Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Библейско-пресвитерианская церковь
КлассификацияПротестантский
ОриентацияПресвитериане , фундаменталисты , евангелисты
Источник1955 (66 лет назад) Сингапур ( 1955 )
Отделенный отSay Mia Tng (пресвитерианская конфессия)
Несуществующий1988 (33 года назад) ( 1988 )
Конгрегации43 (по состоянию на 2020/21 год)
Члены20000 (по состоянию на 2009 год с 32 общинами)

Библии пресвитерианская церковь ( «БКК») была консервативной реформирована деноминацией в Сингапуре. [1] [2] Он просуществовал с 1955 по 1988 год, следуя истории страны, как Библейская пресвитерианская церковь Малайи, [3] затем Библейская пресвитерианская церковь Сингапура и Малайзии и, наконец, Библейская пресвитерианская церковь Сингапур («BPCOS») (с малазийскими церквями BP, зарегистрировавшими себя в Малайзии после 1985 года) [4] до того, как BPCOS распался в 1988 году. С того времени библейские пресвитерианские («BP» или «BP») церкви в Сингапуре продолжали свое существование. существовать отдельно. Движение BP выросло из библейской пресвитерианской церкви в Соединенных Штатах. По состоянию на 2009 год, в 32 церквях B – P в Сингапуре было 20 000 членов. [5] По состоянию на 2020/21 год количество церквей BP в Сингапуре выросло до сорока трех. [6]

BPC была известна своей верой в буквальное шестидневное творение и предпочтением версии короля Якова (KJV). [7]

История [ править ]

BPC была основана в 1955 году Тимоти Тоу . На Tow сначала повлиял Джон Сун , а затем Карл Макинтайр . Он был категорически против либерального богословия и экуменизма , а также фактической связи английской службы, которую он основал в 1950 году в китайской пресвитерианской церкви в китайском пресвитерианском синоде, который был связан с Всемирным советом церквей («ВСЦ») в продвижении модернистов. экуменизм в оппозиции к Международному совету христианских церквей («ICCC»). Последовал конфликт, и английская служба была проведена пастором Tow in Life Church (生命 堂) или Say Mia Tng (диалект Теохью ).на Принсеп-стрит (не путать с пресвитерианской церковью на Принсеп-стрит ) разорвала связи с Синодом в 1955 году, чтобы сформировать Life Bible-пресвитерианскую церковь («Life B – P Church», «Life BP Church» или «Life BPC»). [8]

В 1988 году, после периода серьезных разногласий, Синод БКМ проголосовал за самороспуск. [9] Это произошло «главным образом из-за сильных различий в интерпретации доктрины библейского разделения , фундаментализма и нео-евангелизма » [7], как в заявлении, опубликованном BPC 30 октября 1988 г., описывающем роспуск. [10]

Подразделения [ править ]

Фундаменталисты и евангелисты [ править ]

Хотя отдельные церкви BP действуют отдельно и независимо после роспуска Синода BP, они по существу разделены на две фракции или группы, однако большинство церквей BP (22 церкви) не принадлежат к этим двум группам, и эти церкви BP действуют отдельно и независимо. Одна группа (13 церквей) придерживается фундаменталистской позиции основателей, а другая (8 церквей) считает себя евангелической . [11] [ необходима цитата ] Эта последняя группа церквей осуждена первой как « нео-евангелическая » или « либеральная » и часто называется «новыми B-Ps» из-за другой интерпретации доктрины «Библейское разделение". [12]

Евангелическая группа церквей BP объединяет любую церковь, исповедующую евангелическое протестантское христианство, и сотрудничает с парацерковными организациями, такими как Campus Crusade , Youth for Christ , Navigators и Товарищество по изучению Библии . [13] [14] Многие служители или начинающие служители в евангелической группе предпочитают евангелическую семинарию (например, Фуллерскую теологическую семинарию , Храмовую баптистскую семинарию , Сингапурский библейский колледж , Тринити-теологический колледж или Ноттингемский университет ) собственной семинарии BP на Дальнем Востоке. Библейский колледж(«FEBC»), которая является фундаменталистской. [15] [16] [17] [18] [19] [20]

Руководство фракции фундаменталистов [ править ]

Группу фундаменталистов возглавили Тимоти Тау (умер 20 апреля 2009 г. [21] ) и его брат Тау Сян Хва («SH Tow»). [22]

