В Кармелите Мария Непорочного ( CMI ) является научным религиозной общиной католической церкви , и является самой большой канцелярской религиозной общиной папского права [1] в сиро-Малабаре - католическая церкви .
Сокращение | CMI |
---|---|
Формирование | 11 мая 1831 г . |
Учредители | Пт. Thomas Palackal Fr. Томас Порукара Святой Куриакосе Элиас Чавара, брат. Джейкоб Каниянтхара |
Тип | Духовная религиозная конгрегация Папского права (для мужчин) |
Цель | Contemplata aliis tradere (Делясь с другими плодами созерцания) |
Штаб-квартира | Chavara Hills, Коччи , Керала , Индия |
Членство | 2597 членов (1900 священников) (2016) |
Приор Генерал | Пт. Томас Чатенпарамбил Мэтью, CMI |
Главный орган | Генеральная курия |
Веб-сайт | cmi |
Ранее назывался | Служители Непорочной Марии (അമലോത്ഭവ ദാസ സംഘം) |
Он был основан 11 мая 1831 года индийскими священниками о. Томас Палацкал , о. Томас Порукара и святой Куриакосе Элиас Чавара, которые были священниками Апостольской церкви христиан святого Фомы в Индии. [2] Брат Джейкоб Каниантхара был вдохновлен видением отцов-основателей и служил им при основании собрания. [3] Основная харизма собрания - это contemplata et aliis tradere (делиться с другими плодами созерцания). [4] Самобытность и наследие Конгрегации отражено в ее тройных духовных корнях, а именно индийских, восточных и кармелитских . Конгрегация участвует в пастырской работе, состоящей из обучения на всех уровнях, ухода за престарелыми и больными, апостольства прессы, управления несколькими миссионерскими епархиями как в Индии, так и за рубежом. [5]
Конгрегация первоначально называлась Служителями Непорочной Марии (അമലോത്ഭവ ദാസ സംഘം). Первоначальное видение основателей заключалось в том, чтобы основать Дом видения (ദർശന വീട്) для священников, укорененных в христианской и индийской духовности, путем объединения созерцания и служения, особенно духовного руководства с элементами саньясии . [6] Это было основано на их понимании, что «много добра не было сделано из-за отсутствия Дома созерцания (തപസ് ഭവനം) и Дома видения (ദർശന വീട്)». [7] Влияние Апостольского Наместника Вераполия, которые были кармелитами, привело к ориентации на кармелитский порядок и духовность. Конгрегация была присоединена к Ордену кармелитов как религиозная конгрегация Восточного обряда и в 1860 г. получила название Третий Орден Кармелитов-дискалитов. Папский статус был предоставлен в 1885 г. Конгрегация сменила название на CMI (Кармелиты Непорочной Девы Марии) в 1958 г. Конгрегация получила Папское Освобождение в 1967 г. [8]
Конгрегация насчитывает около 3000 членов из сиро-малабарского, сиро-маланкарского и латинского обрядов из Индии и Кении, включая 10 епископов, 1917 священников, 19 мирянских братьев и 1200 братьев. Сотрудники CMI (ACMI) по-разному поддерживают миссионерскую деятельность собрания. [9]
История
фундамент
Первоначальная идея вести герметичную жизнь возникла в умах Малпана Томаса Порукары и Малпана Томаса Палацкала . Они обратились к тогдашнему викарию Апостольскому епископу Мурелиусу Стабилини за разрешением. Епископ назвал три причины, а именно: трудности с началом собрания, трудности с получением финансовых ресурсов для его поддержания и продолжения, и повернул их вспять. Позже он изменил свое решение и сказал: «Если вы оба, священники, умные и расчетливые, собираетесь вести жизнь в тишине и уединении, то кто будет учить людей? Если хотите, вы можете основать монастырь. Это будет полезно как для вас, так и для других ". [10] Он одобрил их просьбу и дал им рупий. 200, чтобы начать монашескую жизнь. Викарий Апостольский г-жа Стабилини разрешил открыть религиозный дом для следующих целей: (1) обучение необразованных, (2) помощь тем, кто желает вступить в католическую церковь, (3) работа для воссоединения разлученных братьев. , (4) Сохранение благополучия для всех, (5) Стремление к обновлению Церкви, и (6) Желание делать все, что кажется хорошим, для народа Божьего.
