| Кровавое воскресенье | |||
|---|---|---|---|
| Часть движения за гражданские права | |||
| Дата | 9 июня 1964 г. | ||
| Место расположения | |||
| Вызванный | Расовая сегрегация в здании суда округа Таскалуса | ||
| Стороны гражданского конфликта | |||
| |||
| Ведущие цифры | |||
| |||
Кровавый вторник был маршем, который произошел 9 июня 1964 года в Таскалусе, штат Алабама, во время движения за гражданские права . Марш был организован и возглавлен преподобным Т. Я. Роджерсом и должен был протестовать против отдельных питьевых фонтанов и туалетов в здании окружного суда. В ходе акции протеста группа мирных афроамериканцев шла от Первой африканской баптистской церкви к зданию суда округа Таскалуса; однако протестующие не успели уйти очень далеко, как их избили, арестовали и применили слезоточивый газ не только полицейские, стоявшие у церкви, но и толпа разъяренных белых граждан. [1]
Эти события были похожи на «Кровавое воскресенье» во время марша « Сельма - Монтгомери» , который состоялся год спустя и получил широкое освещение в СМИ, в то время как не было журналистов, которые могли бы запечатлеть события «Кровавого вторника». [1] Во время Кровавого вторника тридцать три мужчины, женщины и ребенка были госпитализированы, а девяносто четыре афроамериканца были арестованы полицией. Все это происходило прямо у церкви, и участники марша не имели возможности добраться до церкви. здание суда.
Фон [ править ]
На протяжении 1960-х годов в Алабаме прошел ряд демонстраций. В то время Мартин Лютер Кинг-младший был хорошо известным лидером в Алабаме как защитник равных прав. Одна из этих демонстраций состоялась 9 июня 1964 года в Таскалузе, штат Алабама. [2] Демонстрация была организована преподобным Т.И. Роджерсом, которого Кинг назначил руководить деятельностью по защите гражданских прав в Таскалузе. [1] Многие документы из офиса шерифа округа Таскалуса, подготовленные во время беспорядков на выборах, предсказывали, что летом 1964 года будут оспорены законы штата Алабама. [2]
Наряду с документами в офисе шерифа находился экземпляр « Справочника по свободе и армейским новобранцам», написанного Кингом. Комиссия по сохранению мира, которая была силой в Алабаме, пытающейся остановить движения и протесты, знала из справочника, что в течение 1964 года по всему штату будет проводиться множество мероприятий по защите гражданских прав, и все они будут проводиться по заказу Кинга. В справочнике также говорилось, что в неизвестный день весной добровольцы будут вызваны для «дежурства» для участия в различных протестах и маршах по всей Алабаме. [2] Были основания полагать, что Таскалуса станет одним из начальных городов для руководства такими движениями, и когда процесс организации марша стал известен полиции округа, это стало угрозой для города.
Другие документы из офиса шерифа кажутся неточными, поскольку Комиссия мира не только полагала, что демонстрации в то время были негативными, но также были очень сосредоточены на коммунизме и стремились разоблачить многие организации в тот период как подрывные. [2]
Цель марша [ править ]
Основная причина марша заключалась в том, чтобы заставить здание суда округа Таскалуса убрать в здании отдельные питьевые фонтанчики и туалеты. Это был один из небольших шагов, которые группы афроамериканцев предпринимали в штате Алабама, чтобы способствовать десегрегации в общественных местах. Во время перестройки нового здания суда заявляли, что оно будет полностью интегрировано. Однако это было не так, и на церемонии открытия нового здания 12 апреля 1964 года афроамериканцы пришли только для того, чтобы увидеть, что там все еще висели таблички с надписью « Джим Кроу» . [1] Было также засвидетельствовано, что там были туалеты и питьевые фонтанчики с вывесками, указывающими на отдельные помещения для афроамериканцев.
