Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Черные жители Новой Шотландии
AricanNovaScotianByCaptain William Booth1788.png
Самое раннее известное изображение Черного Новой Шотландии , в Британской Канаде , в 1788 году. Он был резчиком по дереву в Шелберне, провинция Новая Шотландия [1]
Всего населения
21 915
2,4% населения Новой Шотландии (2016) [2]
Регионы со значительной численностью населения
Новая Шотландия Новая Шотландия , преимущественно в Галифаксе, Онтарио , преимущественно в Торонто [3] [4]
Онтарио
Языки
Африканский новошотландский английский , канадский английский , канадский французский
Религия
Христианство ( баптистское ) и др.
Родственные этнические группы
Афроамериканцы , чернокожие канадцы , креолы Сьерра-Леоне

Черные жители Новой Шотландии или африканцы Новой Шотландии - это чернокожие канадцы, чьи предки в основном восходят к колониальным Соединенным Штатам как порабощенные или свободные люди , а позже прибыли в Новую Шотландию , Канада, в 18 и начале 19 веков. [5] По данным переписи населения Канады 2016 года , 21 915 чернокожих проживают в Новой Шотландии, [2] больше всего в Галифаксе . [6] С 1950-х годов многочисленные чернокожие жители Новой Шотландии мигрировали в Торонто из- за более широкого диапазона возможностей. [3] [4] ПередВ ходе иммиграционных реформ 1960-х годов чернокожие жители Новой Шотландии составляли 37% от общего чернокожего населения Канады. [7]

Первый черный человек в Новой Шотландии был зафиксирован среди основателей Port Royal в 1604. [ править ] Матья да Коста , свободный African из Бенина [ править ] , был Mi'k Maq переводчика. Западноафриканцев привезли в рабство как в британские, так и в французские колонии в 17 и 18 веках. Многие приехали в качестве порабощенных людей, в основном из Французской Вест-Индии в Новую Шотландию во время основания Луисбурга . Вторая крупная миграция черных в Новую Шотландию произошла после Американской революции., когда британцы эвакуировали тысячи рабов, бежавших на свои позиции во время войны. Корона обещала им свободу, если они присоединятся к британской линии, и около 3000 афроамериканцев были переселены в Новую Шотландию после войны, где они были известны как черные лоялисты . Произошла также принудительная миграция ямайских маронов в 1796 году, хотя британцы поддержали желание трети лоялистов и почти всех маронов основать Фритаун в Сьерра-Леоне четыре года спустя.

В этот период британские миссионеры начали развивать образовательные возможности для чернокожих жителей Новой Шотландии через Общество распространения Евангелия в зарубежных странах ( школы Брея ). [8] [9] [10] Упадок рабства в Новой Шотландии произошел в значительной степени благодаря решениям местных судов в соответствии с решениями британских судов конца 18 века.

Следующая крупная миграция чернокожих произошла во время войны 1812 года , когда афроамериканцы снова бежали из рабства в Соединенных Штатах. Многие пришли после того, как получили проход и свободу на британских кораблях. Британцы выпустили на юге прокламацию, обещающую свободу и землю тем, кто хочет присоединиться к ним. Создание таких институтов, как Королевская акадская школа и Африканская баптистская церковь в Галифаксе, основанная в 1832 году, открыло возможности для чернокожих канадцев. За годы до Гражданской войны в США от десяти до тридцати тысяч афроамериканцев мигрировали в Канаду, в основном индивидуально или небольшими семейными группами; многие поселились в Онтарио. У ряда чернокожих жителей Новой Шотландии также есть коренные жители.наследие, из-за исторических смешанных браков между общинами черных и коренных народов . [11]

В 20 - м века, черный Новая Шотландия организовала для гражданских прав, создание таких групп , как Nova Scotia ассоциация по улучшению положения цветного населения, в Комиссии по правам человека Новой Шотландии , в Черном Объединенном фронте , и культурный центр Black для Новой Шотландии . В 21 веке правительство и общественные организации инициировали в Новой Шотландии действия по устранению прошлого вреда, нанесенного чернокожим новошотландцам, такие как « Африквильские извинения» , « Помилование Виолы Десмонда» и инициатива восстановительного правосудия для Дома для цветных детей Новой Шотландии. .

История [ править ]

Дополнительная информация: История Новой Шотландии
Смотрите также: американская иммиграция в Канаду

Чернокожие жители Новой Шотландии по доле в общем чернокожем канадском населении:

ГодКоличество чернокожих канадцевКоличество чернокожих жителей Новой ШотландииПроцент всех чернокожих канадцев, проживающих в Новой Шотландии
1881 [12]21 3947 06233%
1951 [13]18 0208 14145%
2016 [14]1,198,54521 9102%

17 век [ править ]

Порт-Ройял [ править ]

Первым записанным чернокожим человеком в Канаде был Матье да Коста . Он прибыл в Новую Шотландию где-то между 1605 и 1608 годами в качестве переводчика французского исследователя Пьера Дугуа, сьера де Мон . Первым известным черным человеком, который жил в Канаде, был порабощенный человек с Мадагаскара по имени Оливье Ле Жен (который, возможно, имел частичное малайское происхождение).

18 век [ править ]

Луисбург [ править ]

Реклама для рабов, Halifax Gazette , 30 мая 1752 г., стр. 2 [15]

Из 10 000 французов, живших в Луисбурге (1713–1760 гг.) И на остальной части острова Иль-Рояль , 216 были африканскими порабощенными народами. [16] [17] [18] [19] По словам историка Кеннета Донована, рабы на острове Айл-Рояль работали «слугами, садовниками, пекарями, хранителями таверн, каменщиками, музыкантами, работниками прачечных, солдатами, моряками, рыбаками, работниками больниц. , перегонщики, палачи и няни ". [20] [21] Более 90 процентов порабощенных людей были чернокожими из Французской Вест-Индии , включая Сен-Доминго, главную сахарную колонию, и Гваделупу. [22]

Галифакс [ править ]

Среди учредителей, зарегистрированных для Галифакса, было 17 свободных чернокожих. К 1767 году в Галифаксе проживало 54 чернокожих. [23] [24] Когда был основан Галифакс, Новая Шотландия (1749 г.), некоторые британцы привозили в город рабов. Например, судовладелец и торговец Джошуа Могер продавал порабощенных людей на аукционе. Было опубликовано несколько газетных объявлений о беглых рабах. [25] [26]

Первая община чернокожих в Галифаксе находилась на улице Албемарл, которая позже стала местом расположения первой школы для чернокожих студентов в Новой Шотландии (1786 г.). [27] [28] [29] Школа для чернокожих учеников была единственной благотворительной школой в Галифаксе в течение следующих 26 лет. Белым не разрешили присутствовать. [30] [28] [31] [32] [33] [34] [35]

До 1799 года 29 зарегистрированных чернокожих были похоронены в Старом кладбище (Галифакс, Новая Шотландия) , из которых 12 были указаны как с именем, так и с фамилией; семь могил принадлежат переселенцам из Новой Англии (1763-1775); и 22 могилы взяты сразу после прибытия черных лоялистов в 1776 году. [36] [37] Преподобный Джон Брейнтон сообщил, что в 1783 году он крестил 40 чернокожих и похоронил многих из-за болезней. [28] [38]

Согласно отчету 1783 года, 73 чернокожих прибыли в Галифакс из Нью-Йорка. [39] Из 4007 чернокожих, прибывших в Новую Шотландию в 1783 году в рамках обещанного переселения Короны, 69% (2775) были свободными, 35% (1423) были бывшими британскими солдатами, а 31% (1232) были порабощенными людьми. белых лоялистов. В то время как 41 бывший порабощенный человек был отправлен в Дартмут, никого не отправили в Галифакс. [40] 550 ямайских маронов жили в Галифаксе четыре года (1796-1800); они были переселены во Фритаун (ныне Сьерра-Леоне ). [41] Возвращение в декабре 1816 года указывает на то, что во время войны 1812 года в Галифакс мигрировало 155 чернокожих . [42]

Американская революция [ править ]

Основные статьи: Черный лоялист и изгнание лоялистов

Британцы пообещали порабощенным повстанцам свободу, если они присоединятся к своим силам. Некоторые прибыли во время войны в Новую Шотландию из-за подземной железной дороги . В конце американской войны за независимость британцы эвакуировали тысячи чернокожих лоялистов , поселив многих в британской колонии Новая Шотландия, Канада. После провозглашения Данмора британские власти в американских колониях пообещали свободу тем порабощенным людям восставших американцев, которые бежали и пробрались в британские линии. Большое количество порабощенных людей воспользовались этой возможностью и перешли на сторону британцев, как и гораздо меньшее количество свободных цветных людей .

