Биркат Хачама

Биркат Хачама
Восход солнца в Бель-Эйр, штат Калифорния, в среду, 8 апреля 2009 года, в день Биркат Хачама.
Официальное название	Иврит : ברכת החמה ( Биркат Хахамма или Биркас Хахома ). Перевод: «Благословение Солнца»
Наблюдается	Иудаизм и евреи
Тип	Иудаизм
Значимость	Традиционно совпадение возвращения Солнца на свое местоположение во время Сотворения мира в то время недели, когда оно было создано.
Соблюдения	Чтение благословения вместе с различными библейскими текстами, связанными с Солнцем, на улице и в присутствии Солнца
Начинается	Среда, 8 апреля, каждые 28 лет, рассвет
Заканчивается	Третий час дня
Частота	каждые 28 лет (следующая встреча: 8 апреля 2037 г.)

Биркат Хачама (ברכת החמה, «Благословение Солнца ») относится к редкому еврейскому благословению , которое читается Создателю, благодаря Его за сотворение солнца. Благословение произносится, когда солнце завершает свой цикл каждые 28 лет во вторник на закате. Еврейская традиция говорит, что когда Солнце завершает этот цикл, оно возвращается в свое положение, когда был создан мир. Поскольку благословение нужно произносить, когда видно солнце, благословение переносится на следующий день, в среду утром.

Согласно иудаизму, Солнце имеет 28-летний солнечный цикл, известный как махзор гадол (מחזור גדול, «великий цикл»). Солнечный год оцениваются в 365,25 дней и «Благословение солнца», сказало существо в начале этого цикла, таким образом , декламировал каждые 10,227 (28 раз) 365,25 дней. В последний раз, когда она читалась был 8 апреля 2009 года (14 Нисана 5769 по еврейскому календарю . ^[1] )

С астрономической точки зрения в этих датах нет ничего особенного; например, солнце, луна, планеты и звезды не будут совмещены по какому-либо определенному шаблону. ^[2] Текст самого благословения выглядит следующим образом:

ברוך אתה ה 'אלהינו מלך העולם עושה מעשה בראשית Благословен Ты, Господь, Бог наш, Царь Вселенной, творец дел Творения. ^[3]

Источник практики [ править ]

Основным источником для учреждения Биркат Хачама является Бераита, упоминаемая в Талмуде : ^[4]

תנו רבנן הרואה חמה בתקופתה ... אומר ברוך עושה מעשה בראשית Наши раввины учили: «Тот, кто видит солнце в его поворотной точке ... произносит благословение творца творений».

Середина этого пункта в beraita (здесь опущена) говорит о других астрономических явлениях, толкование которых неоднозначно. В Гемара разъясняет , когда «поворотная точка» (תקופה) упоминается в beraita происходит:

ואימת הוי אמר אביי כל כ״ח שנין А когда это происходит? Абайе отвечает: каждые 28 лет ...

Затем гемара объясняет основу 28 лет:

והדר מחזור ונפלה תקופת ניסן בשבתאי באורתא דתלת נגהי ארבע ... когда цикл возобновляется и "сезон нисана " (то есть весеннее равноденствие ) приходится на Сатурн , с вечера вторника, переходящего в среду.

Это объяснение, предоставленное Абайе, основано на постановлении Шмуэля, также упомянутом в Талмуде : ^[5]

Шмуэль утверждал: «Весеннее равноденствие происходит только в начале одной из четырех четвертей дня, либо в начале дня, либо в начале ночи, либо в полдень или в полночь. Летнее солнцестояние происходит только либо в конце 1,5 или в конце 7,5 часов дня или ночи. Осеннее равноденствие наступает только в конце 3 или 9 часов дня или ночи. Зимнее солнцестояние происходит только в конце 4,5 или 10,5 часов дня или ночи. Продолжительность сезона в году не более 91 дня 7,5 часов.