Тимоти Тоу был пастором Life BPC до 2003 года, когда он ушел, чтобы основать True Life BPC, потому что два его помощника пастора, Чарльз Сит и Колин Вонг, и (большинство) Session at Life BPC отвергли 100% идеальную Библию без какой-либо ошибки в доктрине. от вербального пленарном сохранения ( «VPP») Писания. [23] С.Х. Тоу возглавлял церкви Calvary BP до своей кончины 8 марта 2019 года. [24] Однако Calvary BPC (Jurong), одна из церквей, раскололась с ним (до его кончины), когда они выпустили 6 ноября 2005 года свои заявление «Разъяснение нашего стенда, не относящегося к VPP». [25]

Группа фундаменталистов продолжается после смерти Тимоти Тоу и С.Х. Тоу с такими новыми лидерами, как Джеффри Кху, Квек Суан Ю и Прабхудас Коши - все директора и преподаватели FEBC. [26] Все три новых лидера поддерживают доктрину VPP. [27] [28] Они были среди ответчиков в судебном процессе между Life BPC и FEBC, в котором церковь подала иск о выселении колледжа из своего помещения на Гилстед-роуд из-за того, что FEBC поддерживает доктрину VPP. [29] Однако церковь потерпела неудачу, поскольку Апелляционный суд, верховный суд в правовой системе Сингапура, постановил, что доктрина VPP не является отклонением от принципов, содержащихся в Вестминстерском исповедании веры («WCF»), на основании которого работа колледжа основывалась и направлялась с самого начала, и для христианина, который полностью верит в принципы, содержащиеся в доктрине WCF и VPI (Verbal Plenary Inspiration), есть противоречие, чтобы также присоединиться к доктрине VPP. [30]

Руководство евангелической фракции [ править ]

Евангелическую / новую евангелическую группу возглавляют в основном Квек Суи Хва («SH Quek») и Дэвид Вонг. Дэвид Вонг - бывший пастор церкви Маунт-Кармель ВР, позже возглавил экуменический институт Хаггай и получил степень магистра медицины. из нео-евангелической богословской семинарии Фуллера [10] они возглавили объединение Сион-Кармель и сыграли значительную роль в роспуске Синода ВР или BPCOS в 1988 году из-за их разных взглядов на версии Библии, говорение на языках и библейское разделение. [31] Ш. Квек в настоящее время является старшим пастором Эммануэля BPC и почетным пастором Zion Bishan BPC. [32] Дэвид Вонг совсем недавно служил Zion Bishan BPC в качестве старшего пастора, [33] пастора-наставника[34] [35] и пастор-консультант. [36]

Ш. Квек и Дэвид Вонг были, соответственно, пасторами Zion BPC (ныне Zion Serangoon BPC) и Mount Carmel BPC в 1988 году, когда Синод BP или BPCOS распались. [37] [38] Церквями BP, входившими в группу Сион (объединение Сион-Кармель), были Zion BPC, Bethany BPC [39] (которые отказались от названия BP и переименовали себя в Независимую пресвитерианскую церковь Вифании 10 июля 1992 г.) , Эммануэль БПЦ и Кана БПЦ; а церквями в группе Кармель (до роспуска Синода ВР) были БПЦ горы Кармель, БПЦ Хеврона и БПЦ горы Хермон. [40]

Дэвид Вонг, протеже С.Х. Квека [41], опубликовал свой ответ о роспуске Синода ВР в еженедельнике «Кармель» от 6 ноября 1988 г. общинам, которые он пастор и руководил в группе Кармель. [42] Дэвид Вонг также является одним из четырех авторов / редакторов публикации 2018 года « Наследие и наследие Библии-пресвитерианской церкви в Сингапуре» (далее « Наследие и наследие» ); он написал семь статей по сравнению с шестью, написанными Ш. Квеком в книге. [43] Хотя Чуа Чун Лан написал больше статей в « Наследие и наследие» , он сделал это как главный редактор в непрофессиональном качестве; об этом свидетельствует менее доктринальный характер его статей (семь из которых посвящены церковным зданиям) [43]и его профессия хирурга. [44] [45] Ш. Квек и Дэвид Вонг подчеркивают свою роль как главных духовных лидеров евангелической / новой евангелической фракции [31], отвечая на вопросы, заданные редакторами в ходе круглого стола в Heritage & Legacy о роспуске Синода ВР. [46]

Квек Киок Чианг («KC Quek»), старейшина-основатель BPC, который 31 октября 1970 года оставил пасторство Сиона Серангуна своему сыну С.Х. Куеку, чтобы стать пастором БПЦ веры, говорящего на мандаринском / теочью, расположенного в том же помещении, что и БПЦ Сион Серангун по адресу: 5 Tavistock Avenue, [47] [37] был на другой стороне с Тимоти Тоу и С.Х. Тоу после роспуска BPC в 1988 году. Он (KC Quek) защищал ассоциацию своего сына и сотрудничество с парацерковными организациями. [48] Несмотря на старшинство KC Quek, его переход на мандаринский / Teochew-говорящий Faith BPC означал, что главными лидерами евангелической / новой евангелической фракции были (и остаются) SH Quek и Дэвид Вонг. [31]