Приблизительно три тысячи черных лоялистов были эвакуированы кораблями в Новую Шотландию в период с апреля по ноябрь 1783 года на кораблях ВМФ или зафрахтованных британцами частных транспортных средствах. [43] Эта группа состояла в основном из торговцев и рабочих. Многие из этих афроамериканцев имели корни в основном в таких американских штатах, как Вирджиния, Южная Каролина, Джорджия и Мэриленд. [44] Некоторые приехали также из Массачусетса, Нью-Джерси и Нью-Йорка. [45] Многие из этих афроамериканских поселенцев были внесены в Книгу негров .

В 1785 году в Галифаксе возможности для получения образования начали развиваться с созданием Общества распространения Евангелия в зарубежных странах ( школ Брея ). [8] [9] [46] В Галифаксе, например, первым учителем была «способная и серьезная негритянка». [35] Первоначально школа находилась в приюте, и в ней училось 36 чернокожих детей, шестеро из которых были За ней последовал преподобный Уильям Фурмейдж (ум. 1793), миссионер Хантингдониан, который был похоронен на Старом кладбище (Галифакс, Новая Шотландия) . [47] [48] Через год за ним последовал Исаак Лимерик. [35] ]Лимерик перевез школу и залез в долги, чтобы содержать ее. Следующей учительницей была белая женщина, миссис Дебора Кларк (1793–1809), за ней последовала Мэри Фицджеральд. Школа была распущена в 1814 году (когда была создана Королевская акадская школа для чернокожих и белых). [35] [ необходима страница ] Следующим учителем стал Дэниел Галлахер, долгое время занимавший должность школьного учителя. Школа находилась в общине чернокожих на улице Альбемарл, где десятилетиями служила людям под руководством сына преподобного Чарльза Инглиса . [28] [49]

  • Роуз Форчун , черный лоялист - Аннаполис Ройал ок. 1830 г.

  • Лоуренс Хартсхорн , д. 1822 г., квакер, который был главным помощником Джона Кларксона (аболициониста) в оказании помощи черным поселенцам Новой Шотландии в эмиграции в Сьерра-Леоне (1792 г.) - Старое кладбище (Галифакс, Новая Шотландия) [50] [51]

  • Преподобный Уильям Фурмейдж, Хантингдонский миссионер черных лоялистов, основал школу для чернокожих в Галифаксе [47] [48]

  • Чарльз Инглис , поддерживал образование для чернокожих жителей Новой Шотландии

Черные пионеры [ править ]
Смотрите также: Военная история Новой Шотландии

Многие из черных лоялистов проходили военную службу в британской армии, особенно в составе единственного черного полка войны, « Черных пионеров» , в то время как другие служили невоенными ролями. Солдаты Черных пионеров поселились в Дигби и получили небольшую компенсацию по сравнению с белыми солдатами лоялистов. [52] Многие из чернокожих поселились под руководством Стивена Блюка , известного чернокожего лидера Черных пионеров. Историк Барри Муди назвал Блука «истинным основателем афро-новошотландского сообщества». [53] [54]

Birchtown [ править ]

Блюке руководил основанием Берчтауна, Новая Шотландия, в 1783 году. Сообщество было крупнейшим поселением черных лоялистов и самым большим свободным поселением африканцев в Северной Америке в 18 веке. Сообщество было названо в честь британского бригадного генерала Сэмюэля Берча , чиновника, который помогал в эвакуации черных лоялистов из Нью-Йорка . (Также в честь генерала было названо гораздо меньшее поселение черных лоялистов в графстве Гайсборо , Новая Шотландия, которое называлось Берчтаун. [55] ) Двумя другими значительными общинами черных лоялистов, основанными в Новой Шотландии, были город Бриндли (современный Джордантаун ) и Тракади.. Берчтаун был расположен недалеко от более крупного города Шелбурн , в котором большинство населения было белым. Расовая напряженность в Шелберне вылилась в беспорядки в Шелбурне 1784 года , когда белые жители- лоялисты изгнали чернокожих жителей из Шелбурна в Берчтаун. В годы после бунта, Шелборн округа потеряли население из - за экономических факторов, а также по крайней мере , половина семей в Birchtown покинули поселение и эмигрировал в Сьерра - Леоне в 1792. [56] Для того, чтобы удовлетворить эти британских подданных, британское правительство одобрило 16,000 фунтов на эмиграцию, что в три раза превышает общий годовой бюджет Новой Шотландии. [57] Их привел в Сьерра-Леоне Джон Кларксон (аболиционист).и стали известны как поселенцы Новой Шотландии . [58]

Tracadie [ править ]
Джо Изард, потомок бывшего раба Эндрю Изарда, Гайсборо, ок. 1900 г.

Другое значительное поселение черных лоялистов - Тракади . Во главе с Томасом Браунсприггсом , черные жители Новой Шотландии, которые поселились в заливе Чедабукто за современной деревней Гайсборо, мигрировали в Тракади (1787 г.). [59] Ни один из чернокожих с востока Новой Шотландии не мигрировал в Сьерра-Леоне.

Одним из черных лоялистов был Эндрю Изард (ок. 1755 -?). Он был бывшим рабом Ральфа Изарда в Сент-Джордж, Южная Каролина . Он работал на рисовой плантации и вырос на Комбахи. В молодости его ценили в 100 фунтов. В 1778 году Изард совершил побег. Во время американской революции он работал на британскую армию в отделе начальника вагона. Он был на одном из последних кораблей, отплывших из Нью-Йорка в 1783 году. В ноябре он отправился на Нисбетт, который отплыл в Порт-Мутон. Весной 1784 года деревня сгорела дотла, и его перевезли в Гайсборо. Там он вырастил семью и до сих пор имеет потомков, живущих в общине. [60]

Первоначально за образование в черном сообществе выступал Чарльз Инглис , спонсировавший Протестантское общество распространения Евангелия . [61] Некоторые из учителей были: Томас Браунсприггс (около 1788–1790) и Демпси Джордан (1818–?). [62] В 1808 году в Тракади было 23 черных семьи; к 1827 году это число увеличилось до 30 и более. [63]

Отмена рабства, 1787–1812 гг. [ Править ]

В то время как большинство чернокожих, прибывших в Новую Шотландию во время американской революции, были на свободе, другие - нет. [64] Черные порабощенные народы также прибыли в Новую Шотландию как собственность белых американских лоялистов. [65] В 1772 году, до американской революции, Великобритания объявила работорговлю на Британских островах вне закона, после чего в 1778 году в Шотландии было принято решение « Найт против Уэддерберна». Это решение, в свою очередь, повлияло на колонию Новой Шотландии. [66] В 1788 году аболиционист Джеймс Драммонд МакГрегориз Пикту опубликовал первую в Канаде литературу против рабства и начал покупать свободу рабов и наказывать своих коллег по пресвитерианской церкви, владевших рабами. [67] Историк Алан Уилсон описывает этот документ как «веху на пути к личной свободе в провинции и стране». [68] Историк Робин Винкс пишет, что это «самая резкая атака канадского пера даже в 1840-е годы; он также вызвал публичные дебаты, которые вскоре достигли суда». [69] В 1790 году Джон Бербидж освободил людей, которых он поработил.