Однако расчеты Шмуэля неточны, потому что Земля не движется вокруг Солнца с постоянной скоростью. ^[6] Его неточность, согласно Аврааму ибн Эзре , была функцией желания времени избежать необходимости манипулировать дробями. ^{[7] [8]}

Кодификация в еврейском законе [ править ]

В « Шулхан Арух» говорится, что это благословение, обычно произносимое при наблюдении за природными явлениями, также следует произносить при наблюдении хамма би-ткуфатах ( חמה בתקופתה = солнце в его поворотный момент). Этот термин, процитированный из вышеупомянутой Бераиты , объясняется Хофец Хаим как относящийся к моменту времени, в который Солнце возвращается к началу своего цикла, подобно тому, когда оно было создано. ^[9]

Как объясняется ниже, благословение произносится утром после того, как Солнце завершает свой цикл; в идеале его следует читать на восходе солнца ^[10], который в еврейском законе называется haneitz hachammah . Предпочтительно произносить благословение перед множеством людей в соответствии с принципом б'ров ам хадрат мелех . ^[11] Маген Авраам и левуш настаивают на том, что это следует читать в течение первых трех часов после восхода солнца. ^[12] Мишны Brurah , однако, государство от имени многочисленной Achronim , что это разрешенная благословение не читаться до Галахи полдень. ^[13]

Согласно большинству мнений, благословение можно произносить, только если видно Солнце. ^[11] Однако, если Солнце полностью закрыто облаками, существует мнение меньшинства, которое позволяет произносить благословение, тем не менее, потому что, по сути, благословение заключается в совпадении физического положения Солнца с временем дня. ^[14]

Обзор [ править ]

Согласно Вавилонский Талмуд , ^[15] ВС делает 28-летний цикл , чтобы вернуться в положение, в котором он был , когда Вселенная была впервые создана в то время (вторник вечером) он был создан.

Согласно еврейской традиции, Солнце было создано ^[16] в четвертый день ( יום רביעי , yom revi'i ) недели Творения. Поскольку еврейский закон считает, что единица времени охватывает период с вечера до вечера ^[17], начало четвертого галахического дня, так сказать, приходится на вечер вторника на закате. Таким образом, 28-летний цикл начинается и заканчивается в момент сотворения Солнца, а это закат во вторник. ^[18] Солнце возвращается в это точное положение только на закате во вторник раз в 28 лет.

Несмотря на строгие вычисления, которые следуют ниже, нет никакой синхронизации этой молитвы и фактического астрономического момента времени, когда солнце пересекает небесный экватор; символизм ничем не отличается от ситуации, в которой молад для Тишрея выпадал днем ​​в воскресенье, а Рош ха-Шана выпадал в понедельник.

Весеннее равноденствие [ править ]

Как пояснили в Талмуде , существует традиция , что ВС был создан в весеннее равноденствие положение в начале весеннего еврейского лунного месяца от Nissan . ^[19] Мудрецы Талмуда разрешили споры по поводу галахического определения весеннего равноденствия, установив его 25 марта по юлианскому календарю . Поскольку и юлианский календарь, и еврейская традиция определяют солнечный год как ровно 365,25 дня, галахическое весеннее равноденствие исторически выпадало на 25 марта каждого года. Это галахическое равноденствие теперь приходится примерно на 17 дней после истинного равноденствия, при этом ошибка увеличивается примерно на 3/4 дня за столетие.

Таким образом, Биркат Хачама читается, когда галахическое весеннее равноденствие (положение, в котором было создано Солнце) происходит на закате во вторник (время, когда было создано Солнце).

Солнечный календарь [ править ]

Этот метод обозначения цикла махзор гадол (то есть с использованием 25 марта) был признан недействительным в 1582 году, когда по указу Папы Григория XIII юлианский календарь был заменен григорианским . В соответствии с соглашением, достигнутым на Первом Никейском соборе в 325 году нашей эры, календарь был скорректирован, чтобы можно было праздновать Пасху в надлежащее время . Для повторной калибровки календаря были внесены две корректировки:

1. Десять дней были удалены, чтобы компенсировать включение лишних дней с момента создания юлианского календаря.
2. Был внедрен метод предотвращения дальнейшего включения лишних дней, согласно которому 29 февраля пропускалось в соответствии с определенным алгоритмом .

