Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Брахмадейя ( подаренная Брахману [1] ) была даром земли, не облагаемой налогом, в виде отдельного участка или целых деревень, подаренных брахманам в раннесредневековой Индии . Первоначально его практиковали правящие династии, а вскоре последовали вожди, торговцы, феодаты и т. Д. Брахмадейя была придумана брахманскими текстами как вернейшее средство для достижения заслуг и уничтожения греха.

Обзор [ править ]

Брахмадейя представлял собой дар земли в виде отдельного участка или целых деревень, переданных в дар брахманам, сделав их собственниками или распорядителями земли. [2] [3] [4] [5] Он также был дан более чем одному брахману ( экабхога ), нескольким семьям брахманов ( ганабхогам ), которых насчитывается от нескольких до нескольких сотен или даже более тысяч, особенно в Южная Индия. [6] [7] Дар земли в основном отбирался вокруг ирригационных сооружений, таких как резервуары или озера, и предполагалось, что они будут использоваться для удовлетворения потребностей одаренных. Из-за отсутствия оборудования рядом с брахмадеями были созданы новые системы орошения. [8] [9]Короли и феодаты теряли право на пожертвованные земли и не могли вернуть их даже в отсутствие наследника. Из-за отсутствия наследника брахамдея был передан другому лицу той же касты . [10] Хотя в основном земли, другие предметы, такие как еда, зерно, рис, золото, деньги, корова, волы, лемех и т. Д., Также были подарены.

Брахмадеи, однако, помогли возделывать целинные земли и интегрировать существующие сельские поселения в новый экономический порядок, в котором доминировал владелец брахманов. [11] [12] [13] Они были освобождены от различных земельных налогов и сборов полностью или частично, как в начальных штатах поселения. Налоги с пожертвованных деревень были переданы одаренным-брахманам. [10] Брахамдеяс также помогал правящим семьям, поскольку они действительно получили идеологическую поддержку своей политической власти. [12] Считается, что это главная характеристика индийского феодализма . [8]

Дарение земли иногда представляло собой нечто большее, чем просто передачу прав на землю. Во многих случаях человеческие ресурсы, такие как крестьяне, ремесленники и другие, наряду с доходами и экономическими ресурсами, также передавались одаренным. [14] [15] Есть несколько письменных свидетельств конфликтов между крестьянами, брахманами и дарителями, возникающих из-за отчуждения прав. Среди других противоречивых вопросов наиболее болезненным был прямой забор воды. Надпись, датированная 1080 годом н.э., принадлежащая Хасану Талуку, упоминает водный спор между брахманом и семьей фермера. Еще одна надпись из того же талука 1230 г. свидетельствует о гибели двух фермеров из-за земельного права. [16]Иногда крестьян заставляли соглашаться на превращение своей земли в брахамдею, отказывая им в воде. В деревнях брахмадейя сельские жители были безземельными работниками, которым платили часть урожая, который они помогали выращивать. [2]

История [ править ]

Известно, что в районе Декана , в частности в современной Махараштре , буддийские учреждения получали земельные гранты во время правления Сатаваханы еще в 1 веке нашей эры. [17] Исторические свидетельства практики дарения земель брахманам в обмен на духовную благосклонность восходят к III-IV векам нашей эры в Южной Индии. Самая ранняя надпись о предоставлении королевской земли, в которой упоминается слово «брахмадейа», была обнаружена в III веке нашей эры, во время правления царя Брихатпхала яны Джаявармана . [18]

Вскоре Брахмадейя превратилась в систематическую попытку помочь брахманам пропитаться и стала обычной практикой начиная с 4 века нашей эры. [8] Регистрация подаренной земли , которая включала пахотные земли, сад, жилая участок была Рекомендуемая Smrities и Пураном в пост- периода Гупта и была записана на медных пластинах . [6] [8] Традиция предоставления земли на протяжении всей истории практики приняла форму юридической формы, регулируемой сводом законов под названием Дхармашастра . Anushasana парв , часть великого эпического Махабхарата имеет полную главу , посвященнуюБхуми-дана-прасамса , восхваляя дары земли. [19]

Правители Вакатаки предоставили несколько земель брахманам в современной Махараштре: известно, что в 5 веке царь Вакатаки Праварасена II подарил землю 1000 брахманам в одном районе, используя единую хартию. [20] Правители Вакатаки также сделали несколько пожертвований земли брахманам в центральном и западном Мадхья-Прадеше . Их современники, в том числе вассалы Гупты , пожертвовали земли брахманам на северо-востоке Мадхья-Прадеша в IV и V веках. Чхаттисгарха регион Brahmanized в течение 6 - го и 7 - го века под властелином НАЛАС , в Sharabhapuriyas, и Пандавы ( Мекала и Дакшина Косала ). [17]

Восточный регион Андхра был брахманизирован в 3-м и 4-м веках во время правления Икшваков (которые также покровительствовали буддистам), Шаланкайан и Вишнукундинов ; западный регион был брахманизирован позже, в V веке. [17] Южная часть Карнатаки находилась под брахманским влиянием под властью Кадамбы в 5-м и 6-м веках, но крупномасштабные поселения брахманов распространились в Карнатаке во время правления Ватапи Чалукья в 6-8 веках. [21]

