Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Для группы диаспоры см. Гарифуна .
Черный Кариб
Переговоры по Сент-Винсентскому Карибскому договору 1773.jpg
Изображение переговоров по договору между черными карибами и британскими властями на карибском острове Сент-Винсент, 1773 год.
Всего населения
~ 2% Сент-Винсента и Гренадин [1]
Языки
английский
Родственные этнические группы
Гарифуна , афро-Vincentians , английские колонисты , Zambos

Черные карибы , также известные как гарифуна , [2] - это этническая группа с острова Сент-Винсент . Черные карибы, или гаринагу, представляют собой смесь индейцев и африканцев, которые вступили в брак как побочный продукт европейского колониализма . По состоянию на 2011 год черные карибы составляют примерно 2% населения Сент-Винсента и Гренадин . [1] В Америке сохраняется значительная диаспора черных карибов .

История [ править ]

Дополнительная информация: Гарифуна § История

По прибытии европейцев остров Сент-Винсент был заселен коренными черными карибами. Говорят, что черные карибы также были отличными рыбаками.

Версия Уильяма Янга [ править ]

После прибытия англичан на Сент-Винсент в 1667 году офицер английской армии Джон Скотт написал отчет об острове для английской короны , отметив, что Сент-Винсент был заселен карибами и небольшим количеством черных с двух испанских невольничьих кораблей, которые был разрушен на его берегах. Позже, в 1795 году, британский губернатор Сент-Винсента Уильям Янг в другом докладе, адресованном британской короне, отмечал, что остров был заселен черными рабами с двух испанских невольничьих кораблей, затонувших недалеко от острова Сан-Винсент в 1635 г. (хотя, по мнению других авторов, таких как Идиакес, два невольничьих корабля потерпели крушение между 1664 и 1670 годами). Невольничьи корабли предназначались для Вест-Индии (Багамы и Антильские острова ). Согласно отчету Янга, после крушения рабы из этнической группы игбо из современной Нигерии бежали и достигли небольшого острова Бекия . Там карибы поработили их и привезли на Сент-Винсент. Однако, по словам Янга, рабы были слишком независимы от «духа», что побудило карибов строить планы по убийству всех африканских детей мужского пола. Когда африканцы услышали о плане Карибов, они восстали и убили всех Карибов, которых смогли найти, а затем направились в горы, где они поселились и жили с другими рабами, укрывшимися там до них. С гор бывшие рабы постоянно нападали и убивали карибов, уменьшая их численность.[3]

Текущая версия [ править ]

Некоторые современные исследователи отвергли теорию Янга. По их словам, большая часть рабов, прибывших на Сент-Винсент, на самом деле прибыла с других Карибских островов, которые поселились на Сент-Винсенте, чтобы избежать рабства на других островах. Итак, на Сент-Винсент прибыли мароны со всех близлежащих плантаций с островов, но они были разбавлены сильной культурой сопротивления Карибского моря. [4] Хотя большинство рабов происходили с Барбадоса [3] (большинство рабов этого острова были из нынешней Нигерии и Ганы ), но рабы также прибыли из таких мест, как Сент-Люсия (где рабы, вероятно, были из нынешнего Сенегала , Нигерия, Ангола (Амбунду ) и народы Акан ) и Гренады (где было много рабов из Гвинеи , Сьерра-Леоне , Нигерии (особенно игбо ), ангольцев, йоруба , Конго и Ганы). Баджанцы и Сент-Люсийцы прибыли на остров до 1735 года. Позже, после 1775 года, большинство рабов, сбежавших с других островов, были сенаторами и гренадцами. [5] После прибытия на остров они были приняты карибами, которые предложили защиту, [6] поработили их [7] и, в конце концов, смешались с ними.