Во главе с Ричардом Джоном Юняк в 1787, 1789 и 11 января 1808 законодательный орган Новой Шотландии отказался легализовать рабство. [70] [71] Два главных судьи, Томас Эндрю Лумисден Стрэндж (1790–1796) и Сэмпсон Солтер Блоуэрс (1797–1832) вели «судебную войну» в своих усилиях по освобождению порабощенных людей от их владельцев в Новой Шотландии. [72] [73] [74] Они пользовались большим уважением в колонии. Судья Александр Кроук (1801–1815) также конфисковал американские невольничьи корабли в этот период времени (самый известный из которых - Ливерпульский пакет ). Во время войны сэр Уильям Винниетт из Новой Шотландиислужил в составе экипажа на борту HMS  Tonnant, пытаясь освободить порабощенных людей из Америки. (В качестве губернатора Золотого берега Винниетт позже также будет работать над прекращением работорговли в Западной Африке.) К концу войны 1812 года и прибытию черных беженцев в Новой Шотландии осталось немного порабощенных народов. [63] [75] ( Закон о работорговле объявил работорговлю в Британской империи вне закона в 1807 году, а Закон об отмене рабства 1833 года объявил рабство вне закона в целом.)

  • Аболиционист Ричард Джон Юниаке помог освободить черных рабов Новой Шотландии

  • Главный судья Сэмпсон Солтер Блауэрс освободил черных рабов Новой Шотландии

  • Главный судья Томас Эндрю Люмисден Стрэндж , освободил черных рабов Новой Шотландии

  • Сэр Александр Кроук

  • Памятник Джеймсу Драммонду МакГрегору , Пикту, Новая Шотландия

Ямайские мароны [ править ]

Основная статья: ямайские мароны в Сьерра-Леоне

По словам одного историка, 26 июня 1796 года 543 мужчины, женщины и ребенка, ямайские мароны , были депортированы на борту кораблей Dover, Mary and Anne из Ямайки после поражения в восстании против британского колониального правительства. [76] Однако многие историки расходятся во мнениях относительно количества перевезенных с Ямайки в Новую Шотландию, при этом один из них утверждает, что 568 маронов из города Куджо (город Трелони) совершили поездку в 1796 году. [77] Похоже, что чуть менее 600 человек покинули Ямайку. , 17 человек погибли на корабле, а 19 - в первую зиму в Новой Шотландии. Канадский хирург насчитал 571 марона в Новой Шотландии в 1797 году [78].Их первоначальным пунктом назначения была Нижняя Канада, но 21 и 23 июля корабли прибыли в Новую Шотландию. В это время в Галифаксе происходил крупный строительный бум, инициированный усилиями принца Эдуарда, герцога Кентского и Страттерна по модернизации обороны города. Многие строительные проекты привели к нехватке рабочей силы. Эдвард был впечатлен маронами и немедленно заставил их работать в Цитадели в Галифаксе , Доме правительства и других оборонительных сооружениях по всему городу.

Британский вице-губернатор сэр Джон Вентворт на деньги, предоставленные правительством Ямайки, обеспечил ежегодную стипендию в размере 240 фунтов стерлингов для поддержки школы и религиозного образования. [79] Мароны жаловались на сурово холодные зимы, их изолированные условия, незнакомые методы ведения сельского хозяйства и неадекватное жилье. [80] Лидер маронов, Монтегю Джеймс , обратился к британскому правительству с ходатайством о праве на выезд в Сьерра-Леоне , и им в конце концов предоставили эту возможность перед лицом оппозиции со стороны Вентворта. 6 августа 1800 года мароны покинули Галифакс и 1 октября прибыли во Фритаун , Сьерра-Леоне .[79] [81] В своем новом доме мароны основали новое сообщество в городе Марун, Сьерра-Леоне . [82]

19 век [ править ]

В 1808 году Джордж Прево разрешил сформировать в колонии черный полк под командованием капитана Сайласа Харди и полковника Кристофера Бенсона . [83]

Война 1812 года [ править ]

Основная статья: Черный беженец (война 1812 года)
Габриэль Холл, на единственном известном изображении черного беженца с войны 1812 года . [84]

Следующая крупная миграция чернокожих в Новую Шотландию произошла между 1813 и 1815 годами. Черные беженцы из Соединенных Штатов поселились во многих частях Новой Шотландии, включая равнины Хаммондс, Бичвилл , Лукасвилл и Африквилл .

Канада не подходила для крупномасштабного плантационного земледелия, практикуемого на юге Соединенных Штатов, и рабство становилось все более редким. В 1793 году одним из первых актов нового колониального парламента Верхней Канады было отменено рабство. К 1800 году он был почти отменен во всех других британских североамериканских колониях, а после 1834 года был незаконным во всей Британской империи. Это сделало Канаду привлекательным местом для тех, кто бежал из рабства в Соединенных Штатах, таких как американский министр Бостон Кинг .

Королевская акадская школа [ править ]

В 1814 году Уолтер Бромли открыл Королевскую акадскую школу, в которую входило множество чернокожих студентов - детей и взрослых, которых он преподавал по выходным, потому что они работали в течение недели. [85] Некоторые из чернокожих студентов начали бизнес в Галифаксе, в то время как другие были наняты в качестве слуг. [86]

В 1836 году в Галифаксе на базе протестантской школы Евангелия (школа Брея) была основана Африканская школа, за которой вскоре последовали аналогичные школы в Престоне, Хаммондс-Плейнс и Бич-Хилл . [87] [88]

Баптистская церковь New Horizons [ править ]

Джон Бертон - основатель одной из первых интегрированных черно-белых общин в Новой Шотландии (около 1811 г.)

Вслед за проповедником чернокожих лоялистов Дэвидом Джорджем баптистский священник Джон Бертон был одним из первых служителей, объединивших черных и белых жителей Новой Шотландии в одну общину. [89] В 1811 году церковь Бертона насчитывала 33 члена, большинство из которых были свободными черными из Галифакса и соседних поселений Престон и Хаммондс-Плейнс. По словам историка Стивена Дэвидсона, чернокожие «избегали или просто терпели остальную часть христианского Галифакса, черных сначала тепло приняла баптистская церковь». [89] Бертон стал известен как «апостол цветных людей» и часто был послан ассоциацией баптистов с миссионерскими визитами в черные общины, окружающие Галифакс. Он был наставникомРичард Престон .

Ричард Престон - основатель первой черной церкви в Новой Шотландии (1832 г.)

Баптистская церковь New Horizons (ранее известная как Баптистская церковь на Корнуоллис-стрит, Африканская часовня и Африканская баптистская церковь) - это баптистская церковь в Галифаксе, Новая Шотландия, которая была основана черными беженцами в 1832 году. Сообщалось, что Галифакс гордился этим достижением, потому что это было доказательством того, что бывшие порабощенные люди могли создавать свои собственные учреждения в Новой Шотландии. [90] Под руководством Ричарда Престона церковь заложила основу для социальных действий, направленных на решение бедственного положения чернокожих жителей Новой Шотландии. [91]

Престон и другие основали сеть социально активных чернокожих баптистских церквей по всей Новой Шотландии, при этом церковь Галифакса называлась «Материнской церковью». [90] Пять из этих церквей были основаны в Галифаксе : Престон (1842 г.), Бичвилл (1844 г.), Хаммондс-Плейнс (1845 г.) и еще одна в Африквилле (1849 г.) и Дартмуте. [92] На собраниях, проведенных в церкви, они также основали Африканское дружественное общество, Африканское общество отмены смертной казни и Африканскую объединенную баптистскую ассоциацию .

