История Пакистана

Часть серии о
История Пакистана
График
Древний Палеолит Соанианская культура , c. 500 000 - 250 000 до н. Э. Неолит Mehrgarh , c. 7000 - ок. 3000 г. до н.э. Цивилизация долины Инда , c. 3300 - ок. 1700 г. до н.э. Ведическая цивилизация , ок. 1500 - с. 500 г. до н. Э. Империя Ахеменидов , ок. 550 - ок. 330 г. до н. Э. Гедрозия , гр . 542 - ок. 330 г. до н. Э. Гандхара , ок. 518 - ок. 330 г. до н. Э. Арахозия , гр. 518 - ок. 330 г. до н. Э. Хиндуш , гр . 517 - ок. 330 г. до н. Э. Саттагидия , гр . 516 - ок. 330 г. до н. Э. Династия Рор , ок. 489 - ок. 450 г. до н. Э. Македонская империя , ок. 329 - ок. 323 г. до н. Э. Арахозия , гр. 323 - ок. 312 г. до н. Э. Гедрозия , гр . 323 - ок. 312 г. до н. Э. Paropamisadae , c. 323 - ок. 312 г. до н. Э. Порус , гр. 323 - ок. 312 г. до н. Э. Таксили , c. 323 - ок. 312 г. до н. Э. Империя Маурьев , ок. 322 - ок. 200 г. до н. Э. Империя Селевкидов , ок. 312 - ок. 63 г. до н. Э. Греко-Бактрийское царство , ок. 190 - ок. 140 г. до н. Э. Индо-греческое царство , ок. 170 - ок. 50 г. до н. Э. Индо-Скифское царство , ок. 110 г. до н.э. - ок. 95 г. н.э. Апрачараджас , ок. 25 г. до н.э. - ок. 50 г. н.э. Паратараджас , ок. 120 - ок. 300 г. н.э.
Классический Парфянская империя , ок. 90 г. до н.э. - ок. 25 г. н.э. Индо-Парфянское царство , ок. 25 - с. 80 г. н.э. Кушанская империя , ок. 60 - 345 г. н.э. Сасанидская империя , ок. 250 - 655 г. н.э. Индо-сасаниды , ок. 240 - 410 г. н.э. Кушано-Сасанидское царство , ок. 240 - 410 г. н.э. Империя Гупта , ок. 345 - ок. 455 г. н.э. Династия Рай , ок. 415 - 644 г. н.э. Империя эфталитов , ок. 450 - 560 н.э. Династия Брахманов , ок. 641 - 725 н.э.
Средневековый Халифат , гр. 643 - 860 г. н.э. Рашидунский халифат , ок. 643–661 гг. Н. Э. Омейядский халифат , ок. 670 - 860 г. н.э. Империя Пала , ок. 770 - 850 г. н.э. Династия Хаббари , ок. 841 - 1024 г. н.э. Кабул Шахи , гр. 870 - 1010 гг. Н. Э. Империя Саманидов , ок. 905 - 999 н.э. Газневиды , ок. 999 - 1186 н.э. Династия Соомра , ок. 1024 - 1351 г. н.э. Династия Гуридов , ок. 1170 - 1215 гг. Н. Э. Делийский султанат , ок. 1206 - ок. 1526 г. н.э. Династия Мамлюк , ок. 1206 - ок. 1290 г. н.э. Династия Халджи , ок. 1290 - ок. 1320 г. н.э. Династия Туглуков , ок. 1320 - ок. 1413 г. н.э. Династия Сайидов , ок. 1414 - ок. 1451 г. н.э. Династия Лоди , ок. 1451 - ок. 1526 г. н.э. Монгольская империя , c. 1221 - ок. 1327 г. н.э. Чагатайское ханство , ок. 1225 - ок. 1485 г. н.э. Ильханат , гр . 1256 - ок. 1353 г. н.э. Династия Раисов , ок. 1320 - 1620 гг. Н. Э. Династия Катур , ок. 1570 - ок. 1947 г. н.э. Династия Самма , ок. 1351 - ок. 1524 г. н.э. Династия Аргун , ок. 1520 - ок. 1554 г. н.э. Империя Великих Моголов , c. 1526 - ок. 1707 г. н.э. Бомбейское президентство , c. 1618 - ок. 1947 г. н.э. Династия Сури , ок. 1540 - ок. 1556 г. н.э. Династия Тарханов , ок. 1554 - 1591 н.э.
Ранний модерн Империя Дуррани , ок. 1747 - ок. 1826 г. н.э. Лас Бела , гр. 1802 - ок. 1947 г. н.э. Misl , c. 1716 - ок. 1799 г. н.э. Империя маратхов , ок. 1758 - ок. 1760 г. н.э. Сикхская империя , ок. 1799 - ок. 1849 г. н.э. Британский Raj , c. 1858 - ок. 1947 г. н.э. Движение за независимость
Современное Пакистан , c. 1947 г. н.э. - настоящее время Доминион Пакистан , c. 1947 - 1956 гг. Н.э. Исламская Республика , гр. 1956 CE - настоящее время
История провинции Азад Кашмир Белуджистан Восточный Пакистан Гилгит-Балтистан Исламабадская столичная территория Хайбер-Пахтунхва Пенджаб Синд
Категория Портал
v т е

История Пакистана за период , предшествующий созданию в стране в 1947 году ^[1] разделяют с тем из Афганистана , Индии и Ирана . Охватывая западные просторы Индийского субконтинента и восточные окраины Иранского нагорья , регион современного Пакистана служил как плодородной почвой для крупной цивилизации, так и воротами Южной Азии в Центральную Азию и Ближний Восток . ^{[2] [3]}

Этот регион, расположенный на первом прибрежном пути миграции Homo sapiens из Африки, был заселен современными людьми. ^{[4] [5]} 9000-летняя история деревенской жизни в Южной Азии восходит к эпохе неолита (7000–4300 гг. До н.э. ) в Мехргархе в Пакистане, ^{[6] [7] [8]} и 5000-летней истории городская жизнь Южной Азии в различных местах цивилизации долины Инда , включая Мохенджо-Даро и Хараппу . ^{[9] [10]}

Последовавшие тысячелетия увидели область современного Пакистан впитывает много влияний представлены среди других в древних буддийских сайтов Таксил и Takht-я-Бахи , 14-го век исламский - синдхи памятники Thatta , а 17-го век Моголы памятники Лахора . В первой половине XIX века регион был захвачен Ост-Индской компанией , за которой после 1857 года последовали 90 лет прямого британского правления , и закончилось созданием Пакистана в 1947 году благодаря усилиям, среди прочего, его будущий народный поэт Аллама Икбали ее основатель Мухаммед Али Джинна . С тех пор страна пережила как гражданско-демократическое, так и военное правление, что привело к периодам значительного экономического и военного роста, а также периодам нестабильности; Важным в последнем случае было отделение в 1971 году Восточного Пакистана как нового государства Бангладеш .

История по регионам [ править ]

Предыстория [ править ]

Период палеолита [ править ]

Риват - это место палеолита в верхнем Пенджабе . Участок 55 Риват показывает более позднее заселение, датируемое примерно 45 000 лет назад. Соанская культура является археологической культурой палеолита , ашельский . Он назван в честь долины Соан на холмах Сивалик, недалеко от современного Исламабада / Равалпинди . В Адиала и Хасале , примерно в 16 км от Равалпинди, на излучине реки Соан, были обнаружены сотни орудий из гальки с острыми краями. Человеческих скелетов этого возраста еще не найдено.

Период неолита [ править ]

Мехргарх является важным памятником эпохи неолита, обнаруженным в 1974 г. и демонстрирующим ранние свидетельства земледелия, скотоводства ^[11] и стоматологии. ^[12] Это место датируется 7000–5500 гг. До н.э. и находится на равнине Качи в Белуджистане . Жители Мехргара жили в домах из сырцового кирпича, хранили зерно в зернохранилищах, лепили инструменты из медной руды , выращивали ячмень, пшеницу, мармелад и финики, пасли овец, коз и крупный рогатый скот. По мере развития цивилизации (5500–2600 гг. До н.э.) жители начали заниматься ремеслами, включая изготовление кремня , дубление , производство бус и металлообработку.. Это место было постоянно занято до 2600 г. до н.э. ^[13], когда начали происходить климатические изменения. Между 2600 и 2000 годами до нашей эры регион стал более засушливым, и Мехргарх был оставлен в пользу долины Инда ^[14], где новая цивилизация находилась на ранних стадиях развития. ^[15]

Цивилизация долины Инда [ править ]

Бронзовый век в долине Инда начался около 3300 г. до н.э. с цивилизацией долины Инда. ^[16] Наряду с Древним Египтом и Месопотамией , это была одна из трех ранних цивилизаций Старого Света и из трех наиболее распространенных ^[17], занимавших площадь 1,25 миллиона км ² . ^[18] Он процветал в бассейнах реки Инд , на территории современных пакистанских провинций Синд , Пенджаб и Белуджистан.и вдоль системы многолетних рек, питаемых в основном муссонами, которые когда-то протекали в районе сезонной реки Гаггар-Хакра в некоторых частях северо-западной Индии. ^[19] На пике своего развития цивилизация насчитывала около 5 миллионов жителей, проживающих в сотнях поселений, простирающихся от Аравийского моря до современного южного и восточного Афганистана и Гималаев . ^[20] Жители древней долины реки Инд, хараппы, разработали новые методы в металлургии и ремеслах (изделия из карнеола, резьба по печатям) и произвели медь, бронзу, свинец и олово.

Зрелая цивилизация Инда процветала примерно с 2600 по 1900 год до н.э., что ознаменовало начало городской цивилизации в долине Инда. Цивилизация включала в себя городские центры, такие как Хараппа , Ганеривала и Мохенджо-Даро, а также ответвление, называемое культурой Кулли (2500–2000 гг. До н.э.) на юге Белуджистана, и была известна своими городами, построенными из кирпича, придорожной дренажной системой и многоэтажными зданиями. дома. Считается, что здесь тоже была какая-то муниципальная организация.

В поздний период существования этой цивилизации начали проявляться признаки постепенного упадка , и примерно к 1700 году до нашей эры большинство городов были заброшены. Однако цивилизация долины Инда не исчезла внезапно, и некоторые элементы цивилизации Инда могли уцелеть. Засушливостьэтого региона в 3-м тысячелетии до н.э., возможно, был первоначальным толчком для урбанизации, связанной с цивилизацией, но в конечном итоге также сократил водоснабжение настолько, чтобы вызвать гибель цивилизации и рассеять ее население на восток. Цивилизация рухнула около 1700 г. до н.э., хотя причины ее падения до сих пор неизвестны. В результате раскопок городов Инда и анализа городского планирования и печатей был сделан вывод, что Цивилизация имела высокий уровень развития в области градостроительства, искусства, ремесел и торговли.

Ранняя история - железный век [ править ]

Ведический период [ править ]

Долина Инда [ править ]

Постулируется, что ведический период ( ок.  1500  - ок.  500 до н . Э. ) Сформировался в период с 1500 до 800 гг. До н. Э. Когда индоарии мигрировали и поселились в долине Инда, вместе с ними пришли их отличительные религиозные традиции и обычаи, которые слились с местной культурой. ^[23] Индоарийские религиозные верования и обычаи из бактрийско-маргианской культуры и исконно харапские верования Инда из бывшей цивилизации долины Инда в конечном итоге дали начало ведической культуре и племенам. ^{[24] [примечание 1]} Первоначальная ранняя ведическая культура была племенным пастырским обществом с центром в долине Инда, на территории современного Пакистана. В этот период Веды, Самые старые писания из индуизма , были составлены. ^{[заметка 2]}

В этот период возникло несколько ранних племен и королевств, и междоусобные военные конфликты между этими различными племенами были обычным явлением; как описано в Ригведе , которая составлялась в это время, наиболее заметным из таких конфликтов была Битва десяти королей . Эта битва произошла на берегу реки Рави в 14 веке до нашей эры (1300 год до нашей эры). Битва велась между племенем Бхарата и конфедерацией десяти племен:

• Abhira Королевство ,центром в Cholistan - Тар регионе. ^{[ необходима цитата ]}
• Королевство Бахлика с центром в Пенджабе .
• Культура могил Гандхара , также называемая культурой Свата, сосредоточена в долине Сват на территории современной провинции Хайбер-Пахтунхва .
• Королевство Камбоджа с центром в регионе Гиндукуш .
• Королевство Мадра с центром в верхнем Пенджабе со столицей Сиалкот.
• Пауравас , подклан Камбоджаса
• Королевство Синдху с центром в современном Синде .
• Шудра Королевство ,центром в Cholistan - Тары региона. ^{[ необходима цитата ]}

Империя Ахеменидов [ править ]

Основные ведические племена , оставшиеся в долине Инда по 550 г. до н.э. , были в Kamboja , Sindhu , Taksas Гандхаров, в Мадрасе и Kathas в Чинабе , Маллы от реки Рави и Tugras от реки Сатледжа . Эти несколько племен и княжеств воевали друг с другом до такой степени, что в долине Инда больше не было одного могущественного ведийского племенного царства, которое могло бы защищаться от посторонних и объединять враждующие племена в одно организованное царство. Район был богатым и плодородным, но распри приводили к несчастью и отчаянию. Царь ПушкарасактиГандхара вел борьбу за власть со своими местными соперниками, и поэтому Хайберский проход оставался плохо защищенным. Король Дарий I из Империи Ахеменидов воспользовался возможностью и запланировал вторжение. Долина Инда была известна в Персии своим золотом и плодородной почвой, и завоевание ее было главной целью его предшественника Кира Великого . ^[27] В 542 году до нашей эры Кир возглавил свою армию и завоевал побережье Макрана в южном Белуджистане . Однако известно, что он вел кампанию за пределами Макрана (в регионах Калат , Хуздар и Панджгур ) и потерял большую часть своей армии вПустыня Гедросиан (сегодня считается пустыней Харан ).

