) обычно ведет к разочарованию, тогда как принадлежность в любви ведет к радости. Такие случаи, как рождение ребенка, новая работа и присяга в братстве / женском обществе - все это связано с формированием новых социальных привязанностей, окруженных положительными эмоциями. Формирование узы - повод для радости, особенно когда узы имеют постоянный статус, например, свадьбу. Свадьбы означают постоянную приверженность и завершают социальные связи, принимая на себя обязательство супруга принадлежать друг другу. Положительный опыт, общие эмоции, усиливают влечение к другим. Близкие личные привязанности, обширная сеть друзей и высокий уровень мотивации близости - все это коррелирует с счастьем в жизни. [4]

Разрыв социальных связей и угрозы этим связям являются основными источниками негативного воздействия. Люди чувствуют тревогу, депрессию, вину или одиночество, когда теряют важные отношения. Социальная изоляция - наиболее частая причина беспокойства. Беспокойство - естественное следствие разлуки с другими. Примеры включают детей, страдающих от разлуки с матерями. Взрослые поступают так же, когда их близкие уезжают на какое-то время. Воспоминания о прошлом неприятии и воображаемое социальное неприятие вызывают негативные эмоции. Утрата привязанностей ведет непосредственно к тревоге. Если люди исключены из социальных групплюди испытывают беспокойство, но тревога исчезает, когда они переживают социальную интеграцию. Неспособность почувствовать себя принятым может привести к социальной и общей депрессии. Депрессия и тревога существенно взаимосвязаны. Социальная изоляция также является основной причиной ревности, которая является обычной реакцией, когда отношения между людьми находятся под угрозой. Ревность универсальна в разных культурах, и сексуальная ревность распространена во всех культурах. Ранее было сказано, что потребности в принадлежности могут быть удовлетворены только с помощью социальных контактов., но социальный контакт сам по себе не защищает людей от одиночества. Одиночество имеет большее значение, когда отсутствует близость, а не контакт. Другой негативный эффект - это чувство вины, которое заставляет другого человека больше хотеть поддерживать отношения, например уделять больше внимания этому человеку. [4]

Развод и смерть - два негативных события, которые портят потребность в принадлежности. Развод вызывает страдания, гнев, одиночество и депрессию почти у всех. Смерть себя и других людей - это самые травмирующие и стрессовые события, которые могут пережить люди. Смерть может вызвать тяжелую депрессию, которая является реакцией не на потерю любимого человека, а потому, что происходит потеря привязанности к этому другому человеку. Например, смерть супруга, у которого были проблемы в браке, все еще может вызывать крайнюю печаль по поводу потери этой привязанности. Смерть связана с тревогой и страхом одиночества. Идея разлучения с друзьями и семьей, а не факт, что они больше не будут существовать на этой земле, - вот что вызывает это беспокойство. [4]

Эволюционные перспективы [ править ]

Одна из причин необходимости принадлежать основана на теории эволюции . В прошлом принадлежность к группе была важна для выживания: люди охотились и готовили пищу группами . Принадлежность к группе позволяла членам племени разделять рабочую нагрузку и защищать друг друга. Они не только пытались обеспечить собственное выживание, но и все члены их племени были заинтересованы в результатах друг друга, потому что каждый член играл важную роль в группе. В последнее время в западном обществе это не всегда так. Большинство людей больше не принадлежат к племенам, но они по-прежнему защищают своих групп и по-прежнему желают принадлежать к группам. [9] [4]

Потребность в принадлежности уходит корнями в историю эволюции. Люди - социальные животные. Люди созрели в течение длительного периода времени в диадическом и групповом контекстах. Люди развивались небольшими группами, которые зависели от тесных социальных связей для обеспечения выживания и репродуктивных потребностей. [10] В отличие от других видов, люди получают большую часть того, что им нужно, от своей социальной группы, а не напрямую от своей естественной среды, что позволяет предположить, что стратегия выживания человека зависит от принадлежности. [11] Это объясняет, почему большое количество данных свидетельствует о том, что люди становятся более счастливыми и здоровыми, когда они испытывают социальную принадлежность. Напротив, отсутствие принадлежности и исключение воспринимается как болезненное и имеет множество негативных последствий, включая стыд ,гнев и депрессия . [12] Поскольку принадлежность является центральным компонентом функционирования человека, было обнаружено , что социальная изоляция влияет на многие поведенческие , когнитивные и эмоциональные результаты. Учитывая негативные последствия социальной изоляции и социального неприятия, у людей развились черты характера, которые предотвращают отвержение и поощряют принятие. [10]

Самостоятельная презентация [ править ]

Чтобы быть принятыми в группе, люди могут передавать или скрывать определенные части своей личности . Это называется самопрезентацией . [9] [13] Самопрезентация, или управление впечатлениями , пытается контролировать образы себя перед аудиторией. Это сознательное и бессознательное целенаправленное действие, направленное на то, чтобы заставить аудиторию воспринимать актера как принадлежащего ему человека. [14] Некоторые аспекты личности могут не рассматриваться как желательные или существенные для группы, поэтому люди пытаются передать то, что они считают ценным для группы. [4]

Членство в группе [ править ]

Люди присоединяются к группам, с которыми у них есть общие черты, будь то чувство юмора, стиль в одежде, социально-экономический статус или карьерные цели. Как правило, люди ищут тех, кто больше всего на них похож . [15] Людям нравится чувствовать, что они могут относиться к кому-то, и те, кто на них похожи, дают им это чувство. Людям также нравятся те, кого, по их мнению, они могут понять, и те, кто, по их мнению, может их понять. [9]

Социальные связи [ править ]

Желание создавать и поддерживать социальные связи - один из самых сильных человеческих мотивов. Если чувство социальной связанности человека находится под угрозой, страдает его способность к саморегулированию. Социальные отношения важны для функционирования и благополучия человека, поэтому исследования того, как социальные отношения влияют на личные интересы и мотивированное поведение людей, были в центре внимания многочисленных исследований. Уолтон, Коэн и Спенсер, например, считали, что простое чувство социальной связи (даже с людьми, которые были незнакомы) может заставить человека усвоитьцели и мотивации других. Поступая таким образом, это формирует мотивированное поведение людей, предполагающее, что мотивация достижений и личность человека очень чувствительны к второстепенным сигналам социальной связи. Простая принадлежность определяется как вход в социальные отношения, представленный небольшим признаком социальной связи с человеком или группой. Социальная принадлежность - это чувство родства, связанное с позитивными, длительными и значимыми межличностными отношениями. В то время как простая принадлежность является минимальной или даже случайной социальной связью, факторы социальной принадлежности характеризуются как социальная обратная связь, подтверждение и совместный опыт. Разделение общих целей и интересов с другими укрепляет позитивные социальные связи и может усилить чувство собственного достоинства. [16]

В другом исследовании Уолтон и Коэн изучали стигматизацию и ее связь с неопределенностью принадлежности. Их идея неуверенности в принадлежности предполагает, что в академической и профессиональной среде члены социально стигматизированных групп более не уверены в качестве своих социальных связей. Поэтому они более чувствительны к вопросам социальной принадлежности. Они верят в области достижений, неуверенность в принадлежности может иметь большое влияние на мотивацию тех, кто сталкивается с угрозой социальной идентичности. [17]

Соответствие [ править ]