Первый монастырь общины CMI был основан 11 мая 1831 года в Маннанаме , Керала , Индия. Первый камень в фундамент был заложен Малпаном Томасом Порукарой в присутствии Апостольского викария - епископа Мурелиуса Стабилини, местного ординарца, Малпана Томаса Палацкала и святого Куриакоса Элиаса Чавары . [11] Основатели общины, а именно о. Томас Порукара, о. Томасу Палацкалу и святому Куриакосу Элиасу Чаваре помогал брат Джейкоб Каниафара. [12] Джейкоб Каниантхара стал первым «братом» в Конгрегации. Пт. Дживаргезе Топпил первым присоединился к новому религиозному движению. С тех пор несколько священников и молодых людей начали присоединяться к религиозному движению, начатому в Маннанаме.
8 декабря 1855 года община Маннанам была канонически признана с принятием обетов одиннадцати священников во главе с Святым Куриакосом Элиасом Чаварой , первым настоятелем общины. Первоначальное название движения было «Слуги Непорочной Марии» (അമലോത്ഭവ ദാസ സംഘം). В 1860 год это собрание было связанно с орденом кармелитов и его члены стали использовать postnominal инициалы TOCD ( третий порядок от босых кармелитов ). [13] Конгрегация росла семимильными шагами с добавлением новых членов и основанием еще шести монастырей за десять лет.
Святой Куриакос Элиас Чавара управлял Конгрегацией в течение 16 лет в качестве ее генерального настоятеля под именем «Обычный настоятель». До 1885 г. был только один приор, и монастыри возглавлялись его викариями. Конституция Конгрегации была впервые одобрена Святым Престолом в 1885 году, таким образом, Конгрегация стала юридической (папское право). Конгрегацию возглавляли приоры Генерал вне конгрегации (епископы) и их делегаты с 1885 по 1902 год. Именно с этого времени глава каждого монастыря стал называться настоятелем. Титул «Приор-генерал» использовался для избранного члена, возглавлявшего Конгрегацию. В 1902 году Генеральный Капитул, созванный епископом Бернаром, был направлен Святым Престолом для избрания Приора Генерала изнутри Конгрегации. Таким образом, о. Александр Каттакаям был избран приором генералом. Практика избрания предшествующих генералов из числа членов Конгрегации продолжается до настоящего времени. Окончательное одобрение Конституции было получено в 1906 году. [1] Конгрегация была разделена на три провинции в 1953 году. Нынешнее название кармелитов Марии Непорочной было получено в 1958 году. [14] Конгрегация была возведена в категорию папских правых в 1967 году. Папа Павел VI .
Основатели Конгрегации
Пт. Томас Палацкал (1775-1841)
Самым старшим из трех основателей был Палакал Тома (отец Томас Палакал), который согласился с идеей создания религиозной общины и поделился своим видением со своим близким другом о. Томас Порукара и его любимый протеже о. Куриакосе Чавара. Пт. Томас Палацкал был рукоположен в священники в 1807 году. Он участвовал в обучении и становлении священников как Малпан (профессор священных наук) Церкви. Он вел очень аскетический образ жизни, посвященный покаянию, молитве и учебе. Он жил общественной жизнью со своими учениками, присоединяясь к ним в их духовных упражнениях и сидя с ними для учебы. То, что он имел в виду как духовный идеал, было своего рода доминиканским образом жизни. Считалось, что доминиканский дух учит и провозглашает то, что было изучено из священного чтения, подвергая его глубокой медитации или изучению, молитве и обучению ( Contemplata praedicare ). Поскольку книги по теологии, священным писаниям и морали не были доступны на сирийском и малаяламском языках, он собрал тамильские книги по этим темам и скопировал их, изучил и перевел некоторые из них на малаялам. Пт. Палацкал умер 16 января 1841 года в возрасте 66 лет и был похоронен в приходской церкви в Паллипураме. [15]
Пт. Томас Порукара (1799-1846)
Пт. Порукара был рукоположен 22 сентября 1823 года. В своем священническом служении в приходе он приложил серьезные усилия, чтобы обновить жизнь людей в приходе. Он выделил субботы для обездоленных и других бездомных нищих, чтобы помочь им в их материальных нуждах и дать им духовное руководство и таинственную помощь. Это был о. Порукара, заложивший 11 мая 1831 года первый камень монастыря в Маннанаме, имя святого Иосифа было предложено о. Порукара и все согласились с его предложением, хотя епископ и о. У Палацкаля были свои взгляды. Пт. Порукара имел особую преданность святому Иосифу, которую он развил в Маннанаме в 1843 году и популяризировал религиозную практику раздачи еды и одежды родителям и ребенку из малообеспеченной семьи по средам в марте месяце. С момента основания монастыря в Маннанаме в 1831 году практически о. Порукара был настоятелем общины, как и большую часть времени о. Палакал был в Паллипураме со своими семинаристами. Пт. Порукара умер 8 января 1846 года. [16] [17]
Святой Куриакосе Элиас Чавара (1805-1871)
Святой Куриакосе Элиас Чавара родился 10 февраля 1805 года в Кайнакарах. В 1818 году, в возрасте 13 лет, он поступил в семинарию в Паллипураме под руководством Малпана Томаса Палацкала. В первые годы учебы Чавара потерял родителей и единственного брата, и он был вынужден вернуться домой, чтобы сохранить семейные традиции своего отца. Но он разрешил семейный и профессиональный кризис и продолжил свое священническое обучение и был рукоположен в священники 29 ноября 1829 года в возрасте 24 лет монсеньором. Маврелий Стабилини в Артункале. В летописи записано, что главное личное намерение о. Чавара в первой Святой Мессе была воплощением основания религиозного дома для священников в самом начале. Его 40-летнее священническое служение свидетельствует о неукротимой духовной силе, украшающей Церковь.
