 | |
| Языки | |
|---|---|
| • литургические: мизрахи на иврите • традиционные: берберские ; также еврейско-арабский с иудео-берберских как язык контакта • Современная: как правило , язык какой бы стране они в настоящее время проживают в том числе современного иврита в Израиле | |
| Религия | |
| Иудаизм | |
| Родственные этнические группы | |
| Евреи Мизрахи Евреи Сефарды Евреи Другие еврейские группы Берберы |
Берберские евреи - это еврейские общины Магриба, которые исторически говорили на берберских языках . Между 1950 и 1970 годами большинство эмигрировало во Францию , США или Израиль . [1]
История [ править ]
Античность [ править ]
Евреи поселились в Северной Африке с VI века до нашей эры, и еврейская община существовала в римской провинции Африки , которая является современным Тунисом . Ифрикиа - это имя, выбранное для того, что мы знаем сегодня как Тунис. [2] Принятие берберами иудаизма как религии и его принятие рядом племен могло произойти со временем. [3] Французский историк Эжен Альбертини датирует иудаизацию некоторых берберских племен и их экспансию из Триполитании в оазисы Сахары концом I века. [4] Марсель Симон со своей стороны, видит первую точку соприкосновения западных берберов и иудаизма в великом еврейском восстании 66-70 годов. [5] Историки полагают, основываясь на трудах Ибн Халдуна и других свидетельствах, что некоторые или все древние иудаизированные берберские племена позже приняли христианство, а затем ислам, и неясно, являются ли они частью предков современных берберов. - говорящие евреи. [6]
Исламский период [ править ]
Помимо старых поселений евреев в Атласских горах и внутренних берберских землях Марокко , периодические периодические преследования со стороны альмохадов, скорее всего, увеличили присутствие евреев там. Эта гипотеза подкрепляется погромами, которые произошли в Фесе , Мекнесе и Тазе в конце 15 века и которые привели бы новую волну евреев, в том числе среди них испанские семьи еврейского происхождения, такие как Перец, и эта волна достигла бы Сахара с Figuig и Errachidia . [ необходима цитата ]
Некоторые утверждают, что женщина-берберский военачальник Дихья была берберской еврейкой, хотя в устной традиции некоторых северо-африканских общин ее помнят как деспотичного лидера евреев, а другие источники утверждают, что она была христианкой. Говорят, что она вызвала у берберов Ауреса (территория Чауи) на восточных отрогах Атласских гор в современном Алжире последнее, хотя и безрезультатное, сопротивление арабскому генералу Хасану ибн Нуману . [ необходима цитата ]
После арабо-израильской войны [ править ]
После арабо-израильской войны 1948 года напряженность между еврейской и мусульманской общинами усилилась. [7] Евреи в Магрибе были вынуждены уехать из-за возросшей напряженности. Сегодня коренная берберская еврейская община в Марокко больше не существует . В марокканских еврейских остатках населения на около 2200 людей с наиболее проживающими в Касабланке , [8] некоторые из которых все еще могут быть берберскими колонками. [9]
Происхождение [ править ]
В прошлом было очень трудно решить, были ли эти еврейские берберские кланы изначально израильского происхождения и ассимилировались с берберами по языку и некоторым культурным привычкам или же они были коренными берберами, которые в течение столетий стали евреями. через обращение еврейских поселенцев. Вторая теория была разработана в основном в первой половине 20-го века в рамках стремления французских колониальных властей выявить и подчеркнуть доисламские обычаи среди берберско-мусульманского населения, поскольку такие обычаи и образ жизни считались более распространенными. поддающийся и ассимилированный французскому правлению, узаконивая политику, согласно которой берберы будут руководствоваться своим собственным «обычным» правом, а не исламским правом.
Следовательно, основными сторонниками этой теории были такие ученые, как Наум Слуш, которые работали в тесном сотрудничестве с французскими властями. [10] Другие ученые, такие как Андре Гольденберг и Саймон Леви, также поддерживали его. [11]
Франц Боас писал в 1923 году, что сравнение евреев Северной Африки с евреями Западной Европы и России «очень ясно показывает, что в каждом отдельном случае мы наблюдаем заметную ассимиляцию между евреями и людьми, среди которых они живут» и что «Евреи Северной Африки по своей сути являются североафриканцами». [12]
Хаим Хиршберг, крупный историк северо-африканского еврейства, подверг сомнению теорию массовой иудаизации берберов в статье под названием «Проблема иудаизированных берберов». Один из моментов, поднятых Хиршбергом в своей статье, заключался в том, что Ибн Халдун , источник теории иудаизированных берберов, писал только о том, что несколько племен «могли» быть иудаизированы в древние времена, и заявил, что в римский период те же самые племена были обращены в христианство . [6]
Теория массовой иудаизации берберского населения была опровергнута недавним исследованием мтДНК (передаваемой от матери к детям). Исследование, проведенное Behar et al. анализ небольших выборок евреев Северной Африки ( Ливия (83); Марокко (149); Тунис (37)) показывает, что евреи из Северной Африки не имеют типичных североафриканских мтДНК Hg M1 и U6. [13] Следовательно, по мнению авторов, отсутствие гаплогрупп U6 и M1 среди жителей Северной Африки делает маловероятным возможность значительного смешения местного арабского и берберского населения с евреями. Генетические данные показывают, что они отличаются от популяций берберов, но больше похожи на еврейское население ашкенази. [13]
См. Также [ править ]
- Еврейские этнические подразделения
- Иудео-берберский язык
- Мизрахи евреи
- История евреев в Марокко
- История евреев в Алжире
- История евреев в Тунисе
- История евреев Билад эль-Судана
- Берберы
- Берберские верования
- Мусульманское завоевание Северной Африки
- Берберы и ислам
- Арабско-берберский
- Арабизированный берберский
- Kabylism , Algerianism , Berberism
- Удайн н Акур
- Элен Гримо
- Давид Бенсуссан , Il était une fois le Maroc: témoignages du passé judéo-marocain , éd. du Lys, www.editionsdulys.ca, Монреаль, 2010 г. ( ISBN 2-922505-14-6 ); Выпуск Deuxième: www.iuniverse.com, ISBN 978-1-4759-2608-8 , 620p. электронная книга ISBN 978-1-4759-2609-5 , Prix Haïm Zafrani de l'Institut Universitaire Élie Wiesel, Paris 2012.