В 518 г. до н.э. Дарий повел свою армию через Хайберский проход на юг поэтапно, в конечном итоге достигнув побережья Аравийского моря в Синде к 516 г. до н.э. При персидском правлении система централизованного управления с бюрократической системой была впервые введена в долину Инда. Провинции или «сатрапия» были установлены со столицами провинций:

• Gandhara сатрапия , установленная 518 г. до н.э. со столицей в Pushkalavati ( Чарсадд ). Гандхара сатрапия была основана в районе старой могильной культуры Гандхара, на территории современной Хайбер-Пахтунхвы . Во время правления Ахеменидов здесь развился алфавит Харостхи , производный от алфавита, используемого для арамейского (официального языка Ахеменидов), который оставался национальным письмом Гандхары до 200 года нашей эры.
• Хиндушская сатрапия , основанная в 518 г. до н.э. со столицей в Таксиле . Сатрапия была установлена ​​в верхнем Пенджабе (предположительно в районе плато Потохар ).
• Арахосии сатрапии , созданная в 517 г. до н.э. со столицей в Кандагаре на юге Афганистана, простиралась до реки Инд на востоке; охватывая части современных провинций Хайбер-Пахтунхва и Белуджистан в Пакистане. ^[28]
• Саттагидия сатрапии , созданная в 516 г. до н.э. в томчто сегодня Синд . Саттагидия впервые упоминается в бехистунской надписи Дария Великого как одна из восставших провинций, когда царь находился в Вавилоне. Восстание предположительно было подавлено в 515 г. до н.э. Сатрапия исчезает из источников после 480 г. до н.э., возможно, упоминается под другим именем или включается в другие регионы. ^[29]
• Гедросий сатрапию , основанная в 542 г. до н.э., покрывали большую часть Макранского области южного Белуджистана . Он был завоеван намного раньше Киром Великим. ^[30]

Несмотря на все это, нет никаких археологических свидетельств контроля Ахеменидов над этим регионом, поскольку ни один археологический объект, который можно было бы положительно отождествить с Империей Ахеменидов, не был обнаружен где-либо в Пакистане, в том числе в Таксиле . Что известно о восточных сатрапах и окраинах империи Ахеменидов это упоминается в Дарии надписях и из греческих источников , такие как Истории из Геродота и более поздний Александр Хроник (Арриан, Страбон и др.). В этих источниках перечисляются три притока или завоеванные территории долины Инда, которые были подчинены Персидской империи и были вынуждены платить дань персидским царям: Гандхара, Саттагидия и Хиндуш. ^[29]

Династия Роров [ править ]

Династия Ror ( Sindhi : روهڙا راڄ ) был Sindhi династии правившей большую часть того , что сегодня Синд , Пенджаб и северо-западе Индии в 450 г. до н. ^[31] Роры правили из Рори и были построены Раджа Дхаджем , Рор Кшатрием . Буддийский Jātaka истории говорят о обмене подарками между королем Rudrayan из Roruka и короля Bimbisara из Магадхи . ^[32] Дивьявадана , буддийская хроника говорит, что Рори исторически соперничал с Паталипутрой.с точки зрения политического влияния. ^[33] Рори был уничтожен крупной песчаной бурей, ^[34] которая была записана как в буддийских Бхаллатия Джатака, так и в джайнских анналах.

Македонская империя [ править ]

В 328 г. до н.э. Александр Великий из Македонии, а ныне царь Персии, завоевал большую часть бывших сатрапов империи Ахеменидов вплоть до Бактрии . Оставшиеся сатрапы лежали в долине Инда, но Александр отразил вторжение в Инд, пока его силы не получили полный контроль над недавно приобретенными сатрапами. В 327 г. до н.э. Александр женился на Роксане (принцессе бывшей бактрийской сатрапии).), чтобы укрепить его отношения со своими новыми территориями. Теперь, находясь под властью Македонии, Александр мог свободно обратить свое внимание на долину Инда. Обоснованием кампании Инда обычно считается желание Александра завоевать весь известный мир, который, как считали греки, закончился в окрестностях реки Инд.

Зимой 327 г. до н.э. Александр пригласил всех вождей оставшихся пяти сатрапов Ахеменидов подчиниться его власти. Амби , тогдашний правитель Таксилы в бывшей хиндушской сатрапии, подчинился, но оставшиеся племена и кланы в бывших сатрапах Гандхары, Арахозии, Саттагидии и Гедросии отклонили предложение Александра. К весне 326 г. до н.э. Александр начал свою экспедицию на Инд из Бактрии, оставив после себя 3500 лошадей и 10 000 солдат. Он разделил свою армию на две группы. Более крупные силы войдут в долину Инда через Хайберский проход , как это сделал Дарий 200 лет назад, в то время как меньшие силы под личным командованием Александра войдут северным путем, возможно, через Брогхол илиПеревал Дора недалеко от Читрала . Александр командовал группой охранников в щитах, пеших товарищей, лучников, агрианцев и копейщиков и повел их против племен бывшей сатрапии Гандхара.

Первым племенем, с которым они столкнулись, было племя аспасиоев из долины Кунар , которое начало ожесточенное сражение с Александром, в котором он сам был ранен дротиком в плечо. Однако в конце концов Аспасиои проиграли, и 40 000 человек были порабощены. Затем Александр продолжил свой путь в юго-западном направлении, где в апреле 326 г. до н.э. встретился с племенем ассакеноев из долин Сват и Бунер . Assakenoi храбро сражалась и оказывала упорное сопротивление Александр и его армии в городах Ор, Bazira ( Барикот) и Массага. Александр был так разгневан сопротивлением Ассакеноев, что он убил все население Массаги и превратил его здания в руины - аналогичные резни последовали в Оре. ^[35] Подобная бойня последовала затем в Оре, другом оплоте Ассакеноев. Истории об этих резнях дошли до многочисленных ассакенцев, которые начали бежать в Аорнос, городище, расположенное между Шангла и Кохистан . Александр последовал за ними по пятам и осадил стратегический холм, в конечном итоге захватив и разрушив форт, убив всех внутри. Остальные более мелкие племена либо сдались, либо, как и племя Астаненой из Пушкалавати ( Чарсадда), сдались.) были быстро нейтрализованы, где Александр захватил 38000 солдат и 230 000 волов. ^[36] В конце концов меньшие силы Александра встретятся с большими силами, которые прошли через Хайберский перевал, встретятся в Аттоке . Когда завоевание Гандхары было завершено, Александр переключился на усиление своей линии снабжения, которая к настоящему времени простиралась в опасно уязвимой зоне через Гиндукуш до Балха в Бактрии.

После завоевания Гандхары и укрепления своей линии снабжения обратно в Бактрию, Александр объединил свои силы с королем Амби Таксилы и в июле 326 г. до н.э. пересек реку Инд, чтобы начать кампанию в Архосии (Пенджаб). Его первое сопротивление придет на реку Джелум возле Бхеры против короля Поруса из племени Паурава . Знаменитая битва при Гидаспе ( Джелум ) между Александром (с Амби) и Порусом была последней крупной битвой, в которой он участвовал. После победы над королем Порусом его уставшие в битвах войска отказались продвигаться в Индию ^[37], чтобы вступить в бой с армией династии Нанда.и его авангард топчущих слонов. Поэтому Александр двинулся на юго-запад по долине Инда. ^[38] По пути он участвовал в нескольких битвах с меньшими королевствами в Мултане и Синде , прежде чем двинуть свою армию на запад через пустыню Макран к тому, что сейчас является Ираном . Пересекая пустыню, армия Александра понесла огромные потери от голода и жажды, но не сражалась с человеческим врагом. Они столкнулись с «Рыбоедами», или ихтиофагами, первобытными людьми, жившими на побережье Макрана, у которых не было спутанных волос, не было огня, металла и одежды, они жили в хижинах из китовых костей и ели сырые морепродукты.

Александр основал несколько новых поселений в Гандхаре , Пенджабе и Синде . ^[39] и назначил офицеров сатрапами новых провинций:

• В Гандхару , Оксиарта был назначен на должность сатрапа Александра в 326 году до нашей эры.
• В Синде Александр назначил своего офицера Пейтона Сатрапом в 325 г. до н.э., и эту должность он будет занимать следующие десять лет.
• В Пенджабе Александр первоначально назначил Филиппа сатрапом с 327 по 326 год до нашей эры. В 326 г. до н.э. он назначил Евдема и Таксила совместными сатрапами до 323 г. до н.э., когда Евдем ушел в отставку, оставив Таксила в качестве сатрапа до 321 г. до н.э. Затем Порус из Джелума стал сатрапом Пенджаба.
• В Гедросии , Сибиртиус был назначен Сатрапом в 323 г. до н.э. и оставался таковым до 303 г. до н.э..

Когда Александр умер в 323 г. до н. Э., Он оставил после себя обширную империю, простирающуюся от Греции до реки Инд . Империя была передана под власть Пердикки , а территории были разделены между генералами Александра ( диадохами ), которые, таким образом, стали сатрапами новых провинций. Однако сатрапы долины Инда в основном оставались под властью тех же лидеров, в то время как конфликты назревали в Египте и Месопотамии .

Империя Маурьев [ править ]

Из-за внутренних конфликтов между генералами Александра Чандрагупта увидел возможность расширить империю Маурьев из ее центра равнины Ганга, победив династию Нанда, одного из Махаджанпад того времени, по направлению к долине Инда между 325 г. до н.э. по 303 г. до н.э. В то же время Селевк I, ныне правящий большей частью Македонской империи, наступал из Вавилона.чтобы утвердить его права в бывших Персидских провинциях и провинциях долины Инда Александра. В этот период наемники Чандрагупты могли убить Сатрапа из Пенджаба Филиппа. Предположительно, они также боролись с Эудемусом, Порусом и Таксилом из Пенджаба и Пейтоном из Синда. В 316 г. до н. Э. И Евдем, и Пифон покинули Пенджаб и Синд и перебрались в Вавилон, положив конец македонскому правлению. Империя Маурьев теперь контролировала Пенджаб и Синд. Как империя Селевкидоврасширяясь на восток в сторону Инда, Селевку становилось все труднее утверждать контроль над обширными восточными владениями. Селевк вторгся в Пенджаб в 305 г. до н.э., столкнувшись с Чандрагуптой Маурьей. Говорят, что Чандрагупта выставил армию из 600 000 человек и 9 000 боевых слонов. После двух лет войны Чандрагупта успешно победил Селуэкаса, поэтому Селевк заключил соглашение с Чандрагуптой, по которому он выдал свою дочь замуж за Чандрагупта и обменял свои восточные провинции на значительную армию в 500 боевых слонов, которые сыграли решающую роль. роль в битве при Ипсе (301 г. до н. э.). Страбон в своей Geographica писал:

«Он [Селевк] пересек Инд и вел войну с Маурьей, жившим на берегах этого потока, пока они не пришли к взаимопониманию и не заключили брачные отношения».

Александр забрал их у индоариев и основал собственные поселения, но Селевк Никатор отдал их Сандрокотту ( Чандрагупте ) на условиях смешанного брака и получения взамен 500 слонов. ^[40]

-  Страбон , 64 г. до н.э. – 24 г. н.э.

Таким образом, Чандрагупта получил Гедросию ( Белуджистан ) и большую часть того, что сейчас является Афганистаном , включая современные провинции Герат ^[41] и Кандагар , тем самым положив конец Македонскому контролю в долине Инда к 303 г. до н.э.

При Чандрагупте и его преемниках внутренняя и внешняя торговля, сельское хозяйство и коммерческая деятельность процветали и расширялись по всему Индийскому субконтиненту благодаря созданию сплоченной системы финансов, управления и безопасности. Империя была разделена на четыре провинции, столица империи находилась в Паталипутре . Согласно указам Асокана, названия четырех столиц провинций были Тосали (в восточной равнине Ганга), Удджайн (в западной равнине Ганга), Суварнагири (в Декане) и Таксила (в северной долине Инда). Главой провинциальной администрации был Кумара (царский принц), который управлял провинциями как представитель царя, и ему помогал Махаматия.и совет министров. В империи также была эпоха социальной гармонии, религиозных преобразований и распространения наук и знаний.