Членство в группе может предполагать соответствие . Конформизм - это акт изменения своих действий, отношения и поведения, чтобы соответствовать нормам других. Нормы - это невысказанные правила, которые разделяет группа. Тенденция к конформности является результатом прямого и косвенного социального давления, происходящего в целых обществах и в небольших группах. Существует два типа мотивации соответствия, известные как информационное социальное влияние и нормативное социальное влияние.. Информационное социальное влияние - это стремление получить и сформировать точную информацию о действительности. Информационное социальное влияние происходит в определенных ситуациях, например, в условиях кризиса. Эту информацию могут запросить другие люди в группе или эксперты. Если кто-то находится в ситуации, когда он не знает, как вести себя, он смотрит на сигналы других, чтобы исправить свое поведение. Эти люди соглашаются, потому что групповые интерпретации обычно более точны, чем индивидуальные. Нормативное социальное влияние - это желание получить общественное одобрение от других. Нормативное социальное влияние возникает, когда человек соглашается быть принятым членами группы, поскольку потребность в принадлежности находится в нашем человеческом желании. Когда люди не подчиняются, они меньше нравятся группе и даже могут считаться девиантными.Нормативное влияние обычно приводит к общественному согласию, то есть выполнению запроса или выполнению чего-либо, во что не обязательно верить, но во что верит группа.[18]

Согласно Баумейстеру и Лири, групповое соответствие можно рассматривать как способ улучшить свои шансы быть принятым социальной группой; таким образом удовлетворяет потребности принадлежности. [4] Люди часто подчиняются, чтобы заручиться одобрением других, построить полезные отношения и повысить свою самооценку . Люди с большей вероятностью будут соответствовать группам, которые описывают чужих членов со стереотипными чертами, даже если публично не выражают свое согласие. Люди хотят получить одобрение, чтобы соответствовать другим. Убеждения, которых придерживаются другие, и то, как мы реагируем на эти убеждения, часто зависят от нашего представления о степени согласия с этими убеждениями. Исследователи заинтересованы в изучении информационных и нормативных мотивационных влияний, чтобы соответствоватьбольшинство и меньшинство. Теория объективного консенсуса предполагает, что влияние большинства группы носит информационный характер, тогда как теория конверсии рассматривает его как нормативное. Нормативные влияния могут быть основными мотивами определенных типов соответствия; однако исследователи полагают, что со временем информационные факторы, такие как уверенность в точности своих межгрупповых норм, положительно коррелируют с выраженным уровнем компромисса. [18]

Вне сознательного разума тип соответствия - это поведенческая мимикрия, также известная как эффект хамелеона. [19] Поведенческая мимикрия - это когда люди имитируют поведение, такое как выражение лица , позы и манеры между другими людьми. Исследователи обнаружили, что люди подсознательно соответствовали манерам своих партнеров и друзей, и им больше нравились те партнеры, которые их копировали. Это важно для раппорта.построение и формирование новых социальных отношений - мы отражаем поведение, которое нам положено, чтобы достичь того места, которое мы хотим занять в группе. Людей мотивируют подчиняться, чтобы получить одобрение общества, повысить и защитить свою самооценку. Однако люди, которые хотят бороться с конформизмом и бороться за принадлежность к группе большинства, могут сделать это, сосредоточившись на собственной самооценке или отклонившись от взглядов и норм других. [ требуется уточнение ] Это может вызвать у человека чувство уникальности. Тем не менее, большинство людей сохраняют позитивные оценки самих себя и по-прежнему соответствуют ценным группам. [18]

Саморегулирование [ править ]

Когда наши потребности в принадлежности не удовлетворяются, Вилковски и его коллеги (2009) предполагают, что саморегулирование используется для удовлетворения потребности в принадлежности. [20] Саморегуляция определяется как процесс саморегулирования или изменения своего поведения для управления краткосрочными желаниями в соответствии с теорией саморегуляции.. Саморегуляция может происходить по-разному. Один из этих способов использует взгляд (-ы) другого человека в качестве ориентира, чтобы понять, как следует разделять внимание. Этот эффект особенно заметен у людей с низким уровнем самооценки. Межличностное принятие не встречается у людей с низкой самооценкой, что побуждает их к саморегулированию, обращаясь к другим за советом относительно того, на чем сосредоточить внимание. Принадлежность способствует такому уровню самооценки. Baumeister, Dewall, Ciarocco, and Twenge (2005) обнаружили, что, когда люди социально исключены из группы, саморегуляция менее вероятна, чем у тех, у кого повышенное чувство принадлежности. [21]Например, участникам сказали, что другие люди в исследовании не хотят работать с ними, и, как следствие, им придется выполнить задание самостоятельно. Позже участникам предложили тарелку печенья. Участники, которым сказали, что никто в группе не хочет работать с ними, взяли больше файлов cookie, чем те, кому не сообщили эту информацию, что свидетельствует о том, что отсутствие принадлежности препятствует способности людей к саморегулированию. Саморегуляция включает в себя контроль над импульсами и позволяет управлять кратковременными импульсами и обрести повышенное чувство принадлежности к внутренней группе.. Ингруппа - это социальная группа, в которой человек психологически определяет себя как члена этой конкретной группы. Будучи частью этой группы, человек имеет лучшую способность к саморегулированию. [21]

Одноранговые сети [ править ]

По мере того как диапазон отношений расширяется с детства до подросткового возраста, вероятно, у вас будет развиваться чувство принадлежности к группе сверстников. Было обнаружено, что девочки-подростки больше ценят членство в группах и больше идентифицируются со своими сверстниками, чем мальчики. У девочек-подростков, как правило, больше друзей, чем у мальчиков. Они ожидают и желают более заботливого поведения от своих друзей. По сравнению с мальчиками девочки испытывают больше самораскрытия, сочувствия и меньше открытой враждебности. Исследование показало, что девушки используют задумчивое репродуцирования, который включает в себя perseverating на негативных чувств и неприятных ситуаций, связанных с проблемами. Мальчики же, как правило, менее близки и имеют более активную дружбу. Мальчики не получают такой выгоды, как девочки, от чувства принадлежности, которое является продуктом длительной и близкой дружбы.Они менее уязвимы для эмоционального стресса, который может сопровождать высокий уровень сотрудничества и раскрытия информации.[12]

Различные группы сверстников одобряют различные виды деятельности, и когда люди участвуют в одобренных видах деятельности, группа сверстников положительно поддерживает такое поведение. Например, позволяя человеку стать частью группы или уделяя ему больше внимания, это положительное подкрепление.. Это источник мотивации для человека повторить действие или заняться другими утвержденными видами деятельности. Было также замечено, что подростки выбирают дружбу с людьми, которые занимаются деятельностью, аналогичной той, которой они занимаются. Это дает человеку больше возможностей для участия в этой деятельности, поэтому группа сверстников может влиять на то, как часто человек участвует в этой деятельности. Чтобы почувствовать свою принадлежность и приспособленность, подростки часто приспосабливаются к деятельности определенной группы, участвуя в той же деятельности, что и члены группы сверстников. [22]

Ньюман и его коллеги обнаружили три различных аспекта восприятия подростками членства в группе: принадлежность к группе сверстников, важность членства в группе сверстников и ощущение принадлежности к группе сверстников для решения проблем поведения в подростковом возрасте. Чтобы запечатлеть самооценку подростка принадлежности к группе, можно попросить подростка идентифицировать себя как члена группы или обсудить, принадлежат ли они к группе. Аффективный аспект принадлежности к группе включает в себя чувство гордости за свою группу и то, что она является ценным членом группы. Аффективная природа чувства принадлежности к группе оказалась наиболее внутренне последовательной. Важно выяснить, насколько важно для подростка быть членом группы, потому что не все подростки одинаково озабочены тем, чтобы быть частью группы.Ожидается, что те, кто сильно желает быть в группе сверстников и не испытывает чувства принадлежности к группе, будут испытывать наибольшие социальные проблемы и, вероятно, будут сообщать о большинстве проблем с поведением.[12]

Обучение [ править ]

Чувство принадлежности к социальной группе сверстников может повысить академические достижения учащихся. [23] Членство в группе в раннем подростковом возрасте связано с большим интересом к школе и большим удовольствием от нее, [24] в то время как те, кто не принадлежит к таким социальным группам, как правило, меньше вовлечены в школу. [25]Среди учащихся средних и старших классов многочисленные исследования обнаружили связь между более позитивным чувством принадлежности и лучшей академической мотивацией, более низкими показателями отсева из школы, лучшим социально-эмоциональным функционированием и более высоким средним баллом. На уровне колледжа лучшее чувство принадлежности связано с воспринимаемой заботой профессора и более активным участием в деятельности университетских организаций. В исследовании, посвященном изучению связи между чувством принадлежности к школе и академической и психологической адаптацией, Питтман и Ричмонд обнаружили, что студенты колледжей, которые сообщали о более высоком чувстве принадлежности на уровне колледжа, учились лучше и чувствовали себя более компетентными в учебе, но также имели более высокий уровень знаний. самооценка и более низкий уровень экстернализации проблем. Однако студенты, у которых были проблемы в отношениях с друзьями,было обнаружено, что они больше склонны к усвоению поведения и меньше связаны с колледжем.[26]

Школы являются важной средой развития для детей и подростков и влияют на их социально-эмоциональное и академическое развитие. Один из подходов, используемых для изучения встречающихся в природе групп сверстников, - это социальное когнитивное картирование (СКМ). Стратегия SCM просит учащихся в системе сверстников, например, в классе, определить, какие члены класса они наблюдали, «тусовались» вместе. Следовательно, при определении закономерностей наблюдается социальная принадлежность. [27]Взаимодействие и ассоциации в рамках сетей сверстников теоретизируют подтверждение опыта, принятие и подтверждение раннего подросткового возраста в школах. Чувство связи в классе было определено как чувство принадлежности к классу. Это означает, что учащиеся чувствуют, что их ценят, принимают, принимают и поощряют другие в классной комнате. Они воспринимают себя как важную часть обстановки и деятельности класса. [27]

Гуденов и Грэди (1993) определяют принадлежность к школе как «степень, в которой учащиеся чувствуют себя лично принятыми, уважаемыми, включенными и поддерживаемыми другими в школьной социальной среде» (стр. 80). [28] Принадлежность к школе считается сложной многомерной конструкцией. [29] В большинстве исследований, проведенных на сегодняшний день, школьная связанность также использовалась для описания «школьной принадлежности». В то время как некоторые ученые полагают, что эти термины могут использоваться как синонимы, другие истолковывают принадлежность к школе как нечто иное. [30]

Принадлежность к школе была операционализирована шкалой психологического чувства принадлежности к школе (PSSM). Чувство принадлежности к школе ассоциируется с большим общим благополучием и счастьем, а также с результатами, связанными с академической успеваемостью. [31] [32] [29]

Существует ряд аналогичных концепций, связанных с принадлежностью к школе, включая привязанность к школе, вовлеченность учащихся, привязанность к школе, школьное сообщество, школьный климат, ориентацию на школу и школьную взаимосвязанность. [30] [33] Непоследовательное использование терминологии означает, что исследование принадлежности к школе было несколько разрозненным и ослабленным. [29]

Принадлежность к школе - это привязанность ученика к школе. Вовлеченность студентов исследовалась Финном [34] в двухмерной модели, концептуализирующей вовлеченность как состоящую из двух компонентов - участия и идентификации. Участие относится к поведению, в то время как идентификация относится к аффектам или чувству принадлежности. В то время как школьная привязанность подразумевает связь ученика со школой, школьное сообщество включает в себя принадлежность, а это означает, что для того, чтобы стать частью любого сообщества (включая школьное сообщество), человеку сначала необходимо иметь чувство принадлежности [35]

Блюм и Либби характеризуют школьную взаимосвязанность как восприятие учеником того, что учителя, наряду с другими взрослыми в школьном сообществе, проявляют заботу об обучении учеников, обращают внимание на то, кем является ученик как личность, а также имеют высокие академические ожидания. Кроме того, школьная взаимосвязанность подразумевает, что учащийся чувствует себя в безопасности в школе, а также поддерживает позитивные отношения между учеником и учителем. [36]

Несмотря на небольшие различия в значении, эти термины обычно включают три аспекта: они относятся к отношениям и опыту в школе, они включают отношения между учениками и учителями, и они включают общие чувства ученика к школе в целом. [28]

Было обнаружено, что большое количество переменных в значительной степени связано с принадлежностью к школе. Это затрудняет представление теоретической модели школьной принадлежности. Аллен и его коллеги (2018) провели всесторонний метаанализ [29] и выявили 10 тем, которые влияют на принадлежность к школе в подростковом возрасте в образовательной среде:

  • Академическая мотивация
  • Эмоциональная устойчивость
  • Личностные характеристики
  • Родительская поддержка
  • Поддержка учителей
  • Взаимной поддержки
  • Пол, раса и этническая принадлежность
  • Внеклассные занятия
  • Экологическая / школьная безопасность

Метаанализ показал, что поддержка учителя и положительные личные характеристики являются самыми сильными предикторами принадлежности к школе. [29]

В то время как теории, относящиеся к общей «принадлежности», также могут быть применены к принадлежности к школе, теории принадлежности обычно подразумевают, что принадлежность возникает потому, что индивид мотивирован на удовлетворение фундаментальной потребности в принадлежности и достижении значимых социальных отношений. Однако школьная принадлежность немного отличается. Принадлежность к школе зависит от организационной культуры школы, а также от отношений ученика с другими и личных характеристик. [29] Школы могут помочь учащимся развить чувство принадлежности, потому что они имеют возможность развивать социальные сети и влиять на политику на практике, которая способствует повышению принадлежности учащихся. [37]

Тот факт, что принадлежность к школе, по самой своей природе, зависит от окружающей среды в целом, это согласуется с экологической структурой Бронфенбреннера [38] для человеческого развития и последующей биоэкологической структурой. Эти рамки выдвигают теорию о том, что развитие детей происходит в рамках систем в обществе и что эти системы взаимодействуют. Каждый ребенок находится в центре влияния на нескольких уровнях. Утверждалось, что социально-экологическая линза является наиболее адекватной линзой для рассмотрения конструкции принадлежности к школе, учитывая большое количество действующих переменных, а также уникальную природу принадлежности к школе как для человека, так и для школы. [39] [40]

В школе учащиеся являются частью большего целого, на которое влияют как формальные, так и неформальные группы, а также общие системы, которые обычно представлены во всех школах. Таким образом, школьную принадлежность можно концептуализировать как многослойное социально-экологическое явление, состоящее из нескольких взаимодействующих слоев. Это отражено в Социально-экологической модели школьной принадлежности, представленной Алленом, Велла-Бродрик и Уотерс (2016) на рисунке ниже. [40]

Социально-экологическая структура школы, принадлежащая Аллену, Велла-Бродрику и Уотерсу (2016) [40]

