Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Координаты : 30 ° 00′21 ″ N 31 ° 13′52 ″ E. / 30,0058 ° с. Ш. 31,2310 ° в. / 30,0058; 31,2310

Документ с вавилонской вокализацией

Каирская гениза , в качестве альтернативы пишется генизы, представляет собой набор некоторых 400000 [1] еврейских фрагментов рукописи и Фатимидов административных документов , которые были найдены в генизы или запасниках Бен Эзра Синагога в Фустате или Старом Каире , Египет . Эти рукописи описывают 1000-летний континуум (с 870 г. до н.э. до XIX века) еврейской истории Ближнего Востока и Северной Африки и составляют самую большую и разнообразную коллекцию средневековых рукописей в мире. Тексты Генизы написаны на разных языках, особенно на иврите, арабском и арамейском., в основном на пергаменте и бумаге, но также на папирусе и ткани. Помимо содержания еврейских религиозных текстов, таких как библейские, талмудические и более поздние раввинистические труды (некоторые из которых находятся в первоначальных руках авторов), Гениза дает подробную картину экономической и культурной жизни регионов Северной Африки и Восточного Средиземноморья, особенно в период 10-13 вв. Сейчас он рассредоточен по ряду библиотек, включая библиотеки Кембриджского университета , Манчестерского университета и коллекции Антонина Каира Генизы в Санкт-Петербурге . Некоторые дополнительные фрагменты были найдены на кладбище Басатин к востоку от Старого Каира, и коллекция включает ряд старых документов, купленных в Каире в конце девятнадцатого века.[2]

Открытие и настоящее местоположение [ править ]

Соломон Шехтер за работой в библиотеке Кембриджского университета, 1898 г.

Первым европейцем отметить коллекцию, по- видимому Симон ван Gelderen (пра-дядя Генрих Гейне ), который посетил синагогу Бен Эзра и сообщил о Каире генизы в 1752 или 1753 [3] В 1864 году путешественник и ученый Яков Saphir посетил синагогу и два дня исследовал Генизу; хотя он не назвал каких-либо конкретных значимых предметов, он предположил, что, возможно, ценные предметы могут быть припасены. [4] В 1896 году шотландские ученые и сестры-близнецы Агнес С. Льюис и Маргарет Д. Гибсон [5] вернулись из Египта с фрагментами из Генизы, которые они сочли интересными, и показали их Соломону Шехтеру.«их неудержимо любопытный друг-раввин» в Кембридже. [6] Шехтер, который уже знал о Генизе, но не знал о ее значении, сразу же осознал важность материала. При финансовой поддержке своего коллеги по Кембриджу и друга Чарльза Тейлора Шехтер совершил экспедицию в Египет, где с помощью главного раввина отсортировал и вывез большую часть содержимого камеры Генизы. [7] Агнес и Маргарет присоединились к нему по дороге на Синай (их четвертый визит за пять лет), и он показал им комнату, которую Агнес сообщила, «просто неописуемой». [8]

Фрагменты Генизы сейчас хранятся в различных библиотеках по всему миру. Коллекция Тейлора- Шехтера в Кембридже - самая большая, на сегодняшний день, единственная коллекция, насчитывающая почти 193 000 фрагментов (137 000 полок). [9] Есть еще 31 000 фрагментов в Еврейской теологической семинарии Америки . Библиотека Университета Джона Rylands в Манчестере имеет коллекцию из более 11 тысяч фрагментов, которые в настоящее время оцифрованы и загружены на интернет - архив . Бодлеанская библиотека в Оксфордском университете есть коллекция 25000 генизы фолиантов. [10]

Вестминстерский колледж в Кембридже содержал 1700 фрагментов, которые были депонированы Льюисом и Гибсоном в 1896 году. [11] В 2013 году две библиотеки Оксбриджа , Бодлианская библиотека в Оксфорде и библиотека Кембриджского университета , объединились, чтобы собрать средства для покупки Вестминстерской коллекции после нее был выставлен на продажу за 1,2 миллиона фунтов стерлингов. Это первый раз, когда две библиотеки объединились для такого сбора средств. [10] [11]

Содержание и значение [ править ]

Многие из фрагментов, найденных в Каирской Генизе, могут быть датированы ранними веками второго тысячелетия нашей эры, и есть изрядное количество более ранних предметов, а также ряд предметов девятнадцатого века. Рукописи в Генизе включают священные и религиозные материалы, а также большое количество светских писаний. Материалы Genizah включают в себя широкий спектр контента. Среди литературных фрагментов наиболее популярными категориями являются литургические тексты, библейские и родственные им тексты, а также раввинистическая литература. Есть также материалы с философскими, научными, мистическими и лингвистическими произведениями. Среди нелитературных предметов - юридические документы и частные письма. Также были обнаружены школьные упражнения и бухгалтерские книги торговцев, а также различные коммунальные записи. [12]

