Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Чтобы узнать о легендарных существах, см. Люди без головы .
Blemmyes

расположение пятен
расположение пятен
Религия
Культ Исиды Мандулис Абене Амати Чопан Христианство
ПравительствоКоролевство
История 
• Учредил
7 век до н.э.
• Отменено
8 век нашей эры
Предшествует
Новое царство Египта
Сегодня часть Судан Египет
 

Термин Blemmyes ( древнегреческий : Βλέμμυες , латинский : Blemmyae ) - это демоним, используемый греками, римлянами и, возможно, египтянами для обозначения жителей Восточной пустыни, которые появлялись в письменных источниках с 7-го века до нашей эры до 8-го века нашей эры. [1] К концу 4 века они заняли Нижнюю Нубию и основали королевство. Из надписей в храме Исиды в Филах много известно о структуре государства Блеммиев. [2]

Их обычно называют одним из компонентов археологической культуры группы X , процветавшей в эпоху поздней античности . [1] Их отождествление с народом беджа , населявшим тот же регион со времен средневековья, является общепринятым. [3] [4]

Истоки [ править ]

Примерно около 1000 г. до н.э. группа людей, упоминаемая в археологических текстах как «группа С», мигрировала из Нижней Нубии (область между нынешним Асуаном и Вади Халфа ) и поселилась в Верхней Нубии (северная часть долины Нила). из Донгола в Судане), где они разработали королевство Напата от около 750 до н. Некоторое время это королевство контролировало и Египет, поддерживая свою 25-ю династию . Современным им являются археологические находки другой культурной группы - «пан-могильных людей». Их отождествляли с Меджаем.письменных источников (Bietak 1986: 17 f). Связанные с ними места были обнаружены в Хор-Арбаате и Эрковите в самом сердце современного Бежа (Arkell 1955: 78). Имеющиеся данные свидетельствуют о том, что лишь меньшинство «людей из могилы» жило в долине Нила, где они существовали небольшими анклавными общинами среди египтян и населения группы С, периодически использовавшихся в качестве разведчиков в пустыне, воинов или шахтеров (Bietak , там же) Большинство, вероятно, были кочевниками пустыни, разведением ослов, овец и коз. После 600 г. до н.э. Напатан, династия группы С потеряла контроль над Египтом, а также над тогда довольно пустынной Нижней Нубией. Последний район впоследствии оставался более или менее без постоянных поселений в течение четырех столетий.Основное объяснение, предложенное наукой для перерыва оседлого населения Нижней Нубии, заключается в высыхании этой части мира (там же: 18–19), что затрудняет ведение сельского хозяйства в долинах рек. Из-за климатических изменений уровень Нила был понижен до такой степени, что это можно было компенсировать только в начале первого века нашей эры, когдабыло разработано водяное колесо сакии (Карлссон и Ван Гервен 1979: 55). До этого эта местность была редко заселена пустынными кочевниками. В политическом отношении это была «своего рода ничейная земля, где караваны, если они не были обеспечены значительным эскортом, доставлялись разбойникам». [5]

История [ править ]

Люди, упоминаемые в греческих текстах как Blemmyes, могут иметь самое раннее упоминание как египетские Bwrhꜣyw в кушитской стеле возведения на престол Анламани из Кавы в конце седьмого века до нашей эры. Представление Brhrm в петиции из Эль-Хиба столетием позже может отражать тот же коренной термин. Подобные термины встречаются в египетских источниках более поздних веков с более определенным соответствием греческому этимону Blemmyes . [6] На коптском языке Ⲃⲁⲗⲛⲉⲙⲙⲱⲟⲩⲓ, Balnemmōui , широко используется как эквивалент греческого Βλέμμυης, Blémmuēs . [7]

Греческий термин впервые появляется в третьем веке до нашей эры в одном из стихотворений Феокрита и в Эратосфена , который цитируется в Страбона «s Географике (первый век нашей эры). [3] [8] Эратосфен описал Блемми как живущих с мегабароями на земле между Нилом и Красным морем к северу от Мероэ . Сам Страбон, обнаруживший их к югу от Сиены (Асуан), описывает их как налетчиков- кочевников, но не воинственных. В более поздних произведениях Blemmyes описываются в стереотипных терминах как варвары, живущие к югу от Египта. Помпоний Мела и Плиний Старшийпревратить их в обезглавленных существ с лицами на груди. [3]