Самый внутренний слой конструкции - это индивидуальный уровень. [40] Здесь описываются уникальные характеристики учащихся, которые способствуют чувству принадлежности, включая личность и психическое здоровье. Микросистема относится к неформальным сетям, которые есть у человека, таким как семья, друзья, учителя и сверстники, с которыми взаимодействует ученик. [40] Мезосистема относится к организационным факторам, включая школьные ресурсы, процессы, политику, правила и практики. Экзосистема относится к более широкому школьному сообществу. Наконец, макросистема включает в себя законодательство, историю и социальный климат общества. Эта социально-экологическая основа была разработана на основе эмпирических исследований и дает школам четкое направление, в котором они будут способствовать развитию школьной принадлежности.[40]

Учитывая, что принадлежность к школе в значительной степени зависит от восприятия, вмешательство по социальной принадлежности, например, предложенное Уолтоном и Брэди [41] , оказалось полезным. Они утверждают, что эти вмешательства предоставляют учащимся адаптивную линзу, с помощью которой они могут понять невзгоды в школе. У учащихся из числа меньшинств проблемы в школе могут вызвать чувство непричастности. [17]

Одно из таких социальных вмешательств, описанное Уолтоном и Брэди, рассматривает истории, в которых трудности в школе изображаются как нормальная часть образования. Вместо того, чтобы приписывать проблемы признаком того, что человек не принадлежит, истории признают групповые трудности, но показывают, что этот опыт не обязательно является препятствием на пути к окончательной принадлежности и успеху. [41]

Одна группа, которая может испытывать чувство непричастности, к которому могут привести проблемы, - это представители расового меньшинства. Учащиеся из групп меньшинств могут приписывать проблемы - как академические, так и другие - своей расовой принадлежности. Социальная поддержка важна для улучшения принадлежности, особенно для учащихся из числа меньшинств, для которых признание со стороны сверстников, учителей и родителей является важным проявлением просоциального поведения и позитивного отношения к школе. [42]

Рабочее место [ править ]

Потребность в принадлежности особенно очевидна на рабочем месте. Сотрудники хотят вписаться в работу так же, как учащиеся хотят вписаться в школу. Они ищут одобрения и признания лидеров, начальников и других сотрудников. Харизматические лидеры особенно известны тем, что демонстрируют организационное гражданское поведение, такое как помощь и уступчивость, если они чувствуют принадлежность к своей рабочей группе. Исследователи обнаружили, что харизма и принадлежность увеличивают совместное поведение сотрудников. Харизматические лидеры влияют на последователей, привлекая внимание к коллективу и усиливая чувство принадлежности, что способствует соблюдению требований сотрудниками. Организационное гражданское поведениедеятельность сотрудников, приносящая пользу коллективной группе, без получения какой-либо прямой выгоды отдельным лицом. Помощь является важным компонентом гражданского поведения организации, потому что помощь включает в себя добровольную помощь другим в решении проблем, связанных с работой, и предотвращение возникновения других проблем. Производительность задач повышается и поддерживается, когда действия по оказанию помощи в рабочей среде установлены и очевидны. Харизматические лидеры подают яркий пример того, как организация должна вести себя, закрепляя определенные правила и ценности для организации. Эти уверенные в себе лидеры вдохновляют своих последователей превосходить ожидания коллективной группы, а не собственные интересы. Это, в свою очередь, дает сотрудникам индивидуальность, к которой они могут принадлежать. [43]

Чувство принадлежности увеличивает готовность человека помогать другим в группе в соответствии с правилами группы. Принадлежность и членство в группах побуждают социальные группы с мотивацией подчиняться, сотрудничать и помогать. Сплоченныйрабочие группы проявляют больше внимания, сообщают о положительных отношениях внутри группы и вызывают более гражданское поведение в организации. Кроме того, уже сплоченная и коллективная группа побуждает людей соблюдать правила на рабочем месте. Некоторые люди помогают друг другу в обмен на ожидаемую в будущем услугу; однако большинство работ помогает, потому что это «правильный» поступок или потому, что им очень нравятся их лидеры и они хотят выразить это сходство. Люди более восприимчивы к лидеру, который дает четкое представление о направлении и вдохновении с обещанием лучшего будущего. Работники, которые чувствуют себя более изолированными на рабочем месте, чувствуют потребность принадлежать даже больше, чем те, кто не изолирован, потому что им не хватает этого коллективного чувства единства. Рабочее место лучше работает как коллективное целое. [43]

Принятие / отклонение [ править ]

Потребность в принадлежности - один из самых фундаментальных личностных процессов. Учитывая негативные последствия социального неприятия , у людей развились черты, которые способствуют принятию и предотвращают отвержение. [1] Но если потребность в принадлежности возникла для того, чтобы предоставить людям средства удовлетворения их основных потребностей для выживания и воспроизводства, основанные на эволюционном опыте, устранение потребности в принадлежности должно повлиять на множество результатов. Поскольку это поражает суть человеческого функционирования, люди очень сильно реагируют на социальную изоляцию. [10]

И межличностное неприятие, и принятие являются психологически мощными событиями. Ощущение неприязни, исключенности, недооценки или обесценивания может вызвать у человека негативные эмоции. Некоторые из этих отрицательных эмоций включают заниженную самооценку, агрессивные действия и антиобщественное поведение . Однако вера в то, что вас любят, принимают, ценят или ценят, вызывает чувство более высокой самооценки и повышает уверенность. Разное количество событий может привести к тому, что люди будут чувствовать себя принятыми, а не отвергнутыми. Мы можем просто увидеть силу межличностного принятия и неприятия, когда принимается против остракизма со стороны группы, обожается или бросает романтический партнер или избранный против побежденного на выборах. [44]

Однако во всех примерах чувства людей начинаются с воспринимаемой относительной оценки. Воспринимаемая относительная оценка - это степень, в которой вы считаете, что другие ценят отношения с вами. Вы чувствуете себя более принятым, если другой человек или группа считает ваши отношения с ними реальными и такими же важными для них, как и для вас. Если они считают отношения неважными, вы чувствуете себя отвергнутым и отвечаете отрицательно. [44]

В серии экспериментов Бакли, Винкель и Лири обнаружили, что эффекты отвержения более сильны, чем эффекты принятия, потому что негативные чувства могут вызвать больше чувств обиды и боли, что, в свою очередь, может привести к агрессии и негативному поведению. Они также обнаружили, что реакция людей на крайнее и умеренное отторжение была схожей, предполагая, что после того, как человек был отвергнут отдельным лицом или группой, серьезность отказа менее важна [44].

Процессуальное правосудие [ править ]

По мнению ван Проойена и его коллег (2004), процессуальная справедливость с точки зрения принадлежности - это процесс, с помощью которого люди оценивают свой уровень принадлежности с точки зрения их способности вносить вклад в группу. [45] Члены очень инклюзивной группы демонстрируют более высокий уровень процессуальной справедливости, что означает, что люди, которые испытывают высокие уровни инклюзии, более резко реагируют на решения, принятые членами их внутренней группы, чем те, которые передаются от членов группы. аутгруппа. Другими словами, человек с большей вероятностью будет верить и поддерживать решения о справедливости, принятые членами ингруппы, частью которой они чувствуют себя, по сравнению с ингруппой, в которой они не чувствуют себя столь сильно связанными. Де Кремер и Блейдер (2006) обнаружили, что, когда люди испытывают повышенное чувство принадлежности, они обрабатывают информацию о процессуальном правосудии более осторожным и систематическим образом. [46] Это означает, что когда люди чувствуют свою принадлежность, они с большей вероятностью исследуют вопросы процессуального правосудия более тщательно, чем если бы они не чувствовали себя принадлежащими. [45]

Справедливость [ править ]