Он сотрудничал с о. Томас Палацкал и о. Порукара в основании первого местного религиозного дома для мужчин в Маннанаме в 1831 году. После смерти о. Томас Палацкал в 1841 г. и о. Томас Порукара в 1846 году возглавил собрание с фронта. 8 декабря 1855 г., в первую годовщину официального провозглашения догмата о Непорочном зачатии Пресвятой Богородицы, о. Куриакосэ исповедал религиозные обеты, приняв имя Куриакосе Элиас из Святого Семейства. Затем десять его товарищей дали свои религиозные обеты перед ним, а сам был назначен настоятелем новой религиозной общины. Новая религиозная община была известна в то время как Служители Непорочной Марии. Святая Куриакоза ввела термин Непорочная Мария в название собрания. Позже, с 1858 года, под влиянием миссионеров-кармелитов община стала называться «Слуги Непорочной Марии Кармелской».
Святой Куриакос Элиас Чавара основал первую сиро-малабарскую общую семинарию в 1833 году в Маннанаме, которая просуществовала до 1894 года, а затем была объединена с семинарией Путенпалли. [18] Он стал первым генеральным викарием в сирийской церкви после времени архидиакона в 1861 году. Он реализовал идею «школы для церкви» в сирийских церквях, когда он был генеральным викарием в 1864 году. [19] Он приложил все усилия, чтобы унифицировать и систематизировать сирийское богослужение, литургические рубрики, календарь в Малабарской церкви и т. д. В 2008 году кардинал Варки Витхайатил, бывший главный архиепископ Сиро-Малабарской архиепископальной церкви, написал: «Это в основном благодаря блаженной Чаваре. неустанные и целеустремленные усилия, направленные на то, чтобы Сиро-Малабарская Церковь стала тем, чем она является сегодня. Практическая мудрость и здравый смысл, с которыми он провел реформу в области литургии, обучения священников и пастырского служения, безусловно, дают нам верные ориентиры даже сегодня в подобных усилиях. Он также представил хорошо продуманное предложение о восстановлении и поддержании автономии и идентичности Церкви, которое даже облегчило бы воссоединение разлученных братьев ". Он инициировал духовные реформы, начав 40-часовое поклонение, крестный путь и различные религиозные практики Марии.
В разгар разнообразной и разнообразной деятельности он нашел время и досуг, чтобы написать несколько книг, как в прозе, так и в стихах, таких как Атманутапам (Плач раскаявшейся души - стихотворение), Марана-Веттил Падуннатинулла Пана (Поэма в Пойте в доме погибших), Анастасияюде Рактхасакшьям (Мученичество Анастасии), Дхьяна Саллапангал (Разговоры о посредничестве) и Налагамангал (Исторические записки в виде хроник). [20] Он проявил инициативу в кодификации литургических книг, таких как канонические молитвы для священников, и подготовил литургические рубрики под названием Туккаса , литургический календарь, торжественная месса, Маленькая канцелярия Пресвятой Девы Марии и Кабинет мертвых. Его эклоги - это 10 пьес пастырей, связанных с рождением Иисуса Христа. Его советы христианским семьям, данные в 1868 году в форме «Завета любящего отца», применимы повсеместно и актуальны по сей день даже спустя 150 лет. В качестве инструкции для семей среди христианских семей были распространены уже сотни тысяч экземпляров в 32 изданиях. Он основал катехуменаты при Маннанаме и других монастырях, и многие приняли веру и присоединились к католической церкви. [21]
Он был известен своей личной святостью и получил широкое признание как истинное зеркало добродетелей. «Божья воля всегда и везде» была его мантрой, и его интенсивный опыт Аввы позволил ему довериться Провидению Божьему. Чавара проводил долгие часы в поклонении перед евхаристическим Господом и продвигал евхаристические и марианские богослужения. В октябре 1870 года он сильно заболел; он был полностью слепым около трех месяцев. Чувствуя неминуемую смерть членов-основателей, община собралась вокруг него в слезах у его смертного одра накануне 2 января 1871 года. Затем он сказал им слабым голосом: «Почему вы так грустите и плачете? каким бы высоким он ни был, он должен однажды умереть. Теперь настало мое время. Поскольку я всегда находился под защитой Святого Семейства, я никогда не терял благодати крещения », и затем он поручил Конгрегации и всем членам защита Святого Семейства. Он уехал за своей вечной наградой 3 января 1871 года. Хотя его процесс канонизации начался в 1955 году, а процесс был официально объявлен в 1957 году. 7 апреля 1984 года Чавара был провозглашен Достопочтенным, а 8 февраля 1986 года Папа Иоанн Павел II объявил его Блаженным. . Папа Франциск канонизировал его святым 24 ноября 2014 года. [22] Праздник приходится на 3 января.
