Бернат Оливер (умер 14 июля 1348 г.), по-испански Бернардо Оливер , был валенсийским богословом, дипломатом и епископом.
Оливер присоединился к Ордену августинцев до 1310 года. Получив образование в области теологии и философии в Париже , он стал профессором в своей родной Валенсии в 1320 году. К 1329 году он был старшим августинцем в короне Арагона . Примерно с этого времени он служил последовательным королям Арагона в качестве дипломата Святого Престола и Франции . Он также служил нескольким папам в качестве дипломата, проводя большую часть времени в Авиньоне . В 1337 году он стал епископом Huesca , был переведен в епархии Барселоны в 1345 году и переданы вновь Tortosa в 1346 Хотя рекомендуется для кардиналов, он никогда не был назначен. Он стал жертвой Черной смерти .
Оливер оставил после себя значительный корпус сочинений. Сохранилось около четырех проповедей, которые он проповедовал, и несколько документов, связанных с его правлением как епископа. Его богословские труды, наполненные знаниями, затрагивают евреев , Библию и декреталии , но в основном его помнят как самого важного представителя августинского мистицизма в Испании через его Excitatorium mentis ad Deum .
Жизнь
Августинец, педагог, дипломат
Родившийся в конце 13 века в известной семье в Валенсии, родители Оливера получили для него образование в области грамматики и латыни . Где-то до 1310 года он стал каноником августинцев в церкви Святого Августина в Валенсии. Затем он отправился в Парижский университет, чтобы изучать теологию и философию, получив докторскую степень, а затем и преподавательскую должность. [1]
Оливер вернулся в Валенсию или незадолго до 1320 и получил кафедру Проповедь Sentences из Питера Ломбарда на местном Студит (Предшественником университета Валенсии ). В 1320 году он был назначен настоятелем августинцев Валенсии. [a] Согласно современному августинскому историку Иордану из Кведлинбурга, он был назначен на должность определяющего, а затем, 7 октября 1329 г., настоятелем провинции Арагон . [1]
Оливер впервые начал работать на арагонскую корону в начале 1330-х годов, когда он служил посланником короля Альфонсо IV при Папе Иоанне XXII . Поскольку это произошло во время правления Авиньонского папства , он провел эти годы в Авиньоне . В день святого Августина (28 августа) 1331 года он прочитал проповедь перед Иоанном и Коллегией кардиналов . В Страстное воскресенье (13 марта) 1334 года он снова проповедовал перед папой и кардиналами. В 1333 году и снова в 1336 году он был среди тех богословов, которых призвали исследовать противоречивое богословие Папы о Блаженном видении . [1]
Епископ Уэски
1 октября 1337 года папа Бенедикт XII назначил его епископом Уэски и Хаки . Он был первым епископом-августинцем в Испании. 30 октября Папа дал ему право получить епископскую хиротонию от епископа по своему выбору. В сентябре 1340 года Оливер посетил собор Хаки, чтобы установить правила управления им, а затем созвал епархиальный синод в Уэске. [1]
В июле 1341 года король Петр IV послал Оливера на переговоры с королем Майорки Джеймсом III и его союзником, королем Франции Филиппом VI , чтобы предотвратить войну между Арагоном и Майоркой. Он вернулся в Испанию, чтобы присутствовать на провинциальном синоде в Сарагосе в апреле 1342 года. На синоде он поднял вопрос об архидиаконрии долины Онселла , которая принадлежала Уэске, но находилась во владении епархии Памплона . Он вернулся в Авиньон в 1343 году, но папа Климент VI отправил его с дипломатической миссией к Петру IV с кардиналом Бернаром д'Альби . В 1345 году Петр IV попросил папу сделать Оливера кардиналом в награду за его миротворческие усилия между Арагоном и Майоркой, но безуспешно. [1] В летописи Петра IV он восхваляет его как «одного из величайших мастеров богословия того времени в мире». [b]
Барселона и Тортоса
12 января 1345 года, когда Оливер был в Авиньоне, Клемент перевел его из Уэски в Барселону . Оливер все еще был в Авиньоне 21 марта (праздник святого Бенедикта ), когда он читал проповедь перед папой. [c] Он послал прокурора завладеть кафедрой от его имени и не прибыл в Барселону лично до 16 июня. На следующий день он поклялся соблюдать епархиальную конституцию. В июле он затронул некоторые разногласия относительно практики апостольской бедности во францисканском монастыре в Вилафранка-дель-Пенедес . 19 августа 1345 г. он провел епархиальный синод, на котором обнародовал новую конституцию. 13 апреля 1346 года он поручил прокураторам Антонио де Колеллу и Доменеку Мартинесу совершить свое посещение ad limina . Его пребывание в «Барселоне» было недолгим. 26 июня 1346 года Климент снова перевел его, на этот раз в Тортосу . [1]