Принципы справедливости применяются при удовлетворении потребностей в принадлежности. Ван Проойен и его коллеги (2004) обнаружили, что справедливость поддерживает чувство включенности человека в социальные группы. [45] Справедливость можно использовать как инструмент поддержки включения. Отношения в группах высоко ценятся, поэтому члены этих групп ищут признаки справедливости, чтобы понять эти отношения. Де Кремер и его коллеги (2013) предполагают, что люди с высокой потребностью в принадлежности больше заботятся о процедурной справедливости и поэтому уделяют больше внимания поступающей информации. Более того, Корнелис, Ван Хиль, Де Кремер и Майер (2013) предполагают, что лидеры группы, вероятно, будут более справедливыми, если они осознают, что у последователей группы есть высокая потребность принадлежать, а не низкая потребность принадлежать. [47]Это означает, что лидер, который осознает, что люди в его группе мотивированы придерживаться групповых ценностей, более справедлив. Лидеры также более справедливы в соответствии с количеством сочувствия, которое они испытывают к последователям. Чуткие лидеры с большей вероятностью обратят внимание на различия между последователями и при принятии решений учитывают потребности последователя. Кроме того, Корнелис, Ван Хиль и Де Кремер (2012) обнаружили, что лидеры более справедливы в предоставлении голоса своим последователям, когда лидер осознает, что у последователя есть высокая потребность в принадлежности. [48] Это происходит из-за влечения, которое лидер испытывает к последователю и группе. Лидеры, которых привлекают их последователи и группа, мотивированы потребностью последователя принадлежать, чтобы дать им больший голос в группе.[47]

Культура [ править ]

Во всех культурах преобладает потребность в принадлежности. Хотя существуют индивидуальные различия в интенсивности и силе того, как люди выражают и удовлетворяют потребности, культуре действительно трудно искоренить потребность в принадлежности. [4] Коллективистские страны также с большей вероятностью будут подчиняться и подчиняться группе большинства, чем члены индивидуалистических обществ. Конформизм настолько важен в коллективистских обществах, что несоответствие может представлять отклонение в средиземноморских культурах , но при этом представлять уникальность в культуре синосферы . [18]Даже ранние цивилизации считали изгнание и смерть равным наказанием. Люди в других странах стремятся принадлежать к ним настолько сильно, что быть изгнанными или изгнанными из своего общества - это величайший позор. [10]

Мотивация к принадлежности варьируется в разных культурах и может по-разному влиять на успеваемость учащихся. В исследованиях, в которых сравнивались пятнадцатилетние студенты из 31 страны, различия между восточной и западной культурами были очевидны. Важно отметить, что исследование проводится с точки зрения разделения этих стран на две группы. В исследовании утверждается, что азиатские (восточные) культуры являются коллективистскими, в то время как западные культуры более индивидуалистичны. В западных культурах влияние сверстников преобладает, в то время как в восточных культурах на них сильнее влияет семья. В классе дети из восточных культур более конкурентоспособны, что дает им меньше желания принадлежать к своим сверстникам.У этих детей есть сильная мотивация преуспевать и преуспевать, чем у окружающих, что делает их потребности в принадлежности к школе менее благоприятными. В то время как в западных культурах, будучи подверженными столь сильному влиянию со стороны сверстников, это дает им меньше стимула быть конкурентоспособными по отношению к ним.[49]

Исследования показали, что между восточными и западными культурами по-прежнему существует один из самых больших разрывов в достижениях, причем восточные культуры опережают западные. [50] Можно предположить, что соревновательное, индивидуалистическое стремление, присущее классу в восточных культурах, ведет к большему успеху. Кроме того, принадлежность к западным культурам может помешать успеху в классе. Однако очень важно отметить, что не все культуры одинаково реагируют на принадлежность из-за множества различий между культурами. [1]

Кроме того, стигмы могут создать глобальную неопределенность в отношении качества социальных связей человека в академической и профессиональной областях. Уолтон и Коэн провели два эксперимента, в которых проверялось, как неопределенность принадлежности подрывает достижения и мотивацию людей, расовая группа которых отрицательно охарактеризована в академической среде. В первом эксперименте студенты поверили, что у них может быть несколько друзей из области обучения. Белых студентов это не коснулось, однако темнокожие студенты, подвергавшиеся стигматизации, продемонстрировали снижение потенциала и чувства принадлежности. Такая реакция студентов из числа меньшинств происходит потому, что они осознают, что недопредставлены и подвергаются стигматизации, поэтому воспринимают свой мир по-другому.Их второй эксперимент был организован как вмешательство, которое было разработано, чтобы дерасиализировать значение трудностей в колледже, сосредоточив внимание на трудностях и сомнениях как на общем среди студентов 1-го курса, а не на расе. Их результаты показывают, что большинству студентов может быть полезно предполагаемое чувство социальной принадлежности.[17]

Поведение и социальные проблемы [ править ]

Принадлежность, также называемая связностью, была признана сильным фактором риска / прогноза депрессивных симптомов. Появляется все больше свидетельств того, что межличностный фактор принадлежности тесно связан с депрессивными симптомами. Впечатление о низкой ценности в отношениях сознательно воспринимается как снижение самооценки. Пониженная самооценка - фундаментальный элемент депрессивных симптомов. Согласно этим взглядам, восприятие принадлежности напрямую влияет на симптомы депрессии из-за врожденных неврологических механизмов. Ряд исследований подтвердили тесную связь между принадлежностью и депрессивными симптомами, используя инструмент психологического измерения «Чувство принадлежности». Эта измерительная шкала содержит 14 пунктов, связанных с социальным миром, например: «Я не чувствую, что мне действительно место в этом мире.«SOBI-P предназначен для измерения общего чувства принадлежности.[51]

Было обнаружено, что членство в группе имеет как отрицательные, так и положительные ассоциации с проблемами поведения. Гендерные различия постоянно наблюдаются с точки зрения интернализации и экстернализации поведенческих проблем. Девочки сообщали о более выраженном интернализирующем поведении, таком как депрессия, а мальчики - о большем количестве проблем экстернализации. Однако, обеспечивая чувство безопасности и принятия сверстниками, членство в группе может снизить склонность к развитию интернализующих проблем, таких как депрессия или тревога. Отсутствие членства в группе связано с проблемами поведения и подвергает подростков большему риску как экстернализации, так и интернализации проблем [12]Однако потребность в принадлежности может иногда приводить к тому, что люди подчиняются группам правонарушителей и занимаются сомнительными с моральной точки зрения действиями, такими как ложь или обман. [4]

Депрессия [ править ]

У людей есть острая потребность в общении с другими и в получении признания в социальных группах. Когда отношения ухудшаются или когда социальные связи разрываются, люди страдают от депрессивных симптомов. [52] Более сильное чувство принадлежности связано с более низким уровнем одиночества и депрессии. [53] Хотя чувство оторванности от других и переживание отсутствия принадлежности может негативно повлиять на любого человека, те, кто находится в депрессии, могут быть более уязвимы для негативного опыта принадлежности. [52] Из-за важности социального опыта для благополучия людей и этиологиии поддержание депрессии, жизненно важно изучить, как благополучие улучшается или подрывается позитивными и негативными социальными взаимодействиями в таких клинических группах. [54]

Когда люди испытывают позитивное социальное взаимодействие, они должны чувствовать чувство принадлежности. Однако из-за предубеждений в отношении обработки социальной информации депрессивных людей они с меньшей вероятностью распознают сигналы принятия и принадлежности в социальных взаимодействиях. Например, в лабораторном исследовании с использованием задач по обработке информации, оценивающих внимание и память на грустные, угрожающие физически, социально угрожающие и положительные стимулы, было обнаружено, что люди с клинической депрессией проявляют преимущественное внимание к грустным лицам, эмоциональным словам и прилагательным. Депрессивные люди проявляли предвзятость к стимулам, связанным с печалью и потерей. [55]