Желая помешать знакам, указывающим отдельные туалеты и питьевые фонтанчики, Комитет граждан Таскалусы за действия начал встречаться с Комиссией округа, пытаясь получить свое первоначальное обещание интегрированного здания суда и гарантии удаления знаков из здания суда. Все эти запросы были отклонены, и комитет ничего не мог с этим поделать. Несмотря на этот отказ, они по-прежнему обязались получить единое здание суда и начали еженедельно собираться вместе, чтобы решить возникшую проблему. Каждую вечернюю мессу по понедельникам преподобный Т.И. Роджерс проводил собрания в Первой африканской баптистской церкви, где планировал марш протеста против этих изолированных помещений. Хотя начальник полиции Уильям Марабл отклонил просьбу о марше, группа все равно была полна решимости маршировать.рискуя быть арестованным.[1]
Канун марша [ править ]
8 июня 1964 года, в ночь перед организованным маршем, группа протестующих собралась в Первой африканской баптистской церкви, где они также должны были начать марш на следующий день, чтобы выступить с последней речью преподобного Т. был пастором церкви и главой комитета «Граждане за действие Таскалусы».
Преподобный Т. Я. Роджерс пришел в Первую африканскую баптистскую церковь после того, как в 1964 году Мартин Лютер Кинг назначил его руководителем движения в Таскалузе. [3] Он был оптимистичным и решительным лидером и смог вовлечь в него многих людей всех возрастов. в марше, от подростков до взрослых. Его собрания росли, и все больше людей стали посещать вечернюю мессу в понедельник, и с ростом числа посетителей горожане стали более восторженными и начали петь « Мы победим» , топая и хлопая в ладоши. Его цель - принять меры по отклоненным запросам - была достигнута, и он смог убедить людей в важности марша. [1]
Во время их последней встречи преподобный дал инструкции и приказы около утра, объясняя, чем, как мы надеемся, закончится марш. Он подразумевал, что не должно быть причин прекращать марш, и даже если кто-то упадет прямо перед ними, просто пройти по ним и продолжать марш. Он объяснил, что если они хотят что-то изменить, им нужно действовать сейчас. Зрители покинули церковь в ту ночь, приготовившись вернуться на следующее утро с вероятностью ареста, поскольку они собирались идти без разрешения. [1]
День марша [ править ]
9 июня 1964 года около 9 часов утра более 500 сотен человек собрались у Первой африканской баптистской церкви, чтобы провести марш, многие знали, что они не подчиняются запрету на марш, установленному полицией Таскалусы. Протестующие, организованные внутри церкви, затем вышли, во главе с преподобным Роджерсом и другими лидерами TCAC, и были встречены полицией Таскалусы и белыми соседями, многие в обеих группах были вооружены дубинками, палками или колышками для скота. [4]
Преподобный Роджерс встретился с начальником полиции Уильямом Мараблом и спросил, планирует ли он еще маршировать. Роджерс ответил утвердительно, впоследствии он и другие лидеры TCAC были арестованы. [1] [4] Остальные демонстранты двинулись дальше, пытаясь добраться до здания суда. Однако вскоре их силой вытолкнули обратно в церковь полиция и прохожие. [4]
На следующее утро, 9 июня 1964 года, около 9 утра протестующие начали прибывать к Первой африканской баптистской церкви. Снаружи их ждали полицейские и белые жители, а с ними пожарные машины и автозаки . Участники марша начали собираться по двое по двое у входных дверей церкви в 10:15 утра. Мараблс сначала арестовал Роджерса и других лидеров группы, прежде чем марш смог покинуть церковь. [1] Когда полиция приказала им вернуться в церковь, участники марша проигнорировали их команды и продолжили выходить за дверь. [2]
Менее чем через 50 футов, прежде чем участники марша вообще смогли уйти далеко, произошла вспышка хаоса. [1] Полиция стала очень жестокой по отношению к мирным демонстрантам и ждала возле церкви с дубинками, готовая атаковать демонстрантов. Протестующие были избиты полицией и оттеснены внутрь церкви, где полиция также применила слезоточивый газ через окна. [5] Полиция пыталась арестовать всех протестующих как внутри, так и за пределами церкви, но некоторым удалось скрыться с места происшествия. Помимо жестокости полиции, разъяренная толпа белых жителей также атаковала группу, используя дубинки, бейсбольные биты, колышки для скота, пожарные шланги и другое оружие. Дальше всех протестующих удалось добраться до похоронного бюро Ван Хуса, прежде чем они были избиты и арестованы.[1]
Многие травмы были очень серьезными, например, он чуть не потерял глаз, как 21-летний Макси Томас. Полиция произвела в общей сложности девяносто четыре ареста, и тридцать три мужчины, женщины и дети были госпитализированы в результате инцидента. Число раненых мирных жителей было близко к числу во время «Кровавого воскресенья» следующего года. [1]
Последствия [ править ]
После жестоких и хаотических событий, произошедших 9 июня 1964 года во время марша протеста к зданию суда округа Таскалуса, Комитет граждан Таскалусы за действия позже смог увидеть прогресс в марше, отложив в сторону смертельные случаи и потери, с которыми им пришлось столкнуться.