Спустя двадцать три года после роспуска BPCOS, четыре церкви BP - Emmanuel, Herald, Zion Serangoon и Zion Bishan - открыли 8 октября 2011 года Библейскую пресвитерианскую церковь в Сингапуре («BPCIS»), чтобы сформировать то, что они считали новая пресвитерия ВР. [49] Однако BPCIS не была юридически учреждена и зарегистрирована как общество до 19 декабря 2018 года. [50] Еще три церкви BP - гора Кармель, гора Хермон и Шалом - присоединились после 2011 года, чтобы составить семь уставных членов, прежде чем BPCIS подала заявку в 2017 году зарегистрироваться как общество. [51] [52] Life BPC, первая церковь BP, не была членом-основателем BPCIS, и у BPCIS было всего семь церквей BP (из сорока трех церквей BP в Сингапуре [53]) в качестве членов устава при регистрации, несмотря на организацию множества встреч и мероприятий до утверждения регистрации и публикации в правительстве. [51] Однако Дэвид Вонг, первый генеральный секретарь BPCIS, [54] сообщил в августе 2020 года о том, что BPC на горе Хорив (еще одна в группе горных церквей BP на горе Кармель [40] ) стал восьмым членом BPCIS. [55]

Доктрина, отличия и различия [ править ]

Доктринальное заявление [ править ]

Когда правительство Сингапура ввело правила, требующие регистрации религиозных групп в Регистраторе обществ («ROS»), пятнадцать церквей BP были зарегистрированы 17 ноября 1986 года с последовательными регистрационными номерами от S86SS0049 до S86SS0063, хотя юридического лица, зарегистрированного как S86SS062, больше нет. [50]

Типичная церковь BP, зарегистрированная в 1986 году, имеет статью (обычно статья 4) в своем уставе, в которой говорится, что доктрина церкви должна следовать системе, широко известной как «реформатская вера», как выражено в Вестминстерском исповедании веры («WCF»), Большие и короткие катехизмы. В дополнение к Апостольскому Символу верыосновные положения церковной доктрины сформулированы в 12 утверждениях по: (i) Священным Писаниям; (ii) Триединый Бог; (iii) девственное рождение Христа; (iv) создание и падение человека; (v) умилостивительная и искупительная смерть Христа; (vi) телесное воскресение, вознесение и возвышение Христа; (vii) личное, видимое и предтысячелетнее возвращение Христа; (viii) спасение по благодати через веру; (ix) служение Святого Духа; (x) Таинства Крещения и Вечери Господней, установленные Христом; (xi) вечная судьба спасенных и погибших; и (xii) принцип и практика разделения. [56] [57] [58] (Цифры (i) - (xii), используемые ниже, относятся к доктринальным вопросам в соответствующих числах выше.)

Однако церкви в группе Кармель в евангелической фракции не следуют шаблону доктрины типичной церкви ВР. Большинство из них зарегистрировались в ROS после 1986 года, в то время как Mount Carmel BPC зарегистрировалась ранее в 1982 году в реестре компаний как Mount Carmel BP Church Ltd в соответствии с Законом о компаниях (глава 50). [59]Как видно из их Заявлений о вере / убеждениях, размещенных на их веб-сайтах, группа церквей Кармель опускает определенные утверждения в своих Заявлениях, поэтому, в отличие от типичного BPC, у них всего десять или одиннадцать утверждений: Mount Hermon BPC пропускает утверждение (vii ) о личном, видимом и премилленарном возвращении Христа, в то время как Хевронский BPC опускает «премилленаристское» в утверждении (vii). Также в последнем заявлении (десятом или одиннадцатом) группы церквей Кармель опущены подчеркнутые слова в заявлении (xii) (т.е. 4.2.12 Конституции Life BPC [56] или конституции Shalom BPC [58]).): «Мы верим в реальное духовное единство во Христе всех, искупленных Его драгоценной кровью, и в необходимость добросовестно поддерживать чистоту Церкви в учении и жизни в соответствии со Словом Божьим, а также в принцип и практику библейского отделения от отступничество дня, возглавляемое Экуменическим движением (2 Кор. 6: 14–18, Откр. 18: 4) ». [60] [61] [62] Опущенные слова отражают связь в начале Сингапурского BPC с ICCC в борьбе против экуменизма и WCC (представленного на местном уровне Малайским христианским советом ). [63]