Обычной практикой для генизотов (мн. Гениза) было периодически извлекать содержимое и закапывать его на кладбище. Многие из этих документов были написаны на арамейском языке с использованием еврейского алфавита . Поскольку евреи считали иврит языком Бога, а еврейское письмо - буквальным письмом Бога, тексты не могли быть уничтожены даже после того, как они послужили своей цели. [13] Евреи, написавшие материалы в Генизе, были знакомы с культурой и языком своего современного общества. Эти документы бесценны как свидетельство того, как разговорный арабскийоб этом периоде говорили и понимали. Они также демонстрируют, что еврейские создатели документов были частью своего современного общества: они занимались теми же профессиями, что и их мусульманские и христианские соседи, включая сельское хозяйство; они покупали, продавали и арендовали недвижимость.

Значение этих материалов для реконструкции социально-экономической истории периода с 950 по 1250 год невозможно переоценить. Ученый- иудаист Шеломо Дов Гойтейн создал индекс для этого периода времени, который охватывает около 35 000 человек. Это включало около 350 «выдающихся людей», в том числе Маймонид и его сын Авраам , 200 «более известных семей», а также упоминалось 450 профессий и 450 товаров. Он выявил материалы из Египта, Палестины , Ливана , Сирии (но не из Дамаска или Алеппо ), Туниса , Сицилии и даже о торговле с Индией.. Города упомянутого диапазон от Самарканда в Средней Азии в Севилью и Сиджильмас , Марокко на запад; от Адена на север до Константинополя ; Европа представлена ​​не только средиземноморскими портовыми городами Нарбонна , Марсель , Генуя и Венеция , но иногда упоминаются даже Киев и Руан . [14]

В частности, различные записи о выплатах рабочим за обслуживание здания и т.п. образуют, безусловно, самую большую коллекцию записей о поденной заработной плате в исламском мире за раннесредневековый период, несмотря на трудности в интерпретации указанных денежных единиц и других аспектов данных. . [ необходима цитата ] Их неизменно цитировали в обсуждениях средневековой исламской экономики с 1930-х годов, когда этот аспект коллекции исследовался, в основном, французскими учеными. [ необходима цитата ]

Бен Эзра Синагога

Многие предметы в Каире Гениза не являются полной рукописью, а представляют собой фрагменты одного или двух листов, многие из которых сами повреждены. Точно так же страницы одной рукописи часто разделялись. Нередко можно найти страницы одной рукописи в трех или четырех различных современных библиотеках. С другой стороны, нелитературные произведения часто теряли свою ценность с течением времени и оставались в Генизе в более или менее нетронутом виде. [12]

Материалы включают огромное количество книг, большинство из которых представляют собой фрагменты, которые, по оценкам, насчитывают около 280 000 листов, включая части еврейских религиозных писаний и фрагменты из Корана . Особый интерес для библеистов представляют несколько неполных рукописей Сираха .

Нелитературные материалы, в том числе судебные документы, юридические документы и корреспонденция местной еврейской общины (например, Письмо караимских старейшин Аскалона ), несколько меньше, но все же впечатляют: Гойтейн оценил их размер примерно в 10 000 предметов некоторой длины, из которых 7 000 представляют собой самостоятельные единицы, достаточно большие, чтобы их можно было рассматривать как документы, имеющие историческую ценность. Только половина из них сохранилась более или менее полностью ». [15]

Количество документов, добавленных в Genizah, менялось с годами. Например, количество добавленных документов было меньше между 1266 и примерно 1500 годами, когда большая часть еврейской общины перебралась на север, в собственно Каир, и увеличилось примерно в 1500 году, когда местная община пополнилась беженцами из Испании . Именно они привезли в Каир несколько документов, проливающих новый свет на историю Хазарии и Киевской Руси , а именно Хазарскую переписку , Шехтерское письмо и Киевское письмо . [ необходимая цитата ] Гениза использовалась до тех пор, пока ее не опустошили западные ученые, жаждущие материала.

Ряд других генизотов сделали более мелкие открытия по всему Старому Свету, особенно в Италии, например, в Перудже . [16] Афганская гениза XI века была обнаружена в 2011 году. [17]

Фрагменты Каирской Генизы были тщательно изучены, каталогизированы и переведены Полом Э. Кале . Его книга The Cairo Geniza была опубликована Blackwell в 1958 году, а второе издание - в 1959 году [18].