Члены династии Маурьев были в первую очередь приверженцами буддизма и индуизма . Принятие Чандрагупты Маурьи джайнизма привело к социальному и религиозному обновлению и реформам во всем его обществе, в то время как принятие Ашоки буддизма, как говорят, было основой правления социального и политического мира и ненасилия во всей империи. ^[41] Прозелитизация буддизма распространилась даже на индоиранские и греческие народы на западных границах и в владениях империи, как упоминается в эдиктах Асоки:

Теперь они работают среди всех религий для установления Дхаммы, для продвижения Дхаммы и для благополучия и счастья всех, кто предан Дхамме. Они работают с греками, камбоджами, гандхарами, растриками, питиниками и другими народами на западных границах. (Указ Ашоки, 5-й Рок-эдикт, С. Дхаммика)

К тому времени, когда внук Чандрагупты Ашока стал императором, индуизм процветал в долине Инда и большей части восточной империи Селевкидов. Согласно Указу Асоки, многие греческие и индоиранские народы в западных владениях также обратились в буддизм в этот период:

Здесь, во владениях царя, среди греков, камбоджей , набхаков, набхапамкитов, бходж, питиников, андхров и палида, люди повсюду следуют наставлениям Возлюбленных Богов в Дхарме . ( Эдикты Ашоки , 13-й Рок-эдикт, С. Дхаммика).

Хотя буддизм процветал, брахманизм сопротивлялся буддийским достижениям на равнине Ганга, и когда сам Ашока обратился в буддизм, он направил свои усилия на распространение веры в индоиранском и эллинистическом мирах. Согласно эдиктам Ашоки, высеченным на камнях, - некоторые из которых сделаны на двуязычном греческом и арамейском языках, - он послал буддийских посланников в греко-азиатские царства, вплоть до восточного Средиземноморья. В указах упоминается каждый из правителей эллинистического мира того времени, что указывает на близость между эллинистическими и буддийскими народами в регионе.

Завоевание Дхармой было выиграно здесь, на границах, и даже в 600 йоджанах [6400 км или 4000 миль] оттуда, где правит греческий царь Антиох , за тем местом, где правят четыре царя по имени Птолемей , Антигон , Магас и Александр , так же и на юге, среди чолов , панди и до Тамрапарни . ( Эдикты Ашоки , 13-й Рок-эдикт, С. Дхаммика).

Кроме того, согласно источникам Пали , некоторые из эмиссаров Ашоки были греко-буддийскими монахами, что указывает на тесный религиозный обмен между двумя культурами:

Когда тера (старейшина) Моггалипутта, просветитель религии Завоевателя (Ашока), положил конец (третьему) совету ... он послал тера, одного сюда и одного там: ... и в Апарантаку ("Западный страны », соответствующие Гуджарату и Синду ) он послал грека ( Йона ) по имени Дхаммаракхита ... и тхера Махаракхиту он отправил в страну Йона. ( Махавамса , XII).

Когда Ашока умер в 232 году до нашей эры, власть Маурьяна над Индом начала ослабевать. Другие империи пытались вернуть себе контроль над центром Ганга, несмотря на восстание Шунга . Таким образом, маурьевцы начали отступать из Инда обратно на восток в сторону Паталипутры (Патна), чтобы защитить имперскую столицу. Это оставило большую часть долины Инда без охраны и, что наиболее важно, оставило Хайберский перевал открытым для вторжения. В 250 г. до н.э., восточная часть империи Селевкидов откололась , чтобы сформировать греко-Бактрии Королевства по Диодот из Бактрии . В 230 г. до н.э. Евтидемсверг Диодота, чтобы утвердиться в качестве царя, твердо установив эллинистическое царство в северном Афганистане и Таджикистане, отличное от соседней империи Селевкидов. Греко-бактрийцы были в союзе с маурьями и поддерживали тесные отношения с Ашокой.

Считается, что после краха маурьев первый император империи Шунга ( Пушьямитра Шунга ) прекратил продвигать буддизм и способствовал возрождению индуизма, который вытеснил буддизм в Кашмир , Гандхару и Бактрию . ^[42] Буддийские священные писания, такие как рассказ Асокаваданы из « Дивьяваданы» и древний тибетский историк Таранатха , писали о преследовании буддистов. Говорят, что Пушьямитра сжигал буддийские монастыри, разрушал ступы, убивал буддийских монахов и возлагал награды на их головы, но некоторые считают эти истории вероятным преувеличением.^{[42] [43]} Восстание сюнга рассматривалось Евтидемом как преследование буддистов. ^[44] Деметрий , сын Евтидема, «вторгся» в долину Инда в 180 г. до н. Э. Теперь историки предполагают, что вторжение было направлено на то, чтобы показать их поддержку маурьев, и, таким образом, Индо-греческое царство было создано в 170 г. до н.э., чтобы не дать династии Шунга продвинуться в долину Инда.

Классический период - Средние царства [ править ]

Индо-греческое царство [ править ]

Индо-греческий Менандр I (годы правления 155–130 до н.э.) изгнал греко-бактрийцев из Гандхары и за Гиндукуш , став королем вскоре после своей победы. Его территории охватывали Панджшер и Капису в современном Афганистане и простирались до региона Пенджаб со многими притоками на юг и восток, возможно, до Матхуры . Столица Сагала (современный Сиалкот ) значительно процветала при Менандре, и Менандр - один из немногих бактрийских царей, упомянутых греческими авторами. ^[45]

Классический буддийский текст Милинда Панха восхваляет Менандра, говоря, что «нет равного Милинде во всей Индии». ^[46] Его империя пережила его фрагментарно до тех пор, пока последний независимый греческий король Стратон II не исчез примерно в 10 году нашей эры. Около 125 г. до н.э. греко-бактрийский царь Гелиокл , сын Евкратида, бежал от вторжения юэчжи в Бактрию и переехал в Гандхару, вытеснив индо-греков к востоку от реки Джелум . Последним известным индо-греческим правителем был Феодамас из области Баджаур в Гандхаре, упомянутый на перстне с печаткой I века н.э. с надписью на харотхи «Su Theodamasa».( «Су» было греческой транслитерацией кушанского царского титула «Шау» (« Шах » или «Царь»)). Различные мелкие цари правили в начале I века н.э., до завоеваний скифов , парфян и юэчжи, которые основали династию Кушанов.

Именно в этот период слияние эллинистических и азиатских мифологических, художественных и религиозных элементов становится наиболее очевидным, особенно в районе Гандхара, охватывающем западный Пакистан и южный Афганистан. Начали появляться подробные гуманистические изображения Будды, изображающие фигуру, очень похожую на эллинского бога Аполлона; Греческие мифологические мотивы, такие как кентавры, вакханские сцены, нереиды и божества, такие как Тихе и Геракл, занимают видное место в буддийском искусстве древнего Пакистана и Афганистана. ^[47]

Индо-Скифское царство [ править ]

В индо-скифы были потомками саков (скифов) , которые мигрировали из южной части Центральной Азии в Пакистан и Арахосии от середины до н.э. 2 - го века до нашей эры 1 -го века. Они вытеснили индо-греков и правили королевством, простирающимся от Гандхары до Матхуры . Власть сакских правителей начала снижаться во II веке нашей эры после того, как скифы были побеждены южноиндийским императором Гаутамипутрой Сатакарни из династии Сатавахана . ^{[48] [49]} Позже королевство саков было полностью разрушено Чандрагуптой II из Империи Гупта.из восточной Индии в 4 веке. ^[50]

Индо-Парфянское царство [ править ]

Индо-парфянской Королевство правили династии Gondopharid, названный в честь одноименного первого правителя Гондофарс . Они правили части современного Афганистана , Пакистана , ^[51] и северо - западной Индии , во время или незадолго до 1 века н.э.. На протяжении большей части своей истории ведущие короли гондофаридов считали Таксилу (в нынешней провинции Пенджаб, Пакистан ) своей резиденцией, но в течение последних нескольких лет их существования столица перемещалась между Кабулом и Пешаваром.. Этих царей традиционно называют индо-парфянами, поскольку их чеканка часто вдохновлялась династией Аршакидов , но они, вероятно, принадлежали к более широким группам иранских племен, которые жили к востоку от собственно Парфии , и нет никаких доказательств того, что все цари принявшие титул Гондофары , что означает «Держатель Славы», были даже родственниками. Христианские писания утверждают, что апостол Святой Фома - архитектор и искусный плотник - долгое время пребывал при дворе короля Гондофара , построил дворец для короля в Таксиле, а также назначил лидеров Церкви перед отъездом в долину Инда.на колеснице, чтобы в конце концов добраться до Малабарского побережья .

Кушанская империя [ править ]

Кушанская империя расширила из того , что в настоящее время Афганистан в северо - западный субконтинент под руководством своего первого императора, Куджул Кадфиза , о середине 1 века н.э.. Они произошли от людей индоевропейской, Центральной Азии называется юэчжами , ^{[52] [53]} ветвь , которая была известна как кушаны. Ко времени его внука, Канишки Великого , империя распространилась на большую часть Афганистана ^[54] и северные части Индийского субконтинента, по крайней мере, до Сакеты и Сарнатха около Варанаси (Бенарес).^[55]

Император Канишка был великим покровителем буддизма ; однако по мере того, как кушаны расширялись на юг, божества ^[56] их более поздней чеканки стали отражать его новое индуистское большинство. ^[57] Считается, что монументальная ступа Канишка была основана королем недалеко от окраины современного Пешавара в Пакистане.

Династия Кушан сыграла важную роль в становлении буддизма в Индии и его распространении в Среднюю Азию и Китай. Историк Винсент Смит сказал о Канишке, в частности:

Он сыграл роль второго Ашоки в истории буддизма. ^[58]

Империя связала морскую торговлю в Индийском океане с торговлей по Шелковому пути через долину Инда, поощряя торговлю на дальние расстояния, особенно между Китаем и Римом . Кушаны привнесли новые тенденции в зарождающееся и расцветающее искусство Гандхара , которое достигло своего пика во время кушанского правления.

Герберт Роулинсон прокомментировал:

Кушанский период - подходящая прелюдия к эпохе Гуптов. ^[59]

К 3 - м века, их империя в Индии распадалась и их последний известный великий император был Васудев я . ^{[60] [61]}

Сасанидская империя [ править ]

Наследие империи Сасанидов оказало формирующую культурную силу на северо-западе Индийского субконтинента - особенно со средневековым господством в этом районе мусульманских чагтайско-тюркских элит, таких как Моголы, - но их прямые контакты и правление над частями Юга Азия была периодом плодотворных контактов между иранским и индийским мирами.

К 270 г. н.э. сасанидский шаханшах Шапур I поглотил всю индо-иранскую приграничную территорию в современном северо-западном Пакистане (Гандхара) и долину Пешавар в царство Сасанидов под названием Кушаншахр из-за их контроля под вассалом Кушано -Сасаниды. Один из кушаншахов , Хормизд I, попытался поднять восстание против Сасанидского Ирана, но потерпел неудачу. Около 325 г. н.э. Шапур II вновь получил прямое господство над южным регионом индо-сасанидского царства, на территории современного Белуджистана, в то время как кушано-сасанидцы сохранили северо-западную долину Инда.

Как указано в кушано-сасанидских монетах и ​​надписях, этот период стал свидетелем вторжения зороастрийских мотивов и политических элементов Сасанидов в регион, в то время как (как и в Иране) эллинистическая символика и элементы в монетах в значительной степени исчезли. Подобно тому, как буддизм постепенно приближался к Персидскому заливу и восточному Ирану, сасанидские надписи свидетельствуют об имперской институционализации зороастризма от Вавилонии до Пешавара и побережья Макрана (в Белуджистане). ^{[62] [63]} Позднее иранский шах Хосров I импортировал многие культурные эфемеры из Индии Гупта, в том числе санскритскую антологию басен под названием Панчатантра (которые были переведены на пехлеви, в конечном итоге проникнув в ШахнамеФирдоуси) и даже игру в шахматы ( чатуранга). ^[64]

Кушано-сасанидский период был прерван нашествием индо-гефальтитов, которое представляло большую угрозу для Ирана. Сасанидский контроль на северо-западе Индии возобновился до арабских завоеваний в 7 веке нашей эры.