Некоторые церкви BP в фундаменталистской фракции, зарегистрированные в ROS после 1986 года, такие как True Life BPC (2004) и Blessed Hope BPC (2014), [50] расширили утверждение (i) о Священных Писаниях на три части, чтобы охватить VPI. (Автографы) и VPP (Апографы) Священных Писаний на языках оригинала, непогрешимость и безошибочность Еврейского Ветхого Завета и греческого Нового Завета, лежащих в основе KJV, и поддержка KJV как английского переведенного Слова Божьего для церковного использования (WCF I: VIII); эти церкви также представили дополнительное заявление о том, что Бог сотворил всю вселенную ex nihilo (из ничего) Словом Его уст за шесть буквальных или естественных дней (WCF IV: I). [64] [65] [66]

Премилленаризм [ править ]

Премилленаризм был важной отличительной чертой BPC как в Америке, так и в Сингапуре с самого начала. Тимоти Тоу изучил эту доктрину от Доры Ю , Джона Сунга , Чиа Ю Минга, Оливера Басвелла , Аллана Макрея и Р. Лэрда Харриса , последние трое из которых были профессорами Тау в Богословской семинарии веры, основанной консервативными пресвитерианами во главе с Карлом Макинтайром, который Сам он твердо придерживался доктрины Премилленарийского Возвращения Христа и включил ее в WCF Библейской пресвитерианской церковью Америки, основанной также им и другими консервативными пресвитерианскими священнослужителями. [67]По возвращении в Сингапур после окончания школы Faith, он передал это учение прихожанам, которым он был пастором с 1950 года, и студентам, которых преподавал в FEBC, где он был его лектором и директором с 1962 года (до своей кончины). [68]

Будучи реформированной и заветной, а не диспенсационной (как определил К.И. Скофилд ), в своей теологии премилленаристская позиция BPC является диспенсационной премилленаристской или произраильской премилленаристской позицией. Эта позиция, которая отличается от исторической премилленаристской позиции, видит, что Христос буквально вернется, чтобы физически править на земле в течение тысячи лет (тысячелетия), и проводит различие между Израилем и Церковью в пророческой программе Бога. [69] Тимоти То написал «Историю моей библейско-пресвитерианской веры».чтобы укрепить позицию BPC в отношении Израиля после того, как дьякон покинул церковь служителя BP по вопросу о Восстановленном Израиле в Тысячелетнем Царстве Христа, поскольку этот дьякон настаивал на том, что Восстановленный Израиль - это не Израиль, а Церковь. [70]

Тимоти Тоу в книге « Богословие для каждого христианина» , написанной совместно с Джеффри Ху, учил, что премилленаристская точка зрения, в которой Господь Иисус Христос возвращается, чтобы восстановить Израиль, судить и править миром из Иерусалима в течение тысячи лет, является правильной точкой зрения. Постмилленарная точка зрения, которой придерживаются в основном модернисты, что Христос придет послетысячелетие, когда мир благодаря человеческим усилиям достиг своей утопии, ошибочен, поскольку он отрицает доктрину греха и верит (ошибочно), что человек по своей природе хорош и способен создать рай на земле; Другая группа постмилленаристов утверждает, что христиане должны активно участвовать в политике, чтобы влиять на библейские или христианские законы или принимать их законы, чтобы превратить нечестивый мир в мир, наполненный многими христианами, проповедуя Евангелие, чтобы возвещать возвращение Христа, также неправильно (см. от Матфея) 7:14 ). Амилленарное мнение о том, что нетБудущее 1000-летнее правление Христа на земле - 1000 лет в Откровении 20 являются символическими, а не буквальными, правление Христа небесное, а не земное, тысячелетие наступило, и Христос теперь правит миром с небес через Церковь - также ошибочно . [71]

Доктрина премилленаризма является ключом к пониманию пророчеств в Священном Писании, которое, согласно Энциклопедии библейских пророчеств, более четверти его стихов являются пророческими, многие из которых влияют на понимание Израиля и учение о последних временах. С произраильским премилленаристским взглядом на последние времена можно оценить верность Бога Своему народу - как Церкви, так и Израилю. Если кто-то не принимает премилленаризм, ему придется «одухотворять» пророчества об Израиле, а это «противоречит реформатской теологии и герменевтике». Премилленаристское обоснование последних времен приводит к правильному мировоззрению, предвидя, что мир становится все более и более злым, чтобы, наконец, возвестить правление антихриста - христиане могут подготовиться к возвращению Христа, различая знамения времени через правильное понимание пророчеств (Мф. 16: 3). [72]