- Марокканский цитрон , старинное наследие выращивания генетически чистого типа цитрусов, родом из Ассада, Марокко, в каньоне Анти-Атлас , для еврейского ритуала этрога во время праздника Суккот .
Ссылки [ править ]
- ^ Шокейд, Моше. Двойное наследие: иммигранты из Атласских гор в израильской деревне .
- ^ Хильдегард Temporini, Вольфганг Хаас, Взлет и падение Римской мира , Вальтер де Gruyter, 1983, стр. 512.
- ^ Берберские племена обратились в иудаизм:
- «многие берберские племена обратились в иудаизм». Реувен Файерстоун, Дети Авраама: введение в иудаизм для мусульман , издательство Ktav Publishing House, апрель 2001 г., стр. 138.
- «Кроме того, ряд берберских племен обратились в иудаизм». Тару Бахл, М. Х. Сайед. Энциклопедия мусульманского мира , Anmol Publications PVT. LTD., 2003, с. 50.
- «... целые берберские племена обратились в иудаизм». Марвин Хау. Марокко: пробуждение исламизма и другие вызовы , Oxford University Press, США, 2005 г., стр. 184.
- «... они имели растущее влияние среди берберских племен Северной Африки, некоторые из которых обратились в иудаизм». Майкл Маас. Кембриджский компаньон эпохи Юстиниана , Cambridge University Press, 2005, стр. 411.
- «значительное число североафриканских евреев происходят из берберских племен, принявших иудаизм в поздней античности». Дэниел Дж. Шретер, Вивиан Б. Манн. Марокко: евреи и искусство в мусульманской стране , Меррелл, 2000, стр. 27.
- «Именно в ответ на эти жестокие репрессии многие киренаикские евреи бежали глубоко в Сахару и жили там среди берберских племен, некоторые из которых позже обратились в иудаизм». Мартин Гилберт . В доме Измаила: История евреев в мусульманских странах , McClelland & Stewart, 2010, стр. 4.
- «Их влияние распространилось среди языческого берберского населения, так что к шестому веку многие берберские племена обратились в иудаизм. В некоторых случаях иудаизировались целые берберские племена в Атласских горах». Кен Блади. Еврейские общины в экзотических местах , Джейсон Аронсон, 2000, стр. 294.
- ↑ Эжен Альбертини, L'empire romain , 1929, p.165.
- ^ Marcel Саймон, «Le Berbère данс иудаизма l'Afrique Ancienne», в Revue d'Histoire и де Философии religieuse, XXVI, 1946, с.69
- ^ а б Хиршберг, HZ (1963). «Проблема иудаизированных берберов». Журнал африканской истории . Издательство Кембриджского университета. 4 (3): 313–339. DOI : 10,1017 / s0021853700004278 . JSTOR 180026 .
- ^ «Вернуться в Марокко» . www.aljazeera.com . Проверено 19 августа 2016 .
- ^ «Евреи в исламских странах: Марокко» . Еврейская виртуальная библиотека . Проверено 22 августа 2020 .
- ^ «Вернуться в Марокко» . www.aljazeera.com . Проверено 13 апреля 2016 .
- Перейти ↑ Schroeter, Daniel J. (2008). «Сдвиг границ марокканской еврейской идентичности» (PDF) . Еврейские социальные исследования . 15 (1): 148.
- ^ Гольденберг, Андре (1992). Les juifs du Maroc . Париж: Editions du Scribe. ISBN 2-86765-013-5.
- ^ Франц Боас , Евреи - раса? , Мир завтрашнего дня, 1923 г., перепечатано в « Расе и демократическом обществе» , Нью-Йорк, Августин, 1945 г., стр. 39–41.
- ^ а б Бехар, Дорон М .; и другие. (2008). «Подсчет основателей. Матрилинейная генетическая родословная еврейской диаспоры» . PLoS ONE . 3 (4): e2062. DOI : 10.1371 / journal.pone.0002062 . PMC 2323359 . PMID 18446216 .
Внешние ссылки [ править ]
- (на французском языке) Les Derniers Judeo-Berberes
- Берберы и евреи
- Евреи амазигов
- (на французском языке) La découverte des Juifs Berbères
- Мьюир Аппельбаум, Диана (10 августа 2011 г.). «Последние берберские евреи» . Еврейские идеи ежедневно .