В дополнение к африканским беженцам карибы захватывали рабов с соседних островов (хотя у них также были белые люди и их собратья-карибы в качестве рабов), в то время как они воевали против британцев и французов. Многие из захваченных рабов были интегрированы в свои общины (это также происходило на таких островах, как Доминика). После восстания африканцев против карибов и их бегства в горы, со временем, согласно Итарале, африканцы с гор спускались с гор, чтобы вступить в половую связь с индейскими женщинами - возможно, потому что большинство африканцев были мужчинами - или чтобы поиск других видов еды. [6]Половой акт не обязательно приводил к браку. С другой стороны, если мароны похитили арауако-карибских женщин или женились на них, это еще одно противоречие между французскими документами и памятью о Гаринагу. Андраде Коэльо заявляет, что «в любом случае карибы никогда не соглашались выдавать своих дочерей замуж за черных». [8] И наоборот, Себастьян Р. Каетано утверждает, что «африканцы женились на женщинах-карибах с островов, что дало рождение гарифуне». [9] Согласно Чарльзу Гуллику, некоторые карибы мирно смешались с маронами, а некоторые нет, в результате чего образовались две фракции: черные карибы и желтые карибы, которые воевали более одного раза в конце семнадцатого и начале восемнадцатого. [10]Согласно Итарале, многие смешанные браки между коренными и африканскими народами были причиной происхождения черных карибов. [6]

Одним из данных в пользу идеи Гуллика является физическое разделение между черными карибами и желтыми карибами в конце 17 века. Возможно, из-за своего численного преобладания черное сообщество оттеснило желтых карибов на подветренную сторону острова, оставив им наиболее плоскую и плодородную часть (но также более подверженную нападениям с моря) наветренной стороне. Также кажется правдой, что в 1700 году Желтые попросили вмешаться французов против черных карибов, однако, когда это было визуализировано, они должны разделить свою скудную землю, предпочли отказаться от союза. [11]

Карибские войны [ править ]

Джозеф Шатойер , вождь черных карибов в Сент-Винсенте, на гравюре 1801 года.

Когда в 1627 году англичане начали претендовать на остров Сент-Винсент, они выступили против французских поселений (которые начали примерно в 1610 году с возделывания участков) и их партнерских отношений с карибами. Со временем между карибами и европейцами стала возникать напряженность. Губернатор английской части острова Уильям Янг жаловался, что у черных карибов лучшая земля и они не имеют права там жить. Более того, дружба французских поселенцев с черными карибами заставляла их, хотя они также пытались остаться с Сан-Висенте, пыталась поддержать их в их борьбе. Все это стало причиной «войны Карибского моря». Первая Carib война началась в 1769 году водить в первую очередь Black Carib атамана Джозеф ЧатойерКарибы успешно защитили наветренную сторону острова от военной исследовательской экспедиции в 1769 году и отклонили неоднократные требования продать свою землю представителям британского колониального правительства. Эффективная оборона карибов, незнание британцами региона и лондонское сопротивление войне заставили это прекратить. Поскольку военные вопросы зашли в тупик, в 1773 году было подписано мирное соглашение, в котором были определены границы между британскими и карибскими районами острова. [6] Договор ограничивал территорию, населенную карибами, и требовал выплаты британских и французских плантаций беглых рабов, укрывшихся в Сент-Винсенте. Этот последний пункт и запрет торговли с соседними островами так мало понравились карибам. Три года спустя французы поддержали независимость Америки (1776-1783 гг.); [12] Карибы выступили против британцев. Очевидно, в 1779 году карибы внушили англичанам такой ужас, что сдаться французам было предпочтительнее, чем столкнуться с карибами в битве. [13]

Позже, в 1795 году, карибы снова восстали против британского контроля над островом, что вызвало Вторую Карибскую войну . Несмотря на то, что шансы были против них, карибы успешно получили контроль над большей частью острова, за исключением прилегающей территории вокруг Кингстауна , которая несколько раз была спасена от прямого нападения благодаря своевременному прибытию британского подкрепления. Попытки британцев проникнуть во внутренние и наветренные районы острова и контролировать их неоднократно сводились на нет из-за некомпетентности, болезней и эффективной защиты Карибов, которые в конечном итоге были дополнены прибытием некоторых французских войск. В 1796 году крупная военная экспедиция генерала Ральфа Аберкромби в конечном итоге успешно победила карибскую оппозицию.

