Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Статуя Будды, сидящего на лотосном троне в Свате, Пакистан .
Бронзовая статуя Бодхисаттвы Авалокитешвары из Гандхары . III – IV века.

Буддизм в Пакистане пустил корни около 2300 лет назад при царе Маурья Ашоке . [1] Буддизм играет важную роль в истории Пакистана - земли , которые с течением времени был частью преимущественно буддийский империй , таких как индо-греческого царства , в Кушанской империи , в империи Маурьев в Ашоки , в Пала .

В 2012 году Национальное управление базы данных и регистрации (NADRA) показало, что современное буддийское население Пакистана невелико: 1492 взрослых держателя национальных удостоверений личности (CNIC). Таким образом, общая численность буддистов вряд ли превышает несколько тысяч. [2] В 2017 году было заявлено, что число буддийских избирателей составило 1884 человека, и в основном они сконцентрированы в Синдхе и Пенджабе. [3]

Единственный действующий буддийский храм в Пакистане находится в Дипломатическом анклаве в Исламабаде и используется буддийскими дипломатами из таких стран, как Шри-Ланка. [4]

Буддизм в древности [ править ]

Регионы [ править ]

Гилгит Балтистан [ править ]

Буддийская надпись на скале Мантал, 8 век нашей эры, Гилгит-Балтистан.
Будда из ступы Каху-дзё-даро показан в Чхатрапати Шиваджи Махарадж Васту Санграхалая .
Буддийский пещерный город Гондхрани, Белуджистан.

Буддизм пришел в эту часть страны в конце 7 века, когда большинство масс исповедовали религию бон . До прихода ислама основными религиями в Балтистане были тибетский буддизм и бон (в меньшей степени). История буддизма началась до образования Тибетской империи. В регионе есть ряд сохранившихся буддийских археологических памятников. К ним относятся скала Мантал Будда , скальный рельеф Будды на окраине деревни (недалеко от Скарду) и Священная скала Хунза . Рядом находятся бывшие места буддийских приютов.

В Балтистане до 15 века, до прихода ислама в этот регион, было большинство буддистов. С тех пор большинство людей обратилось в ислам, присутствие буддизма в этом регионе теперь ограничивается археологическими памятниками, поскольку оставшиеся буддисты этого региона переместились на восток в Ладакх, где буддизм является религией большинства.

Гандхара [ править ]

Большинство людей в Гандхаре , современной провинции Южный Хайбер-Пахтунхва , были буддистами. Гандхара был в основном буддистом Махаяны , но также оплотом буддизма Ваджраяны . Долина Сват , известная в древности как Уддияна, была притоком царства Гандхары. В Свате есть много археологических памятников буддийской эпохи. Буддийский ученый Kumāralabdha из Таксилы был сравним с Арьядэвым , Ашвагхош и Нагарджунами .

Уддияна [ править ]

Считается , что буддийский мудрец Падмасамбхава родился в деревне недалеко от нынешнего города Чакдара в районе Нижний Дир , который тогда был частью Уддияны . Падмасамбхава известен как Гуру Ринпоче на тибетском языке, и именно он представил буддизм Ваджраяны в Тибете.

Регион Пенджаб [ править ]

Буддизм практиковался в регионе Пенджаб , со многими буддийскими монастырями и ступами в регионе Всемирного наследия Таксила . Это также практиковалось в регионах Синд .

Синд [ править ]

Буддийские памятники в Синде многочисленны, но плохо сохранились и находятся на разных стадиях разрушения. Сайты в Brahmanabad (Мансур Сангхар, буддистская ступа в mohen джо Дары , Сиры-джи-Такри около Rohri, Суккур, Каха Джо Дара в Мирпуре Хасе, Nawabshah, Sudheran Jo Thul около Хайдарабада, Тул Мира Rukan ступа, Тул hairØ Хана ступа и Bhaleel Шах Thul квадратных ступы (пятая-седьмые н.э.) в Даду , Kot Bambhan Thul буддийская башня рядом Тандо Мухаммад Хан. Многая терракотовая плитка из KAHO Jo Дара и статуй Будды выставлены в Chatrapati Шиваджи музее , Мумбаи. [5]

Белуджистан [ править ]

Китайский буддийский путешественник Хиуэн Цанг сообщил о множестве буддийских храмов в прибрежных районах Макрана , Белуджистан. Остатки буддийского пещерного города, называемого пещерами Годрани, можно увидеть и сегодня.