Братан. Джейкоб Каниянтхара (1800-1898)
Брат Джейкоб Каниянтхара сотрудничал с отцами-основателями. Община почитает его как того, кто инициировал, разделил и сформировал харизму и призвание общины вместе с отцами-основателями. Он был допущен к этой профессии в 1865 году. Поскольку вначале собрание было задумано только для священников, ему пришлось долго ждать, прежде чем его официально примут в религиозную общину. В брате Иакове собрание находит яркий пример девственной души, которая всегда терпеливо хранила свет веры, всегда сияющий маслом надежды для подражания и восхищения будущих членов. Он умер в возрасте 98 лет в 1898 году и был похоронен в Маннанаме. [23]
Первые монастыри
Были основаны шесть новых монастырей: Монастырь Святой Филомены, Кунаммаву (1857 г.), Монастырь Святой Марии, Эльтурут близ Тричура (1858 г.), Монастырь Кармель, Важакулам близ Муваттупужи (1859 г.), Монастырь Святого Себастьяна, Пулинкунну (1861 г.), Св. Монастырь Терезы, Амбажакад (1868 г.) и монастырь Св. Иоанна Креста, Мутхолий (1870 г.).
Взносы в Церковь
Проповедь ретрита
Проповедь в ретрите вначале была одним из главных апостольств общины CMI. Это способствовало введению ежегодных ретритов для священников и мирян в Сиро-Малабарской католической церкви . Члены общины обычно ходили группами по два-три человека в разные приходы Кералы, чтобы проповедовать на ретритах. Монашеские правила были сделаны гибкими, чтобы они могли вернуться в монастырь через несколько месяцев после проповеднических ретритов в разных приходах. Миссию ретритной проповеди поддержал епископ Лудуевич, который разослал циркуляр всем приходам викариатства, в котором содержал указание пригласить религиозных священников из маннанама для проповедования ретритов в своих приходах. Ежегодные ретриты для священников проводились в монастырях Маннанам и Эльтурт. [24]
Систематизация литургии и введение в религиозные практики
Конгрегация CMI участвовала в радикальном обновлении Церкви, систематизировав литургию и внедрив религиозные практики. Систематизация литургии состоит в основном из систематизации литургических богослужений. Св. Куриакосе Элиас Чавара сыграл значительную роль в этом отношении. Он написал ряд литургических текстов, сыгравших важную роль в реформировании литургии. Они включают в себя чин для священников, чин для усопших, чин Пресвятой Девы Марии, молитвы различных благословений, чин Святой мессы - Тукаса, литургический календарь, сорокчасовое поклонение и молитвенники для мирян.