Культурная и военная мощь Blemmyes начала расти до такого уровня, что в 193 году Песценний Нигер попросил Blemmye, царя Фив, помочь ему в битве против римского императора Септимия Севера . [ необходимая цитата ] В 250 году римский император Деций приложил много усилий, чтобы победить вторгшуюся армию Blemmyes. [9] Несколько лет спустя, в 253 году, они снова напали на Верхний Египет ( Фиваиду ), но были быстро разбиты. В 265, они были побеждены снова римским префект FIRMUS , который позже в 273 восстанет против Империи и Королевы Пальмирского царства ,Зенобия , с помощью самих Блемми. Говорят, что Blemmyes объединили свои силы с пальмирцами против римлян в битве при Пальмире в 273 г. [9]

Римский полководец Проб потребовалось некоторое время , чтобы победить узурпаторов со своими союзниками , но не смог предотвратить оккупацию Фиваиде со стороны Blemmyes. Это означало еще одну войну и почти полное уничтожение армии Блемми (279–280 гг.). [9] [10] [11]

Во время правления Диоклетиана провинция Верхний Эгипт, Фиваида , снова была оккупирована Блемми. В 298 году Диоклетиан заключил мир с племенами нобатов и блеммиев, согласившись, что Рим перенесет свои границы на север в Филе (Южный Египет, к югу от Асуана) и выплатит этим двум племенам ежегодную стипендию золотом. [12] [9]

Язык [ править ]

Остракон из Саккары, который F.Ll. Гриффит считал, что надо писать на языке Блемми.

Многие исследователи предполагали, что язык Блемми был предком современного Бежа . Фрэнсис Ллевеллин Гриффит определил, что язык остракона, обнаруженного в Саккаре, «вероятно, принадлежит языку Блемми». [13] Нубиолог Джеральд М. Браун и лингвист Клаус Ведекинд пытались продемонстрировать, что этот язык является предком бежи, и оба придерживались мнения, что он представляет собой фрагмент 30-го псалма . [14] [15] [16]

Египтолог Гельмут Сатцингер проанализировал блеммианские имена из египетских, греческих и коптских источников и аналогичным образом пришел к выводу, что блеммианский язык является предком беджа. [17] [18]

Мероитолог и археолог Клод Рилли соглашается:

«Блеммианский язык настолько близок к современному беджа, что это, вероятно, не что иное, как ранний диалект того же языка. В этом случае блеммийцы могут рассматриваться как особое племя меджайцев». [19]

Культура [ править ]

Храм Калабши

Блемми занимали значительную территорию на территории современного Судана. Было несколько важных городов, таких как Фарас , Калабша , Баллана и Аниба. Все они были укреплены стенами и башнями из смеси египетских, эллинских, римских и нубийских элементов.

Калабша будет столицей Блеммиев. [20] Культура Blemmyes также находилась под влиянием культуры Meroitic , и их религия была сосредоточена в храмах Kalabsha и Philae. Бывшее здание было огромным местным архитектурным шедевром, где поклонялись солнечному льву по имени Мандулис . Фила была местом массового паломничества с храмами Исиды , Мандулиса и Анхура . Именно здесь римские императоры Август и Траян внесли большой вклад в строительство новых храмов, площадей и монументальных работ. [21]

Религия [ править ]

Большая часть нашей информации о религиозных практиках Блемми происходит из надписей в храмах Филе и Калабши, а также из римских и египетских рассказов о поклонении Исиде в Филах. Мандулису поклонялись в Калабше. Дополнительные культовые общества были посвящены богам Абене, Амати и Хопану. [22] Согласно Прокопию , Блемми также поклонялись Осирису и Приапу . Прокопий также утверждает, что Blemmyes приносили человеческие жертвы солнцу. [23]

Письма из Гебелейна начала шестого века предполагают, что некоторая часть населения Блемми обратилась в христианство. [24]

Рельефы "эфиопской" комнаты в храме Исиды в Филе, изображающие паломников и священников с юга.