В Белой книге BPCIS говорится, что премилленаризм несущественен для библейского пресвитерианства, хотя BPCIS будет учить этому взгляду только в своих церквях. Как это ни парадоксально, доктринальные утверждения некоторых церквей BPCIS (см. «Доктринальное заявление» выше) позволяют их служителям и членам принять амилленаризм или постмиллиенниализм. [73]

Вопреки мнению BPCIS, Джошуа Йонг поясняет, что BPC не отделяется от других христиан или церквей только потому, что они придерживаются другого взгляда на тысячелетия, и это очевидно из того, что BPC приглашает Петра Мастеров из Metropolitan Tabernacle , который является представителем миллениума, поговорить с БПК. BPC требует от своих членов только соблюдения своей конституции, которая, среди прочего, содержит доктринальное заявление, объявляющее премилленаризм как существенную доктрину или главный постулат среди списка ключевых верований или доктрин, которых они должны придерживаться, когда их принимают в члены. и они могут уйти и присоединиться к другой церкви, если они (позже) не согласятся. [74]


См. Также [ править ]

  • Религия в Сингапуре

Ссылки [ править ]

  1. ^ Ahn, Daniel SH (2015). «Меняющиеся профили: историческое развитие христианства в Сингапуре» . Религиозная трансформация в современной Азии: транснациональное движение . Брилл . п. 258. ISBN 9789004289710. Проверено 3 сентября 2015 года .
  2. ^ Хинтон, Кейт (1985). Растущие церкви Служение в сингапурском стиле в городских условиях . OMF Книги. п. 27. ISBN 978-9971972240.
  3. ↑ Библейская пресвитерианская церковь Сингапура и Малайзии 1950–1971, стр. 24 (PDF) . 1971 . Проверено 20 марта 2021 года .
  4. ^ Quek, Kiok Чан (сентябрь 1985). Сувенирная программа, «Нажимая к знаку», Библейско-пресвитерианская церковь Сингапура 1950–1985 гг. (PDF) . Еще «Тройной шнур». п. 1 . Проверено 20 марта 2021 года .
  5. ^ Бенедетто, Роберт; МакКим, Дональд К. (2009). Исторический словарь реформатских церквей . Scarecrow Press . п. 438. ISBN 9780810870239. Проверено 3 сентября 2015 года .
  6. ^ «Проект BPC.SG, Справочник церквей BP - Сингапур» . Проверено 22 января 2021 года .
  7. ^ а б Чиа, Роланд. «Что привело к образованию библейско-пресвитерианской церкви?» . Проверено 4 сентября 2015 года .[ постоянная мертвая ссылка ]
  8. ^ Quek Suan Yew. «Наша история» . Голгофа Пандан Библейско-пресвитерианская церковь. Архивировано из оригинального 29 марта 2015 года . Проверено 4 сентября 2015 года .
  9. Перейти ↑ Tow, Timothy (1995). История сингапурской церкви B – P (PDF) . п. 216 . Проверено 4 сентября 2015 года .
  10. ^ a b «Три предыдущих кризиса в библейско-пресвитерианской церкви, которые повлияли на Дальневосточный библейский колледж» (PDF) . Неопалимая купина . 18 (2): 78. июль 2012 . Проверено 26 ноября +2016 .
  11. ^ "О" . www.bpcis.org.sg .
  12. ^ «Три предыдущих кризиса в библейско-пресвитерианской церкви, которые повлияли на Дальневосточный библейский колледж» (PDF) . Неопалимая купина . 18 (2): 81–82. Июль 2012 . Проверено 26 ноября +2016 .
  13. ^ «Фундаментализм в Сингапуре» (PDF) . Голгофа Пандан Библейско-пресвитерианская церковь. п. 9 . Проверено 23 декабря 2020 года .
  14. ^ "Что такое неоевангелизм?" (PDF) . 60 лет библейско-пресвитерианскому движению 1950-2010 гг. Свидетельство, основанное для Славы Бога . Голгофа Пандан Библейско-пресвитерианская церковь. п. 74 . Проверено 28 декабря 2020 .
  15. ^ «Три предыдущих кризиса в библейско-пресвитерианской церкви, которые повлияли на Дальневосточный библейский колледж» (PDF) . Неопалимая купина . 18 (2): 84, Дэвид Вонг, доктор медицинских наук, Фуллерская богословская семинария. Июль 2012 . Проверено 26 ноября +2016 .