Члены общины навещали мирян, давая им наставления, посещая семьи, воскресные проповеди, готовя детей к первому святому причастию и, прежде всего, популяризируя религиозные практики, которые практиковались во всемирной церкви. [25] Духовный результат таких усилий можно найти в Сиро-Малабарской церкви, которая благословлена тремя святыми, тремя благословенными, четырьмя почтенными и десятью слугами богов. [26]
Папская честь
Пт. Александр Каттакаям (старший) был удостоен Папой Львом XIII титула МИССИОНАРНОГО АПОСТОЛИКА в 1892 году. Тот же Папа наделил его еще одним титулом CROCE DI BENEMERENZA в 1903 году. Александр был замечательным проповедником и внимательно относился к пастырским нуждам приходов. Ему приписывают введение первой службы святого причастия в Сиро-Малабарской католической церкви . Б. Чарльз Левинджну однажды пророчествовал: «Отец Чанди умрет, проповедуя». Эти слова исполнились, когда о. Александр заболел, проповедуя отступление на Тиданаде, и умер. [27]
Семинария Формирование
Системное образование священников в Сиро-Малабарской католической церкви было названо системой Мальпанат. [28] Трое отцов-основателей общины CMI были малпанами или учителями, участвовавшими в формировании священников. Они сыграли важную роль в систематизации формирования семинарий, и таким образом они начали первую общую семинарию Сиро-Малабарской католической церкви в Маннанаме в 1831 году. Она могла вместить 150 семинаристов. Он действовал до 1894 года, а затем был присоединен к главной семинарии в Путенпалли. Семинарии были основаны при монастырях в Важакуламе (1866 г.), Эльтуруте (1868 г.) и Пулинкунну (1872 г.). Священники, получившие образование в этих семинариях, сыграли важную роль в предотвращении угрозы, исходящей от роккозианского и мелюзианского расколов. [29]
Защита католической веры
Когда Сиро-Малабарская католическая церковь столкнулась с угрозой раскола епископа Роккоса (1861 г.) и епископа Мела (18740 г.), СИМ были в авангарде объединения церкви и защиты веры. В период, когда Куриакосе Элиас Чавара был генеральным викарием Сиро-Малабарской церкви, он разделил сирийские приходы на зоны, и членам общины CMI было поручено помогать в заботе о верующих в приходах, особенно в отношении пастырских служб. функционирование воскресных школ, проведение выездных мероприятий. Члены конгрегации знали, что такое Сиро-Малабарская католическая церковь, которая входила в состав Латинской церкви. В Рим было написано много писем, в которых просили епископов Сиро-Малабарской церкви, а также свободы в литургическом богослужении. Общине пришлось заплатить высокую цену за такой поступок: семь членов были изгнаны за то, что написали письма в Рим. Единственная причина изгнания - это просьба об отдельных епископах для сирийцев без согласия апостольского викария Вераполия. [30] Один из семи, Алоизий Пажепарамбил (Луи Пажепарампиль), стал первым епископом викариата Эрнакулама в 1896 году.
Движение воссоединения
Клятва Coonan Креста привела к разделению католической церкви сиро-Малабар . Святой Куриакос Элиас Чавара и члены общины CMI сыграли важную роль в возвращении разлученных якобитских братьев обратно в лоно католиков. Письма были написаны Куриакосе Элиасом Чаварой в Рим в 1896 году с просьбой об отделении епископов для сирийцев и латинян, что создало бы атмосферу для возвращения якобитов. Св. Хавара также написал письма якобиту для участия в Первом Ватиканском соборе, проходившем между 1869-1870 гг., Который также был поддержан Папой. Еще одно важное имя в движении воссоединения - о. Матхай Мариам Палакуннель . Вместе с другими членами Конгрегации CMI он работал среди якобитов в Колламе, Коттаре, Пандаламе, Коттаракаре, Адооре, Ченгануре и т. Д. Он также основал ашрамы в известных центрах якобитов, таких как Эйрур и Путупалли. Базирующиеся в главной семинарии Четипужи отцы Стефан Тайил, Гиацинт Куннумкал, Грегори Ниракал, Игнатий Путанпуракал были ведущими светилами движения воссоединения 20-го века. Еще одним заметным членом общины CMI был о. Пласид Дии Подипара , который также играет роль ключа в повторном объединении Дживареса Айваниоса (Мар Ivanios) и Мары Teophilos к созданию католической церкви сиро-маланкарской . [31]
Вклад в общество
Школа санскрита была открыта в Маннанаме в 1846 году; Английская школа Св. Ефрема была открыта здесь в 1890 году и преобразована в среднюю школу в 1903 году. Точно так же в 1844 году в Маннанаме была запущена первая типография в Сиро-Малабарской церкви. Дипика , первая газета Кералы, была издана в Маннанаме в 1887 году. После более чем столетней эксплуатации она была передана зарегистрированной компании.