Эпиграфические данные свидетельствуют о том, что земельные наделы брахманам стали частыми в северной Бенгалии и Ассаме в V веке; в восточной Бенгалии в VI веке; в Гуджарате , Одише , Химачал-Прадеше ( Кангра и Чамба ) и Непале в VII веке. [17]

Грант земли надпись показывает , что в современном Тамилнаде , в чолских правителях введены брахман поселение в течение 8 - го века, и такие населенные пункты , значительно увеличились в течение 9-го 10 - го века. В современной Керале крупномасштабные передачи земли брахманам не происходили до 10-11 веков. [20]

Ссылки [ править ]

  1. ^ Thapar, Romila (1995). Недавние взгляды на раннюю историю Индии . Бомбей: популярный Пракашан. п. 330. ISBN 9788171545568. Проверено 14 ноября 2015 года .
  2. ^ a b Хилл, Кристофер В. (2008). Южная Азия: экологическая история . Санта-Барбара, Калифорния: ABC-CLIO. п. 46. ISBN 9781851099252. Проверено 14 декабря 2014 .
  3. ^ Sircar, DC (1966). Индийский эпиграфический глоссарий . Дели: Мотилал Банарсидасс. п. 61 . ISBN 9788120805620. Проверено 14 декабря 2014 . Брахмадейя.
  4. ^ Гхош, Rajeshwari (1996). Повелитель Шрура - культ Тьягараджи в Тамилнаву: исследование конфликта и приспособления (1-е изд.). Дели: Издательство Motilal Banarsidass. С. 136, 189. ISBN 9788120813915. Проверено 14 декабря 2014 .
  5. ^ Ramanujan, Фред В. Clothey с поэмой молитвами к Господу Murukan / АК (1978). Многоликая Мурукано: история и значение южноиндийского бога . Гаага: Мутон. ISBN 9789027976321. Проверено 14 декабря 2014 .
  6. ^ a b Bhavani, S .; Ганешрам, К., ред. (2011). История людей и их окрестностей: очерки в честь профессора Б.С. Чандрабабу . Ченнаи: Indian Universities Press. ISBN 9789380325910. Проверено 14 декабря 2014 .
  7. ^ TK Venkatasubramanian (1986). Политические изменения и аграрные традиции в Южной Индии, C. 1600-1801: тематическое исследование . Mittal Publications, 1986. С. 78, 109 . Проверено 14 декабря 2014 .
  8. ^ a b c d Chattopadhyaya, BD, ed. (2009). Социальная история ранней Индии (1. изд.). Дели: Пирсон Лонгман. С. 160, 170, 199, 200. ISBN 9788131719589. Проверено 14 декабря 2014 .
  9. ^ Верма, Archana (2007). Культурный и визуальный поток в раннем историческом Баге в центральной Индии . Оксфорд: Археопресс. стр. 25, 28, 30, 32, 33. ISBN 9781407301518. Проверено 14 декабря 2014 .
  10. ^ а б К. Саркар (июнь 2003 г.). Государственные финансы в Древней Индии . Abhinav Publications, 2003. стр. 141. ISBN. 9788170170723. Проверено 14 декабря 2014 .
  11. ^ Диркс, Николас Б. (1993). Полая корона: этноистория индийского королевства (2-е изд.). Анн-Арбор: Мичиганский университет Press. ISBN 9780472081875. Проверено 14 декабря 2014 .
  12. ^ a b Карашима, Нобору (2001). История и общество на юге Индии: чолы Виджаянагара: включая историю и общество Южной Индии, На пути к новой формации ([Omnibus ed.]. Ed.). Нью-Дели: Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780195651041.
  13. ^ Ханна, Минакши, изд. (2007). Культурная история средневековой Индии . Нью-Дели: Пресса социальных наук. п. 51. ISBN 9788187358305. Проверено 14 декабря 2014 .
  14. ^ Thapar, Romila (2004). Ранняя Индия: от истоков до 1300 года нашей эры . Беркли [ua]: Калифорнийский университет Press. ISBN 9780520242258. Проверено 14 декабря 2014 .
  15. ^ Ромил Тапар (2015). История пингвинов в ранней Индии: от истоков до 1300 года нашей эры . Пингвин Великобритания. ISBN 9789352141180.
  16. ^ Упиндер Сингх (2008). История древней и раннесредневековой Индии: от каменного века до 12 века . Нью-Дели: образование Пирсона. п. 594. ISBN 9788131711200. Проверено 14 ноября 2015 года .
  17. ^ a b c d Р. С. Шарма 1974 , стр. 177.
  18. ^ Университет Кералы. Исторический факультет Аллахабадского университета. Кафедра современной истории Индии, Университет Траванкора, Университет Кералы. «Журнал индийской истории». Журнал индийской истории . Отдел современной истории Индии. 35–36: 197. ISSN 0022-1775 . 
  19. ^ Дуайжендра Нараян Джх (1967). Система доходов после Маурья и Гупта . Пунти Пустак. п. 128.
  20. ^ а б Р. С. Шарма 1974 , стр. 178.
  21. ^ RS Sharma 1974 , стр. 177-178.

Библиография [ править ]

  • Р.С. Шарма (1974) [1958]. «Материальная среда тантризма». Индийское общество: Исторические изыскания памяти Д. Д. Косамби . Индийский совет исторических исследований / Народное издательство. ISBN 978-81-7007-176-1.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )