Бохаг Биху

Группа детей исполняет «Хусори» во время Бохаг Биху.

Бохаг Биху или Ронгали Биху ( ассамский : ব'হাগ বিহু বা ৰঙালী বিহু ), также называемый Хаат Биху ( ассамский : সাত বিহু ) (семь Биху), - традиционный этнический праздник коренных народов, отмечаемый в северо-восточном индийском штате Ассам и других частях северо-восточной Индии. коренными этническими группами Ассама и знаменует начало ассамского Нового года. Фестиваль имеет в основном коренное происхождение и включает элементы тибето-бирманского, австро-дравидийского, тайского и альпийского происхождения. Обычно он выпадает на 2-ю неделю апреля, исторически это время сбора урожая. В этом году он выпадает на 14 апреля 2020 г. ^[1] Праздник объединяет различные коренные общины Ассама независимо от их происхождения и способствует празднованию этнического разнообразия.

На местном уровне в Ассаме наступление «Бохага» (Ассамского календаря) знаменует начало Ронгали Биху. Три основных типа Биху - это Бохаг Биху или Ронгали Биху, Кати Биху или Конгали Биху и Маг Биху или Бхогали Биху. Каждый фестиваль исторически признает свой сельскохозяйственный цикл рисовых культур. ^[2] Во время Рангали Биху есть 7 фаз вершины: «Сот», «Раати», «Гору», «Манух», «Кутум», «Мела» и «Сера».

• Раати Биху (ৰাতি বিহু): Эта фаза начинается в первую ночь месяца Сот и длится до Уруки . Этот этап обычно выполнялся под древним деревом или в открытом поле, освещенном горящими факелами. Он отмечался в деревнях и собирался для местных женщин. Участие мужчин было в основном церемониальным, когда они играли на пепа, то есть на бизоньей трубке. Еще одним известным музыкальным инструментом, на котором играли на этом этапе, был бхолука баанхор тока, который представляет собой бамбуковый музыкальный инструмент.
• Сот Биху (চ'ত বিহু): Также называется Бали Хусори , эта фаза начинается во второй день месяца Сот Мах. В этот день молодые люди устраивают песни и танцы биху на открытом воздухе, на полях или на намгхор бакори (двор общинного молитвенного зала) до наступления Уруки , официального начала Ронгали Биху.
  

  Танцовщица биху с джапи (ассамский головной убор)
• Гору Биху (গৰু বিহু): Эта фаза связана с сельскохозяйственными корнями Ассама и почитанием домашнего скота, который обеспечивал древний способ существования. В последний день сотого месяца т.е. Первый день Ронгали Биху посвящен уходу за домашним скотом и шоу крупного рогатого скота. Обычно коллективный скот деревни привозят к источнику воды, например к пруду или реке. Скот моют комбинацией символических трав: маах-халодхи (черный грамм и паста из куркумы), взбитые диглоти ( litsea salicifolia , длиннолистное растение), махиоти ( flemingia strobilifera , тонглати (растение с цветком, похожим на мягкое пластичное масло). -fly) и кусочкилау (бутылочная тыква) и бенгена (бринджал). Люди поют следующий отрывок: « Диглоти дигхал паат, маахи марру джат джат; лау кхаа бенгена кхаа, босоре босоре бардхи джаа, мааре хару баапере ксору тои хоби бор бор гору» . Это примерно переводится так: «Нашими травами и листьями диглоти мы отгоняем мух, которые беспокоят вас; мы надеемся, что вы примете наше предложение в виде марихуаны и тыкв и продолжите расти каждый год; и пусть вы перерастете своих родителей». . После мытья скота оставшиеся ветви диглоти-махиоти, лау-бенгена чат и т. Д. Вешают на крышу животноводческого хозяйства в знак их участия. Организуются игры, которые включают сбор exho ebidh haak(101 вид овощей), с различными видами деятельности, которые могут включать в себя такие особенности, как сбор амлори тупа (личинок муравья-ткача , Oecophylla smaragdina), связывание растений с листьями бетеля, посадка корней бамбука и многие другие ритуальные материалы, связанные с урожаем. Также время от времени происходит кулинарная драка, также известная как Кори Кхель , Пааха Кхель и Кони-Джудж . В сумерках скот выводят обратно на свои ранчо. Скот украшают новой упряжи и кормят питху (типичное ассамское кондитерское изделие). Конец дня отмечается сжиганием рисовых отрубей для создания дыма.

Группа «Хусори» по случаю ассамского «Бохаг Биху» в своих традиционных нарядах.

• Манух Биху (মানুহ বিহু): Первый день месяца Бохаг отмечает Манух Биху («Манух» символизирует «Старейшин» и Духов предков ). Люди приносят подношения старейшинам и духам предков и просят благословений. Люди совершают особую ванну махалодхи , надевают новую одежду и легкие саки в Гохай Гор (место домашней молитвы). "Манух Биху" включает в себя традицию поиска благословений у старших в семье и представление церемониального участка Бихуван или Гамуса.ткань в подарок, чтобы носить как символ культурной гордости. «Гамуса» - неотъемлемая часть жизни и культуры коренных жителей Ассама с ее характерным символическим значением. Сложность его ручной работы, символически исторически возвещающая идеи дружбы, любви, уважения, тепла, гостеприимства, глубоко вплетена в социальную ткань Ассама.
• Кутум Биху (কুতুম বিহু): Второе свидание Бохаг Мах - Кутум Биху («Кутум» символизирует «Род»). В этот день люди навещают свои семьи, родственников и друзей, вместе обедают или ужинают и делятся новостями и историями.
• Мела Биху (মেলা বিহু): Третий день Биху отмечен празднованием Биху с культурными мероприятиями и соревнованиями на открытом воздухе (Мела символизирует «Ярмарку»). В древние времена король и его сотрудники приходили на такие ярмарки или бихутоли, чтобы поучаствовать в праздновании Биху. Эта традиция мероприятий продолжается до сих пор с функциями Биху Мелас или Биху. Ярмарки посещают люди со всего Ассама и нацелены на создание атмосферы братства и всеобщего участия.
• Сера Биху (চেৰা বিহু): Также называется Бохаги Бидаи , Пхато Биху, это четвертый и последний день Ронгали Биху. В разных регионах Ассама люди празднуют его по-разному, но общая тема - завершение празднования размышлениями и будущими решениями. Он отмечен обменом питами, совершаемым разными семьями в течение недели биху среди своих друзей и родственников.

Ссылки [ править ]