Buildwas Abbey

Buildwas Abbey

Аббатство Билдвас, Шропшир.
Расположение в Шропшире
Информация о монастыре
Полное имя	Монастырь Святой Марии и Святого Чада Билдвас
Другие имена	Communis Monasterii Sancte Marie de Buldewas
Заказ	Цистерцианец , первоначально Савиньяк
Учредил	1135
Отключен	1536
Дом матери	Аббатство Савиньи
Посвящается	Сент-Мэри и Сент-Чад
Епархия	Епархия Ковентри и Личфилд
Контролируемые церкви	Аббатство Святой Марии, Дублин , дочерний дом Аббатство Басингверк , дочерний дом Сент-Мэри, Лейтон , присвоено
Люди
Учредитель (и)	Роджер де Клинтон , епископ Ковентри и Личфилд
Важные связанные фигуры	Уильям Фицалан, лорд Освестри Аббат Ранульф Стивен Лексингтонский Роберт Бернелл Эдмунд Краучбэк Роберт де Феррер, шестой граф Дерби Ричард Фицалан, 10-й граф Арундел Хью Бернелл, второй лорд Бернелл Джордж Талбот, 4-й граф Шрусбери Эдвард Грей, третий барон Грей из Поуиса
Сайт
Место расположения	Билдвас , недалеко от Айронбриджа , Телфорд , Шропшир, TF8 7BW
Координаты	52 ° 38′07 ″ с.ш., 2 ° 31′42 ″ з.д. / 52,6354 ° с.ш. 2,5284 ° з.д. / 52,6354; -2,5284
Ссылка на сетку	ссылка на сетку SJ642044
Видимые останки	Значительные остатки церковных и кладбищенских построек.
Запланированный памятник
Официальное название	Buildwas Abbey
Назначен	8 февраля 1915 г.
Номер ссылки	1015813
Публичный доступ	Вход свободный, 10: 00–17: 00 ежедневно.

Аббатство Buildwas было цистерцианским (первоначально Savigniac ) монастырем, расположенным на берегу реки Северн , в Buildwas , Шропшир , Англия - сегодня примерно в двух милях (3 км) к западу от Ironbridge . Основанный местным епископом в 1135 году, с самого начала он был скудно обеспечен, но пережил несколько периодов роста и увеличения богатства: особенно при аббате Ранульфе во второй половине XII века и снова с середины XIII века, когда большое количество приобретения производились у местных помещиков . Настоятели регулярно использовались Плантагенетами в качестве агентов.в своих попытках подчинить себе Ирландию и Уэльс, аббатство обзавелось дочерним домом в каждой стране. Это был центр обучения с обширной библиотекой и был известен своей дисциплиной до тех пор, пока экономический и демографический кризисы 14 века не привели к упадку и трудностям, усугубляемым конфликтами и политической нестабильностью в Уэльских марше . Аббатство было запрещено в 1536 году в рамках роспуска монастырей при Генрихе VIII . Значительные остатки церкви аббатства и покоев монахов остались и находятся на попечении организации English Heritage . ^[1]

Фонд [ править ]

Аббатство Билдвас было цистерцианским домом, хотя первоначально он был основан как монастырь савиньяков в 1135 году Роджером де Клинтоном ^[2] (1129–1148), епископом Ковентри и Личфилда . Недолговечная община Савиньяков была реформированной и аскетической ветвью бенедиктинского ордена с центром в аббатстве Савиньи в Нормандии и датируемой только 1112 годом ^[3].

Усадьба Билдвас была землей, ранее принадлежавшей епархии . В Domesday усадьба в Buildwas была оценена как одна шкура и был домом для девяти домохозяйств, пять из них во главе с рабами, четыре по вилланов и один по Рив . В нем была мельница и лесной массив, где содержалось 200 свиней. Тогда она стоила 45 шиллингов , как и до нормандского завоевания Англии , хотя за прошедший период ее стоимость немного снизилась. ^{[4] [5]} Аббатство было посвящено святым Марии и святому Чаду : так же, как и Личфилдский собор.. ^[6] Сам устав фонда был утерян, но плохая транскрипция сохранилась среди рукописей Роджера Додсворта , которые сейчас находятся в Бодлианской библиотеке . Это было напечатано Роберт Уильям Эйтон , большой Шропшир антиквара , который считал , что список свидетелей, в том числе лиц , которые были вскоре втянутых в междоусобицы в короля Стефана правления «s на противоположных сторонах, был разработан , чтобы предложить раннюю дату документ - впечатление, которое он считал ложным. ^[7]Первого настоятеля зовут Ингенульф. В стенограмме отсутствуют подробные сведения о дарах епископа новому аббатству. Тем не менее, они перечислены в подтверждении Ричард I . Как и в стенограмме, в нем говорится, что Роджер де Клинтон является епископом Честера, и говорится, что его пожертвование было внесено в сам Билдвас с окружающими его лесами, объектами и принадлежностями; земля в Меоле , к югу от Шрусбери , с его горожанами и налогом, называемым греффех ; churchscot, должное за поддержку духовенства , от сотен из Condover и Wrockwardine ;et in Territorio Licheffelddensi hominem unum nomine Edricum («на территории Личфилда один человек по имени Эдрик»). ^[8] Роль Эдрика не уточняется, но предположительно включала в себя какую-то работу от имени аббатства в епархиальном центре.

Более раннее подтверждение короля Стефана, сделанное, по-видимому, во время его осады Шрусбери в 1138 году, содержало мало подробностей о грантах, хотя и давало размер участка как одного укрытия, как в Судном дне. Вместо этого он сосредоточился на признании иммунитета аббатства от налогов и других поборов, включая Скотта и Лота и Данегельда . ^[9] Стивен был решительным сторонником и пропагандистом сообщества Савиньяков, чей материнский дом находился в его собственном графстве Мортен , которое он проиграл анжуйцам во время анархии. ^[10]Одним из свидетелей подтверждения Стивена был Филип де Бельмейс, важный землевладелец Шропшира. Вместе со своей женой Матильдой Филипп впоследствии предоставил важный грант земельному аббатству в Ракли в Тонге с общими пастбищами и уборкой в его лесах в направлении Брюуда и Ящерицы . ^[11] Грант не датирован, но ясно дает понять, что аббатство все еще было частью сообщества Савиньяков, поскольку оно обязало все дома Савиньяков молиться за Филиппа, Матильду и их семью. В Savigniac дома были поглощены в цистерцианский порядке в 1147, и слиянии было подтверждено быком из Eugenius III 11 апреля 1148. ^[3]К этому времени Филипп передал свою поддержку конкурирующим августинцам , предоставив земли, которые позволили основать аббатство Лиллесхолл . ^[12]

Эра роста при аббате Ранульф [ править ]

Аббатство Билдвас изначально было довольно маленьким и бедным, так как его ранние пожертвования в целом были невелики ^[13], даже если, что кажется вероятным, оно получило грант в Маленьком Билдвасе, расположенном через реку от монастыря, от Уильяма Фицалана, лорда Освестри в первые годы своего существования: первоначальный устав утерян, а грант известен из более позднего подтверждения Уильяма Фицалана . ^{[14] [15]} Ингенульф, первый аббат, был довольно малоизвестным, но аббатство вступило в период роста и развития при аббате Ранульфе, который, как известно, вступил во владение к 1155 году, поскольку хартия, относящаяся к Лиллешаллу, свидетелем которой он был, не может быть позже этого года. ^[16] Его аббатство очень точно совпало с периодом правленияГенрих II .

Финансовый и культурный прогресс [ править ]

Меоле

Ракли

Донингтон

Little Buildwas

Brockton Grange

Cosford

Хаттон

Уолтон Грейндж

Buildwas Abbey

Рельефная карта Шропшира, показывающая расположение близлежащих поместий, принадлежавших аббатству Билдвас в 1189 году.

Подтверждение Ричардом I земель аббатства, выданное его канцлером Уильямом де Лоншаном в 1189 году, через два года после смерти Ранульфа ^[17], предполагает, что во время его аббатства был достигнут значительный прогресс в приобретении земли и других источников дохода. В дополнение к ранним пожертвованиям, в нем перечисляются дары епископа Ричарда Пеша на послание в Форгейте в Честере и на мельницу стоимостью четыре шиллинга в Бёрне (возможно, Бернтвуде ) около Личфилда; Броктон, Стаффордшир, от Джеральда Броктона и его сына; Дар Ричарда Питчфорда в виде услуг человека по имени Ричард Крассет, который жил в Косфорде, Шропшир.; половина Хаттона, к югу от Шифнала , от Адама Хаттона и Реджинальда, его сына; половина Уолтона, Стаффордшир от Уолтера Фитца Хермана; приземлился в Айвонбруке, недалеко от Грейнджмилла в Дербишире , от Генри Фитца Фулька; приземлиться в Колдоне на северо-западе Стаффордшира от Уильяма Колдонского; и дом от Роберта Фитца Томаса, хотя местоположение частично стерто. ^[8]

Растущее богатство аббатства, вероятно, отразилось на обогащении его библиотеки. База данных Оксфордского университета о средневековых библиотеках Великобритании содержит 57 томов, которые когда-то принадлежали библиотеке в Билдвасе ^{[18], в} том числе два, которые впоследствии попали в часовню Святого Георгия в Виндзорском замке , хотя в Тринити-колледже в Кембридже есть безусловно, самая большая коллекция бывших книг Buildwas. Семнадцать из 57 окончательно датируются XII веком, а еще шесть, возможно, таковыми. ^[19] Два из них внутренне датированы временем Ранульфа. Один из них - копия произведений Августина Гиппопотама., с его атрибуцией аббатству Buildwas и датой 1167, написанной над названием красными и черными буквами. ^[20] приукрасить копия книги Левит имеет дату 1179 на 7 - фолио. ^[21]

Дополнительный доход также должен был сыграть важную роль в решении ускорить строительство современных каменных зданий для монашеской общины.

Строительство аббатства [ править ]

Нет никаких документальных свидетельств строительства аббатства в Билдвасе, но, похоже, оно немного отстало от аббатства Киркстолл , теперь в пригороде Лидса , которое было построено, вероятно, между 1152 и примерно 1170 годами. ^[22] Билдвас и Киркстолл являются простейшего и самого раннего образца цистерцианских церквей в Великобритании и в целом сопоставимы. ^[23] В обоих случаях строители стали более предприимчивыми по мере продвижения к западу от восточного конца церкви. ^[24] Обе церкви имеют каменную башню над переходом , хотя это было запрещено Генеральным капитулом цистерцианцев в 1157 г. ^[25]Пресвитерий в Билдвасе был без проходов, а в проходах нефа были деревянные потолки, а не более сложные своды, найденные в более поздних зданиях. ^[26] Опоры проходов также представляют собой простые цилиндры. ^[27] Будучи по-прежнему определенно романским , Buildwas имеет детали в дизайне капителей, оснований и окон, которые предвещают переход к готической архитектуре, который произошел немного позже. ^[28] Здание церкви и покои монахов были построены из местного песчаника и завершены в течение столетия: лазарет и жилище аббата все еще строились около 1220 года или, возможно, еще не начались, ^[29]когда аббатство получило доступ к каменоломням и лесам близлежащего Брозли . ^[30]

Дочерние дома [ править ]

В 1154 году папа Анастасий IV , по просьбе аббата Ричарда Савиньи, внес в список домов Савиньяков, которые теперь подчиняются правилу братьев цистерцианцев, но подчиняются аббату Савиньи. Каждый дом назван вместе с другими домами, подпадающими под его действие. Bildwas cum pertinentiis suis (со своими приборами) появляется отдельно, без каких-либо зависимых монастырей. ^[31] Однако в декабре 1156 г. аббат Ричард и его монастырь Савиньи, обращаясь к аббату Ранульфу из Билдваса, объявили: « commitimus atque concedimus vobis et domui vestre curam et dispositionem domus nostre Sancte Marie Dubline imperpetuum habendam». («Мы обязуемся и предоставляем вам и вашему дому заботу и распоряжение нашим домом в Сент-Мэри, Дублин, на вечное хранение».)^[32] В 1157 году аббатство Басингверк во Флинтшире было передано Ранульфу и аббатству Билдвас на тех же условиях, что и ирландский дом. ^[33] И Басингверк, и аббатство Святой Марии в Дублине ранее принадлежали аббатству Комбермер в Чешире . ^[34] Попытка в 1177 году обратить вспять это изменение зависимости потерпела неудачу и побудила Савиньи отправить собрание соответствующих документов и сопроводительную записку аббату Сито , главе цистерцианского ордена. ^[35]

Епископ Ричард Печ, вероятно, передал дом в Честер-Форгейт компании Buildwas, чтобы аббат Ранульф мог легче выполнять свои обязанности в Ирландии. ^[36] В 1183-4 Gilbert Pipard, опекун Честера, подал иск о расходах четырех шиллингов за организацию прохождения настоятеля Buildwas в Ирландию, ясно давая понять , что Ранульфом сделал парус в Дублин из Честера, ^[37] легко добраться до улицы Уотлинг-стрит , которая шла к северу от аббатства. Заявление Пипарда было сделано на том основании, что Ранульф путешествовал на службе у короля и, по-видимому, принимал участие во вмешательстве Генриха II в Ирландию не меньше, чем в дела его дочернего дома в Дублине. Джеральд Уэльскийв своем отчете о Синоде Кашела в 1172 году изображает Ранульфа центральным звеном в завоевании королем Ирландии, помогая утвердить и драматизировать ^{[ необходимое разъяснение ]} его власть, навязывая свои нормы ирландской церкви. Он сообщает, что ведущие епископы Ирландии посетили синод,

После помощи Ранульфа в Ирландии Генрих II подтвердил передачу аббатства Святой Марии в Дублине Билдвас в 1174 году, перечислив его многочисленные пожертвования, которые были предоставлены ему до приезда Ричарда де Стригоила в Ирландию. ^{[40] [41]} Ричард де Стригуил , иначе Ричард де Клэр, 2-й граф Пембрук , позже прозванный Стронгбоу, представлял собой потенциальную угрозу королевской власти, нормандский барон, уже могущественный и прочно обосновавшийся в Ирландии. Его дядя, Харви де Монморанси, участвовал в переговорах с Ранульфом о предоставлении земель для основания нового цистерцианского аббатства в Данброди , которое станет дочерним домом аббатства Билдвас и будет им колонизировано. Ранульф послал брата-мирянинаиз Build хотел исследовать сайт, но отчет оказался неблагоприятным. Ранульф в конечном итоге решил отказаться от проекта, в конце концов уступив Сент-Мэри, Дублин, права на патронаж и посещение Данброди 1 ноября 1182 года. ^{[42] [43]}

Ранульф, кажется, много путешествовал, и летописец аббатства Уэверли сообщает нам, что в 1187 году obiit Rannulfus abbas de Bildewas in itinere capituli ^[44] («Ранульф, аббат Buildwas, умер по пути к капитулу»), т.е. общее собрание цистерцианского ордена в материнском доме в Бургундии .

Богатство и пожертвования [ править ]

Аббатство Билдвас участвовало в растущем процветании 13 века и создало большой портфель имений, которые обеспечили ему прочную экономическую базу, по крайней мере, в нормальных условиях. ^[45] В результате он стал частью группы больших монастырей Шропшира, чьи поместья сравнивались с великими аристократическими семьями графства. ^[46] Как видно из таблицы ниже, были пиковые периоды сбора данных в 1240-е и 1280-е годы. Карта на основе таблицы демонстрирует, как Buildwas построил концентрированную полосу насыпей вдоль рек Северн и Ворф.и граница Шропшир-Стаффордшир, куда можно быстро добраться из аббатства по маршрутам, которые полностью использовали реку Сверн. Это было не случайностью, а следствием соблюдения цистерцианского предписания о том, что могилы должны находиться в пределах одного дня пути от аббатства ^[47], стратегии сохранения сообщества относительно замкнутым. Однако в аббатстве было меньше, но имений побольше, с обширными пастбищами, землями подальше от валлийской границы и в далеком Дербишире .

Стратегии расширения [ править ]

Потенциально самым ценным приобретением недалеко от аббатства было дар Жильбера де Ласи, лорда Крессажа , вероятно, в 1232 году ^[48], на виллу Харнадж, недалеко от Каунда , Шропшир. Несмотря на первоначальные трудности, сочетание настойчивой правовой защиты и хитрого торга позволило аббатству утвердить и укрепить свои позиции в этом районе. Границы гранта были тщательно детализированы. Помимо земли, аббатству были предоставлены права пастбища для 50 голов крупного рогатого скота и свиней, а также право проезда для автомобилей аббатства, чтобы их служащие могли мыть овец и загружать баржи в реке Северн . ^[49]Однако, похоже, Гилберт был в долгах и не мог предоставить грант. Он использовал эту землю в качестве обеспечения ссуды от Урселла, сына Хамо из Херефорда . ^[50] Неясно, должно ли аббатство заключить ипотечный кредит или выкуп ^[51], или же Гилберт надеялся уклониться от выплаты Урселлуса, который был евреем. В 1234 году , вскоре после смерти Гилберта, игумен защищена от Генри III полная отмена залога, хотя и не по- видимому самого долга, и юстициарий в Казны евреевбыли уведомлены об изменении. К этому времени, однако, аббатство уже было вовлечено в сложный судебный процесс с вдовой Гилберта, Евой, которая требовала часть его имения в качестве приданого . ^[52] Положение аббатства было гарантировано хартией сына покойного, также называемого Гилбертом, который поклялся ответить на иск матери в суде, если возникнет такая необходимость. Однако в 1236 году этот вопрос был урегулирован по договоренности. К 1249 году младший Гилберт был мертв, а его сын Адам находился под опекой Матильды де Ласи. Долги все еще были большими, и царь приказал не выплачивать их до тех пор, пока Адам не достигнет совершеннолетия. ^[53] Под давлением приданогоЧтобы найти его для Агнес, вдовы Гилберта и матери Адама, поместье все еще было в беде, и в 1253 году аббат Билда воспользовался возможностью, чтобы выкупить 19-летнюю аренду части Крессажа за 200 марок . ^[54] В 1255 году Сотня записывает, что аббатство держало одну шкуру в Харнаге. К 1291 году аббатство удерживало весь Харнадж, оцениваемый в четыре каруката . ^[55]

Та же стратегия применялась и в других местах: усердное приобретение земель и усиление власти и контроля в центрах, где у аббатства уже были земли, в сочетании с новыми набегами на центры, расположенные рядом с существующими усадьбами. В Лейтоне, например, аббатство началось до 1263 года с мельницы и пруда на ручье в Мерехае. ^[56] Затем последовала церковь, где в 1282 году она сначала приобрела совет или покровительство, т. Е. Право назначать приходского священника, а затем присвоила церковь, таким образом получив десятину . ^[57] Очень скоро хозяин усадьбы добавил земли, в том числе луг. ^[58] Иногда Билд вступал в конфликт с другими важными монастырями в окрестностях. ВдольРека Крачка, Билд, враждовала с аббатством Лиллешолл ^[59], имевшим многочисленные владения. В 1251 году, например, аббат Билдваса получил два судебных приказа , обвинив своих соперников в разрушении его бассейна в Терне путем сноса плотины и в нанесении ущерба его интересам, незаконно построив бассейн в Лонгдоне . ^[60] Цистерцианское аббатство Кроксден было гораздо более любезным . В 1287 году он обменял свое поместье в Адени в Шропшире на Калдон-Грейндж Билдваса ^[61].выгодный обмен для обоих аббатств, устранение отдаленных усадеб, чтобы облегчить управление. В соответствии с цистерцианским запретом, Билдвас не намеревался приобретать ни адвонсоны, ни десятины многих церквей: в 1535 году, незадолго до роспуска, десятина приносила только 6 фунтов стерлингов в год: 4 фунта от Лейтона и 2 фунта от Хаттона ^{[62]. ]}

В 1292 году, при Эдуарде I , ближе к концу основного периода расширения, Inspeximus подтвердил многие индивидуальные гранты аббатству . ^[63] Также при Эдуарде I главная привилегия аббатства - иммунитет от светских сборов и требований - была подтверждена как путем продления устава, так и процедур in quo warranto . ^[64] Однако это не защитило аббатство от некоторых форм королевских писем о подаянии, как, например, когда Эдуард III запросил субсидию на брак своей сестры, Элеоноры Вудсток , с Реджинальдом II, графом Гельдерским в 1332 году. ^[65]

Мосты и дорожные сборы [ править ]

Некоторые источники, включая страницу со списком «Историческая Англия», утверждают, что значительная часть дохода аббатства поступала от платы за проезд по мосту ^[66]. Более ранняя запись в Pastscape даже подразумевает, что община была небольшой и что сборы взимались с «проезжающих мимо путешественников». доход. ^[67] Источником этой идеи, по-видимому, является более раннее руководство Департамента окружающей среды (DoE) к сайту, в котором содержится очень сомнительная информация о том, что «свойства аббатства никогда не были большими», и сочетается с истинной, но не относящейся к делу заявление о том, что Buildwas был «причислен к меньшим аббатствам» ^[68] при роспуске. История округа Викториятом о сельском хозяйстве в Шропшире подрывает эту предпосылку, перечисляя аббатство Билдвас среди крупных землевладельцев графства ^[46]: его относительный упадок пришелся на период позднего средневековья. Статья VCH о строительстве была в томе о религиозных домах, подробном и полностью процитированном отчете, в котором перечислены основные источники дохода, но не упоминаются дорожные сборы. В нем утверждается, что доход аббатства поступал в основном от животноводства, и указывается, что оно было крупным участником средневековой торговли шерстью, известной как источник необработанной шерсти, по крайней мере, в таких странах, как Италия. ^{[69] [70]}

Грамоты от Эдуарда II действительно свидетельствуют о том , что настоятели были иногда уполномочены взимать платы за проезд, но не в качестве постоянного источника дохода. 17 марта 1318 года король предоставил аббатству право взимать пошлину с товаров, проходящих по мосту в качестве понтажа, - сбор, предназначенный для финансирования ремонта и обслуживания моста. ^[71]Это должно было длиться всего три года, что говорит о том, что обычно такое обвинение не предъявлялось. Это был сбор именно с товаров для продажи, а не с проезжающих мимо путешественников или даже с местных жителей, переправляющих свои посевы через реку. Это было не для того, чтобы приносить доход самому аббатству, а для того, чтобы заключить договор с ним для выполнения общественных работ, или, скорее, работ для короля. 10 августа того же года король назначил комиссию, состоящую из служащих и служащих, для расследования утверждения о том, что Джон, аббат Билдваса, и двое его монахов унесли товары, принадлежащие Джону Ладлоу из Шрусбери, в Грейт Билдвас: ^[72]возможно спор по поводу временных платных дорог. В апреле 1325 года аббатство Билдвас получило от Эдуарда II второй грант понтажа на три года. На этот раз это не имело отношения к переправе через Северн, но предполагалось построить мост через «воду Коспефорда» ^[73] - предположительно, ручей Хамфрестон, приток реки Ворф, которая теперь питает Косфорд Пул. Это пошло бы на пользу аббатству, поскольку им было бы удобнее связывать поместья в Райтоне и Косфорде с Донингтоном и Ракли, а также было бы полезно для местного движения в целом. Дальнейшее предоставление понтажа при Эдуарде III в 1354 году на ремонт моста Северн в Бильдвасе не указывает средств сбора денег. ^[74]

Перекресток Северн в Билдвас был важен для самого аббатства Билдвас, жизненно важного связующего звена между земельными владениями по обе стороны реки. Кроме того , должно быть , было важно , чтобы рядом Уэнлок : а сутяжнический и иногда насильственная община, но нет никаких записей споров между ним и Buildwas более сборов. Незадолго до распада Билд основал гостевой дом для путешественников у моста в его владениях: ^[75] семья, управлявшая им в 1536 году, получила прозвище Белые люди, вероятно, отсылка к белым монашеским облачениям их нанимателей. Самый важный перекресток через Северн в этом районе находился в Атчаме и принадлежал не Buildwas, а аббатству Lilleshall, которое построило платный мост в начале 13 века для перехода на Уотлинг-стрит.движение через реку, заменив более раннюю переправу. Lilleshall было разрешено взимать пошлину в размере 1 пенни за тележку с грузовых перевозок. ^[76]

Список эндаументов [ править ]

Получение дохода [ править ]

Большая часть земли, приобретенной аббатством Buildwas, использовалась для выращивания скота . Taxatio Ecclesiastica из 1291 показал около 60% темпоральностей в Шропшир и Стаффордшир ближайшие складе и около 20% от пахотных земель из аббатства вотчины . ^[116] Исключены земли Дербишира, которые включали выпас большого стада из 400 овец, арендованных аббатству братом Эдварда I , Эдмундом Краучбеком всего за 6 шиллингов. 8г. ^[113]Овцы, кажется, были главной проблемой также и на землях Шропшира, с правами, приобретенными в Cressage, позволяя аббатству мыть овец в Северне, а затем отправлять их по реке. ^[49] Аббатство, безусловно, было вовлечено в европейскую торговлю шерстью в значительной степени, и это было типично для цистерцианских домов, которые были в авангарде снабжения растущих фламандских рынков. ^[117] В 1265 году аббат Билдваса был одним из нескольких монашеских глав, которым Генрих III писал, чтобы регулировать их дела с торговцами шерстью из графства Фландрия . ^[118] В первой половине 14 века Франческо Бальдуччи Пеголоттизаявил, что производство шерсти в Buildwas («Бихгуасси») в своем знаменитом справочнике для итальянских торговцев, известном как Pratica della mercatura, составляет 20 мешков в год. ^[70] Он оценил шерсть в 20 марок за мешок, 12 за средний мешок и 10 за сломанную шерсть.

Хотя XIII и начало XIV веков были великой эпохой земледелия в землях, Buildwas всегда получал некоторый доход от ренты и аренды , как правило, унаследованных от доноров, поскольку цистерцианцам изначально было запрещено сдавать в аренду светским арендаторам. ^[119] Однако его доход от церквей был исключительно низким, менее 5% от чистого дохода в 1535 году, по сравнению, например, с более чем 80% в монастыре Августина Чирбери . ^[120]

Настоятели и монахи [ править ]

Истоки [ править ]

Все известные имена монахов имеют английское происхождение. Такие фамилии, как Бонингейл, Эшборн и Бриджнорт, предполагают, что большинство из них были из Шропшира или окрестностей усадьбы аббатства. ^[121] Некоторые из них были из семей помещиков: например, аббат Генри Бернелл, который правил аббатством около 1300 г., был братом Филипа Бернелла, лорда Бентхолла. ^[122] Он дал своему младшему брату Хамо оплачиваемую должность в аббатстве, и Хамо продал ее обратно более позднему аббату Джону, ^[123] иллюстрируя опасность семейственности, когда преобладали интересы местных землевладельцев.

Духовная и интеллектуальная жизнь [ править ]

Когда Эдуард III предложил настоятелю Билдваса составить проект, чтобы восстановить власть над валлийским цистерцианским аббатством Страта Марселла в 1328 году, он заметил, что в Билдвасе «процветают благое соблюдение и регулярные учреждения». ^[124] Однако на это повлияли собственные политические интересы короля в валлийских марках, и очевидно, что он был полон решимости использовать аббата Билдваса в качестве своего агента. ^[125] В более позднем письме признается, что настоящая проблема в Страте Марселла была политическая: «незаконные собрания с целью разжечь раздоры и ненависть между англичанами и валлийцами», ^[126] так что у короля была причина восхвалять эффективность английского аббата. надеялся использовать против валлийского монастыря.

За оценку монашеской жизни в Билдвасе отвечал сам цистерцианский орден, поскольку цистерцианские монастыри были вне рамок канонических визитов местного епископа. Только одно посещение от имени материнского дома Савиньи оставило письменную запись. В 1231 году Стивен Лексингтона издал постановления после посещения, но те , полученные Buildwas были идентичны таковым для Byland , Combermere и Quarr , предполагая , что не было никаких особых оснований для порицания: ^[127] обычные опасения по поводу чрезмерного разговора и диетического роскоши, с инструкциями по повышению дисциплины монахов- новичков и братьев-мирян .

Монахи в основном продолжали свое образование и духовное развитие вплоть до священства . Было много возможностей председательствовать на Евхаристии в Билдвасе, поскольку было по крайней мере восемь алтарей ^[128]. Всякий раз, когда жизнь аббатства нарушалась, главной заботой королей и других заинтересованных сторон было прерывание церковных масс: празднование Евхаристия для душ умерших. Они зависели от католического богословия жертвоприношения мессы и веры в то, что «особый плод», принесенный через жертву Христа, был применим по воле и намерению священника. ^[129]Не только великие ожидали, что их помнят на богослужении. Когда Генри - дель - Парк и Марджери, который провел только одну двенадцатую часть усадьбы Blymhill между ними, дал право на общее пастбище в аббатство в 1272 году , то квипрокво , что настоятель «запомнит тот же Генри и Марджери, и наследники той же Марджери, во всех благословениях и молитвах, которые отныне будут вечно совершаться в вышеупомянутой церкви ». ^[103] Короли неоднократно ссылались на необходимость содержания часовен для своих предков и нынешних будущих членов королевской семьи. ^[130]Об этом свидетельствует большое количество алтарей, из которых ясно, что работа часовен была основным делом церкви в Билдвасе, по крайней мере, в глазах посторонних.

Цистерцианцы должны были исполнять свои священнические обязанности только в своих аббатствах, а викарии назначались в соответствующие церкви. Однако в 1307 году Билд назначил дьякона Роберта де Мюнстертона викарием приходской церкви Лейтон ^[131], что, по-видимому, потребовало послать монаха для богослужения мессы. В 1394 году он просто послал одного из своих монахов, Уильяма де Вестона, действовать как капеллан. В 1398 году Уэстон, ныне записанный как монах Бильдваса и викарий Лейтона, получил лицензию на паломничество в Рим для блага своей души: неясно, какие меры были приняты для постоянного лечения душ в его приходе.

Традиция производства книг и книжного владения, вероятно, начатая аббатом Ранульфом, продолжилась. В библиотеке Баллиол-колледжа в Оксфорде находится группа из четырех томов 13-го века из Buildwas, включая работы Сен-Бернарда ^[132] и Святого Иеронима , ^[133], а также две анонимные работы, ^[134] которые имеют похожие декоративные элементы. , который, как считается, указывает на происхождение из того же скриптория , вероятно, самого аббатства Билдвас. ^[135] Другой том Баллиола - глянцевый псалтырь с надписью:

У него одиннадцать прекрасных инициалов, и он резко контрастирует по качеству с томом Сенбернара, который монахи изготовили для собственного использования. ^[137] но подробности предполагают, что это, возможно, был продукт Buildwas. Кажется вероятным, что Уолтер заказал эту книгу в аббатстве для личного пользования при жизни, а затем оставил ее монастырской библиотеке. Палмеры из Бриджнорта, возможно, были семьей, которая решила вложить свое богатство в благополучие своей души, сделав существенные пожертвования аббатству: в 1296 году аббат Уильям продавал дом на главной улице города за шесть марок для благочестивых. целей, которые он был уполномочен делать как исполнитель Алана ле Палмера. ^[138] Ансельм Кентерберийский ;

Библиотека была основана на библейских трудах и отцах церкви . Помимо проповедей цистерцианского святого Бернара, библиотека содержала ряд других работ авторов, которые в то время были современными, например: Элреда из Риво , другого цистерцианского аббата, ^[139] Хью из Фуйлуа ^[140] и Питера Целленсиса . Был полный копия Historia гегит anglicarum из Вильгельма Ньюбургский , ^[141] , который имеет примечание со ссылкой на спор между Савиньи и Buildwas над Дублин Сент - Мэри. ^[142] Светского образования очень мало, и даже классической латынипредставлены только несколькими буквами Сенеки Младшего ^[143] и грамматическими работами Присциана и Боэция . ^[144] Рукописи Buildwas попадали на книжный рынок Оксфорда к 15 веку: это может отражать снижение духовных и интеллектуальных стандартов аббатства в результате бедствий 14 века. ^[145]

Настоятели и их обязанности [ править ]

Хотя Эдуард I дал оценку монашеской жизни в Билдвасе эгоистично, дело Страты Марселлы предполагает важность аббатов Билдваса как в политических, так и в церковных вопросах. Наряду с регулярным участием в собственных валлийских и ирландских дочерних домах аббатства, аббаты часто путешествовали по цистерцианским делам, включая посещение общего капитула, осмотр мест предполагаемых новых аббатств и разрешение споров внутри ордена. ^[146] Когда Эдмунд де Ленхэм и его жена Алиса передали власть над Литтл Билдвас аббатству в 1302 году, они подтвердили условия сержанта, согласно которым они продолжали удерживать землю от аббатства: что наиболее важно, их обязанность сопровождать аббата «где угодно в четырех морях» ^[114]потенциально обременительная ответственность, хотя все расходы должен был нести настоятель. Стивен Лексингтонский заручился поддержкой аббата Билдваса в его усилиях по реформированию ирландских цистерцианских домов с 1228 года ^[147] и предложил передать Килбегганское аббатство, небольшой ирландский дом, Билдуасу. В списках патентов настоятелей есть многочисленные примеры, когда настоятелям была предоставлена ​​королевская защита для заграничных поездок: например, 6 августа 1275 г., ^[148] 26 июня 1278 г., ^[149] 15 августа 1281 г. ^[150] и 8 августа 1286 г. ^{[151] ]} Защита специально для посещений Ирландии была предоставлена ​​18 января 1262 г. ^[152] и 24 апреля 1285 г. ^{[153] [154]}

Политическое значение настоятелей проясняется частоты , с которой они были вызваны в парламент Англии в царствование настоятелей Эдвард I из Buildwas , как известно, были вызваны к парламентам ноября 1295, ^[155] с так "Образцовый парламент", ноябрь 1296 г., ^[156] март 1300 г., ^[157] январь 1301 г., ^[158] июль 1302 г., ^[159] сентябрь / октябрь 1302 г., ^[160] февраль 1305 г., ^[161]

Трудности и ответы [ править ]

Вплоть до 14 века аббатство, кажется, было хорошо управляемым и процветающим, преодолевая потенциально серьезные проблемы Второй войны баронов . Однако сближение экономических, демографических и политических факторов привело к серии кризисов в середине 14 века, которые поставили под угрозу само его существование. Аббатство нашло приспособления, которые позволили ему пережить эти испытания, хотя и с меньшим уровнем дохода и активности.

Вымогательство 1264-125 гг. [ Править ]

Во время восстания баронов против Генриха III, предположительно в 1264 году, Роберт де Феррерс, 6-й граф Дерби, подошел к аббатству Билдвас с вооруженными силами и вымогал 100 марок (66 фунтов 13 шиллингов 4 пенса). ^[162] Это было частью кампании вымогательства в Уэст-Мидлендсе, в ходе которой у евреев Вустера были украдены их ценные документы. ^[163] Ферре сделал себя особенно неприятны королевской семьи во время их плена и был среди тех , против которых король и принц Эдвард протекала наиболее сильно после восстановления королевской власти, которая бы спровоцировать его на дальнейшее восстание в 1266 году ^{[ 164]}Посетив Херефорд, король приступил к исправлению правонарушений Феррерса в регионе и 1 июня 1265 года написал Томасу ле Бланду, управляющему графа, с требованием вернуть 100 марок, которые, как он утверждал, были сданы аббатом и монастырем Билдвас только об угрозе incendio domorum et depredacione bonorum suorum (сожжение здания и разграбление их имущества). Похоже, аббатство оправилось от нападения, но этот инцидент показал, насколько уязвимым оно было во время конфликта.

Экономическое давление [ править ]

Экономические и демографические проблемы начали влиять на Англию за десятилетия до прихода Черной смерти, хотя Шропшир был частично изолирован своей преимущественно пасторальной экономикой. Аграрный кризис 1315-1317 принес дезертирство холдингов и падает в арендной плате. ^[165] Крупные животноводческие предприятия, такие как аббатство Билдвас, пострадали в меньшей степени, чем более трудоемкие пахотные поместья, и даже Муррейн, последовавший за ним в 1319–1321 годах, уничтожил стада крупного рогатого скота ^{[166], а} не цистерцианские отары овец. Заметная задержка со стороны Билда в уплате папского подоходного налога датируется январем 1325 года и может указывать на то, что аббатство уже испытывало затруднения. ^[167] Эйтонотмечает необычайную жестокость тона, с которой епископ Роджер Нортбург набросился на аббата в его раздражении или отчаянии, угрожая отлучением от церкви, если требуемая сумма не будет выплачена до 2 февраля. ^[168] К 1340-м годам сокращение численности населения и болезни овец ^[169] были общей проблемой и, должно быть, оказывали давление на доходы даже Buildwas. К этому времени другие крупные монастыри начали отказываться от земледелия. ^[170]

Кризис 1342–1342 гг. [ Править ]

Самые сенсационные серии в истории аббатства начинались с типичной заграничной миссии, которую предпринял аббат. 24 апреля 1342 года Эдуард III предоставил защиту сроком на один год аббату, имя которого неизвестно, для посещения цистерцианских домов в Ирландии. ^[171] В это время дочерний дом в Дублине был заперт из-за ссоры с аббатством Данброди, которое отказалось признать свою юрисдикцию в 1340 году. ^[172]К июлю 1342 года власть Филипа Вафра, аббата аббатства Святой Марии, жителя Шропшира, была признана другими цистерцианскими домами Ирландии. Однако примерно в это же время был убит аббат Бильдваса, и 16 сентября 1342 г. была издана королевская комиссия для ареста Томаса Тонге, который был обвинен в Шропшире в убийстве своего аббата и теперь находился на свободе в светской одежде. . ^[173] Король приказал поместить его в тюрьму Шрусбери.Принимая во внимание продолжительность защиты, которую король оказывал аббату, кажется вероятным, что смерть произошла в Ирландии и Томас покинул место происшествия. Сейчас невозможно установить роль Томаса Тонге в споре в Ирландии или в связи с ним. Он настаивал на своей невиновности, и не может быть уверенности даже в том, что было совершено убийство. В декабре 1443 года Томасу удалось добиться вмешательства Папы Климента VI , который написал аббату Страты Марселлы и духовенству Линкольнского собора, чтобы активировать цистерцианские процедуры приема обратно отступнических монахов в пользу Томаса, «которого выгнали из монастыря. без уважительной причины и желает примириться с его приказом ». ^[174]

Ситуация в Билде быстро ухудшилась, поскольку монахи разделились на две отдельные партии, каждая со своим кандидатом в аббатство. Это привело к расточительству: 18 августа 1344 года лидер одной из сторон, аббат Роджер, признал долг в 100 фунтов стерлингов Джону Пиарду из Клуна вместе с собственными имуществом аббатства, включая церковную мебель, в качестве обеспечения. ^[175] К 1 апреля 1346 года конфликт достиг такой степени, что король утверждал, что он скандалит и терроризирует окрестности аббатства. ^[130] Стороны выпускали свои собственные облигации , брали ссуды и продавали землю в аренду, используя обычную печать аббатства, а также расходовали запасы. Что еще хуже, поклонение было прервано, ицерковные мессы для короля и его предков не пели. Король поручил двум местным достойным лицам вмешаться в ситуацию: Ричарду Фицалану, 10-му графу Арунделу , самому большому и богатому землевладельцу Шропшира, ^[176] и Джону Лейберну, одному из помещиков. Они должны были взять под свой контроль, по совету четырех монахов, считавшихся надежными, и направить поток доходов аббатства, чтобы прокормить жителей и облегчить проблемы в поместьях.

Очевидно, внутренний спор был разрешен или подавлен. Защита, предоставленная 13 апреля 1347 г. Николасу, недавно принятому настоятелю Бильдваса, ясно дает понять, что вместо того, чтобы поддерживать дочерний дом в Дублине, он пытался установить прямой контроль над Данброди при королевской поддержке, ^[177] хотя аббат Ранульф категорически отказался от всех прав на Данброди и церковь Святой Марии в 1182 году. ^[43] Вопреки всем свидетельствам, 3 февраля 1348 года королевский ответ на парламентскую петицию о Данброди датировал его основание 1185 годом и приписал его аббату Билдваса, т.е. Ранульф, утверждая, что он оставил за собой право посещения. ^[178]Однако в июле 1348 года король смягчился после визита аббата Данброди: аббатство не было разрушено, и любые проблемы возникли по вине аббата Бильдваса и его агентов. ^[179] Очевидно, через некоторое время Build успешно повторил свою позицию. Дальнейшая защита путешествий от короля, изданная 7 ноября 1348 г., показывает, что ответ в Ирландии ожидался насильственным. ^[180]Король снова встал на сторону Билдваса и дал понять, что аббат Николай и его окружение находятся под особой защитой. Монахи Святой Марии и Данброди организовали вооруженное сопротивление. И снова ситуация казалась королю неотложной, потому что Данброди впал в беспорядок и больше не предлагал мессы за души Генриха II и его потомков, включая его самого.

Похоже, что из угроз насилия ничего не вышло, и что терпеливо собранные Святой Марией документальные свидетельства отказа Ранульфа от прав на Данброди вынудили Билд отозвать свои претензии на общем цистерцианском капитуле 1354 года. ^[181] Конфликт закончился, чтобы его заменить. страшной угрозой из другого квартала.

Черная смерть [ править ]

Черная смерть прибыла в Шропшир с разрушительным эффектом в начале весны 1349 года ^[182] и должна была возвращаться с интервалами почти три столетия. Похоже, что первые вспышки чумы уменьшили численность цистерцианцев в Англии примерно вдвое, с более чем 1600 до чуть более 800 ^[183].В Билдвасе количество капитулов сократилось, вероятно, до 6 в 1377 году и до 4 в 1381 году. Огромная потеря населения вызвала большое экономическое давление на помещиков, включая аббатства. Владения остались вакантными и не использовались. Цены на сельскохозяйственную продукцию и стоимость земли быстро упали из-за снижения спроса. Рабочих, в том числе братьев-мирян, от которых зависели цистерцианцы, не хватало. В то время как братья-миряне обычно превосходили монахов в цистерцианских аббатствах в первые два столетия, упадок начался еще до того, как разразилась чума, и теперь он стал стремительным. ^[184]

Похищение 1350 г. [ править ]

Наихудшая эпидемия чумы едва закончилась, когда аббатство Билдвас подверглось нападению большой группы рейдов из Поуиса в Центральном Уэльсе. Аббата и его монахов увезли и заключили в тюрьму в Поуисе. Как отмечает король в своем поручении в ответ на набег, грабители ворвались в церковь и кладбищенские постройки и нарезали сундуки и складские помещения, забрав драгоценности, облачения , чаши и книги из аббатства. Ведущей фигурой в комиссии ойеров и терминаторов был Уильям де Шарешулл , видный судья королевской службы и человек из Стаффордшира. Его поддерживал Роджер Хиллари , другой важный судья, и несколько шропширских магнатов. ^[185]

То, что именно достигло это могущественное тело, не зафиксировано, но некоторые шаги, предпринятые аббатством для содействия восстановлению после катастрофы, оставили след в записях. Похоже, это работа аббата по имени Хью, который, возможно, был преемником Николая. ^[186] В мае 1354 г. он получил помост на три года для ремонта моста через Северн в Билдвасе. ^[74] В следующем месяце он заплатил королю 20 шиллингов за разрешение заключить сделку с могущественным Арунделом. Это предоставило Арунделу в качестве вознаграждения поместья Киннертон, Райтон и Стирчли в обмен на церковь Каунда в Лейтоне. ^[187]Это похоже на попытку уйти от фарма владений, но между двумя сторонами в обмене существует большая разница. Церковь Каунда никогда не фигурирует среди духовности Билдвас, поэтому обмен, скорее всего, будет частью сложной сети юридических фикций, сплетенных Арунделом для защиты приданого и совместной собственности его жены Элеоноры Ланкастерской . ^[188] В опасные времена Хью, похоже, налаживал связи с великими дворянскими семьями и их родство, чтобы улучшить положение своего аббатства.

Отступление от владений [ править ]

Первоначальные статуты цистерцианского ордена запрещали сдачу в аренду или аренду земли мирянам и лишь нерешительно смягчились в 13 веке. ^[119] В 1302 году папа Бонифаций VIII выразил свою благодарность цистерцианцам за их поддержку в его конфликте с Филиппом IV Французским , позволив им освободить от десятины широкий диапазон земель, которые они арендовали. В 1315 году, в год голода, главный глава приказа ^[189] разрешил пожизненную аренду, если расположение собственности было удобным. Кажется, что большинство домов все чаще сдают свою землю в аренду, а не возделывают ее как часть своего владения., по прошествии 14 века, с ускорением процесса после Черной смерти и в 15 веке, ^[190] хотя процесс значительно варьировался от аббатства к аббатству.

Buildwas в конечном итоге прекратил земледелие на всех землях, кроме домашнего поместья, земли, непосредственно окружающей территорию аббатства, и торговля арендными договорами была настолько оживленной, что иногда их продавали за годы до истечения срока предыдущей аренды. ^[191] Например, в Ивонбруке договор аренды переходил из рук в руки и передавался в субаренду несколько раз. Ричард Фольямбе отказался от владения имением в 1366 году, возможно, потому, что он уже был арендатором, а господство аббатства нужно было подтвердить. В 1379 году Гранд Айвонбрук был сдан в аренду Оливеру и Алисе Бартон на 24 года с годовой арендной платой в 8 марок. К 1436 году Фольямбе вернули себе контроль, и Томас Фольямбе сдал Айвонбрук в субаренду сэру Ричарду Вернону , договоренность была возобновлена ​​в 1441 году, при этом арендная плата все еще составляла 8 марок. ^[192]Valor Ecclesiasticus 1535 ^[62] и суд Augmentations счета после растворения ^[193] постоянно использовать термины Firma (фермы) и redditus (аренда) для доходов Buildwas: хотя гибкость в использовании, как показывают некоторые формы аренды или договор аренды. ^[194] Это изменение сделало аббатство все более зависимым от рыночной экономики. Например, продукты питания часто приходилось покупать, а не производить дома. Иногда для обеспечения припасов использовался бартер: в 1521 году аббат был вынужден получить восемь мясных коров и сорок сыров, передав всю древесину из леса под названием Сваллотайле Роберту Худу из Acton Pigott.. Обычный оплачиваемый труд заменил братьев-мирян, которые раньше выполняли как ручные, так и управленческие задачи.

Дальнейшие набеги [ править ]

Восстание Оуайна Глиндура оказало разрушительное воздействие на Шропшир. От сожжения Освестри в 1400 году повстанцы перешли в 1403 году к набегам на низменные районы графства. ^[195] Среди множества обращений за помощью к округу кажется, что Билдвас успешно выиграл слушание. 2 апреля 1406 года Генрих IV продал Хью Бернеллу, второму лорду Бернеллу, Хью Бернеллу лицензию на 20 марок, чтобы предоставить аббатству Билдвас советник церкви Рашбери. Поводом для этого послужил ущерб, нанесенный валлийскими повстанцами, которые сожгли большую часть поместий даже в ущерб культу в аббатстве. ^[196]Лицензия также позволяла аббатству брать на себя десятину церкви, при условии, что были предусмотрены средства для викария и для бедняков прихода. Бернелл был потенциально ценным союзником, лордом-участником , губернатором важных замков, влиятельным в Шропшире и надежным сторонником Дома Ланкастеров : к сожалению, он умер sine prole в 1420 году. ^[197] Аббатство нуждалось в могущественных союзниках позже в 1969 году. века, когда семья Лейтон издевалась над монахами, надеясь вымогать плату за собственность, которую их предки бесплатно дарили. ^[198]

Упадок и роспуск [ править ]

Визит генерального капитула цистерцианцев в 1521 г. показал, что Билдвас «очень далек от добродетели во всех отношениях». ^[199] Настоятель, Ричард Эмери, был свергнут, хотя он продолжал жить в аббатстве на корроды , фактически на ренту, выплачиваемую натурой. Очевидное ухудшение отношений с местным дворянством и низкие стандарты монашеской дисциплины возвестили о крупном преобразовании церкви и сельской местности, которое произошло с роспуском монастырей , осуществленным поэтапно между 1536 и 1540 годами.

Доблесть Экклезиастик в 1535 году обнаружил, что общая временная стоимость аббатства составляет 123 фунта 6 шиллингов. 10d. и его духовность до 10 фунтов стерлингов. ^[200] Сама Build принесла 20 фунтов стерлингов 9 шиллингов. 8г. а остальные поместья Шропшира, все сданные в аренду или иным образом, стоили 64 фунта 13 шиллингов. 10d. ^[62] В Стаффордшире поместье Уолтонов по-прежнему приносило 9 фунтов стерлингов, но имущество в Личфилде стоило всего 3 шилл. 4г. В Дербишире Обширные пастбища вокруг Бонсолла больше не арендовались у герцогства Ланкастер, но Айвонбрук по-прежнему приносил доход в размере 6 фунтов стерлингов. Против этого были допустимые расходы в размере 18 фунтов стерлингов 7 шиллингов. 6½ пенса. Основную часть этой суммы составляли стипендии, выплачиваемые менеджерам, которые собирали и учитывали арендную плату аббатства.^[201] Главным из них был сенешаль, или главный управляющий, Джордж Талбот, 4-й граф Шрусбери , которому платили 2 фунта 13 шиллингов. 4. Билдвасом, хотя в монастырях он занимал не менее одиннадцати таких постов. ^[202] Под его началом был аудитор Ричард Солтер; придворный стюард Томас Харнадж; приемник Ричард Апхолд; и два судебных пристава , Томас Сэндфорд (для западных владений Киннертон, Кроумол, Биктон и Шрусбери) и Томаса Моргана (для Билдвас, Адени, Стирчли и других имений дальше на восток). Чистая прибыль составила 110 фунтов 19 шиллингов. 3½ дн. Поскольку чистая прибыль Билдваса была значительно ниже порога в 200 фунтов стерлингов, его планировалось распустить в 1536 году вместе с остальными меньшими монастырями.

В конце 1535 года комиссары Томаса Кромвеля обнаружили двенадцать монахов, все еще живших в аббатстве, и моральные стандарты четырех из них были признаны неудовлетворительными. К апрелю 1536 года количество монахов сократилось до восьми, все священники считались «хорошими собеседниками», за исключением аббата. ^[203] Среди других жителей было 22 слуги, трое из них женщины, четыре человека, живущие на подаяние, и трое на корроди, один из которых бывший настоятель.

Суд Augmentations осуществил дальнейшую оценку до сдачи аббатства и его поместья на рынке. Это было в целом похоже на предыдущую оценку с некоторой корректировкой в ​​сторону понижения: Харнадж остался на уровне 13 6 шиллингов 8 пенсов. и Cosford, например, 3 фунта стерлингов, а Hatton упал с 5 6 шилл. 8г. до 3 фунтов 6 шиллингов. 8г. Некоторые поместья были разбиты на более мелкие элементы, предположительно для облегчения оценки. ^[193]

После роспуска [ править ]

Наследование Грея [ править ]

В июле 1537 года аббатство Билдвас и все его поместья были переданы Эдварду Грею, 3-му барону Грею из Поуиса . ^[204] Его годовая арендная плата была установлена ​​в размере 55 фунтов 8 шиллингов. 8г. Годовая пенсия в размере 16 фунтов стерлингов должна была выплачиваться последнему настоятелю Стивену Грину. Грей не должен был нести ответственность ни за это, ни за продолжающиеся корродирования аббатства, включая Ричарда Эмери, предыдущего аббата. Заключительные платежи из казначейства для покрытия расходов и ренты, произведенные аббатством Билдвас, не производились до 1553 года. ^[205] Получателями были Уильям Чарльтон, Стивен Пелл, предыдущий член приходской церкви, ^[206] и Эдвард Лейкен, все перечисленные. как в 1537, так и в 1553 году.

Лорд Поуис умер в Билдвасе и был похоронен в Понтесбери 9 июля 1551 года. ^{[207] У} лорда Поуиса не было законной проблемы, но у него была семья от его давней любовницы Джейн Оруэлл, дочери сэра Льюиса Оруэлла из Эшвелла, Хартфордшир . В год смерти Грея Джейн Оруэлл вышла замуж за Джона Герберта, семья которого доминировала в новом графстве Монтгомеришир со своего места в замке Монтгомери . Таким образом, Джон Герберт обосновался с ней в Buildwas, ^[208]который должен был быть приспособлен с середины 16 века, чтобы обеспечить нормальные удобства солидного частного дома. Дом аббата и часть лазарета со временем были реконструированы, чтобы стать Домом аббатства, теперь это здание, отличное от руин аббатства и занесенное в список Исторической Англии отдельно. ^[209]

У Джона Герберта были важные придворные и политические связи через своего двоюродного брата Уильяма Герберта, 1-го графа Пембрука , мужа Анны Парр , сестры Кэтрин Парр, а также иногда неустойчивого протестантского солдата, которому просто удавалось избежать неприятностей во время правления королевы Марии . ^[210] 15 января 1559 года, в день коронации Елизаветы I , было объявлено о помиловании «Джона Герберта из Бильдваса, компания Салопа, он же Уолш Поул , компания Монтгомери. ^[211] Поместья Грея стали предметом длительного судебного разбирательства. после его смерти, хотя он повлек за собойпоместья Buildwas, среди прочего, по закону от 31 марта 1546 года на старшего из его незаконнорожденных сыновей, также называемого Эдвард Грей, теперь пасынка Джона Герберта. С 6 марта 1560 сословий Buildwas, перечисленных в длину, были совершены грамот на «Эдвард Graye, незаконнорожденный сын Эдварда Graye, рыцаря, покойного лорда Powes» ^[211] по mainprise , т.е. финансовой гарантии, Джон Герберт, другие члены семьи Гербертов и сэр Николас Багналл , богатый протестантский солдат, разбогатевший в Ирландии, но попавший в немилость при Марии. ^[212]

Герберт не был известен своей приверженностью своему новому графству или влиянием на него: он был членом парламента от Шропширского избирательного округа Мач Венлок в 1553 году, а два года спустя - от Нью-Ромни в Кенте. ^[208] Также он не был известен своей финансовой честностью. В 1564 году он был заключен в тюрьму Флота за долги и был вынужден подать иск о помиловании вне закона , которое было вынесено 9 июня. Он был объявлен вне закона из-за того, что не явился, когда его вызвали в суд по общим делам о двух долгах. ^[213] Он был должен Майклу и Роберту Хэрам в размере 40 фунтов стерлингов и 30 шиллингов за причиненный ущерб., выступая в качестве исполнителей для своей матери Кэтрин, которая сама была исполнительницей своего мужа Николаса Хэра , бывшего Мастера Свитков , который был одним из самых доверенных слуг королевы Марии. ^[214] Герберт также был должен 30 фунтов стерлингов Томасу Гриффиту, лондонскому торговцу . Он был назван «опоздавшим из Лондона» в отношении первого долга и «опоздавшим из Лондона» в отношении второго. Похоже, он умер около 1583 года.

Между тем, некто Джеймс Хэндли раскрыл скандал, связанный с бывшими поместьями Билдвас. Примерно во время роспуска один из арендаторов, Роберт Мортон из Хотона около Шифнала, по своей воле предоставил старостам приходской церкви Шифнала различные арендные права на создание часовни, включая посвященного священника, для себя и своей семьи. Грант включал в себя поместья в Броктоне и Стирчли, которые ранее были собственностью аббатства Билдвас, а также другую собственность вокруг Шифнала. ^[215] Договоренность каким-то образом была скрыта за счет подавления церковных соборов и колледжей при Генрихе VIII и Эдуарде VI . Благодарная за настойчивость Хэндли в раскрытии мошенничества, королева предоставила ему аренду Броктона и Стирчли.

Более поздние владельцы сайта [ править ]

Младший Эдвард Грей проживал в Билдвасе, и поместье перешло к его сыну, третьему Эдварду Грею, в 1597 году. ^[207] Этот Эдвард Грей продал имение Билдвас через сложный и непрямой процесс, в котором участвовали несколько выдающихся юристов. В 1609 году он получил лицензию на отчуждение Билдваса от Томаса Харриса , сержанта , известного адвоката Lincoln's Inn из Шропшира. Имущество было затем передано на Томас Chamberlayne , известный адвокат и стюард на лорде - канцлер , лорд Элсмир , от сэра Роберта Вернона из Hodnet и Джон Керзоном изКедлстон в 1612 году, когда Грей и Харрис подтвердили передачу титула в том же году. В 1617 году Чемберлейн продал Билдваас своему работодателю, ныне виконту Брэкли , который вскоре умер.

Сын лорда Брэкли Джон Эгертон унаследовал поместье и вскоре стал графом Бриджуотер . Он продал Buildwas в 1649 году, в год его смерти, собрата роялистов , сэр Уильям Эктон , известный бизнесмен и бывший лорд - мэр Лондона . Сам сэр Уильям дожил до марта 1651 года. Поскольку у него не было сыновей, он оставил большое наследство своей дочери Элизабет, которая была замужем за сэром Томасом Уитмором, 1-м баронетом , видным шропширским роялистом. Тем не менее, некоторые из его имениями, в том числе Buildwas, были оставлены на более отдаленную Шропшир родственник, Уильям Эктон, младший сын сэра Эдварда Актон, 1 - й баронет из Aldenham .^[216] Уильям Актон женился на Мэри Уивер из Морвилла и умер еще в 1656 году. ^[217] Он оставил свои поместья своей дочери Джейн, которая вышла замуж за Уолтера Мозли из Мере-Холла, недалеко от Латли, в Энвилле, Стаффордшир . Дом в Buildwas аббатство, позже известный как Abbey House, стал семьи Мозли приданое дом .

Руины [ править ]

Остальные постройки аббатства теперь находятся на попечении English Heritage . Они открыты для публики, которая может осмотреть церковь, которая остается неизменной с момента ее первоначального строительства. Несмотря на отсутствие крыши и большей части стен, руины считаются одними из наиболее хорошо сохранившихся образцов цистерцианской церкви XII века в Великобритании.

Арестованный распад и художественная свобода [ править ]

Есть признаки того, что аббатство требовало довольно частого обслуживания, даже когда оно использовалось. Например, в 1232 году Генриха III в Бриджнорте убедили пожертвовать аббату тридцать дубов из близлежащего королевского леса Ширлетт специально ad reparationem ecclesie sue , «на ремонт его церкви». ^[218] неф и проходы были под навесом в лесу. Однако структура в целом находилась в хорошем состоянии вплоть до роспуска ^[219], и единственной серьезной модификацией с момента завершения строительства церкви и кладовых зданий была большая часовня на южной стороне, построенная около 1400 года и, возможно, для мирских слуг, которые к тому времени в значительной степени заменили братьев-мирян.^[220]

Металлы, пригодные для вторичной переработки, всегда оценивались королевскими комиссарами отдельно, а колокола и свинец в Билдвасе оценивались более чем в 94 фунта стерлингов. После снятия свинцового кровельного покрытия быстрое разрушение и обрушение кровли было бы неизбежным. Об упадке за первые два столетия можно судить по гравюре Сэмюэля и Натаниэля Баков 1731 года с изображением аббатства, необъяснимо озаглавленной «Юго-западный вид Бильдевас-Эбби в графстве Салоп» ^[221]который был посвящен Эктону Мозли, сыну Джейн Эктон и Уолтера Мозли. Внешние стены проходов почти полностью исчезли. Немногое осталось от монастырей, хотя северная и восточная стены сохраняли частичное присутствие, а последние все еще имели полный дверной проем. Также была часть восточной стены трапезной . Сама гравюра свидетельствует об уже меняющемся отношении к старинным зданиям, и Buildwas привлекал в 18 веке ряд известных художников. И Пол Сэндби ^[222], и Майкл Анджело Рукер ^[223] изобразили интерьер церкви, которая использовалась как сельскохозяйственный магазин. JMW Turner оставил по крайней мере два рисунка и акварель.руин аббатства. ^[224]

Более полезным в качестве свидетельства о состоянии церкви является набросок, сделанный примерно в 1800 году Эдвардом Уильямсом, ^[225] викарием церкви Battlefield , показывающий его почти так же, как и в 1731 году, хотя его юго-западная точка зрения показывает, что небольшая часть южного нефа стена все еще стояла. Другие художники склонны искажать истину в соответствии со своими предубеждениями о средневековых руинах. Хотя обученный архитектор, Джон Кони не мог сопротивляться заточка своды церкви, чтобы соответствовать преконцепция из готского , в его 1825 иллюстрации к важному пересмотру William Дагдейла «s Monasticon , ^[226] хотя фактическое здание имеет только очень тупые точки, характерные для позднегоРоманская архитектура . В 1839 году преподобный Джон Кокс Бейлисс, железнодорожный инженер и чертежник, представил разрушенную церковь с северо-запада в идиллической прибрежной сцене ^[227], которая показала, что сохранившиеся стены монастыря исчезли, вероятно, десятилетиями раньше. Как заметил Эйтон в 1858 году:

Теперь, наконец, настало время, когда изменившееся состояние чувств снова рассматривает такие Руины как священные; - священные для ушедшего гения и вкуса, священные для вечно живой красоты величия и покоя, действительно священные для еще более высоких и священных ассоциаций. которому ничто, кроме слишком узкого сектантства, не могло бы запретить потакание. ^[228]

Для Маккензи Уолкотт два десятилетия спустя возвышенный взгляд Эйтона на Билд пришлось дополнить практической ценностью туризма:

Эти нереставрированные памятники безграничного вкуса и гения наших предков, которые строили для вечности, очень ценны как учебные заведения и должны рассматриваться как национальные памятники. .... Тщательное сохранение этих останков от сноса и бессмысленных повреждений, а также остановка дальнейшего разложения материально способствуют привлекательности и интересу их окрестностей, а также доброму имени тех людей, в чьи руки они попали. передана. ^[229]

Разрушение руин, похоже, было в значительной степени остановлено временами Эйтона, и исследование Уолкотта 1877 года включало план, немного отличающийся от плана, приведенного в недавних путеводителях по аббатству. ^[230] Кладовые постройки к северу от нефа теперь были на опорах, но церковь аббатства мало изменилась со времен гравюры Бакс, которую скопировал Уолкотт. В 1915 году руины были предметом охранного приказа в соответствии с Законом 1913 года о консолидации и внесении поправок в древние памятники . В 1925 году майор Х.Р. Мозли передал это место в ведение Уполномоченного по делам Его Величества, откуда оно перешло в ведение Министерства труда и его преемников, в настоящее время - English Heritage.. Ремонт продолжается: в 2019 году, например, южная стена пресвитерия была частично отгорожена для ремонта.

Описание [ править ]

Место аббатства находится на небольшом расстоянии к югу от реки Северн. Возможности дренажа, предоставляемые рекой, сделали разумным разместить кладбища к северу от церкви, которая примерно параллельна реке и поэтому довольно точно ориентирована. Остатки построек целиком сложены из местного песчаника : все деревянные части давно исчезли. Остатки зданий вокруг лазарета и жилища аббата, все на северной и восточной сторонах участка, закрыты для публики, так как они находятся в частной резиденции. Останки, которые в настоящее время открыты для бесплатного посещения, описаны ниже.

Церковь [ править ]

Церковь аббатства представляет собой изначально крестообразную структуру, около 163 футов (50 м) в длину и 26,7 футов (8,1 м) в ширину (без учета проходов) ^[231], состоящая из

• пресвитерии или пресвитерии к географическому и церковному востоку, около 34 футов (10 м) в длине, которая aisleless , квадрат закончились, то есть без апсиды , и простираются до двух отсеков .
• пересечения , увенчано низка, прямоугольная центральная башня.
• северный и южный трансепты , или «руки» креста, каждый из которых содержит две часовни , и в этом месте церковь составляет около 84 футов (26 м) в поперечнике.
• неф из семи бухт с северным и южными проходами, западными пяти бухт, работающих на длину около 70 футов (21 м), первоначально отделенных от восточных двух отсеков, которые вместе с скрещиванием входивших хор монахова общей длиной 62 фута (19 м).
• большая, более поздняя часовня на южной стороне.

Крыши и все стены проходов, кроме небольшой, отсутствуют, как и стены южной часовни.

Арки нефа - это, пожалуй, самая яркая особенность этого места, которая сразу видна посетителю. Остатки низких стен между арками показывают, что проходы были отделены от нефа для обеспечения циркуляции во время служб. Уолкотт считал, что семь столбцов с каждой стороны представляют семь столпов Мудрости из Книги Притчей ( Притчи 9: 1 ) ^[232], что маловероятно, поскольку на самом деле их всего шесть. Колонны массивные и круглые в сечении, за исключением восточной пары: юг из них восьмиугольный, а север - полукруглый внутри и полуосьмигранный снаружи. Все упирается прямо на квадратные плинтусы. Они суровы, с капителямипросто зубчатый и когтистый орнамент на некоторых основаниях. Арки тупо заострены. Над ними возвышается высокий фонарь , хотя внутри нефа никогда не было трифория или возвышающейся галереи. Окна фонаря имеют полукруглые головы, и большинство из них до сих пор имеют шахты с каждой стороны с изящно украшенными капителями. В западном конце нефа есть два окна, очень высоко, но без западного входа под ними: падение уровня земли на запад было очень резким. Внутри также есть пониженный уровень пола в западном конце, который, кажется, предоставил место для братьев-мирян или конверси .

• Внешний вид нефа с юго-запада, видны тупо заостренные арки. Центральная башня справа.

• Юго-западный угол церкви, демонстрирующий все, что осталось от проходных стен аббатства и часть фундамента.

• Внешний вид нефа с северо-запада, показывая массивные колонны круглого сечения и вход в северный трансепт.

• Арки на северной стороне нефа с колоннами круглого сечения с зубчатыми капителями.

• Капитель колонны северного нефа с зубчатым орнаментом. Над ним отверстие для путлога , используемое для поддержки строительных лесов во время строительства.

• Вид изнутри нефа, часть фонаря с тонко вырезанными капителями, подвешенными после утраты осей косяка.

• Арка на северной стороне нефа с зубчатой ​​капителью и видом через здание на фонарь на южной стороне.

• Вид на западные окна и неф, вид со стороны церковного перехода, вид из-под арки, поддерживающей центральную башню.

Десть или хор монаха взял двух восточных заливов нефа, а также пересечение. Западное основание кровельной перегородки, отделявшей его от остальной части нефа, можно различить между вторыми опорами нефа. Есть следы алтарей, которые обрамляли вход через ширму. Центральная башня или кровельный фонарь подвешивается над переходом на карнизах высоко в стенах. Изначально в него можно было попасть по лестнице в юго-восточном углу, ведущей вверх через крышу часовен трансепта. В нем было всего два маленьких окна с каждой стороны, пропускающих свет. Четыре часовни трансепта мало различаются по дизайну, и каждая из них оборудована амбрией. и низкая piscina для почти постоянного празднования церковных месс.

Пресвитерии первоначально была отгорожены от остальной части церкви. ^[233] Тройка восточных окон была вставлена ​​после постройки церкви, чтобы заменить более раннюю пару. Алтарь стоял бы впереди, отдельно от восточной стены. В южной стене глубоко врезаны тройные седилии для жреца и двух помощников на Высокой мессе, которые заменили более раннюю и более простую каменную скамью. Сразу к востоку от них находится piscina, или водосток для евхаристических омовений , в плоской выемке с круглой головкой около 3 футов (0,91 м) в поперечнике.

• Фонарь на крыше или центральная башня, вид с юго-запада.

• Вид на интерьер церкви с тройным окном в восточной стене алтаря, просматриваемый через арки, поддерживающие центральную башню.

• Северный фонарь алтаря или пресвитерия, вид изнутри здания.

• Тройные седилии в пресвитерии. Из книги Эйтона, RW Antiquities of Shropshire , том 6.

• Piscina или слив для ритуальных омовений на южной стене алтаря или пресвитерия.

• Внешний вид через входы в две часовни в южном трансепте.

• Часовни северного трансепта.

• Пищина или слив для мытья евхаристических сосудов в стене придела в одном из трансептов.

Монастырь [ править ]

В монастырский суд лежит к северу от церкви на более низком уровне. Фундаменты стен сохранились с трех сторон, но нет никаких следов монастырской галереи , которая могла бы служить убежищем для монашеской аллеи. Восток диапазон является наиболее сохранившийся, хотя верхний этаж, который содержал dorter или спальные помещения монахов, исчез. Сохранившийся нижний этаж содержит ризницу , дом главы и гостиную , а также вход в склеп .

В склеп можно попасть через дверной проем и лестницу с южного конца восточного монастырского хребта и он занимает пространство под северным трансептом. Его крыша представляет собой гребневой свод из трех пролетов. Его первоначальное использование неизвестно и, возможно, не определено. Уолкотт предположил, что это может быть место для конфиденциального разговора, хранения монашеской одежды или даже для выкладывания трупов. ^[234] Сегодня он содержит небольшую коллекцию предметов, обнаруженных при раскопках, но не всегда открыт.

• Монастырский двор, включая ризницу и дом капитула, вид с севера над остатками хребта братьев-мирян.

• Восточный хребет монастыря. Слева направо: вход в гостиную; два западных окна и дверь капитула; вход в ризницу.

• Вид на ризницу через вход из монастыря.

• В ризнице углубление для амбара, буфета для хранения книг.

• Крыша ризницы, паховая сводчатая в два пролета.

• Ризница видна через вход из монастыря, с внешним выходом, который изначально был окном.

• Другая амбриатическая ниша в ризнице.

• Одно из двух окон в стене монастыря дома капитула.

• Ребристый свод на крыше дома капитула.

• Капитель одной из четырех колонн, поддерживающих ребристую сводчатую крышу дома капитула.

• Вид на дом главы, показывая три оставшихся окна в восточной стене.

• Декорированная плитка восстановлена ​​на полу дома главы.

• Очертание гробницы в полу дома капитула.

• Дом капитула в 1858 году. Внутренний вид с восточной стороны.

• Сегментарный арочный проем в гостиную из монастыря.

• Подводный навес в пределах досягаемости брата-мирянина и пролом, ведущий в монастырь, показывая, как здание находится позади самого монастыря.

• Остатки ареала братьев-мирян к западу от монастыря, показывающие значительный подвал.

В ризницу , предназначенную для облачений , евхаристических сосудов ( чаш , патентов и др.) И других литургических предметов, можно попасть через дверной проем с полукруглой аркой. Он имеет сводчатую крышу из двух заливов. Это узкое пространство, всего около 3,2 м в ширину. Его северная стена имеет углубления для буксировки с плоскими полукруглыми головками. Это были каменоломни или небольшие шкафы для хранения вещей. Для удобного размещения священных сосудов ризница соединена с церковью через дверной проем в ее южной стене, через которую можно пройти по небольшой лестнице в северный трансепт. Другой дверной проем в восточной стене, ведущий на кладбище, которое теперь является частью частной резиденции, был прорван из первоначального окна.

Дом капитула , где община монахов проводила свои ежедневные общие собрания для чтения правила и мартирологии и для наложения покаяния.. Вход в него через дверной проем из монастыря. Он имел полукруглую головку и был обрамлен двумя косяками, хотя стержень одного теперь отсутствует. Пол находится значительно ниже уровня монастыря, и чтобы добраться до него, нужно преодолеть пять ступенек. Четыре колонны расположены по углам прямоугольника так, чтобы образовать девять зон ребристых сводов, самой впечатляющей из сохранившихся крыш в здании. Размеры помещения - 41,5 фута (12,6 м) на 31,5 фута (9,6 м), и оно освещено тремя окнами в восточной стене, которые выступали за соседнюю ризницу. Когда-то были окна по обе стороны от этого выступающего пролета, но позже они были залиты. Пять проколов в стене, возможно, были отсылкой к Пяти Святым Ранам Христа. ^[235] Плиточный пол был снят после роспуска, но сейчас частично восстановлен.

Зал предоставил монах помещения , где разговор был разрешен. Крыша состоит из двух секций ребристых сводов . Его вход из монастыря осуществляется через дверной проем с полукруглой аркой, и есть еще два дверных проема: один в восточной стене, ведущей на улицу, и другой в северной стене, в подземелье .

К северу от гостиной видные руины исчезают и частично лежат на частной земле. Должно быть, там была лестница, чтобы попасть в спальные помещения над чердаком. На северном хребте разместились братство или трапезная, где обедали вместе, что являлось важной частью общественной жизни. Кухня, вероятно, находилась в западном конце. На западном хребте располагались кварталы братьев-мирян. Он стоял позади самого западного монастыря, и понижение уровня позволило ему расшириться до трех этажей, хотя от него остался только очень большой подвал.

См. Также [ править ]

• Перечисленные здания I степени в Шропшире
• Перечисленные здания в Buildwas

Сноски [ править ]

Ссылки [ править ]

Внешние ссылки [ править ]

Викискладе есть медиафайлы по теме аббатства Билдвас .

• Размещение аббатства Buildwas в Исторической Англии .
• Листинг для Abbey House в Исторической Англии .
• Аббатство Билдвас (веб-сайт English Heritage)
• Paradoxplace Адриана Флетчера - Buildwas Abbey Pages - Фотографии
• Страница Pastscape.

Координаты : 52.6354 ° N 2.5284 ° W52°38′07″N 2°31′42″W /  / 52.6354; -2.5284