Глобальная миссия
Конгрегация CMI начала свою глобальную миссию в 1938 году с иранской миссии. Миссия в Ирак была предпринята в 1960 году. Священники работали в приходах и семинариях. Миссии в Европу и Северную Америку тоже начались в 1960-х годах с пастырского служения. С открытием миссии в Перу в 1975 году акцент был перенесен на Африку. В 1977 году миссии были открыты в Южной Америке и Кении. Постепенно миссии открылись в африканских странах, таких как Гана, Ботсвана, Танзания, Намибия, и в странах Южной Америки, таких как Аргентина, Чили, Эквадор и Парагвай. Священники также служат в Австралии, на Филиппинах и в Индонезии. [32]
Более половины священников конгрегации служат за пределами Кералы, из них 392 человека служат всемирной Церкви в 30 странах мира. Конгрегация оказывает служение всемирной Церкви через образование священников в Индии в крупных семинариях и папском атенеуме для изучения философии, богословия, канонического права и формирующих духовных исследований. Национальная семинария конференции намибийских епископов находится в ведении уполномоченных CMI, а некоторые другие оказывают услуги в Папском восточном институте в Риме, а также в колледжах университетов Хекима и Тангаса в Найроби. Члены общины достигают более 100 епархий по всему миру через пастырское служение и работу по евангелизации, и в настоящее время община уделяет больше внимания Африке и странам Латинской Америки. ОМС заявили о своем присутствии в министерстве публикаций и печати. Они также обеспечивают качественное образование в университетах, университетских колледжах, технических учреждениях и школах, включая специальные и инклюзивные школы для детей с ограниченными возможностями. Сообщества CMI через различные благотворительные и социальные программы действий обращаются за помощью к бедным, больным и социально и экономически маргинализированным слоям населения через учреждения и службы.
Собрание CMI посвящает октябрь каждого года молитве за глобальные миссии. Каждую страну миссии вспоминают во время молитвы.
Провинции
К 1950 году в Конгрегации было 400 членов и 37 домов, и возникла острая необходимость разделить Конгрегацию на провинции. Епископ Бонавентура Арана был назначен Апостольским Престолом в качестве Апостольского посетителя, чтобы изучить этот вопрос и сообщить о нем Апостольскому Престолу. На основании отчета Апостольский Престол согласился на разделение Конгрегации на три провинции. Решение о разделении провинций Конгрегации на вводные было принято на внеочередном заседании Генерального совета в Маннанаме после Общего капитула, который проводился с 23 февраля 1953 года по 25 февраля 1953 года. Разделение провинции было произведено географически. Юг был назван Провинция Св. Иосифа, Коттаям, Центральный регион был назван, Провинция Священного Сердца, Каламссери и Северная часть, Провинция Мэри Матха, Триссур.
В настоящее время конгрегация CMI состоит из 15 провинций. Провинция Святого Иосифа, Тируванантапурам; Провинция Святого Иосифа, Коттаям; Провинция Кармель, Муваттупужа; Провинция Священного Сердца, Коччи; Провинция Деваматха, Триссур; Провинция Святого Томаса, Кожикоде; Провинция Прешита, Коимбатур; Провинция Святого Павла, Майсур; Вице-провинция Мэри Матха, Хайдарабад; Провинция Мар Тома, Чанда; Провинция Нирмал, Джагдалпур; Провинция Святого Павла, Бхопал; Вице-провинция Св. Чавара, Бхавнагар; Провинция Святого Ксаверия, Раджкот; и провинция Сент-Джонс, Биджнор.
Делегации собрания: Делегация CMI в Северной Америке, Нью-Йорк; Немецкая делегация CMI, Бонн. Регион: Сент-Томас, Восточно-Африканский регион, Кения.
Субрегионы: субрегион Каньякумари; Калькутта, субрегион; Субрегион Джамму; Субрегион Чавара, Дхуле; Субрегион Сан-Матео, Перу; Субрегион Святой Терезы, гора Кения; Субрегион Сент-Тереза де Лизье, Мадагаскар. [33]
Статистика
Конгрегация насчитывает около 3000 членов из сиро-малабарского, сиро-маланкарского и латинского обрядов из Индии и Кении, включая 10 епископов, 1917 священников, 19 мирских братьев и 1200 братьев по строю. Священники принимают активное участие в пастырском служении в 30 странах мира. [34]
В настоящее время в собрании пять основных семинарий: Дхармарам-колледж, Бангалор, Даршана Философт, Вардха, Саманвайский богослов, Бхопал, Кармель Видья Бхаван, Пуна, и CMI Видья Бхаван, Барода. Дхармарам Видья Кшетрам (ДВК) в Бангалоре имеет 800 студентов. Первая семинария за пределами Индии была открыта в 2001 году в Кении, а первая группа студентов из-за рубежа начала свою религиозную деятельность 19 марта 2005 года.
Важные мероприятия
Область образования - CMI управляют некоторыми из известных учебных заведений по нескольким дисциплинам по всей Индии. Christ University Bangalore, Kristu Jayanti College Bangalore, Rajagiri Institutions Kochi, Amala Medical College Thrissur, SH College Kochi и т. Д.
Сфера социальных услуг - для социальных работ существуют централизованные и провинциальные отделения. CEVA, KESS, PDS и т. Д. Оказывают заметные услуги в области социальной справедливости, обогащения маргинализированных слоев населения и т. Д.
Поле ретритов - Иерусалимский ретритный центр, Даршана Талиппарамбу, Нирмалграм Бхутатханкетту и т. Д.
Сфера журналистики - газета Deepika News, Chavara Vision, несколько религиозных изданий и журналов и т. Д.
Область искусства - Калабхаван Кочи, культурный центр Чавара Кочи, Даршана Коттаям, Упасана Тходупужа и др.
Администрация
До генерал , с командой из четырех общих советников, и генеральный аудитор администрировать собрание. Общие положения Глава конгрегации избирает их каждые шесть лет. По состоянию на август 2020 года приором Генерал является отец Томас С. Мэтью, CMI [35]
Список предшествующих генералов
Имя Приора Генерала | Дата начала | Дата окончания | Заметки |
---|---|---|---|
Пт. Томас С. Мэтью, CMI | 2020 г. | ||
Пт. Пол Ачанди, CMI | 2014 г. | 2020 г. | |
Пт. Хосе Пантапламтоттиил, CMI | 2008 г. | 2014 г. | |
Пт. Энтони Кариил, CMI | 2002 г. | 2008 г. | Позже рукоположен в епископа Мандьи. |
Пт. Алекс Уккен, CMI | 1996 г. | 2002 г. | |
Пт. Томас Мампра, CMI | 1990 г. | 1996 г. | |
Пт. Виджай Ананд Недумпурам, CMI | 1985 г. | 1990 г. | Позже рукоположен в епископа Чанды |
Пт. Томас Айкара, CMI | 1978 г. | 1985 г. | |
Пт. Теобальд Потаниккад, CMI | 1972 г. | 1978 г. | |
Пт. Канисиус Теккекара CMI | 1966 г. | 1972 г. | Объявленный Слуга Божий |
Пт. Маурус Валиапарампил, CMI | 1953 г. | 1966 г. | |
Пт. Винсент Алаппатт, CMI | 1947 г. | 1952 г. | |
Пт. Джон Берхманс Койтара, CMI | 1941 г. | 1947 г. | |
Пт. Варфоломей Перумалил, CMI | 1936 г. | 1941 г. | |
Пт. Сильвестр Таттил, CMI | 1933 г. | 1936 г. | |
Пт. Джон Берхманс Койтара, CMI | 1926 г. | 1933 г. | |
Пт. Варфоломей Перумалил, CMI | 1936 г. | 1941 г. | |
Пт. Сильвестр Таттил, CMI | 1933 г. | 1936 г. | |
Пт. Джон Берхманс Койтара, CMI | 1926 г. | 1933 г. | |
Пт. Луи Нериампарампиль, CMI | 1923 г. | 1926 г. | |
Пт. Александр Каттакаям, CMI | 1920 г. | 1923 г. | |
Пт. Габриэль Пуликал, CMI | 1917 г. | 1920 г. | |
Пт. Александр Каттакаям, CMI | 1914 г. | 1917 г. | Удостоен титулов Папы Льва XIII и титулов Апостольский миссионер (1892 г.) и КРОСЕ ДИ БЕНЕМЕРЕНЦА (1903 г.). |
Пт. Василий Талиат, CMI | 1908 г. | 1914 г. | |
Пт. Александр Каттакаям, CMI | 1902 г. | 1908 г. | Удостоен титулов Папы Льва XIII и титулов Апостольский миссионер (1892 г.) и КРОСЕ ДИ БЕНЕМЕРЕНЦА (1903 г.). |
Архиепископ Бернар Иисус Христос Аргинзонис и Астобица, ОКР | 1892 г. | 1902 г. | |
Архиепископ Ладислав Михаил Залески | 1892 г. | 1892 г. | Позднее Патриарх Антиохийский |
Кардинал Джованни Симеони | 1891 г. | 1892 г. | |
Архиепископ Андреа Айути | 1887 г. | 1891 г. | Поздний кардинал |
Марчеллино Берарди, ОКР | 1885 г. | 1887 г. | |
Пт. Куриакосе Элисей Порукара, CMI | 1871 г. | 1885 г. | |
Святой о. Куриакосе Элиас Чавара | 1855 г. | 1871 г. |
Смотрите также
- Пт. Авель
- Даршаналая Ашрам
- Индийский священник
- Куриан Качапаллы
- Мар Грегори Каротемпрель
- Кунчерия Патил
- Плэсид Дж. Подипара
Рекомендации
- ^ "Кармелиты Непорочной Девы Марии (CMI)" . GCatholic . Проверено 9 октября 2018 .
- ^ «Краткий обзор CMI» .
- ^ «История CMI» .
- ^ «CMI» . Конференция высших настоятелей Кералы (KCMS) . 2 мая 2011 . Проверено 14 февраля 2019 .
- ^ "Кармелитам Непорочной Марии, 20 марта 1974 | Павел VI" . w2.vatican.va . Проверено 10 октября 2018 года .
- ^ Шеффер, Мэри М. "Индия: христианин" в Энциклопедии монашества под редакцией Уильяма М. Джонстона, Pg. 640. Рутледж Паблишинг, 2000.
- ^ «История CMI» . Проверено 15 октября 2018 года .
- ^ "CARMELITES OF MARY IMMACULATE (CMI) - Краткая история" . Проверено 9 октября 2018 .
- ^ Ачанди, Пол. «Кармелиты Непорочной Марии (CMI)». Кочи: Дом приора генерала, 2019.
- ^ Платоттам, Валериан (1939). Важатапетта Дивья Шри Чавара Куриакосе Элиасачан (биография) . Маннанам: Издательство Св. Иосифа. п. 49.
- ^ "Кармелиты Непорочной Марии | Дхармарам Daily" . dharmaramdaily.wordpress.com . Проверено 10 октября 2018 года .
- ^ «CMI Global: CMI» . CMI Global . Проверено 10 октября 2018 года .
- ^ «CMI» . cmi.in . Проверено 10 октября 2018 года .
- ^ "Кармелиты Непорочной Марии | Дхармарам Daily" . dharmaramdaily.wordpress.com . Проверено 10 октября 2018 года .
- ^ "Томас Палацкал" (PDF) .
- ^ «Наш покровитель» .
- ^ «Отец Фома Порукара» (PDF) .
- ^ "Портрет Чавары" . chavaraculturalcentre.org . Проверено 14 февраля 2019 .
- ^ П.В., Молликутты. "Св. Куриакосе Элиас Чавара: уникальный и яркий образовательный визионер Кералы" .
- ^ "Святой Куриакосе Элиас Чавара Маннанам" . saintchavara.org . Проверено 14 февраля 2019 .
- ^ Скария, Манджула. «Наследие Куриакосе Элиаса Чавары как социального реформатора» (PDF) . ijsrp.org .
- ^ «Канонизация святого Куриакоса Элиаса Чавары» . Хронология ордена кармелитов . 6 октября 2016 года Архивировано из оригинала 14 февраля 2019 года . Проверено 14 февраля 2019 .
- ^ «CMI» . cmi.in . Проверено 14 февраля 2019 .
- ^ «CMI Global: ПАСТОРАЛЬНОЕ» . CMI Global . Проверено 12 октября 2018 года .
- ^ "CARMELITES OF MARY IMMACULATE (CMI) - Краткая история" . Проверено 12 октября 2018 года .
- ^ "Церковь Сиро Малабар: Святые" . syromalabarchurch.in . Проверено 12 октября 2018 года .
- ^ «CMI Global: ПАСТОРАЛЬНОЕ» . CMI Global . Проверено 12 октября 2018 года .
- ^ Тайлер, Питер; Вудс, Ричард (30 августа 2012 г.). Руководство Блумсбери по христианской духовности . A&C Black. ISBN 9781441109422.
- ^ «CMI Global: ПАСТОРАЛЬНОЕ» . CMI Global . Проверено 12 октября 2018 года .
- ^ «CMI Global: ПАСТОРАЛЬНОЕ» . CMI Global . Проверено 12 октября 2018 года .
- ^ «CMI Global: ПАСТОРАЛЬНОЕ» . CMI Global . Проверено 12 октября 2018 года .
- ^ Кужикандатхил Мани, «Глобально ориентированный CMI». Обсуждение во время встречи CMI Renewal в Германии. 20 июн 2018
- ^ «CMI» . cmi.in . Проверено 10 октября 2018 года .
- ^ «CMI» . cmi.in . Проверено 10 октября 2018 года .
- ^ «Администрация» . Кармелиты Непорочной Марии . Архивировано из оригинального 14 августа 2014 года.
Внешние ссылки
- CMI Провинция Деваматха, Триссур
- Палакал Тома Малпан
- Предыдущие генералы конгрегации CMI