Позже в июне того же года Роджерс и его комитет протестующих все еще были настроены на удаление знаков, указывающих на сегрегацию в здании суда, и Роджерс подал в суд на городских властей, чтобы попытаться убрать знаки. [2] 25 июня 1964 года федеральный судья Сейбурн Линн приказал округу избавиться от дискриминационных знаков, и менее чем через неделю их больше не было. [1] Кроме того, этим летом группа в конце концов добилась мирного марша к зданию суда; однако на это потребовалось время, поскольку Роджерсу приходилось настойчиво пытаться договориться с полицией. Закон о гражданских правах 1964 года также очень помог в инициировании второго марша. [2]
Полиция не вела большого количества отчетов о Кровавом вторнике, что является одной из причин, почему так мало подробностей об этом движении. Местные газеты, писавшие о марше, похоже, не слишком много писали о насилии в своих отчетах за первый день, а в The Tuscaloosa News ,Утверждалось, что протестующие забросали полицейских бутылками и камнями, в результате чего некоторые из них получили ранения. На второй день газеты, похоже, стали больше сообщать о случаях насилия, хотя все еще не очень подробно, и, похоже, были очень неравнодушны к полиции и причастным к ним должностным лицам. В одной статье объяснялось, что марши и протесты против сегрегации могут быть разрешены только в том случае, если будет достигнута договоренность о том, чтобы полиция взяла на себя ответственность за ситуацию без вмешательства со стороны протестующих. Когда мэр Джордж М. Ван Тассел выступил с речью, он заявил, что Таскалуза терпеливо относился к протестным группам и как даже при том, что их план действий вызывает сожаление, они предупредили их о предстоящем насилии, если они завершат марш, и они предпочел проигнорировать власти, что не оставило полиции другого выбора, кроме как вмешаться.Событие в значительной степени игнорировалось в эпоху гражданских прав и не рассматривалось как важная деталь для периода времени.[5]
Освещение в СМИ [ править ]
Хотя «Кровавый вторник» был очень похож на многие местные движения во время движения за гражданские права (« Стойте в дверях школы» или « Марш от Сельмы до Монтгомери» ), один фактор отделяет это движение от других: журналистов и национальных новостей не было, чтобы запечатлеть события. [1] Поскольку во время протеста были определенные обстоятельства, которые не позволили ему широко освещаться в СМИ, пресса в значительной степени проигнорировала его. [2] Эти обстоятельства включают в себя то, что ни одна национальная телекомпания не была уведомлена о марше, и в нем не участвовал известный лидер того времени, такой как Мартин Лютер Кинг-младший. Движение за права, большинство хроник и исторических веб-сайтов которого, вероятно, пропустят мимо него и попадут в «Кровавое воскресенье».
См. Также [ править ]
- Кровавый понедельник (Данвилл)
Ссылки [ править ]
- ^ a b c d e f g h i j k l m n " ' Кровавый вторник': Таскалуса вспоминает, как участники марша за гражданские права подвергались жестокому обращению 50 лет назад" . AL.com . Проверено 26 мая 2017 .
- ^ a b c d e f g h Редактор, сотрудник Томми Стивенсона. «Старые документы показывают роль города в эпоху гражданских прав» . Новости Тускалусы . Проверено 26 мая 2017 .CS1 maint: дополнительный текст: список авторов ( ссылка )
- ^ «Первая африканская баптистская церковь» . firstafricanchurch.org . Проверено 26 мая 2017 .[ постоянная мертвая ссылка ]
- ^ a b c Вендт, Саймон (19 июля 2016 г.). «Бог, Ганди и оружие: борьба афроамериканцев за свободу в Таскалузе, Алабама, 1964-1965» (PDF) . Проверено 1 апреля 2020 .
- ^ a b «НАИБОЛЬШОЕ:« Кровавый вторник » Таскалусы » . Новости Тускалусы . Проверено 26 мая 2017 .
Дальнейшее чтение [ править ]
- Адамс, Элвин (3 сентября 1964 г.). «Тень автобуса Монтгомери» . Jet . С. 8–11.