После того, как война была завершена и карибы сдались, британские власти решили депортировать карибов Сент-Винсента на Роатан. Это было сделано, чтобы карибы не вызвали новых восстаний рабов на Сент-Винсенте. В 1797 году карибы с африканскими чертами лица были выбраны для депортации, поскольку считались причиной восстания, и первоначально экспортировали их на Ямайку, а затем перевезли на остров Роатан в Гондурасе.. Тем временем черным карибам с более высокими индейскими чертами было разрешено оставаться на острове. Более 5000 черных карибов были депортированы, но когда депортированные высадились на Роатан 12 апреля 1797 года, только около 2500 человек пережили поездку на острова. Поскольку это было слишком маленькое и бесплодное число, чтобы поддерживать население, черные карибы обратились к испанским властям Гондураса с просьбой разрешить им жить на суше. Испанцам разрешено изменить использование их в качестве солдат. Поселившись на побережье Гондураса, они были расширены за счет Карибского побережья Центральной Америки, доходя до Белиза и Гватемалы на севере, а на юге - до Никарагуа.. Со временем черные карибы на материковой части Центральной Америки будут называться «гарифуна». Это слово, согласно Гонсалесу (2008, стр. Xv), происходит от «Калинаго», имени, которым были обозначены испанские народы, когда они нашли их на Малых Антильских островах по прибытии в регион с 1492 года [3].

Демография [ править ]

В 1805 году оставшиеся черные карибы в Морн-Ронде на Сент-Винсенте насчитывали 16 мужчин, 9 женщин и 20 детей, хотя другие оставались на острове в подполье после депортации 1797 года. [14] : 166 [15] Перепись 1844 года. Сент-Винсент перечислил 273 черных кариба. [14] : 166 По данным переписи 1960 года, на Сент-Винсенте было зарегистрировано 1265 черных карибов. [14] : 166 В 1984 году антрополог Майкл Кроуфорд подсчитал, что на Сент-Винсенте проживает 1 100–2 000 черных карибов. [16] : 3

По состоянию на 2011 год черные карибы составляют 2% населения Сент-Винсента и Гренадин. [ необходима цитата ] У черных карибов в настоящее время есть свои деревни, расположенные по обе стороны вулкана. [ необходима цитата ]

Африканское происхождение черных карибов [ править ]

Вполне вероятно, что документ был написан для Янга и был написан для изгнания повстанцев из числа черных карибов, потому что на самом деле мы знаем, что ни один невольничий корабль никогда не приходил на остров напрямую из Африки. (при этом ни одно из десятков зарегистрированных судов, которые потерпели крушение между 1630 и 1680 годами, не врезалось в остров или где-нибудь поблизости. Все эти зарегистрированные суда были помечены как «триумфальные» и потерпели крушение в те годы.) Америка была заполнена рабами из разных регионов и этническими группами из Африки со своими языками, чтобы попытаться помешать рабам разговаривать друг с другом и бунтовать или восстать, что поставило бы под угрозу рабство. Рабы были не из одной деревни, как пытался убедить Янг.

Так, по мнению некоторых авторов, исходя из устной традиции черных карибов и гарифуна , они являются потомками карибов африканского происхождения Эфик (жители Нигерии-Камеруна), Ибо (нигерийцы), фоны (жители между Бенином и Нигерией), Ашанти. (из региона Ашанти , в центральной части Ганы ), йоруба (проживает в Того , Бенине, Нигерии) и Конго (проживает в Габоне , Конго , ДР Конгои Ангола), добытые в прибрежных районах Западной и Центральной Африки испанскими и португальскими торговцами рабами. Этих рабов переправляли на другие Карибские острова, откуда они эмигрировали или были захвачены (они или их потомки) на Сент-Винсент. [17]

Таким образом, антрополог и историк гарифуны из Белиза Себастьян Р. Каетано говорит, что африканские предки гарифуны были этнически западноафриканцами, «особенно из племен йоруба, ибо и ашанти, на территории нынешней Ганы, Нигерии и Сьерра-Леоне. только несколько." [18] Роджеру Бастиду, почти недоступная крепость Гарифуна на северо-востоке Сент-Винсента постоянно объединялась с беглецами Йоруба, Фон, Фанти- Ашанти и Конго. [19] Эти африканские корни верны, по крайней мере, в мужском роде. Для женского пола происхождение происходит от союза черных рабов с карибами. [17] Основываясь на английских документах 18-го века, Руй Гальвао де Андраде Коэльо предполагает, что он был родом из Нигерии, Голд-Кост., Дагомея , Конго "и другие регионы Западной Африки". [20]