Демография [ править ]

Присутствие пакистанских буддистов в современном Пакистане неясно [6], хотя некоторые пакистанцы назвали себя буддистами. В сообщении упоминается, что они встречаются только в районе Азад Кашмир. [7] Считается, что секта Нурбахши сохраняет некоторые элементы буддизма. [8]

По данным Национальной базы данных и регистрации (NADRA), в 2012 году у 1492 буддистов были национальные удостоверения личности (CNIC). [2] В 2017 году он увеличился до 1884 держателей. В основном они сосредоточены в Синде и Пенджабе. [3] Согласно отчету, у большинства буддистов Баори нет карт CNIC, а фактическое буддийское население может превышать 16 000 человек. [9]

В Пенджабе буддисты живут в основном на окраинах Манди Язмана и Рахимьяр-хана в регионе Рохи. Сегодня у них около 15 колоний в разных деревнях Манди Язмана. [9]

Статуя Будды (в Джаулиане , Таксила ) с отверстием в пупке - странный артефакт. Он называется «Исцеляющий Будда». Буддийские паломники засовывают пальцы в отверстие пупка и молятся за недомогание пациентов.

Буддизм в современном Пакистане [ править ]

Тридев Рой , вождь чакма, поддерживал Пакистан во время Освободительной войны Бангладеш 1971 года, покинул район Читтагонга и поселился в Пакистане. Он утверждал, что представляет буддистов Пакистана, основав и возглавляя «Пакистанское буддийское общество» с 1996 года до своей смерти в 2012 году. [10] Его семья осталась в Бангладеш.

Лала Раджу Рам - представитель буддийской общины Баори. Он также является советником Чака № 75 DB, Совета Союза № 88. Он также дважды участвовал в выборах в собрание Пенджаба. [9]

Ислам и индуизм [ править ]

Гандхара оставалась преимущественно буддийской страной примерно до 10 века нашей эры, когда султан Махмуд завоевал регион и ввел ислам . Было поселение мусульман и эмиграция буддистов. [11] [ необходима страница ]

Ступа Тул Мир Рукан возле Даду, Синд

Буддизм практиковался большинством населения Синда до арабского завоевания Халифатом Омейядов в 710 году нашей эры. Эти регионы стали преимущественно мусульманскими во время правления Делийского султаната, а затем Империи Великих Моголов из-за миссионерских суфийских святых, чьи дарги (святыни) разбросаны по территории Пакистана и остальной части Южной Азии .

Уничтожение талибами буддийских реликвий [ править ]

Ступа Гумбатона, Сват, КПК, редкий пример истинной купольной ступы 1-го или 2-го века нашей эры.

В долине Сват в Пакистане много буддийских резных фигур и ступ, а в Джеханабаде находится статуя Сидящего Будды. [12] Буддийские ступы и статуи кушанской эпохи в долине Сват были снесены финансируемым из-за рубежа Талибаном, и после двух попыток финансируемого из-за рубежа Талибана лицо Будды Джеханабада было взорвано. [13] [14] [15] Только Будды Бамиана были больше, чем резная гигантская статуя Будды в Свате недалеко от Мангалора, на которую напали талибы. [16] Правительство ничего не сделало для защиты статуи после первой попытки ее уничтожения, что не причинило непоправимого вреда, но когда вторая атака произошла на статую, ноги, плечи и лицо были разрушены. [17]Исламисты, такие как талибы и мародеры, уничтожили большую часть буддийских артефактов Пакистана, оставшихся от буддийской цивилизации Гандхара, особенно в долине Сват. [18] Талибан намеренно уничтожил буддийские реликвии Гандхары. [19] Христианский архиепископ Лахора Лоуренс Джон Салдана написал письмо правительству Пакистана, в котором осуждает действия Талибана в долине Сват, включая разрушение статуй Будды и нападения на христиан, сикхов и индуистов. [20] Буддийские артефакты Гандхары также были разграблены контрабандистами. [21] Группа итальянцев помогла восстановить Будду в Джахан Абаде, Сват. [22]

Пакистанский буддийский туризм [ править ]

В марте 2013 года группа из около 20 буддийских монахов из Южной Кореи совершила путешествие в монастырь Тахт-и-Бахи, расположенный в 170 км (106 милях) от Исламабада.. Монахи проигнорировали призывы Сеула отказаться от поездки по соображениям безопасности и были под охраной пакистанских сил безопасности во время посещения монастыря, построенного из камня цвета охры и расположенного на склоне горы. Примерно за 1000 лет до нашей эры до седьмого века нашей эры северный Пакистан и некоторые части современного Афганистана сформировали королевство Гандхара, где греческие и буддийские обычаи смешались, чтобы создать то, что стало махаянским направлением религии. Монах Марананта отправился из того, что сейчас является северо-западом Пакистана, чтобы пересечь Китай и распространять буддизм на Корейском полуострове в четвертом веке. Власти даже планируют комплексные туры для посетителей из Китая, Японии, Сингапура и Южной Кореи, включая поездки к буддийским местам в Тахт-и-Бахи, Свате, Пешаваре и Таксиле, недалеко от Исламабада. [23]