Империя Гупта [ править ]

Империя Гупта существовала приблизительно с 320 по 600 год нашей эры и охватывала большую часть обширной территории северной Южной Азии, включая современный Пакистан, но исключая южный полуостров. ^[65] Основанная Махараджей Шри-Гуптой , династия была образцом классической цивилизации ^[66] и была отмечена обширными изобретениями и открытиями. ^[67]

Кульминацией этого культурного творчества являются великолепные архитектуры, скульптуры и картины. ^{[68] [69] [70]} Наука и политическое управление достигли новых высот в эпоху Гупты. ^[71] Прочные торговые связи также сделали регион важным культурным центром и сделали регион опорой, которая будет влиять на соседние королевства и регионы в Бирме , Шри-Ланке , Приморье Юго-Восточной Азии и Индокитае . ^[72]

Империя постепенно приходила в упадок отчасти из-за потери территории и имперской власти, вызванной их собственными бывшими феодальными державами, а также из-за вторжения хуннов из Средней Азии. ^[73] После распада империи Гупта в 6 веке Южная Азия снова оказалась под властью многочисленных региональных королевств. Незначительная линия клана Гупта продолжала править Магадхой после распада империи. Эти Гупты были в конечном итоге изгнаны царем Вардхана Харша , который основал империю в первой половине 7 века.

Династия Рай [ править ]

Согласно арабским летописцам , династия Рай в Синде (ок. 489–632) возникла после окончания династии Рор . Они были последователями индуизма и буддизма . Во времена Раи Диваджи (Девадитья) влияние государства Рай простиралось от Кашмира на востоке, порта Макрана и Дебала ( Карачи ) на юге, холмов Кандагар , Систан , Сулеймана, Фердана и Киканана на севере.

Империя эфталитов [ править ]

Индо-эфталиты (или алчон-гунны) были кочевой конфедерацией в Центральной Азии в период поздней античности. Alchon гунны утвердились в современном Афганистане в первой половине 5 - го века. Во главе с военачальником гуннов Тораманой они захватили северный регион Пакистана и север Индии. Сын Тораманы Михиракула , индус- шиваит , перебрался в Паталипутру на восток и Гвалиор в центральную Индию. Хиуэн Цзян рассказывает о безжалостном преследовании буддистов Михиракулой и разрушении монастырей, хотя это описание вызывает споры в том, что касается подлинности. ^[74]Гунны потерпели поражение от союза индийских правителей Махараджи (Великого царя) Ясодхармана из малва и императора Гупты Нарасимхагупты в 6 веке. Некоторые из них были изгнаны из Индии, а другие ассимилировались в индийском обществе. ^[75]

Династия браминов [ править ]

Династия браминов возникла с восхождением Чаха Алора , бывшего камергера Раи Сахаси II. Чач расширил королевство Синд, и его успешные усилия по подчинению окружающих монархий и этнических групп в империю, охватывающую всю долину Инда и за ее пределами, были записаны в Чач Нама. Династия Чача просуществовала до 712 года, когда сын Чачи Раджа Дахир был убит в битве против сил Омейядов.

Династии раджпутов [ править ]

Территория современного Пакистана была домом для многих династий раджпутов с 7 по 20 века. ^{[76] [77]}

Арабский халифат и арабские страны [ править ]

Хотя вскоре после завоевания Ближнего Востока у Византийской империи и империи Сасанидов , арабские войска достигли нынешних западных регионов Пакистана, в период халифата Рашидун , именно в 712 году молодой арабский генерал по имени Мухаммад бин Касим завоевал большинство области Инда для империи Омейядов , которая будет превращена в провинцию «Ас-Синд» со столицей в Аль-Мансура, в 72 км (45 миль) к северу от современного Хайдарабада в Синде . Но нестабильность империи и поражение в различных войнах с правителями Северной Индии и Южной Индии, включая кампании Халифата в Индии , где индуистытакие правители, как южноиндийский император Викрамадитья II из династии Чалукья и Нагабхата из династии Пратихара, победили омейядских арабов, их сдерживали только Синд и южный Пенджаб . На юге происходило постепенное обращение в ислам , особенно среди коренных индуистов и буддистов, но в районах к северу от Мултана индуисты и буддисты оставались многочисленными. ^[78] К концу 10-го века нашей эры регионом правили несколько индуистских королей, которые были покорены Газневидами .

Небольшой регион Пакистана, Гвадар находился под властью Оманской империи . В 1950-х годах Пакистан выкупил этот регион.

Кабул Шахи [ править ]

Так называемые династии Шахи правили долиной Кабула и Гандхарой (современный Пакистан и Афганистан ) от упадка Кушанской империи в 3-м веке до начала 9-го века. ^[79] Шахи, как правило, делятся на две эпохи: буддийские тюркские шахи и индуистские шахи , смена которого произошла примерно в 870 году. Королевство было известно как Кабульский шахан или Ратбелшахан с 565 по 670 год. когда столицы были расположены в Каписе и Кабуле, а позже в Удабхандапуре , также известном как Хунд ^{[80] из-} за своей новой столицы. ^{[81][82] [83]}

Индус шахи под Джейапала , известен своей борьбой в защите своего королевства против Газневидов в современной восточной Афганистана и Пакистана региона и сохранение их культурной самобытности от исламского правления. Джаяпала увидел опасность в консолидации Газневидов и вторгся в их столицу Газни как во время правления Себуктигина, так и во время правления его сына Махмуда , что положило начало борьбе мусульман Газневидов и индуистских шахов. ^[84] Себук Тигин, однако, победил его, и он был вынужден выплатить компенсацию. ^[84]Джаяпала не выплатил платеж и снова вышел на поле битвы. ^[84] Джаяпала, однако, потерял контроль над всем регионом между долиной Кабула и рекой Инд . ^[85]

Перед началом своей борьбы Джайпал собрал большую армию пенджабских индуистов. Когда Джайпал отправился в регион Пенджаб , его армия была увеличена до 100 000 всадников и бесчисленного множества пеших солдат. По словам Феришты :

«Две армии встретились на границах Лумгана , Субуктугин поднялся на холм, чтобы увидеть силы Джеипала, которые по протяженности походили на бескрайний океан, а по численности - как муравьи или саранча в пустыне. Но Субуктугин считал себя таким же волк, собирающийся напасть на стадо овец: созвав своих вождей вместе, он призвал их к славе и отдал каждому свои приказы. Его солдаты, хотя и были немногочисленны, были разделены на отряды по пятьсот человек каждый, которые были направлены атаковать последовательно, одну конкретную точку линии индусов, чтобы постоянно сталкиваться с новыми войсками ». ^[85]

Однако армия потерпела поражение в битве против западных сил, особенно против Махмуда Газни. ^[85] В 1001 году, вскоре после того, как султан Махмуд пришел к власти и был занят Караханидами к северу от Гиндукуша , Джайпал снова напал на Газни и потерпев еще одно поражение от могущественных сил Газневидов, недалеко от современного Пешавара . После битвы при Пешаваре он умер из-за сожаления, так как его подданные принесли беду и позор династии Шахи. ^{[84] [85]}

Джейапала наследовал его сын Анандапал , ^[84] , который вместе с другими последующими поколениями династии Shahiya принимал участие в различных неудачных кампаниях против наступающей Ghaznvids , но безуспешно. В конце концов, индуистские правители сослали себя на холмы Кашмира Сивалик . ^[85]

Средневековый период [ править ]

Династия Газневидов [ править ]

В 997 году н.э. тюркский правитель Махмуд Газни захватил империю династии Газневидов, основанную его отцом, Себуктегином, правителем тюркского происхождения. Начиная с города Газни (ныне в Афганистане ), Мехмуд завоевал большую часть Хорасана , двинулся на Пешавар против индуистских шахов в Кабуле в 1005 году, а затем последовало завоевание Пенджаба (1007), свергнув шиитских исмаилитских правителей Мултана. , (1011), Кашмир (1015) и Каноч (1017). К концу его правления в 1030 году империя Махмуда на короткое время простиралась от Курдистана на западе доРека Ямуна на востоке, и династия Газневидов просуществовала до 1187 года. Современные историки, такие как Абольфазл Бейхаки и Фирдоуси, описали обширные строительные работы в Лахоре , а также поддержку и покровительство Махмуда обучению, литературе и искусству.

Преемники Махмуда, известные как Газневиды , правили 157 лет. Их королевство постепенно уменьшалось в размерах, и его мучила ожесточенная борьба за престолонаследие. Королевства индуистских раджпутов в западной Индии отвоевали восточный Пенджаб , и к 1160-м годам демаркационная линия между государством Газневидов и индуистскими королевствами приблизилась к современной границе между Индией и Пакистаном. Империя Гуридов в центральном Афганистане оккупировала Газни около 1160 года, а столица Газневидов была перенесена в Лахор . Позже Мухаммад Гори завоевал царство Газневидов, заняв Лахор в 1187 году ^[86].

Делийский султанат [ править ]

В 1160 году мусульманский правитель Мухаммад Гори отвоевал Газни у Газневидов и стал его правителем в 1173 году. Он впервые назвал Синд Тамбаде Гатар, что примерно переводится как красный проход. Он двинулся на восток в оставшуюся территорию Газневидов и Гуджарат в 1180-х годах, но был отвергнут индуистскими правителями Гуджарата Чаулукья (Соланки). В 1186–1187 годах он завоевал Лахор, взяв под свой контроль последние территории Газневидов и положив конец империи Газневидов. Преемники Мухаммада Гори основали Делийский султанат . Династия Мамлюков тюркского происхождения , (мамлюк означает «принадлежащий» и относится к тюркской молодежи, приобретенной и обученной в качестве солдат, которые стали правителями во всем исламском мире ), захватили трон султаната в 1211 году. Несколько тюрков из Центральной Азии и династия Лодхи-пуштунов правили своими империями из Дели: Мамлюк (1211–1290), Халджи (1290–1320), Туглак (1320–1413), Сайид (1414–1451) и Лодхи (1451–1526). ^[87] Хотя некоторые королевства оставались независимыми от Дели - в Гуджарате , Малва (центральная Индия), Бенгалии и Декане - почти вся равнина Инда попала под власть этих больших султанатов.

Султаны (императоры) Дели поддерживали теплые отношения с правителями Ближнего Востока, но не были им верны. В то время как султаны правили из городских центров, их военные лагеря и торговые посты служили ядрами для многих городов, возникших в сельской местности. Тесное взаимодействие с местным населением привело к культурному обмену, и, в результате, «индо-исламское» слияние оставило прочный отпечаток и наследие в архитектуре, музыке, литературе, образе жизни и религиозных обычаях Южной Азии. Кроме того, язык урду (буквально означающий «орда» или «лагерь» в различных тюркских диалектах, но, скорее, «город» в контексте Южной Азии) родился в период Делийского султаната,в результате смешения носителей носителей пракритов , персидских, Турецкий и арабский языки.

Возможно, самым большим вкладом султаната был его временный успех в защите Южной Азии от монгольского вторжения из Центральной Азии в 13 веке; тем не менее султаны в конечном итоге уступили западный Пакистан монголам (см. династию Ильханата ). Султанат пришел в упадок после вторжения императора Тимура , который основал империю Тимуридов , и в конечном итоге был завоеван в 1526 году императором Великих Моголов Бабаром .

Делийский султанат , а затем империя Моголов привлекала мусульманские беженец , дворянин, технократ, бюрократ, солдат, торговец, ученый, архитектор, ремесленник, учитель, поэт, художник, богослов и суфии от остального мусульманского мира , и они мигрировали и поселились в Южная Азия. Во время правления султана Гьясуддина Балбана (1266–1286) тысячи мусульман Центральной Азии искали убежища, в том числе более 15 правителей и их знать, из-за монгольского вторжения в Хорезмию и Восточный Иран . При дворе султана Илтемиша в Дели первая волна мусульманских беженцев, спасающихся от геноцида в Центральной Азии.по монгольским войскам Чингисхана , привел администратор из Ирана , художники из Китая, богослов из Самарканда , Нишапур и Бухары , богословов и святых от остального мусульманского мира, мастеров и мужчин и девушек из всех регионов, в частности врачей адепт в греческой медицине и философы отовсюду.

Монгольские нашествия [ править ]

Чагатайское ханство было монголы и позже отюречилось ханство , которые входили земли правили Чагатай второго сыном Чингисхана и его потомки и наследники. Первоначально он был частью Монгольской империи , но стал функционально отдельным ханством после фрагментации Монгольской империи после 1259 года.

Ilkhanate был создан как ханство, образовавший юго - западного сектора монгольской империи, правили монгольской Дом Хулагу Ilk ханства, который достиг из Афганистана и Западного Пакистана в Турцию. ^[88]

Региональные королевства [ править ]

Династия Соомра [ править ]

Династия Раджпут Соомра сменила династию арабов Хаббари в 10 веке. Династия просуществовала до середины 13 века. Соомры - одна из самых давних династий в истории Синда , просуществовавшая 325 лет. ^[89]

Династия Самма [ править ]

Rajput династии Samma заменил династии раджпутов Soomra. Они получили контроль над Таттой от Соомра примерно в 1335 году нашей эры. Считается, что династия возникла в Саураштре , а затем перебралась в Синд . ^{[ необходима цитата ]} Во время Саммаса Татта стала важным коммерческим и культурным центром. В то время, когда португальцы взяли под свой контроль торговый центр Ормуз в 1514 году нашей эры, ^{[ цитата необходима ]}торговля из Синда составляла почти 10% их таможенных доходов, и они описали Татту как один из самых богатых городов в мире. Процветание Татты частично основывалось на ее собственной высококачественной хлопчатобумажной и шелковой текстильной промышленности, частично на экспорте товаров из более отдаленных районов Пенджаба и северной Индии. ^[91]

Период Самма внес значительный вклад в развитие индо-исламского архитектурного стиля. Татта славится своим некрополем, занимающим 10 квадратных километров на холме Макли . ^[92]

Империя Великих Моголов [ править ]

В 1526 году Бабур , тимуридский потомок Тимура и Чингисхана из Ферганской долины (современный Узбекистан ), пересек Хайберский перевал и основал Империю Великих Моголов , охватившую части современного восточного Афганистана, большую часть территории современного Пакистана. , части Индии и Бангладеш. ^[94] Моголы произошли от тюрков Центральной Азии (со значительной примесью монголов ).