В начале 18-го века население Сент-Винсента уже было в основном черным, и хотя в этом столетии было много смешанных чернокожих и карибских индейцев, они сохранили существование «расово чистой» карибской группы, которую называли красными карибами. чтобы различать черных карибов . [3]

См. Также [ править ]

  • Афро-винсентийский
  • Люди гарифуна

Ссылки [ править ]

  1. ^ а б «Афродесценденция» (PDF) . 2011. Архивировано из оригинального (PDF) 18 августа 2016 года . Проверено 3 июня 2013 .
  2. ^ Haurholm-Larsen, Штеффен (22 сентября 2016). Грамматика Гарифуны (PDF) (PhD). Бернский университет . п. 6.
  3. ^ a b c d Район Гарифуны: Historia de los garífunas . Автор Итарала. Проверено 19:30 вечера.
  4. ^ «Escala detensidad de los africanos en el Nuevo Mundo», там же, стр. 136.
  5. ↑ Краткая история Сент-Винсента, заархивированная 4 апреля 2013 г. в Wayback Machine
  6. ^ a b c d Маршалл, Бернард (декабрь 1973 г.). "Черные карибы - сопротивление коренного населения британскому проникновению на наветренную сторону Сент-Винсента 1763-1773 гг.". Caribbean Quarterly . 19 (4): 4–19. DOI : 10.1080 / 00086495.1973.11829167 . JSTOR 23050239 . 
  7. ^ Чарльз Гуллик, Мифы меньшинства, Ассен: Ван Горкум, 1985.
  8. ^ RG де Андраде Коэльо, стр. 37.
  9. ^ Ibidem, стр. 66
  10. ^ Чарльз Гуллик, «Этническое взаимодействие и карибский язык», стр. 4.
  11. ^ Ensayos де Libros: гарифун - Caribe . (Испытания книг)
  12. ^ Дэвид К. Филдхаус. Los imperios coloniales desde el siglo XVIII (по-испански: колониальные империи с 18 века). Мексика: Сигло XXI, 1984, стр. 36.
  13. ^ Рафаэль Лейва Вивас, стр. 139
  14. ^ a b c Кроуфорд, Майкл Х. (1983). «Антропологическая генетика черных карибов« Гарифуна »Центральной Америки и Карибского бассейна» . Американский журнал физической антропологии . 26 (S1): 161–192. DOI : 10.1002 / ajpa.1330260508 .
  15. ^ Gullick, CJMR (1984). «Изменение населения Винсентских Карибов». В Кроуфорде, Майкл Х. (ред.). Современные разработки в антропологической генетике . Черные Карибы: пример биокультурной адаптации. 3 . Springer-Verlag . С. 37–50. DOI : 10.1007 / 978-1-4613-2649-6 . ISBN 978-1-4613-2649-6.
  16. ^ Кроуфорд, Майкл Х. (1984). «Проблемы и гипотезы: введение». В Кроуфорде, Майкл Х. (ред.). Современные разработки в антропологической генетике . Черные Карибы: пример биокультурной адаптации. 3 . Springer-Verlag . С. 1–9. DOI : 10.1007 / 978-1-4613-2649-6 . ISBN 978-1-4613-2649-6.
  17. ^ а б Хесус Муньос Табора (2003). Instrumentos musicales autóctonos de Honduras (на испанском языке: музыкальные инструменты коренных народов Гондураса) . Редакция Гуаймурас, Тегусигальпа, Гондурас. п. 47. ISBN 9789992633069. Второе издание.
  18. ^ Гарифуна истории, языка и культуры, страница 32.
  19. ^ Роджер Бастид. Африканские цивилизации в Новом Свете. Лондрес: Херст, 1971, стр. 77.
  20. ^ Руй Гальвао де Андраде Коэльо. Los Negros Caribes de Honduras , стр. 36