  16. ^ Джеффри Khoo (январь 2009). «Единство короля Якова: обзорная статья» (PDF) . Неопалимая купина . 15 (1): 52, Яп Ким Син, магистр див (Храмовая баптистская семинария) . Проверено 26 ноября +2016 .
  17. ^ «Наши лидеры, Яп Ким Син, старший пастор церкви Сион-Серангун BP» . zionserangoon.org.sg . Проверено 26 ноября +2016 .
  18. ^ «LCL03: Принципы лидерства из 2-го послания к Тимофею, Даниэль Чуа, старший пастор, церковь Маунт Кармель BP, Б.Т. (Малайзийская библейская семинария), доктор медицинских наук (SBC), Д.Мин (Школа евангелического богословия Троицы)» . Сингапурский библейский колледж. Архивировано из оригинального 26 ноября 2016 года . Проверено 26 ноября +2016 .
  19. ^ "Объявления, Сессия 2016 Назначения, Mt. Carmel BP Church, Jabez Chia Ming Kong, B.Th. (Теологический колледж Тринити); Johnny Tee Chow Meng, B.Th. (SBC), M.Th. в миссиях (Тринити Богословский колледж) » . carmel.sg . Проверено 26 ноября +2016 .
  20. ^ «NT06: Расшифровка Книги Откровения (Часть II), Центр непрерывного богословского образования, Бернард Лоу, доктор философии (Ноттингем, Великобритания), помощник пастора, Хевронская церковь BP» (PDF) . Сингапурский библейский колледж. Архивировано 2 октября 2012 года из оригинального (PDF) . Проверено 26 ноября +2016 .
  21. ^ Джеффри Ху (ред.). Увеличивать Его Слово: Ежегодник Золотого Юбилея Дальневосточного Библейского Колледжа (1962–2012) (PDF) . Дальневосточный библейский колледж (2012), «История», стр. 70. ISBN  978-981-07-3148-9. Проверено 21 января 2021 года .
  22. ^ "Библия-пресвитерианство: история и богословие" (PDF) . Дальневосточный библейский колледж. С. 29–31 . Проверено 21 января 2021 года .
  23. ^ По следам нашего Спасителя: Истинная жизнь Библия - субботний юбилей пресвитерианской церкви (PDF) . Библейская пресвитерианская церковь «Истинная жизнь», «От служения в день Господня FEBC к библейской пресвитерианской церкви« Истинная жизнь », стр. 4, 6, 11, 20 и 24. 2010. ISBN  978-981-08-6352-4. Проверено 21 января 2021 года .
  24. ↑ Джонатан Сарфати. «Доктор Уолли Тоу: креационист, всемирно известный гинеколог и пастор» . Creation Ministries International . Проверено 21 января 2021 года .
  25. ^ «Идентификация Божьих сохраненных слов (I) - Вдохновение, сохранение и переводы: поиск библейской идентичности Библии-пресвитерианской церкви» . Истина Библейско-пресвитерианской церкви. 2005 . Проверено 21 января 2021 года .
  26. ^ «Совет директоров Дальневосточного библейского колледжа» . Дальневосточный библейский колледж . Проверено 21 января 2021 года .
  27. ^ "Курс: Доктрина вербального полного сохранения" (PDF) . Общество декана Бургона. С. 1, 80–84 . Проверено 22 января 2021 года .
  28. ^ Деннис Квок; Факультет Дальневосточного библейского колледжа (2008 г.). Устное полное сохранение Библии, Курс по доктрине словесного полного сохранения . ISBN The Old Paths Publication, Inc. 978-0981798547.
  29. ↑ Джон, Арул (18 декабря 2008 г.). «Церковь подает в суд на директоров библейских колледжей» . Новая газета . Проверено 22 января 2021 года .
  30. ^ «Ху Джеффри и другие против Жизни Библейской пресвитерианской церкви и других [2011] SGCA 18» (PDF) . Singapore Law Watch, пункты 95 и 98 . Проверено 22 января 2021 года .
  31. ^ a b c "Библия-пресвитерианство: история и богословие" (PDF) . Дальневосточный библейский колледж. п. 21.
  32. ^ «Наш профиль / Кто мы / Советники» . Рука помощи. 2020 . Проверено 16 февраля 2021 года .
  33. ↑ Вонг, Дэвид (4 августа 2015 г.). Тихие воды и темные долины . Издательство Armor Publishing. ISBN 978-9814597937. Проверено 16 февраля 2021 года .