Последним днем ​​по юлианскому календарю был четверг, 4 октября 1582 г., за ним последовал первый день по григорианскому календарю, пятница, 15 октября. Таким образом, если галахическое весеннее равноденствие приходилось на 25 марта до 1582 года, то в 1583 году оно приходилось на 4 апреля по новому григорианскому календарю. Однако еврейский календарь не нуждался в такой модификации и не находился под ее влиянием. В результате, галахическое весеннее равноденствие немного сдвинулось вперед по григорианскому календарю с 1582 года.

• В 1609 году галахическое весеннее равноденствие приходилось на 4 апреля.
• В 1709 году галахическое весеннее равноденствие приходилось на 5 апреля.
• В 1809 году галахическое весеннее равноденствие приходилось на 6 апреля.
• В 1909 году галахическое весеннее равноденствие приходилось на 7 апреля.
• В 2009 году галахическое весеннее равноденствие приходилось на 7 апреля.
• В 2109 году галахическое весеннее равноденствие выпадет на 8 апреля.
• В 2209 году галахическое весеннее равноденствие выпадет на 9 апреля.
• В 2309 году галахическое весеннее равноденствие будет приходиться на 10 апреля.

Галахическая равноденствие обычно прыгает в день за каждое столетие , так как алгоритм , который создан Григорианский календарь диктат , что високосными не происходят в годы , делящиеся на 100, если делится на 400. иудейского закона, однако, не дает никаких средств для не изменяя установленный календарь до такое время, как Синедрион, может быть созвано заново, и компенсирует это, перемещая дату равноденствия почти каждое столетие. Однако с 1909 по 2009 год сдвига не было из-за исключения в отношении лет, кратных 400; Таким образом, в 2000 году было 29 февраля, и никакой компенсации не требовалось. В таблице справа показаны все точки весеннего равноденствия с 1981 по 2009 годы, два года, в которые Биркат Хачамапроисходит; обратите внимание, что равноденствие не наступает на закате (время = 0) четвертого дня (вторника) в любой другой год 28-летнего цикла.

Галахический год 365,25 дней эквивалентен 52 недель, 1 день и 6 часов. Это означает, что любая заданная дата трижды из четырех появится на день позже календарной недели следующего года. Например:

• 3 июля 1932 года было воскресенье.
• 3 июля 1933 года был понедельник.
• 3 июля 1934 года был вторник
• 3 июля 1935 года была среда.

Однако 3 июля 1936 г. было пятницей, а не четвергом, потому что шесть часов, накопленных за каждый из четырех лет, фактически добавляют еще один календарный день (т.е. 6 часов × 4 года = 24 часа = 1 день).

Галаха утверждает, что Солнце было создано в точке весеннего равноденствия сразу после захода солнца в четвертый день недели Творения, что эквивалентно закату во вторник этой недели. Если это считать нулевым временем (t = 0), и весенние равноденствия последующих лет наступают на один день и шесть часов позже, это будет выглядеть следующим образом:

• Год 1: День 4 на закате (вторник)
• Год 2: День 5 в полночь (четверг)
• Год 3: День 6 на рассвете (пятница)
• 4 класс: 7 день в полдень (суббота)
• Год 5: День 2 на закате (воскресенье)
• Год 6: День 3 в полночь (вторник)

Каждые четыре года происходит скачок на дополнительный день, потому что четыре шестичасовых периода составляют полный день. Это в некоторой степени похоже на солнечный високосный год, происходящий каждые 4 года, если учесть четыре квартальных дня, которые накапливаются со скоростью четверть дня в году.

Хотя подходящее время для благословения наступит на закате во вторник, 7 апреля, на закате Солнца больше не видно; поэтому благословение откладывается до следующего утра.