Оливер прибыл в Тортосу 12 августа 1346 года. 21 мая 1347 года он заложил краеугольный камень нынешнего собора Тортосы . 28 мая при содействии капитула собора он обнародовал новую епархиальную конституцию с пастырской направленностью. [1]
В начале 1348 года правительство Княжества Каталония направило его в качестве своего эмиссара для переговоров между Валенсийским союзом и короной, чтобы предотвратить гражданскую войну в короне Арагона. На обратном пути он заболел бубонной чумой . Он умер 14 июля 1348 г., став жертвой Черной смерти . Он был похоронен в часовне Святой Кандиды в соборе Тортосы. [1]
Сочинения
Оливер писал на латыни. Находясь в Париже, он написал Tractatus contra caecitatem iudeorum [d] в 1317 году. Он предназначен для помощи в катехизации евреев. Он содержит строгие аргументы, силлогистические рассуждения и цитаты из Библии , Аристотеля , Иосифа Флавия , Оригена , Исидора Севильского и Маймонида . Это была одна из самых популярных его работ, которая сохранилась в двенадцати рукописях. [1] Это, однако, неоригинально и бесстрастно аргументируется, и показывает плохое понимание раввинистического еврейского взгляда на Тору . Антиеврейский Папа Бенедикт XIII владел двумя экземплярами, и это могло повлиять на диспут в Тортосе . [2]
Во время своей профессуры в Валенсии в 1320-х годах Оливер написал комментарий к приговорам в четырех книгах. Его самая известная работа, написанная в неизвестном месте и дате, - Excitatorium mentis ad Deum [e] в традиции христианского мистицизма . Его модель является Признанием из Августина Блаженного и очень в отличии от своих схоластических работ. [1] Он был переведен на каталонский примерно до 1417 года. [3] Были опубликованы оригинальный латинский, каталонский перевод и современный испанский перевод. [1]
Помимо трех вышеупомянутых проповедей, которые были сохранены, Оливер написал несколько теологических, мистических и библейских трактатов, многие из которых до сих пор не опубликованы: [1]
- Contra perfidiam Iudeorum [f]
- Super caput cum Marthe de Празднование миссарум [g]
- Quaestiones quodlibetales [ч]
- De divinis officiis [i]
- Diatriba contra iudeos [j]
- Contiones ad populum valentinum [k]
- Speculum animae [l]
- Tractatus contra antichristum [м]
- Трактат де inquisitione Antichristi , [п] приписывание этой работы является подозреваемым
- Concordantiae decretorum cum Biblia , «согласование Декрета с библейскими отрывками» [2]
- Expositio Canonis Missae [o]
- Expositio in capitulum cum Marthae de Праздничный Миссар [p]
- Sermo qui legal, intellegat [q]
- Espertamiento de la voluntad de Dios , [r] текст, который сохранился только в переводе на испанский язык, сделанном Диего Ордоньесом и известном по единственной рукописи в Escorial, датированной 1478 годом [1]
Заметки
- ↑ Какутверждают некоторые авторы,он никогда не был назначен вспомогательным епископом Валенсии. [1]
- ^ Каталонский: « ип дельс Меллорс maestres ан Teolog Квай llavors ФОС ан вот MON ». [1]
- ^ Эта проповедь может быть проповедано по 21 марта 1346. [1]
- ^ "Трактат против ожесточения евреев"
- ^ "Стимулирование разума к Богу"
- ^ "Против вероломства евреев"
- ^ "О декретном дипломе Марты относительно празднования мессы"
- ^ "Quodlibetal Вопросы"
- ^ "О божественных должностях"
- ^ "Диатриба против евреев"
- ^ "Обращение к народу Валенсии"
- ^ "Зеркало души"
- ^ "Трактат против антихриста"
- ^ "Трактат о поисках антихриста"
- ^ "Изложение канонов мессы"
- ^ "Экспозиция на декрете Cum Marthae относительно празднования мессы"
- ^ "Проповедь [о] 'Пусть читающий поймет'"
- ^ "Пробуждение Воли Бога"
Рекомендации
- ^ a b c d e f g h i j k l m n o p Рафаэль Ласкано Гонсалес, «Бернардо Оливер» , Diccionario Biográfico electrónico (Real Academia de la Historia, 2018), получено 2 августа 2020 г.
- ^ а б Норман Рот, «Оливер, Бернардо», в Э. Майкл Герли (редактор), Средневековая Иберия: Энциклопедия (Рутледж, 2003), стр. 620–621.
- ↑ Монтсеррат Феррер, «Заметки о каталонских переводах религиозной литературы со специальной ссылкой на послание Лентула к Сенату Рима », в Барри Тейлоре и Алехандро Королеу (ред.), Гуманизм и христианские письма в Иберии раннего Нового времени (1480–1630 ) (Cambridge Scholars Publishing, 2010), стр. 47–60, стр. 49–50.