Церковь оставалась центром общественной активности на протяжении всего 20 века. Среди преподобных в церкви были Уильям А. Уайт (1919–1936) и Уильям Перли Оливер (1937–1962).

Гражданская война в США [ править ]

Мемориал 54-го полка добровольческой пехоты Массачусетса , Бостон

Многочисленные чернокожие жители Новой Шотландии участвовали в Гражданской войне в США, пытаясь положить конец рабству. Возможно, самыми известными новошотландцами, участвовавшими в военных действиях, являются Джозеф Б. Нойл и Бенджамин Джексон . Три чернокожих Новой Шотландии служили в знаменитом 54-м полку добровольческой пехоты штата Массачусетс : Хаммел Гильер, Сэмюэл Хаззард и Томас Пейдж. [93]

20 век [ править ]

Цветная хоккейная лига [ править ]

Цветная хоккейная лига, 1910 г.

В 1894 году в Новой Шотландии была основана полностью черная хоккейная лига, известная как Цветная хоккейная лига . [94] В соревновании участвовали чернокожие игроки из приморских провинций Канады (Новая Шотландия, Нью-Брансуик , Остров Принца Эдуарда ). Лига начала играть за 23 года до основания Национальной хоккейной лиги , и поэтому ей приписывают некоторые инновации, существующие в НХЛ сегодня. [95] В частности, утверждается, что первым игроком, использовавшим слайпшот, был Эдди Мартин из Halifax Eurekas более 100 лет назад. [96] Лига действовала до 1930 года.

Первая мировая война [ править ]

Преподобный Уильям А. Уайт - первый черный офицер Британской империи.

No. 2 Стройбат , канадский экспедиционный корпус (CEF), был единственным преимущественно черный батальоном в канадской военной истории , а также единственный канадский батальон , состоящий из черных солдат , чтобы служить в Первой мировой войне . Батальон был сформирован в Новой Шотландии, и 56% членов батальона (500 солдат) прибыли из провинции. Преподобный Уильям А. Уайт из батальона стал первым чернокожим офицером Британской империи.

Раннее военное подразделение чернокожих в Новой Шотландии было Винтовками Виктории .

Ассоциация Новой Шотландии по улучшению положения цветного населения [ править ]

Возглавляемая министром Уильямом Перли Оливером , Ассоциация Новой Шотландии по улучшению положения цветных людей была образована в 1945 году на базе баптистской церкви на Корнуоллис-стрит. Организация намеревалась повысить уровень жизни чернокожих жителей Новой Шотландии. Организация также пыталась улучшить отношения между черными и белыми в сотрудничестве с частными и государственными учреждениями. К организации присоединились 500 чернокожих из Новой Шотландии. [97] К 1956 году у NSAACP были отделения в Галифаксе, Кобеквид-роуд, Дигби, Уэгимут-Фолс, Бичвилле, Инглву, Хаммондс-Плейнс и Ярмуте. Филиалы в Престоне и Африквилле были добавлены в 1962 году, в том же году, когда компании New Road, Cherrybrook и Preston East потребовали филиалов. [98] В 1947 году Ассоциация успешно взялась за делоВиола Десмонд в Верховный суд Канады. [99] Он также оказал давление на Детскую больницу в Галифаксе, чтобы позволить чернокожим женщинам работать медсестрами; он выступал за включение и оспаривал расистскую учебную программу в Министерстве образования. Ассоциация также разработала программу обучения взрослых совместно с государственным департаментом.

К 1970 году более одной трети из 270 членов были белыми. [98]

Комиссия по правам человека Новой Шотландии [ править ]

Наряду с Оливером и прямым участием премьер-министра Новой Шотландии Роберта Стэнфилда , многие темнокожие активисты были ответственны за создание Комиссии по правам человека Новой Шотландии (1967). [100] Первоначально мандат комиссии заключался в основном в рассмотрении тяжелого положения чернокожих жителей Новой Шотландии. Первым сотрудником и административным должностным лицом комиссии был Гордон Эрл .

Черный Объединенный Фронт [ править ]

Уильям Перли Оливер (1934) - основатель четырех ведущих организаций для поддержки чернокожих жителей Новой Шотландии в 20 веке.

В соответствии со временем преподобный Уильям Оливер основал Объединенный фронт чернокожих в 1969 году, который явно поддерживал сепаратистскую повестку дня черных. [101] Черный сепаратистское движение Соединенных Штатов оказало существенное влияние на мобилизацию черной общины в 20 - м веке Новая Шотландия. Этот сепаратистский подход черных к борьбе с расизмом и расширением прав и возможностей чернокожих был представлен Новой Шотландии Маркусом Гарви в 1920-х годах. [102] Гарви утверждал, что чернокожие никогда не получат справедливых условий в белом обществе, поэтому им следует сформировать отдельные республики или вернуться в Африку. Белые люди считаются однородной группой, которая по сути своей расистскими и в этом смысле считаются неприемлемыми в усилиях по борьбе с расизмом.

Гарви дважды посетил Новую Шотландию, сначала в 1920-х годах, что привело к открытию офиса Всемирной ассоциации улучшения положения негров и Лиги африканских сообществ (UNIA) в Кейп-Бретоне, а затем и к знаменитому визиту 1937 года. [103] Первоначально он был привлечен основанием Африканской православной церкви в Сиднее в 1921 году и поддерживал контакты с эмигрантской общиной из Вест-Индии. UNIA пригласил его приехать в 1937 году. [102] (Гарви председательствовал на региональных конференциях и съездах UNIA в Торонто в 1936, 1937 и 1938 годах. На встрече 1937 года он открыл свою Школу африканской философии).

Несмотря на возражения Мартина Лютера Кинга-младшего , эта сепаратистская политика была снова усилена в 1960-х годах Движением за власть черных и особенно его воинственной подгруппой - Партией черных пантер . [104] [105] Фрэнсис Бофилс (он же Рональд Хилл) был беглой Черной пантерой, обвиняемой в США, которая нашла убежище в сельской местности Новой Шотландии. [105] Сепаратистское движение повлияло на формирование базирующегося в Галифаксе Объединенного фронта черных (BUF). Black United Front - это националистическая организация чернокожих, в которую входил Бернли «Рокки» Джонс, и основанная на 10-балльной программе Партии Черной Пантеры.. В 1968 году Стокли Кармайкл придумал фразу Black Power! , посетил Новую Шотландию, помогая организовать BUF. [106] [107]

Черный Культурный Центр Новой Шотландии [ править ]

Преподобный Уильям Оливер в конце концов покинул BUF и сыграл важную роль в создании Чернокожего культурного центра Новой Шотландии , который открылся в 1983 году. В организации находятся музей, библиотека и архивная зона. Оливер спроектировал Черный Культурный Центр, чтобы помочь всем жителям Новой Шотландии узнать, как черная культура вплетена в наследие провинции. Центр также помогает жителям Новой Шотландии проследить их историю защиты прав человека и преодоления расизма в провинции. За свои усилия по созданию четырех ведущих организаций в 20 веке для поддержки чернокожих жителей Новой Шотландии и, в конечном итоге, всех жителей Новой Шотландии, Уильям Оливер был награжден Орденом Канады в 1984 году.