28-летний цикл основан на солнечном году из 365,25 дней, что является почти точным. Сам еврейский календарь использует солнечный год из 365,2468222 дня, но использует менее точное приближение 365,25 для Биркат Хачама, чтобы благословение могло происходить с некоторой частотой.

См. Также еврейский календарь: Точность .

Как рассчитывается дата [ править ]

Эта таблица представляет неделю со всеми 24 часами, отмеченными и обозначенными «планетой», фактически небесным светом в прямом переводе, который соответствует им согласно древней геоцентрической модели порядка «планет». Он основан на комментариях Раши к Eruvin 56a. Мы создаем эту таблицу, отмечая, что в Библии звезды были созданы в среду в сумерках, поэтому мы помещаем Сатурн (первую «звезду») в час 1 (или 18:00). Затем мы проследим за всеми шестью другими «планетами» ( Юпитер , Марс , Солнце, Венера , Меркурий и Луна) и повторяем порядок, пока всем часам недели не будет назначена «звезда».

Мы предполагаем, что мир был создан в еврейский месяц Нисан , а не Тишрей . Таким образом, час 1 (закат) в среду на этой диаграмме представляет начало Текуфат Ниссан (Весна) в первый год творения, еврейский год 1. Для цели Биркат Хачама , вычисление Самуила Негардейского для длины Используется тропический год ^{[20], а} не более точный расчет Адда бар Ахава . Следовательно, в году предполагается 52 недели, один день и шесть часов (365,25 дня). Это означает, что через год после создания Текуфат Nissanпроизойдет на один день и шесть часов позже на этой карте или в четверг на шестом часу Юпитера. Каждый год это будет сдвигаться на другой день и шесть часов. Текуфат Ниссан понадобится 28 лет, чтобы вернуться в среду в сумерках. Стоит отметить, что настоящее весеннее равноденствие приходится на 21 марта, однако Биркат-Хачама считается на 18 дней позже. Эта неточность накапливалась за тысячи лет в результате использования неточного расчета Самуила для продолжительности года.

Порядок обслуживания [ править ]

Услуга обычно включает:

• Псалом 148: 1–6
• Благословение: « Барух Атах А-донай Э-лохейну Мелех Ха'олам Осех Маасех Брайшит ».
• Те, кто произносят благословение Шехечяну , делают это здесь.
• Псалом 19
• Псалом 121
• Псалом 150
• Отрывок из Талмуда об обязанностях Биркат Хачама .
• Псалом 67
• Алейну
• Кадиш скорбящего .

Shehecheyanu благословение не читают. Нет никаких обязательств произносить Биркат Хачама : это оппортунистическое благословение, произносимое только в том случае, если кто-то случайно видит солнце в этом состоянии; такие благословения (другой пример - ежегодное благословение при виде цветущих фруктовых деревьев в нисане ) не получают Шехечяну . Те, кто действительно читает Шехечяну, должны позаботиться о том, чтобы надеть новую одежду или иметь поблизости новый фрукт, чтобы устранить все сомнения.

Появление Биркат Хачама [ править ]

Случаи за последние 120 лет:

• Среда, 7 апреля 1897 г. (5 нисана 5657 г.)
• Среда, 8 апреля 1925 г. (14 нисана 5685 г. - Эрев Песах / канун Пасхи)
• Среда, 8 апреля 1953 г. (23 нисана 5713 г.)
• Среда, 8 апреля 1981 г. (4 нисана 5741 г.)
• Среда, 8 апреля 2009 г. (14 нисана 5769 г. - Эрев Песах / канун Пасхи)

Биркат Хачама будет следующим.