Тахт-и-Бахи [ править ]

Тахт-и-Баи

Тахт означает «трон», а бахи, «вода» или «источник» на персидском / урду. Монастырский комплекс назывался Тахт-и-Бахи, потому что он был построен на вершине холма, а также рядом с ручьем. Расположенный в 80 км от Пешавара и в 16 км к северо-западу от города Мардан, Тахт-и-Бахи был обнаружен в начале 20-го века, а в 1980 году он был включен в список всемирного наследия ЮНЕСКО как крупнейшее буддийское сооружение в Гандхаре, наряду с Сахром. -i-Bahlol городские остатки, относящиеся к тому же периоду, расположенные примерно в километре к югу. [24]

Таксила [ править ]

Ступа Дхарма Раджика-Таксила

Современный город Таксила находится в 35 км от Исламабада. Большинство археологических памятников Таксилы (600 г. до н.э. - 500 г. н.э.) расположены вокруг музея Таксилы . Более тысячи лет Таксила оставался известным центром изучения искусства скульптуры, архитектуры, образования и буддизма Гандхары во времена буддийской славы. [25] Есть более 50 археологических памятников, разбросанных в радиусе 30 км вокруг Таксилы. Некоторые из наиболее важных мест: ступа и монастырь Дхамараджика (300 г. до н.э. - 200 г. до н.э.), курган Бхир (600-200 г. до н.э.), Сиркап (200 г. до н.э. - 600 г. 200 - 600 гг. Н.э.). [26]

Рядом с этим местом был открыт музей, состоящий из различных отделов с богатыми археологическими находками Таксилы , упорядоченными в хронологическом порядке и должным образом маркированными. [26]

Мингора [ править ]

Вотивные ступы - Буткара-III Мингора

В Мингоре , в 3 км от Сайду Шариф , сохранились великолепные буддийские скульптуры и руины большой ступы . Шингардарская ступа - одна из самых известных, расположенных недалеко от Барико. Другие ступы, такие как Амаан Кот и Джехан-а-Абад, тоже являются большим достоянием. [27]

Сват [ править ]

Шингардарская ступа

Пышно-зеленая долина района Сват с ее стремительными потоками, ледяными озерами, фруктовыми садами и цветочными склонами идеально подходит для отдыхающих, желающих расслабиться. Он также имеет богатое историческое прошлое: «Удаяна» («Сад») из древних индуистских эпосов; «земля завораживающей красоты», где Александр Македонский сражался и выиграл некоторые из своих крупных сражений, прежде чем перейти на равнины Пакистана, и «долина висящих цепей», описанная известными китайскими летописцами-паломниками Фасяном и Сюаньцзаном. в пятом и седьмом веках. Сват когда-то был колыбелью основных направлений буддизма, где процветало 1400 монастырей: Маленькая колесница , Великая колесница иЭзотерические секты . Это был дом знаменитой школы скульптуры Гандхара, которая была выражением греко-римской формы в местной буддийской традиции. [28]

Ступа Амлюкдара

Однако руины великих буддийских ступ, монастырей и статуй можно найти по всему Свату. [29] [30]

Буддийские ученые из Пакистана [ править ]

список буддийских ученых, которые прибыли из современных регионов Пакистана

  • Асанга из Пешавара, 4 век н.э.
  • Васубандху из Пешавара, 4-5 века н.э.
  • Локаксема из Гандхары, 147 г.
  • Дхармаракша (265–313)
  • Праджня (ок. 810)
  • Маранафа c. 384 (принес буддизм в Корее)
  • Тридев Рой , пакистанский буддийский политик и лидер

См. Также [ править ]

  • История буддизма
  • Индуистское и буддийское архитектурное наследие Пакистана
  • История Пакистана
  • Индекс: буддизм по странам

Ссылки [ править ]