Миграция из Новой Шотландии [ править ]

Начиная с 1920-х и 1930-х годов, африканцы Новой Шотландии начали покидать свои поселения в поисках работы в более крупных городах, таких как Галифакс, Сидней, Труро и Нью-Глазго. Многие уехали из Новой Шотландии в такие города, как Торонто и Монреаль , а другие вообще уехали из Канады в Соединенные Штаты. [108] [109]

Лесная промышленность Бангора, штат Мэн, десятилетиями привлекала чернокожих из Новой Шотландии и Нью-Брансуика. В начале 1900-х годов они образовали значительную общину на западной окраине города. [110] Небольшая африканская община Новой Шотландии также возникла в Садбери в конце 1940-х годов из-за агрессивных усилий Вале Инко по вербовке в поселениях Черной Новой Шотландии . [111]

К 1960-м годам в Торонто, вокруг Кенсингтонского рынка / Александра-парка, развился район Блэк Новой Шотландии . Первая баптистская церковь, старейшее учреждение для чернокожих в Торонто, стала духовным центром этого сообщества. [112] В 1972 году в Александре-парке проживало более 2000 чернокожих жителей Новой Шотландии, что делает его более густонаселенным, чем любое из поселений чернокожих в Новой Шотландии того времени. Молодые чернокожие жители Новой Шотландии из Торонто, бежавшие из сельских сообществ с низким уровнем образования или навыков, столкнулись с высоким уровнем бедности и безработицы. [113]

В 1977 году в Монреале проживало от 1200 до 2400 чернокожих жителей Новой Шотландии. Хотя они рассредоточены по городу, многие поселились среди афроамериканцев и англоязычных индейцев в Маленькой Бургундии . [114] [115]

Дуэйн Джонсон , Арлин Дункан , Томми Кейн и Уэйн Симмондс - примеры выдающихся личностей, у которых есть по крайней мере один из черных новошотландских родителей, который поселился за пределами провинции.

21 век [ править ]

Организации [ править ]

Чернокожие Новой Шотландии создали несколько организаций для обслуживания населения. Некоторые из них включают в себя Черную Педагоги Ассоциации Новой Шотландии , африканскую Новой Шотландии Музыка ассоциации , ассоциации здравоохранения афроканадцев и инициативу Black Business . Лица, входящие в эти и другие организации, работали вместе с различными должностными лицами, чтобы организовать извинения и прощение властей за прошлые инциденты расовой дискриминации.

Африквильские извинения [ править ]

Африквильская церковь (основанная в 1849 г.) - перестроена как часть Африквильских извинений.

Africville Апология была доставлена 24 февраля 2010 года, по Галифаксу, Новая Шотландия , для выселения и возможного разрушения Africville , Черный Новой Шотландии сообщества.

Виола Десмонд, помилование [ править ]

14 апреля 2010 года вице - губернатор Новой Шотландии , Мейэнн Франсис , по совету своего премьера , применит королевскую прерогативу и предоставивший Viola Десмонд в посмертное помилование, первые такой , чтобы быть предоставлены в Канаде. [116] Бесплатное помилование - исключительное средство правовой защиты, предоставляемое Королевской прерогативой милосердия.только в самых редких случаях и первое, дарованное посмертно, отличается от простого помилования тем, что оно основывается на невиновности и признает, что осуждение было ошибочным. Правительство Новой Шотландии также принесло свои извинения. Эта инициатива была реализована через младшую сестру Десмонда Ванду Робсон и профессора Кейп-Бретонского университета Грэма Рейнольдса, которые работали с правительством Новой Шотландии над тем, чтобы имя Десмонда было очищено, а правительство признало свою ошибку.

В честь Десмонда правительство провинции назвало первый День наследия Новой Шотландии в ее честь.

Дом для цветных детей Новой Шотландии извинения [ править ]

Дети в приюте для цветных детей , открывшемся в 1921 году, в Новой Шотландии, в течение 50 лет подвергались физическому, психологическому и сексуальному насилию со стороны персонала. Рэй Вагнер - главный адвокат бывших жителей, которые успешно возбудили дело против приюта. [117] В 2014 году премьер-министр Новой Шотландии Стивен МакНил написал письмо с извинениями, и около 300 истцов должны получить денежную компенсацию за нанесенный ущерб. [118]

Иммиграция [ править ]

После иммиграционных реформ 1970-х годов все большее число лиц африканского происхождения переезжает в Новую Шотландию. Члены этих групп часто не считаются частью особого сообщества чернокожих Новой Шотландии, хотя в более широком обществе они могут восприниматься как таковые.

5 основных иммигрантов этнического происхождения для лиц африканского происхождения в Новой Шотландии: [2]

Страна происхожденияНаселение 2016 г.
Ямайка480
Нигерия350
Багамы230
Эфиопия185
Гана185
Карта переписных участков Галифакса с указанием процента населения, которое идентифицирует себя как чернокожее, в 2016 году.

Поселения [ править ]

Черные жители Новой Шотландии изначально поселились в сельской местности, которая обычно функционировала независимо до 1960-х годов. Чернокожие жители Новой Шотландии, проживающие в городских районах, по-прежнему ведут свои корни в этих сельских поселениях. Некоторые из поселений включают: Гибсон-Вудс, Гринвилл, Уэймут-Фолс , Берчтаун , Ист-Престон , Черрибрук , Линкольнвилл , Аппер-Биг-Тракади , Файв-Майл-Плейнс , Норт-Престон , Тракади , Шелберн , Лукасвилл , Бичвилл и Хаммондс-Плейнс.среди прочего. У некоторых есть корни в других поселениях чернокожих, расположенных в Нью-Брансуике и на острове Принца Эдуарда, включая Вяз-Хилл, Нью-Брансуик , Уиллоу-Гроув (Сент-Джон, Северная Каролина) и Болото (Шарлоттаун, PEI).

Выдающиеся кварталы чернокожих существуют в большинстве городов Новой Шотландии, включая Галифакс , Труро , Нью-Глазго , Сидней , Дигби , Шелберн и Ярмут . Черные кварталы в Галифаксе включают Uniacke Square и Mulgrave Park . Этнически разнообразный район Сиднея Уитни-Пир имеет значительную часть чернокожего населения, впервые привлеченного сюда в результате открытия сталелитейного завода Dominion Iron and Steel Company в начале 20-го века.

Список районов с черным населением выше среднего по провинции [ править ]

[2]

Более 100 000
  • Галифакс (3,8%)

Более 10 000

  • Дартмут-Норт (9,7%)
  • Пирс Уитни (7,7%)
  • Клейтон-Парк (7,5%)
  • Спрайфилд (7,2%)
  • Коул-Харбор (7%)
  • Дартмут (6,5%)
  • Рокингем (5%)
  • Труро (3,9%)
  • Округ Вест-Хантс (2,4%)

Более 5000

  • Престон (23%), включая Cherry Brook и Lake Loon
  • Норт-Энд Галифакс (21%)
  • Вест-Энд Галифакс (8,3%)
  • Ярмут (7,8%)
  • Озеро Эхо (6,1%)
  • Дигби (муниципальный район) (4,5%)
  • Амхерст (3,9%)
  • Нью-Глазго (3,9%)
  • Новый Минас (3,8%)

Более 1000

  • Норт-Престон (99%)
  • Ист-Престон (80%)
  • Верхние равнины Хаммондс (17,9%)
  • Саут-Энд (Нью-Глазго) (17%)
  • Трехмильные равнины и Пятимильные равнины (15,5%)
  • Шелбурн (город) (13,8%)
  • Акасиавилль , Джордантаун и Маршалтаун (11,1%)
  • Район Уэймут и Уэймут-Фолс (9,2%)
  • Бичвилл (9,5%)
  • Дигби (город) (8,4%)
  • Лукасвилл (7,8%)
  • Гайсборо (7,6%)
  • Нижний Труро (6,3%)
  • Ливерпуль (3%)