Однако его сын и преемник Хумаюн потерпел поражение от Шер Шах Сури, который был из штата Бихар в Индии, в 1540 году, и Хумаюн был вынужден отступить в Кабул . После смерти Шер-шаха правителем стал его сын Ислам Шах Сури , после смерти которого его премьер-министр Хему взошел на трон и правил Северной Индией из Дели в течение одного месяца. Он потерпел поражение от сил императора Акбара во второй битве при Панипате 6 ноября 1556 года.

Акбар был как способным правителем, так и одним из первых сторонников религиозной и этнической терпимости и выступал за раннюю форму мультикультурализма . Например, он объявил «Амари» или отказ от убийства животных в священные дни джайнизма и отменил налог джизья, взимаемый с неисламских людей, в основном индуистов. К 1600 году династия Великих Моголов управляла большей частью Южной Азии. Императоры Великих Моголов женились на местной королевской семье и объединились с местными махараджами . Акбар сменил Джахангир, которому наследовал Шах Джахан . Шах Джахан был заменен Аурангзебом после войны за престол Великих Моголов (1658–1659).

После смерти Аурангзеба различные регионы современного Пакистана начали отстаивать свою независимость. После 1707 года и своего последнего суверена, правившего в регионе Дели, империя постепенно пришла в упадок.

На короткое время в конце 16 века Лахор был столицей империи. Архитектурное наследие Моголов включает в Лахоре Форт , Мечеть Вазир Хан , Shalimar Сады , Могилу Джахангира , гробницу Нур Джахана , Акбери Сару , Хиран Минар , мечеть Шаха Джахана и мечеть Бадшахов . ^[93] Империя Великих Моголов оказала большое влияние на культуру, кухню и архитектуру Пакистана.

Расцвет сикхизма

Гуру Нанак (29 ноября 1469 - 22 сентября 1539), основатель сикхизма , родился в семье индусских кхатри в деревне Рай Бхти ди Талванди ( ныне Нанкана , недалеко от Сиала в современном Пакистане ). Он был влиятельным религиозным и социальным реформатором в северной Индии и святой основатель современного монотеистической порядка и первой из десяти божественных гуру от религии сикхов . В возрасте 70 лет он умер в Картарпуре , Пенджабе на территории современного Пакистана.

Дуррани и Империя Маратхов [ править ]

В 1749 году правитель моголов был вынужден уступить Синд , в регионе Пенджаб и важную транс реки Инд на Ахмад Шах Дуррани , также известный как Ахмад Шах Абдали, чтобы спасти свой капитал от афганской атаки. ^[95] Затем Ахмад-шах послал армию, чтобы покорить районы к северу от гор Гиндукуш . В кратчайшие сроки мощная армия Ахмад-шаха взяла под свой контроль таджиков , хазарейцев , узбеков , туркменов., и другие племена северного Афганистана. Ахмад-шах вторгся в остатки Империи Великих Моголов в третий раз, а затем в четвертый, укрепив контроль над регионами Кашмир и Пенджаб, а Лахор находился под управлением афганцев. Он уволил Дели в 1757 году, но позволил династии Великих Моголов оставаться в номинальном контроле над городом до тех пор, пока правитель признавал сюзеренитет Ахмад-Шаха над Пенджабом, Синдом и Кашмиром. Оставив своего второго сына Тимура Шаха защищать свои интересы, Ахмад Шах покинул Индию, чтобы вернуться в Афганистан.

В 1751–1752 годах между маратхами и моголами был подписан договор Ахамдия , когда Баладжи Баджирао был пешвой . ^[96] По этому договору маратхи контролировали всю Индию из своей столицы в Пуне, и правление Великих Моголов было ограничено только Дели (Моголы оставались номинальными главами Дели). Маратхи теперь пытались расширить свою зону контроля до северо-запада Индии. Ахмад-шах разграбил столицу Великих Моголов и ушел с желанной добычей. Чтобы противостоять афганцам, Пешва Баладжи Баджирао послал Рагхунатрао. Он разгромил рохиллы и афганские гарнизоны в Пенджабе, сумел изгнать Тимур-шаха и его двор из Индии и привел Лахор, Мултан, Кашмир и другие субахи на индийской стороне Аттока под властью маратхов. ^[97] Таким образом, по возвращении в Кандагар в 1757 году Ахмад был вынужден вернуться в Индию и столкнуться с конфедерацией маратхов.

В 1758 году генерал империи маратхов Рагхунатх Рао напал и завоевал Пенджаб , приграничные регионы и Кашмир и изгнал Тимура Шаха Дуррани , сына и наместника Ахмад Шаха Абдали. В 1759 году маратхи и их союзники выиграли битву при Лахоре , победив дуррани, ^{[98] [99]} отсюда пали Лахор , Дера Гази Хан , Мултан , Пешавар , Кашмир и другие субахи на юго-восточной стороне границы Афганистана. под правилом маратхов. ^[100]

Ахмад Шах объявил джихад (или исламскую священную войну) против маратхов , и воины из различных афганских племен присоединился к своей армии, в том числе людей , белуджей под командованием хана Калат Мир Насир I Калат . Суба-хан Таноли (Забардаст-хан) был избран главнокомандующим всеми вооруженными силами. За ранними стычками последовала решающая победа афганцев против гораздо более крупных гарнизонов маратхов на северо-западе Индии, и к 1759 году Ахмад-шах и его армия достигли Лахора и были готовы противостоять маратхам. Ахмад Шах Дуррани прославился победами в войнах, намного превосходящих его армию. К 1760 году группы маратхов объединились в достаточно большую армию под командованием Садашиврао Бхау. Снова,Панипат был ареной противостояния между двумя враждующими претендентами на контроль над северной Индией. Третья битва при Панипате (14 января 1761 г.), в которой участвовали в основном мусульманские и в основном индуистские армии, велась на двенадцатикилометровом фронте. Хотя армия Дуррани окончательно победила маратхов, они сильно пострадали в битве.

Победа при Панипате была наивысшим достижением власти Ахмад-Шаха и Афганистана. Однако еще до его смерти империя начала сталкиваться с проблемами в виде восстания сикхов в Пенджабе. В 1762 году Ахмад Шах в шестой раз пересек перевалы из Афганистана, чтобы покорить сикхов . С этого времени и далее господство и контроль Империи начали ослабевать, и к моменту смерти Дуррани он полностью потерял Пенджаб в пользу сикхов, а также более ранние потери северных территорий узбекам, что потребовало компромисса с ними. . ^[101]

Сикхская империя [ править ]

Сикхи империя (1799-1849) была создана на фундаменте сикхи Халса армии по махарадже Ранджит Сингх , который был провозглашен « Саркар-я-Халс », и была названа как «Махараджа Лахор». ^[102] Он состоял из собрания автономных пенджабских мислов , которыми управляли Мислдары, ^{[103] в} основном в районе Пенджаба . Империя простиралась от Хайберского перевала на западе до Кашмира на севере, до Мултана на юге и Капуртхалы.на востоке. Основным географическим следом империи был регион Пенджаб. Формирование империи стало переломным моментом и означало значительную консолидацию военной мощи сикхов и возрождение местной культуры, в которой на протяжении сотен лет доминировали индо-афганские и индо-могольские гибридные культуры.

Основы сикхской империи во времена сикхской армии Хальсы можно было определить уже в 1707 году, начиная со смерти Аурангзеба . Падение Империи Великих Моголов предоставило армии сикхов возможность возглавить экспедиции против Моголов и пуштунов . Это привело к росту армии, которая была разделена на различные сикхские армии, а затем полунезависимые «мислы». Каждая из этих составляющих армий была известна как мисл , каждая из которых контролировала разные области и города. Однако в период с 1762 по 1799 год сикхские правители своих земель, казалось, вступали в свои права. Формальное начало империи сикхов началось с роспуска армии сикхов Хальса.к моменту коронации Ранджита Сингха в 1801 году создается единое политическое государство. Все неверные лидеры, которые были связаны с армией, были из знати Пенджаба. ^[103]

Британская колонизация [ править ]

Большая часть территории современного Пакистана заняли первое начало в Ост - Индской компании - и по- прежнему под пост- Сипаев (1857-1858) прямое правление королевы Виктории в Британской империи - через серию войн, главными из которых являются Битва Миани (1843) в Синде , изнурительных англо-сикх войны (1845-1849) и англо-афганской войны (1839-1919), чтобы оставаться частью британской Индии до обретения независимости в 1947 году.

Физическое присутствие британцев было минимальным; они использовали политическую стратегию « разделяй и властвуй », чтобы остаться у власти. ^[104] Административные подразделения Британской Индии в рамках аренды или суверенитета либо в Ост - Индской компании или британской короны продолжалось между 1612 и 1947.

Британское правление [ править ]

Ранний период Пакистанского движения [ править ]

В 1877 году Сайед Амир Али сформировал Центральную национальную мусульманскую ассоциацию, чтобы работать над политическим продвижением индийских мусульман, которые сильно пострадали в 1857 году после неудавшегося мятежа сипаев против Ост-Индской компании; британцы рассматривались как иностранные захватчики. Но к концу 19 века организация пришла в упадок.

В 1885 году был основан Индийский национальный конгресс как форум, который позже стал партией, для продвижения националистических идей. ^[105] Хотя Конгресс попытался включить мусульманское сообщество в борьбу за независимость от британского правления - и некоторые мусульмане были очень активны в Конгрессе, - большинство мусульманских лидеров, включая влиятельного сэра Сайеда Ахмеда Хана , не доверяли партия.

Переломный момент наступил в 1900 году, когда британская администрация в Соединенных провинциях Агра и Ауд согласилась с требованиями индуистов и сделала официальным языком хинди , версию языка хиндустани, написанную письмом деванагари . Proselytisation проводится в регионе с помощью активистов нового индус движения реформистского также перемешивался озабоченность мусульманина о своей вере. В конце концов, мусульмане опасались, что индуистское большинство будет стремиться подавить права мусульман в регионе после ухода британцев.

Мусульманская лига [ править ]

Всеиндийская Мусульманская лига была основана Shaiiq-э-Мустафа в 30 декабря 1906, в период после разделения Бенгалии , в кулуарах ежегодной Всеиндийской Мухаммадова образовательной конференции в Shahbagh , Дакка Восточной Бенгалии . ^[106] На встрече присутствовали три тысячи делегатов под председательством Наваба Викар-уль-Мулька . Был затронут вопрос защиты интересов мусульман и доработана программа. Резолюция, внесенная Навабом Салимуллой и поддержанная Хакимом Аджмалом Ханом . Наваб Викар-уль-Мульк (консерватор) заявил:

Мусалманы составляют лишь пятую часть по численности по сравнению с общим населением страны, и очевидно, что если в какой-либо отдаленный период британское правительство прекратит свое существование в Индии, то правление Индии перейдет в руки этой общины. который почти в четыре раза больше нас ... наша жизнь, наша собственность, наша честь и наша вера - все будут в большой опасности, когда даже сейчас, когда могущественная британская администрация защищает своих подданных, нам, мусульманам, придется столкнуться с самые серьезные трудности в защите наших интересов от цепких рук наших соседей. ^[107]

Конституция и принципы Лиги были изложены в Зеленой книге , написанной Мауланой Мохаммедом Али . Его цели на этом этапе не включали создание независимого мусульманского государства, а, скорее, концентрировались на защите мусульманских свобод и прав, содействии взаимопониманию между мусульманским сообществом и другими индийцами, информированию мусульманского и индийского сообщества в целом о действиях правительства и препятствующие насилию. Однако несколько факторов в течение следующих тридцати лет, в том числе религиозное насилие, привели к переоценке целей Лиги. ^{[108] [109]}Среди мусульман в Конгрессе, которые изначально не присоединились к Лиге, был Джинна, видный государственный деятель и адвокат в Бомбее. Это произошло потому, что первой статьей платформы Лиги было «Пропаганда среди мусульман (мусульман) Индии чувства преданности британскому правительству». Лига оставалась верной британской администрации в течение пяти лет, пока британцы не решили повернуть вспять раздел Бенгалии. Мусульманская лига сочла это британское решение частичным для индуистов. ^[110]

В 1907 году группа индуистов, придерживающихся жесткой линии, в рамках движения Индийский национальный конгресс отделилась от него и начала открыто проводить проиндусское движение. Возглавлял эту группу знаменитый триумвират Лал-Бал-Пала - Лала Ладжпат Рай , Бал Гангадхар Тилак и Бипин Чандра Пал из провинций Пенджаб, Бомбей и Бенгалия соответственно. Их влияние быстро распространилось среди других единомышленников-индуистов - они назвали это индуистским национализмом - и стало причиной серьезной обеспокоенности мусульман. Однако Джинна не присоединился к Лиге до 1913 года, когда партия изменила свою платформу на идею независимости Индии в ответ на британское решение отменить политику.1905 Раздел Бенгалии , который Лига расценила как предательство бенгальских мусульман. ^[111] После громогласных протестов населения индуистского и насилия , спроектированного тайных группы, такие как Anushilan Самить и его ответвление Jugantar из Ауробиндо и его брат и т.д., британцы решили снова воссоединиться Бенгалием. До этого момента Джинна верил во взаимное сотрудничество для достижения независимой, объединенной «Индии», хотя он утверждал, что мусульманам должна быть гарантирована треть мест в любом индийском парламенте.

