Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

В индуистском религиозном тексте Манусмрити Брахмаварта описывается как область между реками Сарасвати и Дришадвати в Индии. Текст определяет область как место, где рождаются «хорошие» люди, а «доброта» зависит от местоположения, а не от поведения. [1] Название переводилось по-разному, в том числе «святая земля», «священная земля», [2] «обитель богов» и «место творения». [3]

Точное расположение и размер региона были предметом академической неопределенности. [4] Некоторые ученые, такие как археологи Бриджит и Раймонд Оллчин , считают, что термин Брахмаварта является синонимом региона Арьяварта . [5]

Согласно Манусмрити , чистота места и его жителей уменьшалась по мере удаления от Брахмаварты. Считалось, что арийские (благородные) люди населяют «хорошие» области, и доля млеччха (варваров) в населении возрастала по мере удаления от них. Это подразумевает серию концентрических кругов убывающей чистоты по мере удаления от центра Брахмаварты. [6]

В переводе Манусмрити, сделанном Патриком Оливелем , профессором санскрита , говорится:

Земля, созданная богами и лежащая между божественными реками Сарасвати и Дришадвати, называется «Брахмаварта» - область Брахмана. Поведение, передаваемое из поколения в поколение среди социальных классов и промежуточных классов этой страны, называется «поведением хороших людей».Курукшетра и земли матсьев , панчалов и сурасенаков составляют «землю провидцев браминов », которая граничит с Брахмавартой. Все люди на земле должны научиться своим практикам у брамина, рожденного в этой стране. [2] [а]

Французский индолог, который позже обратился в индуизм, Ален Даниэлу , отмечает, что Ригведа , которая является более ранним индуистским текстом, описывает регион, позже известный как Брахмаварта, как сердце арийских общин, и описанная в нем география предполагает, что эти общины не имели переехал далеко за пределы области. Он говорит, что более поздние тексты, содержащиеся в Брахманах , указывают на то, что центр религиозной деятельности переместился из Брахмаварты в прилегающую территорию к юго-востоку от нее, известную как Брахмарисихидеша. [b] [7] Опять же, некоторые источники считают Брахмарисихидеш а синонимом Брахмаварты. [4] [8] Печать периода Гуптас надписью «Брахма Варта» был раскопан в Пурана Кила, Дели. [9]

См. Также [ править ]

Ссылки [ править ]

Примечания

  1. ^ Это древниецарства Куру , Матсья , Панчала и Сурасена .
  2. ^ Переводится как «Земля мудрецов браминов». [4]

Цитаты

  1. ^ Killingley, Дермот (2007). «Млеччхи, яваны и язычники: взаимодействующие ксенологии в Калькутте начала девятнадцатого века» . Во Франко, Эли; Preisendanz, Карин (ред.). За пределами ориентализма: работа Вильгельма Хальбфасса и его влияние на индийские и межкультурные исследования . Motilal Banarsidass. п. 125. ISBN 978-8-12083-110-0.
  2. ^ а б Ману (2004). Оливель, Патрик (ред.). Юридический кодекс Ману . Издательство Оксфордского университета. п. 24. ISBN 978-0-19280-271-2.
  3. ^ Бакши, SR; Gajrani, S .; Сингх, Хари, ред. (2005). Ранние арии до Свараджа . 1 . Sarup & Sons. п. 12. ISBN 978-8-17625-537-0.
  4. ^ a b c Шарфе, Хартмут (1989). Государство в индийской традиции . БРИЛЛ. п. 12. ISBN 900-4-09060-6.
  5. ^ Allchin, Бриджит ; Оллчин, Раймонд (1982). Расцвет цивилизации в Индии и Пакистане . Издательство Кембриджского университета. п. 250. ISBN 978-0-52128-550-6.
  6. ^ Дешпанд, Мадхава (1993). Санскрит и пракрит, социолингвистические вопросы . Motilal Banarsidass. п. 85. ISBN 978-8-12081-136-2.
  7. ^ Daniélou, Ален (2003) [1971]. Краткая история Индии . Пер. Спешите, Kenneth F. Внутренние Традиции / Bear & Co. стр.  55 -56. ISBN 978-1-59477-794-3.
  8. ^ Allchin, Бриджит ; Оллчин, Раймонд (1982). Расцвет цивилизации в Индии и Пакистане . Издательство Кембриджского университета. п. 306. ISBN. 978-0-52128-550-6.
  9. ^ ИНДИЙСКАЯ АРХЕОЛОГИЯ 2013-14 - ОБЗОР