Известные люди [ править ]

Основная статья: Категория: Черные жители Новой Шотландии

Политики [ править ]

  • Уэйн Адамс
  • Ивонн Этвелл
  • Ванда Томас Бернард , канадский сенатор
  • Майянн Фрэнсис , первая чернокожая женщина, вице-губернатор Новой Шотландии
  • Даурен Льюис , первая чернокожая женщина-мэр Канады; кавалер Ордена Канады
  • Дональд Оливер , первый темнокожий мужчина, занявший место в Сенате; кавалер Ордена Канады
  • Кэлвин Рак , кавалер Ордена Канады
  • Билл Уайт

Художники [ править ]

  • Гэри Билс , R&B музыкант
  • Уолтер Борден , актер
  • Джордж Бойд , драматург / журналист
  • Джордж Эллиот Кларк , поэт и драматург
  • Калеб Симмондс , R&B музыкант
  • Вера Нолан , фолк и джазовый музыкант
  • Роб "Blye" Пэрис из Citizen Kane , рэпер
  • Порция Уайт , оперное контральто
  • Джеремайя Спаркс , актер, певец, композитор
  • Джейми Спаркс , R&B певец, композитор и брат Джереми Спаркса

Спортсмены [ править ]

  • Марджори Бейли , спринтер
  • Джордж Диксон , боксер
  • Кирк Джонсон , боксер
  • Рокки Джонсон , борец, отец Дуэйна «Скала» Джонсона
  • Сэм Лэнгфорд , боксер
  • Линделл Виггинтон , баскетболист
  • Билл Райли , хоккеист
  • Уэйн Смит , футболист
  • Тайрон Уильямс , футболист
  • Поки Реддик , хоккеист
  • Рики Андерсон , боксер

Ветераны [ править ]

  • Уильям Холл , получатель Креста Виктории
  • Бенджамин Джексон , моряк и солдат гражданской войны
  • Иеремия Джонс ,  солдат Первой мировой войны
  • Джозеф Б. Ноил , моряк и обладатель Почетной медали
  • Исаак Филлс ,  солдат Первой мировой войны и кавалер Ордена Канады
  • Уильям А. Белый , капеллан No. 2 строительного батальона в канадской армии во время Первой мировой войны  I
  • Трое чернокожих из Новой Шотландии служили в американской гражданской войне в знаменитом 54-м полку Массачусетского добровольческого пехотного полка : Хаммел Гильер, Сэмюэл Хаззард и Томас Пейдж. [93]

Активисты [ править ]

  • Кэрри Бест
  • Виола Десмонд
  • Бернли «Рокки» Джонс , политический активист
  • Джоан Джонс , политический активист, бизнес-леди
  • Уильям Перли Оливер
  • Кэлвин В. Рак , автор книги «Черный батальон»

Другое [ править ]

  • Роуз Форчун считается первой чернокожей женщиной-полицейским в Канаде.
  • Джеймс Робинсон Джонстон , юрист и общественный деятель
  • Беверли Масколл , бизнес-леди
  • Морис Раддик (1912–1988), гражданин года за его роль в аварии на шахте в Спрингхилле в 1958 году
  • Коррин Спаркс , первая африканка из Новой Шотландии, назначенная в судебные органы, и первая афро-канадская женщина, которая будет работать в суде. [119] [120]

См. Также [ править ]

  • Томас Питерс , черный лоялист, поселившийся в Новой Шотландии
  • Книга негров (2007), роман по одноименному историческому документу
  • Игра бедного мальчика
  • Скажи это! Из самого сердца Черного Новой Шотландии
  • Черный полицейский

Источники [ править ]

  1. ^ «Обновление веб-сайта - Архив Новой Шотландии» . novascotia.ca .
  2. ^ a b c d Профиль переписи, Статистическое управление переписи 2016 г. Канады . Доступ 1 мая 2018 г.
  3. ^ a b Жертвы Конфедерации: «Морское судно » как проблема в 1960-х гг. Торонто , Acadiensis. Проверено 4 февраля 2014.
  4. ^ a b Черная история в Торонто. Архивировано 2 февраля 2014 г. в Wayback Machine , город Торонто. Проверено 4 февраля 2014.
  5. ^ «О Новой Шотландии - novascotia.ca» . www.novascotialife.com .
  6. ^ "Черные лоялисты Галифакса - Галифакс, Новая Шотландия" . Highway7.com .
  7. ^ Долгая история расизма в тихих городках Восточного побережья Глобус и Мэйл . Доступ 23 февраля 2016 г.
  8. ^ a b (Организация), сотрудники доктора Брея (24 сентября 2017 г.). «Отчет о замыслах сотрудников покойного доктора Брея с выдержкой из их трудов» - через Google Книги.
  9. ^ a b «Департамент образования Новой Шотландии - учебные ресурсы и технологии» . lrt.ednet.ns.ca .
  10. ^ https://archive.org/details/educationinnova00thibgoog/page/n104
  11. ^ Шери Борден Колли, «Черные художники с корнями NS хотят, чтобы их родословная метисов была признана» . CBC News Новая Шотландия, 16 февраля 2018 г.
  12. ^ Канада, библиотека и архивы. «Перепись 1881 года - Библиотека и архивы Канады» .
  13. ^ Службы, Правительство Канады, Государственные службы и закупки Канады, Сектор интегрированных услуг, Правительственные информационные службы, Издательское дело и Депозитарий. «Девятая перепись населения Канады, 1951 = Новая перепись Канады: CS98-1951-PDF - Публикации правительства Канады - Canada.ca» . Publications.gc.ca .
  14. ^ "Файл не найден | Fichier non Trouvé" . www12.statcan.gc.ca .
  15. ^ «Обновление веб-сайта - Архив Новой Шотландии» . novascotia.ca .
  16. ↑ Кеннет Донован, «Рабы и их владельцы на острове Рояль, 1713–1760», Acadiensis , XXV, 1 (осень 1995 г.), стр. 3–32.
  17. ^ «Тур по рабству открывается в крепости Луисбург: толкователи африканского происхождения проводят туристов через историческое место» . CBC News Размещено: 30 июля 2009 г.
  18. ↑ Кеннет Донован, «Номинальный список рабов и их владельцев на острове Иль-Рояль, 1713–1760», Nova Scotia Historical Review , 16, 1 (июнь 1996), стр. 151–62.
  19. ↑ К концу 1750-х годов население Иль-Рояля, включая солдат, приближалось к 10 000 человек. См. AJB Johnston, «Население Луисбурга в восемнадцатом веке», Nova Scotia Historical Review , 11,2 (декабрь 1991 г.), стр. 75–86.
  20. ↑ Кеннет Донован, «Рабы и их владельцы на острове Иль-Рояль, 1713–1760», Acadiensis , XXV, 1 (осень 1995), стр. 4
  21. ^ Кен Донован. Рабство и свобода в африканской диаспоре Атлантической Канады: Введение. Том XLIII, номер 1 Зима / Весна - Hiver / Printemps (2014)
  22. ^ Донован, стр. 5
  23. ^ Перепись 1767 указываетчто там было 13,374 человек вчто теперь Приморские, 104 из них были черные (Census от 1 января 1767 цит Джон Н. Грант. «Черный Новой Шотландии». Новая Шотландия Департамент образования. 1980. С. 7); Также см. Брюса Фургюсона. Публичные архивы Новой Шотландии, RG 1, Volume 443, No. 1
  24. ^ (См. Архивы )
  25. ^ Из 3000 жителей города в 1750 году 400 были названы «слугами», некоторые из которых были рабами. Архив Новой Шотландии утверждает, что эти 400 слуг были рабами. Учитывая, что большинство иммигрантов в Галифакс прибыли непосредственно из Англии и были в основном бедными, вероятность того, что у них будет до 400 рабов, весьма мала. Кроме того, утверждение, что 400 слуг были черными в 1749 году, крайне маловероятно, учитывая, что в 1767 году в Галифаксе находилось всего 54 черных.
  26. ^ [1]
  27. ^ Albemaarle St. названа в честь Джорджа Кеппеля, 3-го графа Альбемарля.
  28. ^ a b c d с. 71-72
  29. ^ «Обновление веб-сайта - Архив Новой Шотландии» . novascotia.ca .
  30. ^ (См. Гриффит )
  31. ^ https://archive.org/details/cihm_20697
  32. ^ История методизма , стр. 174
  33. ^ Джек К. Уайток. "Хантингдонские миссионеры в Новой Шотландии и Нью-Брансуике, ок. 1785-1792" , Дом Хаддингтон
  34. ^ Джек К. Уайток. Исторические документы 2003: Канадское общество церковной истории . Под редакцией Брюса Л. Гюнтера, с.154. (pdf онлайн)
  35. ^ Б с d The Black лоялистов: Поиск обетованной земли в Новой Шотландии и ... По Джеймс У. Г. Санкт - Уолкера
  36. ^ Кладбище Святого Павла / Старый могильник запись (а транскрибируются в смерти, погребения и наследственная из Новой Шотландии
  37. ↑ CB Fergusson, «Документальное исследование заселения негров в Новой Шотландии в период между войной 1812 года и приходом к власти ответственного правительства», Public Archives of Nova Scotia, Halifax, Publication no. 8,1948, с. 1.
  38. ^ Освоение христианства: миссионерский англиканство и рабство в Атлантическом мире Трэвис Глассон
  39. ^ (Уитфилд, стр. 43)
  40. ^ (Пачаи, стр.11-12).
  41. ^ (Пачаи, стр.21)
  42. ^ (см. Пачаи, стр. 23)
  43. ^ «Обновление веб-сайта - Архив Новой Шотландии» . www.gov.ns.ca .
  44. ^ «Обновление веб-сайта - Архив Новой Шотландии» . www.gov.ns.ca .
  45. ↑ Воспоминание о черных лоялистах, черных сообществах в Новой Шотландии. Архивировано 18 июля 2007 г. в Wayback Machine.
  46. ^ Джудит Фингард, "Отношение к образованию бедных в колониальном Галифаксе" , стр. 17.
  47. ^ a b «Джек К. Уайток. Миссионеры Хантингдона в Новой Шотландии и Нью-Брансуике, c. 1785–1792 » (PDF) .
  48. ^ a b Джек К. Уайток. Исторические документы 2003: Канадское общество церковной истории . Под редакцией Брюса Л. Гюнтера, с.154.
  49. ^ [2]
  50. ^ «Биография - ХАРТШОРН, ЛОУРЕНС - Том VI (1821-1835) - Словарь канадской биографии» .
  51. ^ «Найди могилу» .[ постоянная мертвая ссылка ]
  52. ^ «Обновление веб-сайта - Архив Новой Шотландии» . novascotia.ca .
  53. ^ Барри Кэхилл. Стивен Блюке: Опасности быть «белым негром» в лоялистской Новой Шотландии. Историческое обозрение Новой Шотландии , стр. 129
  54. ^ Уильям Вейр (2004). Энциклопедия афроамериканской военной истории . Книги Прометея. С. 31–32. ISBN 9781615928316.
  55. ^ "Birchtown" , топонимы и места Новой Шотландии Архивы Новой Шотландии и управление записями , стр. 67
  56. Рианна Робертсон, Джесси (20 января 2015 г.). «Расовые беспорядки Шелбурна» . Энциклопедия Канады . Проверено 2 августа 2017 года .
  57. ^ Джон Н. Грант. Черные новошотландцы. Департамент образования Новой Шотландии. 1980. с. 13
  58. ^ Калгари, Университет; Лаваль, Университет. «Наши корни - просмотр страницы» .[ постоянная мертвая ссылка ]
  59. ^ "CDC: Черные лоялисты" . blackloyalist.com .
  60. ^ Рут Уайтхед. Черные лоялисты, 2013. стр. 172
  61. ^ Джон Грант. Демпси Джордан: учитель, проповедник, фермер, лидер общины и лоялист-поселенец в Гизборо и Тракэди. Журнал Королевского исторического общества Новой Шотландии. Vol. 14, 2011, с. 78–79.
  62. ^ "Big Tracadie" . people.stfx.ca . Архивировано из оригинала на 2016-03-03 . Проверено 14 января 2015 .
  63. ^ a b «Обновление веб-сайта - Архив Новой Шотландии» . novascotia.ca .
  64. ^ Riddell, Уильям Ренвик (1 июля 1920). «Рабство в приморских провинциях» . Журнал негритянской истории - через Интернет-архив.
  65. ^ Харви Амани Уитфилд. Борьба за рабство в приморских колониях. Acadiensis. 2002. №2.
  66. ^ Харви Амани Уитфилд. Север к рабству: рабство лоялистов на море. UBC. 2016 г.
  67. ^ «МакГРЕГОР (МакГрегор), ДЖЕЙМС ДРАММОНД» , Словарь канадской биографии .
  68. ^ Алан Уилсон. Хайлендский пастух: Джеймс МакГрегор, отец шотландского просвещения в Новой Шотландии . University of Toronto Press, 2015, стр. 75.
  69. ↑ Робин Винкс, цитируется Аланом Уилсоном. Хайлендский пастух: Джеймс МакГрегор, отец шотландского просвещения в Новой Шотландии . University of Toronto Press, 2015, стр. 79.
  70. ^ Bridglal Pachai и Генри Бишоп. Исторический черный Новая Шотландия . 2006. с. 8.
  71. ^ Джон Грант. Черные беженцы. п. 31.
  72. ^ Робин Винкс. Черные в Канаде, стр. 102.
  73. ^ Биография в словаре канадской биографии онлайн
  74. ^ «Празднование 250-летия Верховного суда Новой Шотландии» . court.ns.ca .
  75. ↑ Мнения нескольких джентльменов закона о рабстве негров в провинции Новая Шотландия . 1802 г.
  76. Рианна Кэннон, Ричард (24 сентября 2017 г.). «Исторические записи Двадцатого, или Восточного Девонширского пешего полка [микроформа]: содержащие отчет о формировании полка в 1688 году и его последующих услугах до 1848 года» . Лондон: Паркер, Фернивалл и Паркер - через Интернет-архив.
  77. ^ Мавис Кэмпбелл, Маруны Ямайки 1655-1796: История сопротивления, сотрудничества и предательства (Массачусетс: Бергин и Гарви, 1988), стр. 241-2.
  78. ^ Майкл Шива, После договоров: социальная, экономическая и демографическая история общества маронов на Ямайке, 1739-1842 , докторская диссертация (Саутгемптон: Саутгемптонский университет, 2018), стр. 144-6.
  79. ^ а б Джон Н. Грант. «Черные иммигранты в Новой Шотландии, 1776–1815 годы». Журнал негритянской истории . Vol. 58, № 3 (июль 1973 г.), стр. 253–270.
  80. ↑ Робин Винкс, Черные в Канаде: История (McGill Press, 1997), стр. 78-93.
  81. ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинала на 2006-04-30 . Проверено 14 сентября 2012 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
  82. ^ https://archive.org/details/britishcoloniest07mart/page/178?q=%22gold+coast%22+winniett
  83. ^ «Обновление веб-сайта - Архив Новой Шотландии» . novascotia.ca .
  84. ^ «Обновление веб-сайта - Архив Новой Шотландии» . novascotia.ca .
  85. ^ Томас Акинс. История Галифакса, стр. 174.
  86. ^ Акинс, стр. 159.
  87. ^ «Обновление веб-сайта - Архив Новой Шотландии» . novascotia.ca .
  88. ^ "стр.18" (PDF) .
  89. ^ а б Бертон, Джон . Словарь канадской биографии .
  90. ^ a b «Биография - ПРЕСТОН, РИЧАРД - Том VIII (1851–1860) - Словарь канадской биографии» .
  91. ^ «Формирование сообщества: черные беженцы в Новой Шотландии - пирс 21» . www.pier21.ca .
  92. ^ «Обновление веб-сайта - Архив Новой Шотландии» . novascotia.ca .
  93. ^ a b Том Брукс "Все люди - братья" , 1995. Публикации LWF. исторический квартал, чтобы мы не забыли.
  94. ↑ Черный хоккейный зал славы, предложенный для Дартмута , CBC Sports, 26 августа 2006 г. Проверено 19 августа 2012 г.
  95. ^ Birthplaceofhockey.com Архивировано 5 ноября2006 г. в Wayback Machine , Гарт Воган © 2001. Проверено 19 августа 2012 г.
  96. ↑ Мартинс, Дэниел, историк хоккея приписывает чернокожему игроку первый снимок. Архивировано 23 марта 2012 г.в Wayback Machine , Служба новостей CanWest, 31 января 2007 г. Проверено 19 августа 2012 г.
  97. ^ Колин А. Томсон. Родился с призванием: биография доктора Уильяма Перли Оливера, CM , стр. 79 [ постоянная мертвая ссылка ]
  98. ^ а б Томсон, стр. 81 год
  99. ^ Томсон стр. 93
  100. ^ Эндрю Маккей. Первый председатель. В Бриджлал Пачай (ред.), Комиссия по правам человека Новой Шотландии: 25 лет . 1992, стр. 19.
  101. ^ Томсон, стр. 121.
  102. ^ а б Джон Татри. Sunday Chronicle-Herald , 29 ноября 2009 г. Архивировано 14 августа 2016 г., в Wayback Machine.
  103. ^ Пол Макдугалл, «Маркус Гарви и Новая Шотландия: рождение движения, рождение религии, рождение церкви» . Журнал "Шунпикинг". Дополнение к истории чернокожих и африканскому наследию . Февраль / март 2000 года, том 5, номер 32. В 1937 году Маркус Гарви посетил Африквилль и произнес речь в Африканской методистской церкви, которую Боб Марли упомянул в текстах к "Redemption Song".
  104. ↑ Мартин Лютер Кинг-младший. Куда мы идем дальше: сообщество или хаос? (1968)
  105. ^ a b «История Черной Пантеры - это тоже история NS 70-х» . 14 апреля 2014. Архивировано из оригинала 9 сентября 2018 года . Проверено 10 февраля 2013 года .
  106. ↑ Тим Митчелл, «Черный защитник прав человека отказывается уйти» , The Mail Archive , 19 февраля 2009 г.
  107. ^ Томсон, стр. 137.
  108. ↑ Wharton-Zaretsky, Марсия (1 апреля 2000 г.). «Праматери организации сообщества чернокожих женщин в Торонто» . Атлантида: критические исследования в области гендера, культуры и социальной справедливости . 24 (2): 61–71. ISSN 1715-0698 . Проверено 17 января 2021 года . 
  109. ^ Клермонт, Дональд Х .; Мэджилл, Деннис В. (1970). «Чернокожие Новой Шотландии: исторический и структурный обзор» . Институт общественных дел . Проверено 17 января 2021 года .
  110. ^ Ли, Морин Элгерсман. Черный Бангор: афроамериканцы в сообществе штата Мэн, 1880-1950 гг . UPNE. ISBN 978-1-58465-499-5.
  111. ^ «Нигериец был первым чернокожим, нанятым Инко» . Sudbury.com . Проверено 9 февраля 2021 года .
  112. ^ «Время от времени: Первая баптистская церковь» . Торонтоист . 2 февраля 2017 . Проверено 17 января 2021 года .
  113. ↑ Остин, Бобби Уильям (май 1972 г.). «Социальный статус чернокожих в Торонто». Университет Макмастера .
  114. ^ Эсте, Дэвид; Сато, Криста; Маккенна, Дарси (2017). «КЛУБ ЦВЕТНЫХ ЖЕНЩИН МОНРЕАЛЯ, 1902-1940: Афро-канадские женщины противодействуют черному расизму» . Обзор канадской социальной работы / Revue canadienne de service social . С. 81–99. DOI : 10.7202 / 1040996ar . Проверено 17 января 2021 года .
  115. ^ Torczyner, Джим Л. (2001). Эволюция черного сообщества Монреаля: изменение и вызов октября 2001 . Монреаль: MCESSP, Школа социальной работы Макгилла. ISBN 1-896456-45-6.
  116. ↑ Карлсон, Кэтрин Блейз (14 апреля 2010 г.). «Канадская Роза Паркс, Виола Десмонд, помилована посмертно». Национальная почта. Архивировано 26 августа 2010 года. Проверено 14 апреля 2010 года.
  117. ^ Новости CBC «Жертвы Дома цветных детей рассказывают суду об изнасилованиях и избиениях» , 7 июля 2014 г.
  118. ^ Новости CBC "Дом для цветных детей извинения: Н.С. извиняется перед бывшими жителями" , 10 октября 2014 г.
  119. ^ "Рассказы Месяца африканского наследия - судья Коррин Спаркс" . Африканские дела Новой Шотландии . Провинция Новая Шотландия, Сообщества Новой Шотландии, Культура и наследие . Проверено 5 декабря 2019 . Коррин Спаркс - первая африканка из Новой Шотландии, назначенная в судебные органы, и первая канадская женщина из африканского происхождения, которая будет работать в суде.
  120. ^ Tattrie, Джон (5 февраля 2017). «Как« национальный кризис »показал ценность черных судей» . CBC / Радио-Канада. CBC News . Проверено 5 декабря 2019 . Судья Коррин Спаркс - первый темнокожий судья Новой Шотландии и первая чернокожая женщина-судья в Канаде.