  34. ^ «Тридцать девять паломников» . Сингапурское библейское общество. 2018 . Проверено 16 февраля 2021 года .
  35. ^ Чуа Choon Lan (главный редактор); Редакторы: Квек Сви Хва, Дэвид Вонг и Дэниел Чуа (2018). Наследие и наследие библейской пресвитерианской церкви в Сингапуре . Завершение служения колодцев, Глава 10 Споры и проблемы в церкви ВР, 2. Распад деноминации, с. 411. ISBN 978-981-48-0725-8.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов ( ссылка )
  36. ^ «Служу вам сегодня, 24 мая 2020 года» . Церковь Сион-Бишан Б.П. 24 мая 2020 . Проверено 16 февраля 2021 года .
  37. ^ a b «Вспоминая нашу раннюю историю» . Zion Church Serangoon BP . Проверено 21 января 2021 года .
  38. ^ "50 лет благодати и роста" . Церковь Mount Carmel BP. С. 89, 91 и 92 . Проверено 16 февраля 2021 года . Журнал Cite требует |magazine=( помощь )
  39. ^ "Наше наследие" . Независимая пресвитерианская церковь Вифании . Проверено 21 февраля 2021 года .
  40. ^ a b "Семейное древо BP" (PDF) . 60-я годовщина Библейско-пресвитерианского движения 1950-2010 гг. Свидетельство, основанное для Славы Божьей: Библейско-пресвитерианская церковь на Голгофе Пандан. С. 124–125 . Проверено 21 февраля 2021 года . Журнал Cite требует |magazine=( помощь )CS1 maint: location (link)
  41. ^ "Quek в Quackers по Су-Inn Tan, комментарий Дэвид Вонг" . Graceworks. 8 июня 2018 . Проверено 16 февраля 2021 года .
  42. Перейти ↑ Tow, Timothy (1995). История сингапурской церкви B – P (PDF) . С. 216–217 . Проверено 21 февраля 2021 года .
  43. ^ a b Чуа Чун Лан (главный редактор); Редакторы: Квек Сви Хва, Дэвид Вонг и Дэниел Чуа (2018). Наследие и наследие библейской пресвитерианской церкви в Сингапуре . Отделение колодцев, Содержание, стр. Iii-v. ISBN 978-981-48-0725-8.CS1 maint: extra text: authors list (link)
  44. ^ «Больница Глениглс / Наши врачи / Д-р Чуа Чун Лан» . Проверено 21 февраля 2021 года .
  45. ^ "БИБЛЕЙСКОЕ РАЗДЕЛЕНИЕ БИБЛИИ-ПРЕСБИТЕРИАНСТВА, Обзор переопределения Даниэлем Чуа библейского разделения в Библейско-пресвитерианской конституции, Еженедельник церкви True Life B – P, Том XVI № 5" . Истинная жизнь B – P Церковь. 4 ноября 2018 . Проверено 21 февраля 2021 года .
  46. ^ Чуа Choon Lan (главный редактор); Редакторы: Квек Сви Хва, Дэвид Вонг и Дэниел Чуа (2018). Наследие и наследие библейской пресвитерианской церкви в Сингапуре . Finishing Well Ministries, Глава 10 Споры и проблемы в церкви BP, 5. Осмысление роспуска Синода, стр. 425-446. ISBN 978-981-48-0725-8.CS1 maint: extra text: authors list (link)
  47. ↑ Библейская пресвитерианская церковь Сингапура и Малайзии 1950–1971, стр. 72 (PDF) . 1971 . Проверено 21 января 2021 года .
  48. ^ Чуа Choon Lan (главный редактор); Редакторы: Квек Сви Хва, Дэвид Вонг и Дэниел Чуа (2018). Наследие и наследие библейской пресвитерианской церкви в Сингапуре . Finishing Well Ministries, Глава 10, Споры и проблемы в церкви BP, 2. Распад деноминации, События, ведущие к роспуску Синода B – P, стр. 400 и 406. ISBN 978-981-48-0725-8.CS1 maint: extra text: authors list (link)
  49. ^ Чуа Choon Lan (главный редактор); Редакторы: Квек Сви Хва, Дэвид Вонг и Дэниел Чуа (2018). Наследие и наследие библейской пресвитерианской церкви в Сингапуре . Служения «Завершающий колодец», Глава 12, Преобразование пресвитерии, 1. Начиная с начала, стр. 496-497. ISBN 978-981-48-0725-8.CS1 maint: extra text: authors list (link)
  50. ^ a b c "Реестр обществ" . Правительство Сингапура . Проверено 21 января 2019 .