Блеммянское королевство [ править ]

Как надписи Blemmye на греческом языке, так и записи греков и римлян относятся к Blemmyes как имеющие βασιλισκοι и βασιλῆς, которые обычно относятся к королям. Из-за этого Блемми часто описывают как владевшее королевством. Некоторые историки настроены скептически: например, Ласло Торок пишет, что «этот термин не следует толковать узко, сомнительно, что когда-либо существовало одно централизованное Блеммянское королевство; более вероятно, что существовало несколько племенных« государств », развивающихся в направлении некоего иерархического единства. " [25]

В трудах Блемми упоминаются различные королевские чиновники, которые, казалось, были выстроены в иерархию. Ниже царей находились филархи, которые были вождями отдельных племен. Среди других должностных лиц - заместители начальников, судебные чиновники и писцы. Короли Blemmyes имели власть взимать налоги и предоставлять льготы, а также власть над территорией.

Из исторических записей мы знаем о следующих королях Блемми: [26]

  • Тамал (начало 4-го или 5-го века)
  • Иземне
  • Degou
  • Фонен (ок. 450 г.)
  • Покатимне
  • Харахен
  • Барахия

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b Vassilios Christides (1980), «Этнические движения в Южном Египте и Северном Судане: Blemmyes-Beja в позднем античном и раннем арабском Египте до 707 г. н.э.», Listy filologické , 103 (3): 129–143, JSTOR  23464092.
  2. ^ Дерек Уэлсби (2002), Средневековые королевства Нубии: язычники, христиане и мусульмане вдоль Среднего Нила , Британский музейС. 16–17.
  3. ^ a b c Джитсе Х. Ф. Дейкстра (2013), «Blemmyes», Энциклопедия древней истории , Wiley, стр. 1145–1146.
  4. ^ Jitse HF Дейкстра (2018), "Blemmyes", Оксфордский словарь поздней античности , 1 , Oxford University Press, стр. 253.
  5. ^ DAHL, Гудрун (2006). «Доколониальная беджа: периферия на перекрестке» (PDF) . няс.хельсинки .
  6. Перейти ↑ Barnard, Hans (2005). "Sire, il n'y a pas de Blemmyes: переоценка исторических и археологических данных". В Старки, Джанет (ред.). People of the Red Sea: Proceedings of Red Sea Project II, проведенный в Британском музее в октябре 2004 года . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. С. 23–40. ISBN 1-84171-833-5.
  7. ^ Эйде, Тормод; Хэгг, Томас; Пирс, Ричард Холтон; Торок, Ласло, ред. (1998). Fontes Historiae Nubiorum, Vol. III: От первого до шестого века нашей эры . Берген: Институт классических филологов, русский язык и религия, греческий язык, латинский язык и египтологи, Университет и Берген. п. 1108. ISBN 82-91626-07-3.
  8. ^ Эйде, Тормод; Хэгг, Томас; Пирс, Ричард Холтон; Торок, Ласло, ред. (1996). Fontes Historia Nubiorum, Vol. II: С середины пятого до первого века до нашей эры . Берген: Институт классических филологов, русский язык и религия, греческий язык, латинский язык и египтологи, Университет и Берген. стр. 560, 569. ISBN 82-91626-01-4.
  9. ^ a b c d Моркот, Роберт Г. (07.06.2010). От А до Я древнеегипетской войны . Scarecrow Press. ISBN 978-1-4616-7170-1.
  10. ^ Буркхардт, Джейкоб (2018-12-14). Эпоха Константина Великого (1949) . Рутледж. ISBN 978-0-429-87021-7.
  11. ^ Hrozný, Bedrǐch (1970). Archiv Orientální .
  12. ↑ Согласно Диоклетиану # Конфликт на Балканах и в Египте, версия от 23 сентября 2011 г.