Люди, находящиеся в депрессии, часто не могут удовлетворить свою потребность в принадлежности к отношениям и, следовательно, сообщают о меньшем количестве интимных отношений. Похоже, что те, кто находится в депрессии, вызывают негативные эмоции у других людей, что, следовательно, вызывает отторжение и потерю возможностей для социального вознаграждения. Люди, находящиеся в депрессии, реже чувствуют чувство принадлежности и чаще обращают внимание на негативные социальные взаимодействия. Исследования показали, что депрессивные симптомы могут повышать чувствительность людей к повседневному опыту как социального отторжения, так и социального принятия. [52]

Самоубийство [ править ]

Многочисленные исследования показали, что низкая принадлежность, приобретенная способность к самоповреждениям и обременительность связаны с суицидальным поведением. Недавнее теоретическое развитие: межличностная теория суицидального поведения, предлагает объяснение связи между родительским перемещением и суицидальным поведением. Томас Джойнер , недавно предложивший межличностную теорию самоубийства , предполагает, что для возникновения суицидального поведения должны присутствовать два элемента. Первый элемент - это стремление к самоубийству, а второй - приобретенная способность к самоубийству. В свою очередь, стремление к самоубийству разбивается на две составляющие: нежеланная принадлежность и кажущаяся обременительность. Вместе эти два компонента создают мотивационную силу для суицидального поведения.[56] В частности, говоря о суицидальном поведении подростков, теория предполагает, что суицидальное поведение является результатом желания людей умереть и приобретенной способности наносить себе травмы. Повышенная приобретенная способность относится к отсутствию болевой реакции во время членовредительства, что, как было установлено, связано с количеством попыток самоубийства за всю жизнь. [57]

Вытеснение от родителей включает такие события, как отказ от подростка, развод или смерть одного из родителей. Родительские отношения - это выражение принадлежности для подростков, потому что родители могут быть особенно важны для обеспечения стабильных и заботливых отношений, которые являются фундаментальным компонентом принадлежности. Было установлено, что позитивные отношения между родителями и подростками являются защитным фактором , снижающим риск суицидального поведения у подростков. Связь с родителями, такая как близость между родителем и ребенком и кажущаяся забота родителей, была связана с более низким уровнем попыток самоубийства и мыслей в прошлом. Еще одним фактором защиты от попыток самоубийства среди подростков был более высокий уровень участия родителей. [57]

Согласно Баумейстеру и Лири, теория принадлежности предполагает, что желание смерти вызвано неудачными межличностными процессами. Как и в случае с Joiner, первое - это чувство принадлежности, которому мешают из-за неудовлетворенной потребности принадлежать, а другой процесс - ощущение того, что один является бременем для других. Они утверждают, что у всех людей есть фундаментальная потребность принадлежать. Эта потребность в принадлежности удовлетворяется только в том случае, если человек часто и позитивно взаимодействует с другими и чувствует заботу со стороны значимых других. [4]Концепция низкой принадлежности, предлагаемая межличностной теорией суицидального поведения, наиболее актуальна для смещения родителей и суицидного поведения подростков, поскольку вполне вероятно, что смещение родителей повлияет на воспринимаемую принадлежность подростков. Было обнаружено, что подростки, средний возраст которых составлял около 16 лет, которые испытали как низкий уровень принадлежности, так и перемещение, имели самый высокий риск самоубийства. [57] Смещение родителей нарушило бы отношения между родителями и подростками и, как следствие, уменьшило бы как частоту, так и качество взаимодействий между ними, уменьшив чувство принадлежности подростка. [58]

В исследовании, проведенном на основе предсмертных записок, изучалась частота встречаемости тем, которым препятствуют принадлежность и предполагаемая обременительность в выборках предсмертных записок. Изучение предсмертных записок было полезным методом изучения мотивов самоубийств. Важно отметить, что это исследование ограничено из-за небольшой доли завершенных самоубийств, которые фактически оставляют заметки. В этом конкретном исследовании изучалась степень, в которой содержание предсмертных записок отражало недопустимую принадлежность и воспринимаемую обременительность. Они также исследовали, в какой степени эти две темы были найдены в одной заметке. Это исследование показало, что предсмертные записки существенно не подтверждают гипотезу о том, что воспринимаемая обременительность и препятствующая принадлежности в сочетании с приобретенной способностью вызывать суицидальное поведение.Не было убедительной поддержки релевантности предполагаемой обременительности и преследуемой принадлежности как мотивов самоубийства. Тем не менее, они обнаружили, что предсмертные записки женщин чаще содержали тему предполагаемой обременительности, а предсмертные записки молодых людей чаще содержали нежелательную принадлежность.[58]

См. Также [ править ]

  • Принадлежность школы
  • Теория самоопределения § Связь

Ссылки [ править ]