Лига постепенно превратилась в ведущий представительский орган индийских мусульман. Джинна стал его президентом в 1916 году и заключил Лакхнауский пакт с лидером Конгресса Балом Гангадхаром Тилаком , согласно которому Конгресс признал принцип раздельного электората и взвешенного представительства мусульманского сообщества. ^[112] Однако Джинна порвал с Конгрессом в 1920 году, когда лидер Конгресса, Мохандас Ганди , издал закон, нарушающий Движение за отказ от сотрудничества.против британцев, чего не одобрял законопослушный адвокат Джинна. Джинна также был убежден, что Конгресс откажется от поддержки раздельного электората для мусульман, что он и сделал в 1928 году. В 1927 году британцы предложили конституцию Индии в соответствии с рекомендациями Комиссии Саймона , но им не удалось примирить все стороны. Затем британцы передали этот вопрос в Лигу и Конгресс, и в 1928 году в Дели был созван Всепартийный съезд. Попытка не удалась, но были проведены еще две конференции, и на конференции в Бомбее в мае было решено, что небольшой комитет должен работать над конституцией. Видный лидер Конгресса Мотилал Нерувозглавил комитет, в который входили два мусульманина, Сайед Али Имам и Шоаиб Кереши; Сын Мотилала, Пт Джавахарлал Неру , был его секретарем. Лига, однако, отклонила отчет комитета, так называемый отчет Неру , аргументируя это тем, что в его предложениях мусульмане были представлены слишком мало (одна четверть) - Лига требовала не менее одной трети представительства в законодательном органе. Джинна объявил о «разводе» после прочтения отчета, и отношения между Конгрессом и Лигой начали портиться.

Мусульманская родина - « Сейчас или никогда » [ править ]

Проведенные в Соединенном Королевстве всеобщие выборы уже ослабили левую Лейбористскую партию во главе с премьер-министром Рамзи Макдональдом . ^[113] Кроме того, правительство Лейбористской партии уже было ослаблено результатами Первой мировой войны , что породило новые надежды на продвижение к самоуправлению в Британской Индии . ^[113] Фактически, Мохандас К. Ганди отправился в Лондон, чтобы продвигать идею « самоуправления » в Британской Индии, и утверждал, что представляет всех индийцев, в то же время должным образом критикуя Мусульманскую лигу как сектантскую и вызывающую разногласие.^[113] После рассмотрения отчета комиссии Саймона , Индийский Конгресс инициировал массовое движение гражданского неповиновения при Ганди ; Мусульманская лига зарезервирована свое мнение на отчете Симона , заявивчто доклад не является окончательным и вопросы должны решаться после консультаций с лидерамипредставляющих все общины в Индии. ^[113]

В круглых столов был проведен, но они мало достигнуто, так как Ганди и Лиги не смогли достичь компромисса. ^[113] Наблюдая за событиями конференций за круглым столом , Джинна отчаялся от политики и особенно от того, чтобы заставить основные партии, такие как Конгресс, чутко относиться к приоритетам меньшинств. В это время в 1930 году известный писатель и поэт Мухаммад Икбал призвал к созданию отдельного и автономного национального государства, который в своем президентском обращении к съезду Мусульманской лиги 1930 года сказал, что, по его мнению, отдельное мусульманское государство имеет важное значение в другом государстве. Южная Азия с преобладанием индуистов. ^{[114] [115]}

Индия - это континент групп людей, принадлежащих к разным расам, говорящих на разных языках и исповедующих разные религии [...] Лично я хотел бы, чтобы Пенджаб, Северо-Западная пограничная провинция, Синд и Белуджистан были объединены в единое государство. Самоуправление в пределах Британской империи или без Британской империи, формирование консолидированного мусульманского государства Северо-Западной Индии кажется мне окончательной судьбой мусульман, по крайней мере, Северо-Западной Индии.

-  Мухаммад Икбал , адрес в Аллахабаде

Название национального государства был придуман Кембриджского университета «s политологии студента и мусульманского националиста Рахмат Али , ^[116] и был опубликован 28 января 1933 года в брошюре Сейчас или никогда . ^[117] Придумав название национального государства, Али заметил, что существует акроним, образованный от названий «родины» мусульман на северо-западе Индии:

• " P " для P unjab
• « » Для A fghania (теперь известный как Хайбер Пахтунхва)
• " K " для K ashmir
• " S " для S indh
• « Загар » для белуджского загара ; таким образом образуя «Пакистан». ^{[118] [119]}

После публикации брошюры Hindu Press резко раскритиковала ее, и в ней было использовано слово «Пакстан». ^[120] Таким образом, это слово стало горячей темой для обсуждения. С добавлением буквы «i» для улучшения произношения популярность имени Пакистан возросла, что привело к возникновению Пакистанского движения и, как следствие, созданию Пакистана . ^[121] На урду и персидском языках это имя заключает в себе понятие пак («чистый») и стан («земля») и, следовательно, «чистая земля». ^[122] В 1935 г.британское правительство предложило передатьсущественные полномочия выборных законодательных органов провинций Индии, выборы должны состояться в 1937 году. ^[123] После выборов Лига вступила в должность в Бенгалии и Пенджабе, но Конгресс получил офисы в большинстве других провинций и отказался передать власть Лига в провинциях с многочисленными мусульманскими меньшинствами, ссылаясь на технические трудности. Последующее Правило Конгресса было непопулярным среди мусульман и рассматривалось мусульманскими лидерами как господство индуистской тирании. Мохаммед Али Джинна объявил 22 декабря 1939 года «Днем освобождения» индийских мусульман. Он был призван отметить отставку всех членов партии Конгресс из провинциальных и центральных офисов. ^[124]

Между тем, мусульманские идеологи за независимость также считает , доказанный президентской адрес VD Саваркара на 19 - й сессии известный индуистский националистической партии индусского махасабхи в 1937 г. В нем, этот легендарный революционный - в народе под названием Veer Саваркар и известен как знаковых отец Индуистская фундаменталистская идеология - выдвинула основополагающие идеи его теории двух наций или этнической исключительности, которые глубоко повлияли на Джинну.

Резолюция 1940 г. [ править ]

В 1940 году Джинна созвал общую сессию Мусульманской лиги в Лахоре, чтобы обсудить ситуацию, которая возникла в связи с началом Второй мировой войны и присоединением к войне правительства Индии без консультации с индийскими лидерами. Встреча также была направлена ​​на анализ причин, приведших к поражению Мусульманской лиги на всеобщих выборах 1937 года в провинциях с мусульманским большинством. В своей речи Джинна раскритиковал Индийский конгресс и националистов, поддержал теорию двух наций и причины требования об отделении родины. ^[125] Сикандар Хаят Хан , главный министр Пенджаба, разработал первоначальную резолюцию, но дезавуировал окончательную версию ^[126] , появившуюся после длительной переработки предметным комитетом Мусульманской лиги. В окончательном тексте недвусмысленно отвергалась концепция Объединенной Индии из-за роста межрелигиозного насилия ^[127] и рекомендовалось создание независимых государств. ^[128] Резолюция была внесена на общем заседании бенгальским националистом Шере-Бангла , AKF Хаком , главным министром Бенгалии , при поддержке Чаудхри Халикузамана и других лидеров, и была принята 23 марта 1940 года. ^[129] Резолюция гласила следующее. :

Никакой конституционный план не будет работоспособным или приемлемым для мусульман, если географические смежные единицы не будут разделены на регионы, которые должны быть составлены таким образом с такими территориальными изменениями, какие могут потребоваться. Что районы, в которых мусульмане составляют большинство, например, в северо-западной и восточной зонах Индии, должны быть сгруппированы в независимые государства, в которых составные единицы будут автономными и суверенными ... Эти адекватные, эффективные и обязательные гарантии должны быть специально предусмотрено в конституции для меньшинств в единицах и в регионах для защиты их религиозных, культурных, экономических, политических, административных и других прав меньшинств, с их консультациями. Таким образом, следует принять меры для обеспечения безопасности мусульман там, где они составляли меньшинство.^[130]

Заключительный этап пакистанского движения [ править ]

Важные лидеры Мусульманской лиги подчеркнули, что Пакистан станет «новой Мединой», другими словами, вторым исламским государством, созданным после создания Мухаммедом исламского государства в Медине. Пакистан обычно рассматривался как исламская утопия, преемник прекратившего свое существование Турецкого халифата, а также лидер и защитник всего исламского мира. Исламские ученые спорили о том, возможно ли для предлагаемого Пакистана действительно стать исламским государством. ^{[131] [132]}

В то время как высшее руководство Конгресса находилось в тюрьме после Движения за выход из Индии в 1942 году, среди индийских мусульман велись ожесточенные споры по поводу создания отдельной родины. ^[132] Большинство улемов Барелвис ^[133] и Барелви поддержали создание Пакистана ^[134], а пиров и суннитских улемов были мобилизованы Мусульманской лигой, чтобы продемонстрировать, что мусульманские массы Индии хотят отдельной страны. ^[135] Барелвисы считали, что любое сотрудничество с индуистами будет контрпродуктивным. ^[136]С другой стороны, большинство деобандистов, которых возглавлял Маулана Хусейн Ахмад Мадани, были против создания Пакистана и теории двух наций. Согласно им, мусульмане и индуисты могли быть одной нацией, а мусульмане были только нацией сами по себе в религиозном смысле, а не в территориальном. ^{[137] [138] [139]} В то же время некоторые улемы Деобанди, такие как Маулана Ашраф Али Танви, муфтий Мухаммад Шафи и Маулана Шаббир Ахмад Усмани, поддержали требование Мусульманской лиги о создании отдельного Пакистана. ^{[135] [140]}

Джинна заверил мусульман, которые жили в провинциях, где они составляли демографическое меньшинство, таких как Соединенные провинции, где Мусульманская лига пользовалась поддержкой населения, что они могут остаться в Индии, мигрировать в Пакистан или продолжать жить в Индии, но как граждане Пакистана. Мусульманская лига также предложила теорию популяции заложников. Согласно этой теории, безопасность мусульманского меньшинства Индии будет обеспечена путем превращения индуистского меньшинства в предполагаемом Пакистане в «заложников» населения, которое подвергнется карательному насилию, если мусульманам в Индии будет нанесен ущерб. ^[132]

На выборах в Учредительное собрание 1946 года Мусульманская лига получила 425 из 496 мест, зарезервированных для мусульман (89,2% от общего числа голосов). ^[111] Конгресс до сих пор отказывался признать заявление Мусульманской лиги о том, что он является представителем индийских мусульман, но, в конце концов, согласился с заявлением Лиги после результатов этих выборов. Требование мусульманской лиги о Пакистане получило подавляющую народную поддержку со стороны мусульман Индии, особенно тех мусульман, которые жили в таких провинциях, как UP, где они были меньшинством. ^[141]

У британцев не было ни воли, ни финансовых ресурсов, ни военной мощи, чтобы удерживать Индию больше, но они также были полны решимости избежать раздела, и с этой целью они разработали план миссии кабинета министров. ^[142] Согласно этому плану, Индия будет оставаться единой, но будет сильно децентрализована с отдельными группами провинций с преобладающим индуистским и мусульманским населением. Мусульманская лига приняла этот план, поскольку он содержал «сущность» Пакистана, но Конгресс отклонил его. После провала плана миссии кабинета министров Джинна призвал мусульман соблюдать День прямых действий, чтобы потребовать создания отдельного Пакистана. День прямых действий превратился в жестокие беспорядки между индуистами и мусульманами в Калькутте. За беспорядками в Калькутте последовали интенсивные межобщинные беспорядки между индуистами и мусульманами вНоакхали , Бихар , Гархмуктешвар и Равалпинди.