• Среда, 8 апреля 2037 г. (23 нисана 5797 г.)
• Среда, 8 апреля 2065 г. (2 нисана 5825)
• Среда, 8 апреля 2093 г. (12 нисана 5853)
• Среда, 9 апреля 2121 года (21 нисана 5881 - Швии Шел Песах / седьмой день Пасхи)
• Среда, 9 апреля 2149 года (2 нисана 5909)

Примечание: поскольку даты Биркат-Хачама предполагают 365,25-дневный солнечный год, а юлианский календарь также предполагает 365,25-дневный солнечный год, Биркат-Хачама всегда будет приходиться на 26 марта по юлианскому календарю. Хотя биркат-ха-чама обычно приходится на еврейский лунный месяц Ниссан , это не всегда так; это произойдет 29 Адара II (10 апреля) 2233 года ^[21].

Тезис Лермана [ править ]

Моше Лерман ^[22] предложил предысторию Биркат Хахама , указав на возможную связь между традиционным еврейским датированием и двумя махзоримами («циклами»), которые наблюдаются в еврейской традиции - «малым» 19-летним циклом, который является основой еврейского календаря, и «большой» 28-летний цикл, который определяет год, в котором читается Биркат Хачама . Математически, если известно положение определенного года в обоих циклах, можно вычислить число, связанное с годом, по модулю 532 (19 умноженное на 28), учитывая, что начальная точка обоих циклов - год 1.

Поскольку астрономический год немного короче 365,25 дня, дата Биркат Хачама смещается от весеннего равноденствия по мере развития истории. Простой астрономический расчет показывает, что 84 цикла за 28 лет до 5769 года, в 3417 году по еврейскому календарю, весеннее равноденствие приходилось на начало ночи перед четвертым днем ​​недели, как это предусмотрено Талмудом . Лерман воспринимает это как намек на то, что астрономически проницательные еврейские мудрецы того времени пришли к выводу, что 3417 год по еврейскому календарю был первым годом в 28-летнем цикле. Более того, Лерман предполагает, что те же самые еврейские мудрецы рассудили, что 3421 год был первым годом в 19-летнем цикле, в соответствии с древней традицией, согласно которой мир был создан в первую неделю месяца нисан., и, таким образом, солнце было создано на четвертый день Нисана . Поскольку каждые 19 лет солнечный и лунный календари совпадают, а весеннее равноденствие 3421 года произошло в начале ночи, ведущей к четвертому дню еврейского месяца Нисан , отсюда следует, что 3421 год был первым годом 19-летнего цикла.

Лерман предполагает, что еврейские мудрецы в то время могли выступить за определение положения своих лет в обоих циклах и, следовательно, могли вычислить абсолютное количество лет по модулю 532 года. У них оставалось несколько вариантов на расстоянии 532 лет друг от друга, и Лерман предлагает выбрать дату, наиболее близкую к тому, что казалось истиной в буквальном толковании библейских повествований. Мудрецы законодательно определили время будущего равноденствия, установив 28-летний цикл, чтобы защитить еврейское датирование от будущих изменений и оставить память о том, что они сделали.

Библиография [ править ]

• Дж. Давид Блайх (раввин). Birchas Hachammah. Благословение Солнца - Возрождение Творения . Галахический анализ и антология с новым переводом и комментариями. Обзоры раввина Носона Шермана. Публикации Mesorah: Бруклин, Нью-Йорк, январь 2009 г. ISBN  0-89906-175-3 , ISBN 978-0-89906-175-7 . 
• Аврохом Блюменкранц (раввин). Йиро'учо Им Шомеш (Пусть они боятся тебя с Солнцем) . Галахическая экспозиция солнечного цикла и порядок благословения Солнца. Кроме того, 11 простых шагов для построения еврейского календаря. Bais Medrash Ateres Yisroel, 827 Cornaga Avenue, Far Rockaway, NY, 2009.
• Yehudah Marks. Благословение Солнца . Журнал Hamodia, 11 февраля 2009 г., стр. 10–14.

Ссылки [ править ]

Внешние ссылки [ править ]

• Евреи всего мира читают особое солнечное благословение в Викиновостях
• СМИ, связанные с Биркат Хахама на Викискладе?