  1. ^ Б с д е е г Аллен, Келли-Энн (2020). Психология принадлежности . Мельбурн: Рутледж. п. 5. ISBN 9780367347529.
  2. ^ Баумейстер и Лири | нужно принадлежать, стр. 499
  3. ^ Маслоу, AH (1968). К психологии бытия . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Д. Ван Ностранд. Стр.45
  4. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q Баумейстер, РФ; Лири, MR (1995). «Потребность в принадлежности: желание межличностных привязанностей как фундаментальная мотивация человека». Психологический бюллетень . 117 (3): 497–529. DOI : 10.1037 / 0033-2909.117.3.497 . PMID 7777651 . 
  5. ^ a b Шериф, М., Харви, О.Дж., Уайт, Б.Дж., Худ, В.Р., и Шериф, CW (1961). Межгрупповой конфликт и сотрудничество: эксперимент в пещере разбойников (Том 10). Норман, ОК: Университетский книжный обмен. п. 50.
  6. ^ Hazan, C .; Шейвер, PR (1994). «Привязанность как организационная основа для исследования близких отношений». Психологическое расследование . 5 : 1–22. DOI : 10,1207 / s15327965pli0501_1 .
  7. ^ Рой, М. (ред.). (1977). Бэттер женщин. Нью-Йорк: Ван Ностранд.
  8. ^ Макдональд, G .; Лири, MR (2005). «Почему социальная изоляция причиняет боль? Взаимосвязь между социальной и физической болью». Психологический бюллетень . 131 (2): 202–223. DOI : 10.1037 / 0033-2909.131.2.202 . PMID 15740417 . 
  9. ^ а б в Фиске, ST (2004). Социальные существа: основные мотивы подхода к социальной психологии. Соединенные Штаты Америки: Wiley.
  10. ^ а б в г ДеУолл, С .; Декман, Т .; Пруд, РС; Бонсер, И. (2011). «Принадлежность как основная черта личности: как социальное исключение влияет на социальное функционирование и выражение личности». Журнал личности . 79 (6): 979–1012. DOI : 10.1111 / j.1467-6494.2010.00695.x . PMID 22092142 . 
  11. ^ Стиллман, TF; Баумейстер, РФ (2009). «Неопределенность, принадлежность и четыре потребности в значении». Психологическое расследование . 20 (4): 249–251. DOI : 10.1080 / 10478400903333544 . S2CID 144863943 . 
  12. ^ а б в г Ньюман, БМ; Lohman, BJ; Ньюман, PR (2007). «Членство в группе сверстников и чувство принадлежности: их отношение к проблемам поведения подростков». Подростковый возраст . 42 (166): 241–263. PMID 17849935 . 
  13. ^ Schlenker, BR (1980). Управление впечатлением: Я-концепция, социальная идентичность и межличностные отношения . Монтерей, Калифорния: Брукс / Коул.
  14. ^ Шленкер, BR; Лири, MR (1982). «Социальная тревога и самопрезентация: концептуализация и модель». Психологический бюллетень . 92 (3): 641–669. DOI : 10.1037 / 0033-2909.92.3.641 . PMID 7156261 . 
  15. ^ Berscheid, E., & Reis, HT (1998). Влечение и близкие отношения. В DT Gilbert, ST Fiske, G. Lindzey (Eds.), Справочник по социальной психологии, Vols. 1 и 2 (4-е изд.) (Стр. 193-281). Нью-Йорк, штат Нью-Йорк США: Макгроу-Хилл.
  16. ^ Уолтон, GM; Коэн, GL; Cwir, D .; Спенсер, SJ (2012). «Простая принадлежность: сила социальных связей». Журнал личности и социальной психологии . 102 (3): 513–532. DOI : 10.1037 / a0025731 . PMID 22023711 . 
  17. ^ a b c Уолтон, GM; Коэн, Г.Л. (2007). «Вопрос принадлежности: раса, социальная пригодность и достижения». Журнал личности и социальной психологии . 92 (1): 82–96. DOI : 10.1037 / 0022-3514.92.1.82 . PMID 17201544 . 
  18. ^ а б в г Чалдини, РБ; Гольдштейн, Нью-Джерси (2004). «Социальное влияние: соответствие и соответствие». Ежегодный обзор психологии . 55 (1): 591–621. DOI : 10.1146 / annurev.psych.55.090902.142015 . PMID 14744228 . 
  19. ^ Chartrand, Таня Л .; Барг, Джон А. (1999). «Эффект хамелеона: связь между восприятием и поведением и социальное взаимодействие» . Журнал личности и социальной психологии . 76 (6): 893–910. DOI : 10.1037 / 0022-3514.76.6.893 . ISSN 1939-1315 . 
  20. ^ Wilkowski, BM; Робинсон, доктор медицины; Фризон, СК (2009). «Ориентирование по взору как инструмент системы саморегуляции принадлежности». Психологическая наука . 20 (4): 495–501. DOI : 10.1111 / j.1467-9280.2009.02321.x . PMID 19399981 . S2CID 39256217 .  
  21. ^ а б Баумейстер, РФ; Деуолл, CN; Черокко, штат Нью-Джерси; Твенге, JM (2005). «Социальная изоляция мешает саморегулированию». Журнал личности и социальной психологии . 88 (4): 589–604. DOI : 10.1037 / 0022-3514.88.4.589 . PMID 15796662 . 
  22. ^ Бауман, KE; Эннетт, СТ (1994). «Влияние сверстников на употребление наркотиков подростками». Американский психолог . 94 (9): 820–822. DOI : 10.1037 / 0003-066X.49.9.820 . PMID 7978669 . 
  23. ^ Anderman, ЛГ, и Фримен, Т. (2004). Чувство принадлежности учащихся к школе. В ML Maehr & PR Pintrich (Eds.), Достижения в мотивации и достижении: Vol. 13 . Мотивация учеников, улучшение школы - Наследие Кэрол Мидгли (стр. 27-63). Гринвич, Коннектикут: Эльзевир
  24. ^ Вентцель, KR; Колдуэлл, К. (1997). «Дружба, принятие сверстников и членство в группах». Развитие ребенка . 68 (6): 1198–1209. DOI : 10.1111 / j.1467-8624.1997.tb01994.x . PMID 9418234 . 
  25. ^ Хаймел, С., Комфорт, С, Schonert-Райхль, K & McDougald, P. (1996). Неуспеваемость и отсев из школы. В I. luvonen & K R. Wentzel (Eds.), Социальная мотивация: Понимание адаптации детей к школе (стр. 313-345). Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета.
  26. ^ Питтман, LD; Ричмонд, А. (2007). «Академическое и психологическое функционирование в позднем подростковом возрасте: важность школьной принадлежности». Журнал экспериментального образования . 75 (4): 270–290. DOI : 10.3200 / jexe.75.4.270-292 . S2CID 144378588 . 
  27. ^ a b Faircloth, BS; Хамм, СП (2011). «Динамическая реальность подростковых сетей сверстников и чувство принадлежности». Merrill-Palmer Quarterly . 57 (1): 48–72.
  28. ^ a b Гуденау, Кэрол; Грейди, Кэтлин Э. (июль 1993 г.). «Взаимосвязь школьной принадлежности и ценностей друзей к академической мотивации городских школьников-подростков». Журнал экспериментального образования . 62 (1): 60–71. DOI : 10.1080 / 00220973.1993.9943831 . ISSN 0022-0973 . 
  29. ^ a b c d e f Аллен, Келли; Керн, Маргарет Л .; Велла-Бродрик, Дайанна; Хэтти, Джон; Уотерс, Леа (март 2018 г.). «Что школы должны знать о воспитании принадлежности к школе: метаанализ». Обзор педагогической психологии . 30 (1): 1–34. DOI : 10.1007 / s10648-016-9389-8 . ISSN 1040-726X . S2CID 151358354 .  
  30. ^ a b Либби, Хизер П. (сентябрь 2004 г.). «Измерение отношения учащихся к школе: привязанность, связь, взаимосвязь и участие». Журнал школьного здоровья . 74 (7): 274–283. DOI : 10.1111 / j.1746-1561.2004.tb08284.x . ISSN 0022-4391 . PMID 15493704 .  
  31. ^ Abdollahi, А., Panahipour, С., Tafti, М., & Аллен, К. (2020). Академическая выносливость как посредник между школьной принадлежностью и академическим стрессом. Психология в школе. DOI : 10.1002 / pits.22339 . п. 823.
  32. ↑ Арслан, Г., Аллен, К., Райан, Т. (2020). Изучение влияния принадлежности к школе на благополучие и психическое здоровье молодежи: лонгитюдное исследование. Исследование детских показателей. DOI : 10.1007 / s12187-020-09721-Z . п. 105.
  33. Перейти ↑ Allen, KA, & Bowles, T. (2012). Принадлежность как руководящий принцип в образовании подростков . Австралийский журнал психологии образования и развития , 12, 108.