Премьер-министр Великобритании Эттли назначил лорда Луи Маунтбеттена последним вице-королем Индии для переговоров о независимости Пакистана и Индии и немедленного вывода британских войск. Британские лидеры, включая Маунтбеттена, не поддержали создание Пакистана, но не смогли убедить Джинну в обратном. ^{[143] [144]} Маунтбэттен позже признался, что он, скорее всего, саботировал бы создание Пакистана, если бы знал, что Джинна умирает от туберкулеза. ^[145]

В начале 1947 года британцы заявили о своем желании предоставить Индии независимость к июню 1948 года. Однако лорд Маунтбеттен решил перенести дату. На встрече в июне Неру и Абул Калам Азад, представляющие Конгресс, Джинна, представляющий Мусульманскую лигу, Б. Р. Амбедкар, представляющий общину Неприкасаемых , и мастер Тара Сингх, представляющий сикхов , согласились разделить Индию по религиозному признаку.

Независимость от Британской империи [ править ]

14 августа 1947 г. Пакистан получил независимость. На следующий день Индия получила независимость. Две провинции Британской Индии: Пенджаб и Бенгалия были разделены по религиозному признаку Комиссией Рэдклиффа. Утверждается, что Маунтбеттен оказал влияние на Комиссию Рэдклиффа, чтобы подвести черту в пользу Индии. ^{[146] [147]} Западная часть Пенджаба, в основном мусульманская, перешла в Пакистан, а его восточная часть, в основном индуистская / сикхская, перешла в Индию, но в восточной части Пенджаба проживали значительные мусульманские меньшинства, а также было много индуистов и сикхов, проживавших в западных районах Пенджаба.

Интенсивные межобщинные беспорядки в Пенджабе вынудили правительства Индии и Пакистана согласиться на принудительный обмен населением мусульманских и индуистско-сикхских меньшинств, проживающих в Пенджабе. После этого обмена населением в пакистанской части Пенджаба осталось всего несколько тысяч индуистов из низших каст, и лишь крошечное мусульманское население осталось в городе Малеркотла в индийской части Пенджаба. ^[148] Политолог Иштиак Ахмед говорит, что, хотя мусульмане начали насилие в Пенджабе, к концу 1947 года индусы и сикхи в Восточном Пенджабе убили больше мусульман, чем индуистов и сикхов, убитых мусульманами в Западном Пенджабе. . ^{[149] [150]}

Более десяти миллионов человек мигрировали через новые границы, и от 200 000 до 2 000 000 ^{[151] [152] [153]} человек погибли в результате межобщинного насилия в Пенджабе в результате того, что некоторые ученые назвали «карающим геноцидом» между религиями. . ^[154] Правительство Пакистана заявило, что 50 000 женщин-мусульманок были похищены и изнасилованы мужчинами-индуистами и сикхами, а правительство Индии утверждало, что мусульмане похитили и изнасиловали 33 000 женщин-индуистов и сикхов. ^{[155] [156] [157]} Два правительства согласились репатриировать похищенных женщин, и тысячи индуистских, сикхских и мусульманских женщин были репатриированы в свои семьи в 1950-х годах. Спор из-за Кашмира перерос в первую войнумежду Индией и Пакистаном. Война до сих пор не разрешена .

Пост-Независимость [ править ]

Пакистан был основан на религиозном национализме, не унаследовал институтов Британской Индии, а его территории были физически отключены друг от друга. Хотя западное крыло было больше, 55 процентов пакистанцев жили в Бенгалии. ^[158] Раскол возник по вопросу о национальном языке. ^[159]

Движение бенгальского языка [ править ]

Бенгальский язык движения , или Бхаша Andolon ( Language Movement ), был политическим усилия в Бангладеш (тогда известный как Восточный Пакистан ), защищающую признание бенгальского языка в качестве официального языка в Пакистане . Такое признание позволило бы использовать бенгальский язык в государственных делах. Его возглавил муфтий Надимул Квамар Ахмед. ^[160]

Когда в 1947 году было образовано государство Пакистан , два его региона, Восточный Пакистан (также называемый Восточной Бенгалией) и Западный Пакистан , были разделены по культурным, географическим и языковым признакам. С 23 февраля 1948 года правительство Пакистана рукоположено урду в качестве единственного национального языка, что вызвало широкие протесты среди бенгальского-говорящего большинства Восточного Пакистана. Столкнувшись с ростом межконфессиональной напряженности и массовым недовольством новым законом, правительство объявило публичные собрания и митинги вне закона. Студенты Университета Дакки и другие политические активисты нарушили закон и 21 февраля 1952 года организовали акцию протеста ^[161].Движение достигло апогея, когда в тот день полиция убила студентов-демонстрантов. Эти смерти спровоцировали широкомасштабные гражданские беспорядки, возглавляемые Лигой Авами , позже переименованной в Лигу Авами . После долгих лет конфликта центральное правительство уступило место бенгальскому языку и предоставило ему официальный статус в 1956 году. 17 ноября 1999 года ЮНЕСКО провозгласила 21 февраля Международным днем ​​родного языка, который должен отмечаться во всем мире ^[162], в дань уважения Движению языков и этнолингвистические права людей во всем мире.

Политика: 1954–1971 [ править ]

События 1952 года заставили жителей Восточного Пакистана покинуть Мусульманскую лигу. ^[163] На провинциальных выборах в Восточном Пакистане в 1954 г. Лига получила только 7 из 390 мест. ^[164] На выборах победил Объединенный фронт. До 1956 года, когда государство объявило, что и бенгали, и урду будут государственными языками, языковое движение продолжалось. ^[165]

Между двумя крыльями Пакистана стали развиваться большие разногласия. В то время как западная часть населения Пакистана составляла меньшинство, на нее приходилась самая большая доля доходов, промышленного развития, сельскохозяйственных реформ и проектов гражданского развития. В военной и гражданской службах Пакистана доминировали пенджабцы . ^[166] Бенгальцы были определены британцами как «не военная» раса. Участие бенгальцев в вооруженных силах было очень низким. Британцы предпочитали вербовать пенджабских мусульман. Пенджабцы доминировали в армии, которую Пакистан унаследовал от вооруженных сил Британской Индии. Поскольку у бенгальцев не было традиции военной службы в семьях, было трудно нанимать бенгальских офицеров. ^[167]

К середине 1960-х годов восточно-пакистанская элита пришла к выводу, что защита своих интересов лежит в автономии. Абдул Момен Хан, который был губернатором в период 1962-1968 годов, преследовал оппозицию и подвергал цензуре СМИ. Режим стал более непопулярным в 1965 году, в год войны между Индией и Пакистаном. Патриотизм был высок в Восточном Пакистане во время войны против Индии, но это был один из последних случаев национальной солидарности. Жители Восточного Пакистана чувствовали, что они не были защищены армией от возможного вторжения Индии. ^[168]

В 1966 году шейх Муджибур Рахман , лидер Авами лиги, провозгласил план из шести пунктов под названием Наша хартия выживания на национальной конференции оппозиционных политических партий в Лахоре, в которой он потребовал самоуправления и значительных политических, экономических и оборонных мер. автономия Восточного Пакистана в пакистанской федерации со слабым центральным правительством. Это привело к историческому движению из шести пунктов . Шесть пунктов для конфедерации были более экстремальными, чем предыдущие призывы к автономии. ^[168]

В начале 1968 года против Муджиба было возбуждено дело о заговоре Агартала с обвинением в сговоре с целью отделения Восточного Пакистана с помощью Индии. Правительство ожидало, что это нанесет ущерб популярности Муджиба. Но народные демонстрации заставили правительство отказаться от дела. ^[169]

Движение Западного Пакистана, направленное на устранение Аюб Хана, распространилось на Восточный Пакистан, где оно приняло бенгальский националистический оттенок. Аюб Хан ушел в отставку в марте 1969 года, и его должность занял генерал Яхья Хан. Яхья пытался примирить политиков. Он объявил, что выборы состоятся в 1970 году и будут разрешены политические организации. ^[170]Он заявил, что его собственная должность является временной и что его работа заключается в проведении выборов в собрание, которому будет поручено разработать новую конституцию. Он отказался от схемы с одним подразделением и разрешил народное представительство, тем самым предоставив Восточному Пакистану 162 из 300 мест. Яхья создал юридический рамочный приказ (LFO) в качестве руководства для собрания. В нем прописаны такие принципы, как федерализм государства, верховенство ислама, автономия провинций с достаточными условиями, позволяющими федеральному правительству выполнять свои обязанности и защищать целостность страны. Последний пункт противоречил пунктам Муджиба. Яхья подчеркнул, что конституция не будет принята, если она не будет соответствовать LFO. Партия Муджиба разработала собственную конституцию на основе шести пунктов. ^[171]

Бангладешское движение [ править ]

160 из 162 мест Восточного Пакистана были захвачены Авами лигой. ^[171] Нурул Амин получил одно из оставшихся мест. ^[172] Бхутто выиграл большинство мест в Западном Пакистане. Яхья организовал переговоры между Бхутто и Муджибом, чтобы прийти к консенсусу по форме будущей конституции. Муджиб подтвердил свое большинство и намерение основывать конституцию на своих шести пунктах. Аргумент Бхутто состоял в том, что было два большинства. Переговоры провалились. ^[173] Муджиб отверг требования Бхутто о доле власти. Бхутто бойкотировал сессию Национального собрания 3 марта и запугал других политиков Западного Пакистана от участия в ней. Бхутто попросил Яхью отложить заседание Национального собрания. 1 марта, когда это сделал Яхья, вспыхнули протесты и столкновения. ^[174]

Левые в Восточном Пакистане заставили Муджибов немедленно объявить независимость. Правительство Западного Пакистана направило солдат, чтобы предотвратить такую ​​возможность. ^[174] Муджиб выбрал компромисс, начав движение отказа от сотрудничества . Движение имело успех, заморозив правительственный аппарат и фактически предоставив моджибам командование Восточным Пакистаном. Муджиб объявил, что жители Восточного Пакистана будут бороться за независимость, но одновременно попытался найти решение в рамках единого Пакистана. ^[175]

Яхья Хан отправился в Дакку в середине марта в качестве последней попытки добиться решения. Бхутто присоединился к нему. Однако три партии не смогли прийти к консенсусу по поводу передачи власти. Яхья был готов принять «Шесть пунктов» и его требование автономии, а также согласился с тем, чтобы Муджиб стал премьер-министром. Однако для Бхутто это было предательством Восточного Пакистана. 23 марта Авами Лига сообщила Яхье, что он должен предоставить региональную автономию в течение двух дней, иначе Восточный Пакистан станет беззаконным. Пока переговоры еще продолжались, Яхья выбрал военное решение проблемы. ^[176] Ночью 25 марта Яхья тайно вернулся в Западный Пакистан и приказал военным атаковать основных участников кампании за автономию. ^[177]

3 марта студенческий лидер Шахджахан Сирадж прочитал «Садхинотар Иштехар» (Декларацию независимости) на Палтан Майдане перед Муджибом на публичном собрании под руководством Свадхин Бангла Биплоби Паришад . ^[178]

7 марта в Сухраварди-Удяне прошел общественный митинг, чтобы услышать новости о продолжающемся движении от шейха Муджиба, лидера движения. Хотя он избегал прямого упоминания о независимости, поскольку переговоры еще продолжались, он предупредил своих слушателей, что им следует готовиться к любой неизбежной войне. ^[178] речи считается ключевым моментом в Освободительной войне, и запоминается фраза,

«Наша борьба на этот раз - это борьба за нашу свободу, наша борьба на этот раз - это борьба за нашу независимость ...»

Официальное заявление о раздельном проживании [ править ]

Рано утром 26 марта 1971 года пакистанская армия начала репрессии. Бангабандху Шейх Муджибур Рахман был арестован, а политические лидеры разошлись, в основном бежав в соседнюю Индию, где они организовали временное правительство. Перед арестом пакистанской армией шейх Муджибур Рахман передал рукописную записку, в которой содержалась Декларация независимости Бангладеш . Эта записка была широко распространена и передана беспроводным передатчиком тогдашних Восточно-Пакистанских стрелков . Сообщения мировой прессы с конца марта 1971 года также подтверждают, что объявление Бангладеш о независимости Бангабандху широко освещалось во всем мире. Офицер бенгальской армии майор Зиаур Рахманзахватил радиостанцию ​​Калургат ^{[179] [180]} в Читтагонге и зачитал декларацию независимости Бангладеш в вечерние часы 27 марта. ^[181]

Это Свадхин Бангла Бетар Кендра . Я, майор Зиаур Рахман, по указанию Бангобондху Муджибура Рахмана настоящим заявляю, что Независимая Народная Республика Бангладеш была создана. По его указанию я принял командование в качестве временного главы республики. От имени шейха Муджибура Рахмана я призываю всех бенгальцев подняться против нападения армии Западного Пакистана. Мы будем бороться до последнего, чтобы освободить нашу Родину. Победа по милости Аллаха за нами. Радость Бангла. ^[182]

Временное правительство Народной Республики Бангладеш была образована 10 апреля в Мехерпур (позже переименованном в Муджибнагар , город , прилегающих к границе с Индией). Шейх Муджибур Рахман был объявлен главой государства. Таджуддин Ахмед стал премьер-министром, Сайед Назрул Ислам стал исполняющим обязанности президента, а Хондакер Мостак Ахмед - министром иностранных дел. Там был набросан план войны с созданием вооруженных сил Бангладеш, получивших название «Муктифуджо». Позже эти силы были названы «Муктибахини» (борцы за свободу). Маг Османи был назначен главнокомандующим вооруженными силами.