Внешние ссылки [ править ]

  • Управление архивами и записями Новой Шотландии - африканцы Новой Шотландии

Дальнейшее чтение [ править ]

  • История маронов. 1803 г.
  • Уильям Ренвик Ридделл. Рабство в приморских провинциях. Журнал негритянской истории , Vol. 5, No. 3 (июль 1920 г.), стр. 359–375
  • Кэтрин Коттро-Робинс, «Тимоти Рагглз - плантация лоялистов в Новой Шотландии, 1784–1800» . Докторская диссертация. Университет Далхаузи, 2012 г.
  • Уильямс, Дон П. (2006), Кто есть кто в Черной Канаде, Том 2 , Д. П. Уильямс, ISBN 0-9731384-2-4
  • Аллен Робертсон, «Рабство и свобода: ученики, слуги и рабы в колониальной Новой Шотландии»; Коллекции Исторического общества Новой Шотландии. Vol. № 44 (1996); С. 13.
  • Уилсон Хед. «Дискриминация чернокожих в Новой Шотландии: система уголовного правосудия» (1989).
  • Джон Грант, «Черная иммиграция в Новую Шотландию» . Журнал негритянской истории , 1973
  • Африканец в Канаде; Мароны Ямайки и Новой Шотландии (1890)
  • Документы, касающиеся поселения маронов в провинции Его Величества Новая Шотландия (1798 г.)
  • Краткая история цветных баптистов Новой Шотландии и их первой организации в виде церквей, 1832 г. (1895 г.)