Бухгалтерский учет [ править ]

Еврейские банкиры в Старом Каире использовали систему двойной записи, которая предшествовала любому известному использованию такой формы в Италии и чьи записи сохранились с 11 века нашей эры и были найдены в Каирской Генице. [19]

Исследование [ править ]

Коллекции Каирской Генизы в Пенсильванском университете и Библиотеке Еврейской теологической семинарии являются предметом гражданского научного проекта на веб-сайте Zooniverse . Добровольцы проекта привлекаются для сортировки оцифрованных фрагментов Каирской Генизы, чтобы облегчить исследование фрагментов. [20]

См. Также [ править ]

  • Свитки Мертвого моря
  • Слоновьи папирусы
  • Папирусы Геркуланума
  • Дуньхуанские рукописи
  • Афганская гениза
  • Рукописи Тимбукту

Ссылки [ править ]

  1. ^ Рустов 2020 , стр. 451. «Не существует общепризнанной методологии подсчета фрагментов Каир-Гениза ... Тем не менее, четыреста тысяч - лучший подсчет, который у нас есть в настоящее время».
  2. ^ Гойтейн, Шеломо Дов . Средиземноморское общество: еврейские общины арабского мира, изображенные в документах Каирской Генизы . 6 томов. Беркли: Калифорнийский университет Press, 1967–1993. ISBN  0-5202-2158-3 .
  3. ^ Гоши, Амитавы (1992). В античной стране . Нью-Йорк: старинные книги. п. 81. ISBN 0-679-72783-3.
  4. Перейти ↑ Ghosh (1992), p. 83.
  5. ^ Хоффман, Адина ; Коул, Питер (2011). Священный мусор: Затерянный и найденный мир Каира Гениза . Schocken Books . п. 3. ISBN 978-0-8052-4258-4.
  6. ^ Soskice, Janet (2009). Сестры Синая: как две женщины-авантюристы обнаружили скрытые Евангелия . Нью-Йорк: старинные книги. п. 220. ISBN 978-1-4000-3474-1.
  7. ^ Гош (1992), стр. 88ff.
  8. ^ Soskice (2009)стр. 230, 232
  9. ^ "Коллекция Каир Гениза" . Кембриджская цифровая библиотека . Проверено 23 сентября 2013 года .
  10. ^ a b «Исторические соперники объединяют свои силы, чтобы спасти 1000 лет еврейской истории» . Бодлеанские библиотеки. 8 февраля 2013 г. Архивировано из оригинала 23 апреля 2013 года . Проверено 23 февраля 2013 года .
  11. ^ a b «Призыв купить коллекцию Льюиса-Гибсона Гениза» . BBC News Online . Проверено 18 февраля 2013 года .
  12. ^ a b Броуди, Роберт (весна 1999 - зима 2000). «Каталогизация Каирской Генизы». Библиотечное дело иудаики . 10 (1-2): 29-30. DOI : 10.14263 / 2330-2976.1149 .
  13. ^ Робертс, Мартин (2014). Защита Библии от «христиан» . WestBow Press. С. 52–53. ISBN 9781490824086. Проверено 7 января 2021 года .
  14. ^ Goitein. Средиземноморское общество , т. 1, стр. 23.
  15. ^ Goitein. Средиземноморское общество , т. 1, стр. 13
  16. ^ «Фрагменты еврейских рукописей, обнаруженные в переплете книг в Biblioteca del Dottorato Университета Перуджи» . Университет Перуджи . Проверено 23 февраля 2013 года .
  17. ^ «Древние рукописи указывают, что еврейские общины когда-то процветали в Афганистане» . CBS . 3 января 2013 . Проверено 4 декабря 2013 года .
  18. ^ Кале, Пол Э. (1959). Каир Гениза (2-е изд.). Блэквелл. ISBN 9780835779616. Проверено 10 января 2014 .
  19. ^ «Средневековые торговцы как международные агенты перемен: комментарий». Майкл Сорджи, Журнал историков бухгалтерского учета , Vol. 21, No. 1 (июнь 1994), стр. 137–143.
  20. ^ "Zooniverse" . Писцы Каирской Генизы . Проверено 15 сентября 2017 года .

Источники [ править ]

  • Рустов, Марина (2020). Утраченные архивные следы халифата в синагоге Каира . Принстон: Издательство Принстонского университета. ISBN 978-0-691-18952-9. OCLC  1132420189 .

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Хоффман, Адина и Коул, Питер (2011) Священный мусор: потерянный и найденный мир Каира Гениза
  • Энтони Джулиус , «Тайная жизнь евреев Каира», Книжное обозрение , 27 мая 2011 г.
  • Лео Деуэль , Заветы времени , Кнопф, 1965. Глава XVIII.

Внешние ссылки [ править ]

  • Проект Friedberg Genizah
  • Веб-сайт проекта Princeton Geniza
  • Окно в средневековую еврейскую жизнь
  • Исследовательское подразделение Тейлора-Шехтера в Генизе Кембриджского университета
  • Penn / Cambridge Genizah Fragment Project
  • Коллекция Тейлор-Шехтер в Кембриджской цифровой библиотеке
  • Писцы проекта Cairo Geniza по расшифровке документов с использованием платформы Zooniverse
  • Каир Гениза: Общий обзор и история открытий , Энциклопедия евреев в исламском мире, Стефан Рейф, 2010 г., стр. 7–12