Caboclo ( Португальский произношение: [kɐboklu] ) является лицом смешанного коренного бразильца и европейского происхождения, или, реже, культурно ассимилировались или detribalized человека полного индейского происхождения. В Бразилии кабокло обычно относится к этому конкретному типу метисов .
Термин, также произносимый как «кабоко», происходит от бразильского португальского языка и, возможно, в конечном итоге от тупи каабок . Это означает «человек с кожей медного цвета» [1] . Человек смешанного коренного бразильского происхождения и афроамериканца к югу от Сахары известен как « кафудзо ».
В переписях 1872 и 1890 годов 3,90% и 9,04% населения идентифицировали себя как кабокло, соответственно. С тех пор caboclos считаются Пардосом , наряду с мулатами (смешанная черно-белых) и cafuzos (смешанный америнд-черный). [2]
Опрос, проведенный в Рио-де-Жанейро, показал, что 14% белых и 6% пардо сообщили о смешанном американском и белом происхождении. [3]
По мнению мексиканского исследователя Лискано, на основе негенетической оценки, кабокло ( метисы ) составляют 12% населения Бразилии. [4]
Этимология [ править ]
Термин Caboclo (который в бассейне Амазонки и в кандомбле обычно произносится без л , а caboco ) сказал прийти от тупи слово kari'boka , [ править ] означает «вытекающие из белого». Его основное значение - метис , «человек частично американского индейского и частично европейского происхождения». Но это также может быть использовано для обозначения любого ассимилированного коренного бразильца. [5] Термин «индеец» не следует путать с выходцами из Индии в Южной Азии.
Король Португалии Д. Джозеф I в XVIII веке поощрял браки между европейскими колонистами и индейцами; это позволило европейским мужчинам поселиться в семьях и привело к рождению первых детей кабокло . Точно так же в 19 веке во времена резиновых солдат правительство набирало молодых, в основном белых и бразильских мужчин- метисов из северо-восточной Бразилии, и перевозило их во внутренние районы Амазонки для сбора каучука . Мужчинам так и не разрешили уехать, и они женились на местных женщинах, у которых родились еще несколько поколений метисов.
В Caboclo население в Амазонии регионе Бразилии отмечены как ненасытные пожиратели в açaí плодов пальмы, которая является основной для традиционной диеты туземцев. В одном исследовании пальма асаи была описана как самый важный вид растений, поскольку фрукты составляют такой важный компонент рациона (до 42% от общего количества потребляемой пищи по весу) и являются экономически ценными в регионе (Murrieta et al. , 1999).
Термин caboco также используется в качестве альтернативного термина для Ориша в кандомбле религии. Caboclo - тоже Ориша.
Дни празднования расовых групп в Бразилии [ править ]
- В Бразилии ежегодно отмечается «День кабокло» ( Dia do Caboclo ) 24 июня в честь вклада и самобытности первых кабокло и их потомков. Эта дата является официальным государственным праздником в штате Амазонас .
- « День смешанной расы » ( Dia do Mestiço ) отмечается ежегодно 27 июня, через три дня после Дня Кабокло , в честь всех бразильцев смешанной расы , включая кабокло. Дата является официальным государственным праздником в трех штатах Бразилии .
- « День индейцев » ( Dia do Índio ), отмечаемый ежегодно 19 апреля, посвящен признанию и почитанию коренных народов Бразилии .
- « День осведомленности черных » ( Dia da Consciência Negra ) отмечается ежегодно 20 ноября как день, «чтобы отпраздновать восстановление осведомленности чернокожего населения об их великой ценности и вкладе в жизнь страны». Дата является официальным государственным праздником в пяти штатах Бразилии.
См. Также [ править ]
- Мамелюко
- Раса и этническая принадлежность в Бразилии
- Детрибализация
Ссылки [ править ]
Цитаты [ править ]
- ^ "Кабокло" . WordReference . WordReference.com . Проверено 13 октября 2012 года .
- ^ Араужу, Тереза Кристина Н. "Классификация" кор "на песках БИГС" . п. 14.
- ^ Эдвард Эрик Теллес (2004). «Расовая классификация». Раса в другой Америке: значение цвета кожи в Бразилии . Издательство Принстонского университета. С. 81–84 . ISBN 0-691-11866-3.
- ^ Лискано, Франциско. "Этнический композит де лас Трес Áreas Culturales del Continente Americano al Comienzo del Siglo XXI" (PDF) . Centro de Investigación en Ciencias Sociales y Humanidades, UAEM. п. 225.
- ^ Вафля, Джеймс Уильям. Вкус крови: одержимость духом в бразильском кандомбле . Филадельфия: Университет Пенсильвании Press, 1991, стр. 55.
Книги [ править ]
- Адамс, К., Мурриета, Р., и Невес, Вашингтон (2006). Sociedades caboclas amazônicas: modernidade e invisibilidade (1a изд.). Сан-Паулу: Annablume. ISBN 85-7419-644-4 и ISBN 978-85-7419-644-2
- Нюгент, С. (1993). Амазонское общество кабокло: эссе о невидимости и крестьянской экономике . Провиденс, Род-Айленд: Берг. ISBN 0-85496-756-7
Статьи журнала [ править ]
- Мурриета, RSS, Дюфур, Д.Л. и Сикейра, А.Д. (1999). «Потребление пищи и средства к существованию в трех популяциях Кабокло на острове Мараджо, Амазония, Бразилия», Human Ecology, 27 (3), 455–475.
Внешние ссылки [ править ]
- http://www.iht.com/articles/2006/11/13/news/brazil.php