  34. ^ Финн, Джереми Д .; Рок, Дональд А. (1997). «Успехи в учебе среди учеников группы риска неуспеваемости» Журнал прикладной психологии . 82 (2): 221–234. DOI : 10.1037 / 0021-9010.82.2.221 . ISSN 0021-9010 . PMID 9109280 .  
  35. ^ Остерман, Карен Ф. (2000). «Потребность учащихся в принадлежности к школьному сообществу». Обзор образовательных исследований . 70 (3): 323–367. DOI : 10.3102 / 00346543070003323 . ISSN 0034-6543 . JSTOR 1170786 . S2CID 145656681 .   
  36. ^ Блюм, Роберт Wm .; Либби, Хизер П. (сентябрь 2004 г.). "Управляющее резюме". Журнал школьного здоровья . 74 (7): 231–232. DOI : 10.1111 / j.1746-1561.2004.tb08278.x . ISSN 0022-4391 . 
  37. ^ Аллен, К., & Kern, P . (2019). Повышение школьной принадлежности подростков: меры для учителей и специалистов в области психического здоровья . Абингдон, Великобритания: Рутледж. ISBN 9781138305083 Стр. 25 
  38. ^ Хардкасл, Беверли; Бирнс, Дебора; Бартлетт, Андреа; Дентон, Пенелопа; Уолш, Патрик Р. (май 1981 г.). "Экология человеческого развития - эксперименты по природе и дизайну. Автор Ури Бронфенбреннер. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета, 1979. 330 стр. $ 16,50". Образовательный форум . 46 (1): 117–123. DOI : 10.1080 / 00131728109336000 . ISSN 0013-1725 . 
  39. Перейти ↑ Allen, KA, & Kern, ML (2017). Принадлежность к школе у ​​подростков: теория, исследования и практика. Сингапур: Springer Social Sciences. ISBN 978-981-10-5996-4 Стр. 40 
  40. ^ Б с д е е Аллен, К., Веллы-Бродрик, D., & Waters, L. (2016). Воспитание принадлежности к школе в средних школах с использованием социально-экологических рамок. Психолог по вопросам образования и развития, 33 (1), 97-121. doi: 10.1017 / edp.2016.5 Стр. 97
  41. ^ a b Уолтон, GM и Брэди, ST (2020). Вмешательство социальной принадлежности. Появиться в книге GM Walton & AJ Crum (Eds.) Handbook of Wise Interventions: How Social Psychology Can Help People Change, Guilford Press: New York . Стр. Решебника 250
  42. ^ Galliher, Рене Vickerman; Ростоски, Шэрон Скейлс; Хьюз, Ханна К. (июнь 2004 г.). «Принадлежность к школе, самооценка и депрессивные симптомы у подростков: исследование пола, статуса сексуального влечения и городской среды». Журнал молодежи и отрочества . 33 (3): 235–245. DOI : 10.1023 / B: joyo.0000025322.11510.9d . ISSN 0047-2891 . S2CID 144121341 .  
  43. ^ а б Ден Хартог, DN; Де Хуг, AB; Киган, AE (2007). «Интерактивное влияние принадлежности и харизмы на помощь и согласие» . Журнал прикладной психологии . 92 (4): 1131–1139. DOI : 10.1037 / 0021-9010.92.4.1131 . PMID 17638470 . 
  44. ^ a b c Бакли, KE; Винкель, RE; Лири, MR (2004). «Реакции на принятие и отклонение: влияние уровня и последовательности реляционной оценки». Журнал экспериментальной социальной психологии . 40 (1): 14–28. DOI : 10.1016 / s0022-1031 (03) 00064-7 .
  45. ^ a b c ван Проойен, JW; van den Bos, K .; Wilke, HA (2004). «Групповая принадлежность и процедурная справедливость: социальная интеграция и исключение со стороны сверстников влияет на психологию голоса» (PDF) . Журнал личности и социальной психологии . 87 (1): 66–79. DOI : 10.1037 / 0022-3514.87.1.66 . PMID 15250793 .  
  46. ^ De Cremer, D .; Блейдер, SL (2006). «Почему люди заботятся о справедливости процедур? Важность принадлежности к процедурам и соблюдение их требований». Европейский журнал социальной психологии . 36 (2): 211–228. DOI : 10.1002 / ejsp.290 .
  47. ^ а б Корнелис, I .; Ван Хиль, А .; De Cremer, D .; Майер, DM (2013). «Когда лидеры выбирают быть справедливыми: потребности в принадлежности к последователям и сочувствие лидера влияют на соблюдение лидерами процедурных правил справедливости» . Журнал экспериментальной социальной психологии . 49 (4): 605–613. DOI : 10.1016 / j.jesp.2013.02.016 . hdl : 1854 / LU-4414669 .
  48. ^ Корнелис, I .; Ван Хиль, А .; Де Кремер, Д. (2012). «Влияние потребности в принадлежности последователей на соблюдение процедурной справедливости лидеров: посредничество через межличностное и командное привлечение». Журнал психологии персонала . 11 (1): 31–39. DOI : 10.1027 / 1866-5888 / a000053 .
  49. ^ Кортина, Кай S .; Арел, Сари; Смит-Дарден, Джоан П. (2017). «Принадлежность к школе в разных культурах: влияние индивидуализма и дистанции власти» (PDF) . Границы образования . 2 . DOI : 10.3389 / feduc.2017.00056 . ISSN 2504-284X . S2CID 45955276 .   
  50. ^ Джеррим, Дж. (2015) Почему восточноазиатские дети так хорошо справляются с PISA? Исследование детей восточноазиатского происхождения, рожденных на Западе, Oxford Review of Education, 41: 3, 310-333, DOI: 10.1080 / 03054985.2015.1028525. Стр. Решебника 312
  51. ^ Cockshaw, W .; Шочет И. (2010). «Связь между принадлежностью и депрессивными симптомами: исследование в межличностном контексте на рабочем месте». Австралийский психолог . 45 (4): 283–289. DOI : 10.1080 / 00050061003752418 .
  52. ^ а б в Стегер, MF; Кашдан, ТБ (2009). «Депрессия и повседневная социальная активность, принадлежность и благополучие» . Журнал консультативной психологии . 56 (2): 289–300. DOI : 10.1037 / a0015416 . PMC 2860146 . PMID 20428460 .  
  53. ^ Питтман, LD; Ричмонд, А. (2007). «Академическое и психологическое функционирование в позднем подростковом возрасте: важность принадлежности к школе». Журнал экспериментального образования . 75 (4): 270–290. DOI : 10.3200 / jexe.75.4.270-292 . S2CID 144378588 . 
  54. ^ Штегер, MF, & Kashdan, TB (2009). Депрессия и повседневная социальная активность, принадлежность и благополучие. Журнал консультирования психологии , 56 (2), 289. DOI : 10,1037 / a0015416 .
  55. ^ Готлиб, штат Айленд; Kasch, KL; Traill, S .; Joormann, J .; Arnow, BA; Джонсон, SL (2004). «Согласованность и специфичность ошибок обработки информации при депрессии и социальной фобии». Журнал аномальной психологии . 113 (3): 386–398. DOI : 10.1037 / 0021-843X.113.3.386 . PMID 15311984 . 
  56. ^ Столяр, TE Jr .; Петтит, JW; Уокер, Р.Л .; Voelz, ZR; Cruz, J .; Радд, доктор медицины; Лестер, Д. (2002). «Воспринимаемая обременительность и суицидальность: два исследования предсмертных записок тех, кто пытается и тех, кто совершает самоубийство». Журнал социальной и клинической психологии . 21 (5): 531–545. DOI : 10,1521 / jscp.21.5.531.22624 .
  57. ^ a b c Тиммонс, штат Калифорния; Селби, EA; Левинсон, PM; Столяр Т. Е. (2011). «Смещение родителей и суицидальность среди подростков: исследование роли несостоятельности принадлежности» . Журнал клинической детской и подростковой психологии . 40 (6): 807–817. DOI : 10.1080 / 15374416.2011.614584 . PMC 3205473 . PMID 22023272 .  
  58. ^ а б Ганн, Дж., Лестер, Д., Хейнс, Дж., и Уильямс, CL (2012). Предотвращенная принадлежность и кажущаяся обременительность в предсмертных записках. Кризис: журнал вмешательства в кризисные ситуации и предотвращения самоубийств, 33 (3), 178-181. DOI : 10,1027 / 0227-5910 / a000123

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Юхана, Ева. «Принадлежность» (2016). Университет Билефельда - Центр межамериканских исследований.
  • Международная лаборатория принадлежности - это внешний веб-сайт, который способствует сотрудничеству принадлежащих исследователям, распространению принадлежащих исследований и репозиторию принадлежащих показателей.