  13. ^ Quibell, JE (1909). Раскопки в Саккаре (1907–1908) . Каир: L'Institut Français d'Archéologie Orientale. п. 109.
  14. ^ Браун, Джеральд (2003). Textus Blemmyicus aetatis christianae . Шампанское.
  15. ^ Браун, Джеральд (март 2004 г.). «Блеммиес и Бежа». Классическое обозрение . 54 (1): 226–228. DOI : 10.1093 / CR / 54.1.226 .
  16. Перейти ↑ Wedekind, Klaus (2010). "Подробнее об остраконе Textus Blemmyicus Брауна". Annali: Dipartimento Asia, Africa e Mediterraneo, Sezione Orientale . 70 : 73–81.
  17. ^ Satzinger, Helmut (1992). "Die Personennamen von Blemmyern in koptischen und griechischen Texten: orthographische und phonetische Analyze". В Ebermann, E .; Sommerauer, ER; Томанек, К.Е. (ред.). Сравнительный Африканистик. Sprach-, geschichts- und literaturwissenschaftliche Aufsätze zu Ehren von Hans G. Mukarovsky anlässlich seines 70. Geburtstags . Вена: Афро-паб. С. 313–324. ISBN 3850430618.
  18. ^ Satzinger, Helmut (2012). «Имена варваров на остраке из Восточной пустыни (3 век н.э.)». Оттава. Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  19. ^ Рилли, Клод (2019). «Языки древней Нубии». В Рауэ, Дитрих (ред.). Справочник Древней Нубии . Берлин: Де Грюйтер. С. 133–134. ISBN 978-3-11-041669-5.
  20. ^ Энгстрем, Барби (1984). Египет и круиз по Нилу . Куриос Пресс. ISBN 978-0-916588-05-2.
  21. ^ Регула, DeTraci, 1960- (1995). Тайны Исиды: ее поклонение и магия (1-е изд.). Сент-Пол, Миннесота: Llewellyn. ISBN 1-56718-560-6. OCLC  33079651 .CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  22. ^ Эйде, Тормод; Хэгг, Томас; Пирс, Ричард Холтон; Торок, Ласло, ред. (1998). Fontes Historiae Nubiorum: текстовые источники по истории региона Среднего Нила между восьмым веком до нашей эры и шестым веком нашей эры, т. III: От первого до шестого века нашей эры . Берген: Бергенский университет. С. 1132–1138. ISBN 82-91626-07-3.
  23. ^ Эйде, Тормод; Хэгг, Томас; Пирс, Ричард Холтон; Торок, Ласло, ред. (1998). Fontes Historiae Nubiorum: текстовые источники по истории региона Среднего Нила между восьмым веком до нашей эры и шестым веком нашей эры, т. III: От первого до шестого века нашей эры . Берген: Бергенский университет. п. 1191. ISBN 82-91626-07-3.
  24. ^ Эйде, Тормод; Хэгг, Томас; Пирс, Ричард Холтон; Торок, Ласло, ред. (1998). Fontes Historiae Nubiorum: текстовые источники по истории региона Среднего Нила между восьмым веком до нашей эры и шестым веком нашей эры, т. III: От первого до шестого века нашей эры . Берген: Бергенский университет. С. 1196–1216. ISBN 82-91626-07-3.
  25. ^ Эйде, Тормод; Хэгг, Томас; Пирс, Ричард Холтон; Торок, Ласло, ред. (1998). Fontes Historiae Nubiorum: текстовые источники по истории региона Среднего Нила между восьмым веком до нашей эры и шестым веком нашей эры, т. III: От первого до шестого века нашей эры . Берген: Бергенский университет. п. 1087. ISBN 82-91626-07-3.
  26. ^ Эйде, Тормод; Хэгг, Томас; Пирс, Ричард Холтон; Торок, Ласло, ред. (1998). Fontes Historiae Nubiorum: текстовые источники по истории региона Среднего Нила между восьмым веком до нашей эры и шестым веком нашей эры, т. III: От первого до шестого века нашей эры . Берген: Бергенский университет. стр. 1131, 1198. ISBN 82-91626-07-3.