  51. ^ a b Пресвитерианская церковь Библии Хермона. "Гермон Вестник" (PDF) . Проверено 21 января 2021 года .
  52. ^ Дэвид Вонг. «Готовы к следующей главе» . Вестник ВР Церковь . Проверено 21 января 2021 года .
  53. ^ «Проект BPC.SG, Справочник церквей BP - Сингапур» . Проверено 21 января 2021 года .
  54. ^ Боб Фи (21 октября 2018). "Вестник Weekly Vol XVI" . Вестник ВР Церковь . Проверено 16 февраля 2021 года .
  55. ↑ Дэвид Вонг (30 августа 2020 г.). «Слово в сезон» . Zion Church Bishan BP . Проверено 21 февраля 2021 года .
  56. ^ a b «50 лет построения Его Царства: Золотой юбилейный журнал жизни Библейской пресвитерианской церкви (1950–2000)» (PDF) . Конституция Жизни Библейско-пресвитерианской церкви: Life BP Church. 2000. С. 51–63 . Проверено 28 февраля 2020 . Cite magazine requires |magazine= (help)
  57. ^ «Наша Конституция» . Церковь Calvary Pandan BP . Проверено 20 марта 2021 года .
  58. ^ a b «Конституция Библейской пресвитерианской церкви Шалом» . Шалом Церковь BP . Проверено 20 марта 2021 года .
  59. ^ «Бухгалтерский учет и корпоративный регулирующий орган» . Правительство Сингапура . Проверено 20 марта 2021 года .
  60. ^ «Наша доктрина» . Церковь Mount Carmel BP . Проверено 28 февраля 2020 .
  61. ^ «Во что мы верим» . Хевронская церковь BP . Проверено 28 февраля 2020 .
  62. ^ «Наши убеждения» . Гора Хермон Церковь BP . Проверено 20 марта 2021 года .
  63. ^ «Библейско-пресвитерианское движение, помня о нашем наследии BP» . Церковь Calvary Pandan BP . Проверено 28 февраля 2020 .
  64. ^ По следам нашего Спасителя: Истинная жизнь Библия - субботний юбилей пресвитерианской церкви (PDF) . Конституция Истинной Жизни Библейской пресвитерианской церкви: Истинная Библейская пресвитерианская церковь Жизни 2010. С. 160–176. ISBN  978-981-08-6352-4. Проверено 28 февраля 2020 .
  65. ^ «Доктрина церкви» . Библейско-пресвитерианская церковь Блаженной Надежды . Проверено 20 марта 2021 года .
  66. ^ "Вестминстерское исповедание веры" (PDF) . Вестминстерская духовная семинария, стр. 5 (I: VIII) и 12-13 (IV: I) . Проверено 20 марта 2021 года .
  67. Перейти ↑ Tow, Timothy (1999). История моей библейско-пресвитерианской веры (PDF) . Издательство Восточного Библейского Колледжа. С. 12–15. ISBN  981-04-1071-9. Проверено 20 марта 2021 года .
  68. Перейти ↑ Tow, Timothy (2001). Клятва Сына Матери (PDF) . Книжный зал FEBC. п. 422. ISBN.  981-04-2907-Х. Проверено 20 марта 2021 года .
  69. ↑ Йонг, Джошуа (январь 2020 г.). «Доктрина премилленаризма в Библии-пресвитерианской церкви» (PDF) . Неопалимая купина . 26 (1): 18–25 . Проверено 20 марта 2021 года .
  70. ^ Тимоти Тоу (1999). История моей библейско-пресвитерианской веры (PDF) . Издательство Восточного Библейского Колледжа. п. 9. ISBN  981-04-1071-9. Проверено 20 марта 2021 года .
  71. ^ Буксир, Тимоти; Ху, Джеффри (2007). Богословие для каждого христианина, систематическое богословие в реформатской и премилленаристской традиции Дж. Оливера Басвелла (PDF) . Издательство Дальневосточного Библейского колледжа. С. 428–432. ISBN  978-981-05-9034-5.
  72. ↑ Йонг, Джошуа (январь 2020 г.). «Доктрина премилленаризма в Библии-пресвитерианской церкви» (PDF) . Неопалимая купина . 26 (1): 25–26 . Проверено 20 марта 2021 года .
  73. ↑ Йонг, Джошуа (январь 2020 г.). «Доктрина премилленаризма в Библии-пресвитерианской церкви» (PDF) . Неопалимая купина . 26 (1): 14–15 . Проверено 20 марта 2021 года .
  74. ↑ Йонг, Джошуа (январь 2020 г.). «Доктрина премилленаризма в Библии-пресвитерианской церкви» (PDF) . Неопалимая купина . 26 (1): 26 . Проверено 20 марта 2021 года .

Внешние ссылки [ править ]

  • Дальневосточный библейский колледж