  1. ^ «Буддизм в Пакистане» . pakteahouse.net . Архивировано из оригинального 20 -го января 2015 года . Проверено 20 января 2015 года .
  2. ^ a b «Более 35 000 буддистов, бахаи называют Пакистан своим домом» . Трибуна. Архивировано 2 ноября 2012 года.
  3. ^ a b https://www.hindustantimes.com/world-news/pakistan-elections-non-muslim-voters-up-by-30-hindus-biggest-minority/story-gRmBeL4TaBBgY6ZTURRA7M.html
  4. ^ "Праздник Весак в Исламабаде" . mfa.gov.lk . Архивировано 13 ноября 2016 года . Дата обращения 5 мая 2018 .
  5. ^ "Древние буддийские терракоты из Мирпуркха в Пакистане" . Искусство Южной Азии, Шелкового пути и за его пределами . 18 октября 2016 . Проверено 8 августа 2018 .
  6. ↑ Thread, Not Scissor Common Spiritual Heritage for Peace And Harmony, Ахмад Салим, SARRC - декабрь 2008 г.
  7. ↑ 800 лет буддизму в Пакистане, Эми Фоулк, The Friday Times, 18 июля 2008 г.
  8. ^ "НУРБАХСКАЯ РЕЛИГИЯ В БАЛТИСТАНЕ, Хабьер Рентериа, 26-11 / 2007" . Архивировано из оригинала 3 июня 2019 года . Проверено 15 октября 2018 года .
  9. ^ а б в https://www.thefridaytimes.com/meeting-pakistans-buddhists/
  10. ^ Монахи , чтобы начать марш мира завтра, 5 августа 2002
  11. ^ Дрозд, М. (1997). Древняя Индия и индийская цивилизация. Рутледж.
  12. ↑ Хейс, Джеффри. «РАННЯЯ ИСТОРИЯ БУДДИЗМА - факты и подробности» . factanddetails.com . Архивировано 19 октября 2017 года . Дата обращения 5 мая 2018 .
  13. ^ Юсуфзай (8 октября 2013). Я Малала: девушка, которая встала на защиту образования и была застреляна талибами . Маленький, Браун. стр.  123 -124. ISBN 978-0-316-32241-6. Талибан разрушил буддийские статуи и ступы, где мы играли кушанских царей, харам Джеханабад Будда.
  14. ^ Wijewardena, WA (17 февраля 2014). « ' Я Малала': Но ведь мы все Малала, не так ли?» . Daily FT . Архивировано 24 сентября 2015 года.
  15. ^ Wijewardena, WA (17 февраля 2014). « « Я Малала »: Но тогда все мы Малала, не так ли?» . Коломбо Телеграф . Архивировано 25 сентября 2015 года.
  16. ^ "Атака на гигантского пакистанского Будды" . BBC NEWS . 12 сентября 2007 года. Архивировано 19 апреля 2016 года.
  17. ^ "Еще одно нападение на гигантского Будду Свата" . AsiaNews.it . 10 ноября 2007 года. Архивировано 25 сентября 2015 года.
  18. ^ «Талибан и торговцы людьми, разрушающие буддийское наследие Пакистана» . AsiaNews.it . 22 октября 2012 года. Архивировано 12 мая 2016 года.
  19. ^ «Талибан пытается уничтожить буддийское искусство периода Гандхары» . AsiaNews.it . 27 ноября 2009 года. Архивировано 23 сентября 2015 года.
  20. ↑ Феликс, Кайзер (21 апреля 2009 г.). «Архиепископ Лахорский: шариат в долине Сват противоречит основополагающим принципам Пакистана» . AsiaNews.it . Архивировано 23 сентября 2015 года.
  21. ^ Ризви, Jaffer (6 июля 2012). «Полиция Пакистана пресекла попытку крупной контрабанды артефактов» . BBC News . Архивировано 24 сентября 2015 года.
  22. ^ Khaliq, Фазаль (7 ноября 2016). «Знаменитый Будда в долине Сват восстановлен после девяти лет, когда Талибан испортил его» . РАССВЕТ . Архивировано 7 января 2017 года.
  23. ^ «Пакистан надеется на рост буддийского туризма» . Рассветные новости. Архивировано 20 января 2015 года.
  24. ^ "Тахт Бхай" . www.findpk.com . Архивировано 10 августа 2015 года.
  25. ^ "Таксила" . www.pakistantoursguide.com/ . Архивировано 21 января 2015 года.
  26. ^ а б «Буддизм в Таксиле» . www.findpk.com/Pakistan/html/buddhist_sites.html . Архивировано 10 августа 2015 года.
  27. ^ «Буддизм в Мингоре» . www.cybercity-online.net/ . Архивировано 26 ноября 2014 года.
  28. ^ «Буддизм в спецназе» . www.cybercity-online.net . Архивировано 26 ноября 2014 года.
  29. ^ «Талибан побежден тихой силой пакистанского Будды» . Нация . 12 июля 2018 . Проверено 23 апреля 2020 года .
  30. ^ «Буддизм в спецназе» . www.asia-planet.net/pakistan/region-cities.htm . Архивировано из оригинального 23 сентября 2015 года . Проверено 21 января 2015 года .

Внешние ссылки [ править ]

  • Археология в регионе Гандхара - буддийские памятники