В военных целях Бангладеш была разделена на 11 секторов под управлением 11 командиров секторов. В дополнение к этим секторам позже в ходе войны были сформированы три спецподразделения: Z Force, S Force и K Force. Названия этих трех сил образованы от начальных букв имени командующего. Обучение и большая часть оружия и боеприпасов были организованы правительством Мехерпура при поддержке Индии. По мере нарастания боевых действий между пакистанской армией и бенгальскими мукти-бахини примерно десять миллионов бенгальцев, в основном индуисты, искали убежища в индийских штатах Ассам , Трипура и Западная Бенгалия .

Повстанцам не удалось победить военных. ^[176] Пакистанские военные создали гражданские и военизированные группы для нейтрализации борцов за свободу. ^[183] Они вербовали бихарцев и бенгальцев, которые не поддерживали разделение Восточного Пакистана. ^[184]

Индия присоединилась к войне 3 декабря 1971 года после того, как Пакистан нанес превентивные авиационные удары по Северной Индии. Последующая индо-пакистанская война стала свидетелем столкновений на двух фронтах.

Враждебные отношения между Индией и Пакистаном в прошлом усугубили решение Индии вмешаться в гражданскую войну в Пакистане. В результате правительство Индии решило поддержать создание отдельного государства для этнических бенгальцев, поддержав мукти бахини . RAW помогал организовывать, обучать и вооружать этих повстанцев. В результате «Мукти Бахини» удалось запугать пакистанских военных в Восточном Пакистане, создав тем самым условия, способствующие полномасштабной военной интервенции Индии в начале декабря. Индийские военные и Mukti Bahini имели преимущество благодаря лучшему вооружению, абсолютному превосходству в воздухе и на море и поддержке большинства местных жителей. Пакистанская армия яростно сражалась, многие были убиты. С господством в воздухеДостигнутый на восточном театре военных действий и быстрое продвижение союзных войск Бангладеш и Индии, Пакистан капитулировал в Дакке 16 декабря 1971 года ^[185].

История поста 1971 года [ править ]

Зульфикар Али Бхутто [ править ]

В 1972 году к власти пришла левая Пакистанская народная партия (ПНП) ​​во главе с Зульфикаром Али Бхутто, а в 1973 году избранный парламент Пакистана обнародовал Конституцию 1973 года, в которой провозглашалось, что никакой пакистанский закон не может противоречить исламским законам из Корана и Сунны. ^[186] Бхутто столкнулся с энергичной оппозицией, которая объединилась под знаменем Низама э Мустафа (Правление Пророка) и потребовала создания исламского государства. ^[187]

Эпоха Зия-уль-Хака [ править ]

В 1977 году Бхутто был свергнут в результате бескровного переворота генералом Зия-уль-Хаком , который стал третьим военным президентом страны. Зия-уль-Хак взял на себя обязательство установить в Пакистане законы шариата . ^[188]

Восстановление демократии [ править ]

После смерти президента Зия-уль-Хака в 1988 году на новых всеобщих выборах победила ПНП во главе с Беназир Бхутто, которая была назначена первой женщиной- премьер-министром Пакистана . В 1990 году она была уволена президентом Исхаком Ханом по обвинению в коррупции.

На новых всеобщих выборах впервые появилась Пакистанская мусульманская лига (N) с Навазом Шарифом в качестве премьер-министра Пакистана . Шариф сосредоточился на приватизации и экономической либерализации Пакистана. Однако он был уволен в 1993 году, когда в том же году состоялись новые всеобщие выборы. На этих выборах Беназир Бхутто вернулась во второй раз, но она тоже была уволена. Новые всеобщие выборы 1997 г. ознаменовали возвращение PML (N) .

Напряжение между Пакистаном и Индией обострилось, когда Индия провела свои ядерные испытания. Это заставило Шарифа заявить, что Пакистан даст достойный ответ. 23 марта 1988 года Пакистан провел свои первые ядерные испытания и стал седьмым в мире, вторым в Южной Азии и первым среди стран с мусульманским большинством, разработавших ядерные бомбы. Напряженность вновь обострилась во время Каргильской войны 1999 года . Напряженность между военными и правительством привела к пакистанскому перевороту 1999 года .

Эпоха Мушарафа [ править ]

Назначив себя президентом после отставки президента Рафика Тарара , Мушарраф провел в 2002 году общенациональные выборы, чтобы передать исполнительные полномочия вновь избранному премьер-министру Зафарулле Хану Джамали , которого в 2004 году сменил Шаукат Азиз . За это время Пакистан снова встал на сторону США в войне с террором . Однако многие террористы искали убежища в Пакистане, что привело к современной волне терроризма в Пакистане .

Эпоха Мушаррафа ознаменовалась высоким ВВП и научным ростом Пакистана. Было начато множество инфраструктурных проектов. Но он ушел в отставку в 2008 году.

Восстановлена ​​демократия [ править ]

Во время избирательной кампании 2007 года Беназир Бхутто была убита, что привело к ряду важных политических событий, в том числе к левому альянсу во главе с ПНП, который вернулся в третий раз. Но в этот период в правительстве Пакистана со стороны ГЧП наблюдалась сильная коррупция. Эта коррупция ГЧП привела к периоду стагфляции в Пакистане . В 2012 году премьер-министр Пакистана Йосуф Раза Гиллани был уволен Верховным судом по обвинению в коррупции. Проведенные в 2013 году всеобщие выборы ознаменовали возвращение ПМЛ (Н), когда премьер-министр Наваз Шариф принял на себя руководство страной в третий раз в ее истории. Шариф подписал соглашение с Китаем о развитии инфраструктуры, которое называется CPEC.. В 2017 году Шариф был лишен права занимать пост премьер-министра и был приговорен Верховным судом к десяти годам тюремного заключения после утечки материала Panama Papers Case. Шахид Хаккан Аббаси стал премьер-министром.

На всеобщих выборах 2018 года Имран Хан был избран 22-м ^{[n 1]} премьер-министром страны.

См. Также [ править ]

Примечания [ править ]

Ссылки [ править ]

• «Имперский справочник Индии» (26 томов, 1908–31), очень подробное описание всего Пакистана и Индии в 1901 году. Полный текст онлайн
• Джалал, изд. Аиша. Oxford Companion to Pakistani History (Oxford University Press, 2012) 558 стр. Тематические эссе ведущих ученых онлайн-обзор

Опросы [ править ]

• Бурки, Шахид Джавед. Пакистан: пятьдесят лет государственности (3-е изд., 1999 г.)
• Джафрелот, Кристоф (2004). История Пакистана и его истоки . Лондон: Anthem Press. ISBN 978-1-84331-149-2 . 
• Куреши, Иштиак Хусейн (1967). Краткая история Пакистана . Карачи: Университет Карачи.
• Талбот, Ян. Пакистан: современная история (2010) ISBN 0230623042 . 
• Зиринг, Лоуренс (1997). Пакистан в ХХ веке: политическая история . Карачи; Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-577816-8 . 

Дальнейшее чтение [ править ]

• Ахмед, Акбар С. (1976). Миллениум и харизма среди патанов: критическое эссе по социальной антропологии . Лондон; Бостон: Рутледж и Кеган Пол. ISBN 978-0-7100-8348-7 . 
• Оллчин, Бриджит ; Оллчин, Ф. Раймонд (1982). Подъем цивилизации в Индии и Пакистане . Кембридж; Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-24244-8 . 
• Балух, Мухаммад Сардар Хан (1977). История расы белуджей и Белуджистана . Кветта: Гоша-э-Адаб.
• Вайнер, Майрон; Али Бануазизи (1994). Политика социальных преобразований в Афганистане, Иране и Пакистане . Сиракузы, Нью-Йорк: Издательство Сиракузского университета. ISBN 978-0-8156-2608-4 . 
• Бхутто, Беназир (1988). Дочь Востока . Лондон: Гамильтон. ISBN 978-0-241-12398-0 . 
• Босуорт, Клиффорд Эдмунд (1963). Газневиды; их империя в Афганистане и восточном Иране, 994: 1040 . Эдинбург: University Press.
• Босуорт, Клиффорд Эдмунд (1977). Поздние Газневиды: великолепие и распад . Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета. ISBN 978-0-231-04428-8 . 
• Bryant, Эдвин F . (2001). Поиски истоков ведической культуры: дебаты о миграции индоарийцев . Оксфорд; Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-513777-4 . 
• Чоудхури, GW Индия, Пакистан, Бангладеш и основные державы: политика разделенного субконтинента (1975) пакистанского ученого; Охватывает с 1946 по 1974 год.
• Диксит, Дж. Н. Индия-Пакистан в войне и мире (2002). http://www.questia.com/read/107911865/india-pakistan-in-war-peace онлайн]
• Лион, Питер. Конфликт между Индией и Пакистаном: энциклопедия (2008). онлайн
• Панде, Апарна. Объяснение внешней политики Пакистана: побег из Индии (Routledge, 2011).
• Саттар, Абдул. Внешняя политика Пакистана, 1947–2012: Краткая история (3-е изд. Oxford UP, 2013). онлайн 2-е издание 2009 г.
• Коэн, Стивен P . (2004). Идея Пакистана . Вашингтон, округ Колумбия: Институт Брукингса. ISBN 978-0-8157-1502-3 . 
• Давуди, Шореш и Соу, Адама (2007): Политический кризис Пакистана в 2007 году - Исследования EPU : Выпуск 08/07, Stadtschlaining
• Эспозито, Джон Л. (1999). Оксфордская история ислама . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-510799-9 . 
• Гаскойн, Бамбер (2002). Краткая история Великих Моголов . Нью-Йорк: Издательство Кэрролл и Граф. ISBN 978-0-7867-1040-9 . 
• Гаухар, Альтаф (1996). Аюб Хан, первый военный правитель Пакистана . Оксфорд; Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-577647-8 . 
• Харди, Питер (1972). Мусульмане Британской Индии . Лондон: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-08488-8 . 
• Хопкирк, Питер (1992). Большая игра: борьба за империю в Средней Азии . Нью-Йорк: Kodansha International. ISBN 978-4-7700-1703-1 . 
• Икбал, Мухаммад (1934). Реконструкция религиозной мысли в исламе . Лондон: Издательство Оксфордского университета.
• Кан, Ясмин. Великий раздел: создание Индии и Пакистана (2008)
• Кенойер, Джонатан Марк (1998). Древние города цивилизации долины Инда . Карачи: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-577940-0 . 
• Мурхаус, Джеффри (1992). К границе: путешествие к Хайберскому перевалу . Нью-Йорк: Х. Холт. ISBN 978-0-8050-2109-7 . 
• Раджа, Масуд Ашраф . Построение Пакистана: основополагающие тексты и рост мусульманской национальной идентичности , 1857–1947, Оксфорд 2010, ISBN 978-0-19-547811-2 
• Сидки, Х. (2000). Греческое королевство Бактрия: от Александра до Евкратида Великого . Лэнхэм, Мэриленд: Университетское издательство Америки. ISBN 978-0-7618-1695-9 . 
• Сиссон, Ричард и Лео Э. Роуз, ред. Война и отделение: Пакистан, Индия и создание Бангладеш (1991)
• Копье, Персиваль (1990) [Впервые опубликовано в 1965 году]. История Индии . Том 2. Нью-Йорк: Пингвин. ISBN 978-0-14-013836-8 . 
• Тарн, Уильям Вудторп (1951). Греки в Бактрии и Индии . Кембридж: Издательство Кембриджского университета.
• Thackston, Wheeler M .; Роберт Ирвин (1996). Бабурнама: Мемуары Бабура, князя и императора . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-509671-2 . 
• Thapar, Romila (1990) [Впервые опубликовано в 1965 году]. История Индии . Том 1. Нью-Йорк: Пингвин. ISBN 978-0-14-013835-1 . 
• Уэлч, Стюарт Кэри (1978). Картина Императорских Моголов . Нью-Йорк: Джордж Бразиллер. ISBN 978-0-8076-0870-8 . 
• Уилер, Роберт Эрик Мортимер (1950). Пять тысяч лет Пакистану: археологический очерк . Лондон: К. Джонсон.
• Уиллер, Роберт Эрик Мортимер (1959). Ранняя Индия и Пакистан: до Ашоки . Нью-Йорк: Прегер.
• Wolpert, Стэнли . (1984). Джинна из Пакистана . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-503412-7 . 
• Заман, Мухаммад Касим, Ислам в Пакистане: история (Princeton UP, 2018) онлайн-обзор