Это хорошая статья. Для получения дополнительной информации нажмите здесь.
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта статья о вымышленной королеве Калифорнии. Для использования в других целях, см Калафия (значения) .

Калафия
TheDons Detail.jpg
Фреска королевы Калафии и ее воинов-амазонок
в отеле Марка Хопкинса в Сан-Франциско
Мэйнарда Диксона и Фрэнка фон Слоуна
Первое появлениеок. 1510
СделаноГарси Родригес де Монтальво
Информация во вселенной
Полженский
ЗаголовокКоролева Калафия
Род занятийПравитель острова Калифорния
СупругTalanque
НациональностьКалифорнийский

Калафия , или Калифорния , - вымышленная королева острова Калифорния , впервые представленная поэтом шестнадцатого века Гарси Родригесом де Монтальво в его эпосе « Лас сергас де Эспландиан» («Приключения Эспландиана»), написанном около 1510 года. [1] Калифорния , регион Северной Америки, охватывающий американский штат Калифорния и мексиканские штаты Нижняя Калифорния и Южная Нижняя Калифорния , названные в честь Калафии и ее королевства.

В романе Калафия - языческая королева-воительница, правившая королевством черных женщин, живущих на острове Калифорния (остров у побережья Азии). Калафия убеждена собрать армию женщин-воинов и отплыть из Калифорнии с большой стаей обученных грифонов, чтобы она могла присоединиться к мусульманской битве против христиан , защищающих Константинополь . Во время осады грифоны наносят вред врагу и дружественным силам, поэтому они отводятся. Калафия и ее союзник Радиаро сражаются в единоборствепротив христианских лидеров, короля и его сына рыцаря Эспландиана. Калафия побеждена и взят в плен, и она обращается в христианство. Она выходит замуж за двоюродного брата Эспландиана и возвращается со своей армией в Калифорнию для дальнейших приключений. [2]

Название Калафия, вероятно, образовалось от арабского слова khalifa (религиозный лидер государства), известного как халиф на английском языке и califa на испанском языке . Точно так же название монархии Калафии, Калифорния , вероятно, произошло от того же корня, сфабрикованного автором, чтобы напомнить испанскому читателю шестнадцатого века о реконкисте , многовековой битве между христианами и мусульманами, которая недавно завершилась в Испании. Характер Калафии используется Родригесом де Монтальво, чтобы изобразить превосходство рыцарства.в котором привлекательная царица-девственница побеждена, обращена в христианские верования и выдана замуж. Книга была очень популярна в течение многих десятилетий - ее читал Эрнан Кортес - и была выбрана автором Мигелем де Сервантесом как первая из многих популярных и предположительно вредных книг, сожженных персонажами его знаменитого романа « Дон Кихот» . [2]

Калафия изображалась как Дух Калифорнии , и она была предметом современной скульптуры, картин, рассказов и фильмов; она часто фигурирует в мифе о происхождении Калифорнии , символизируя необузданную и изобильную землю до того, как европейцы захватили ее силой. [3]

Персонаж [ править ]

Калафия командовал отрядом по уничтожению людей из 500 обученных грифонов.

В книге «Приключения Эспландиана» после многих страниц сражений и приключений история Калафии представлена ​​как курьез, перерыв в повествовании. [4] Калафия представлена ​​как царственная чернокожая женщина, отважная, сильная телом и крупная личность, полная расцвета женственности, самая красивая из длинной череды королев, правивших мифическим царством Калифорнии. Говорят, что она «желает больших достижений»; она хотела увидеть мир и разграбить его часть с превосходными боевыми способностями, используя свою армию женщин-воинов. Она командовала флотом кораблей, с помощью которых требовала дань с окрестных земель, и она держала воздушную оборону из грифонов, сказочных животных, которые были уроженцами Калифорнии, обученных убивать любого человека, которого они встретят.[5]

Калафия встречает Радиаро, воина-мусульманина, который убеждает ее, что она должна присоединиться к нему в отвоевании Константинополя у христианских армий, удерживающих его. Калафия, в свою очередь, убеждает свой народ взять свои корабли, оружие, доспехи, верховых зверей и 500 грифонов и отправиться с ней в Константинополь, чтобы сразиться с христианами, хотя она понятия не имеет, что значит быть мусульманином или христианином. [5] Ее подданные вооружаются оружием и доспехами из золота, поскольку в Калифорнии нет другого металла. Они наполняют свои корабли припасами и спешат в море. [5]

Приземлившись возле Константинополя, Калафия встречается с другими лидерами мусульманских воинов, которые не смогли изгнать короля Амадиса и его христианских союзников из города, и она говорит им всем сдерживаться и следить за ее манерой боя - она ​​говорит, что они будут поражены. На следующее утро она и ее женщины-воительницы садятся на своих «свирепых зверей» в золотых доспехах, «украшенных самыми драгоценными камнями», и продвигаются, чтобы окунуться в город. [5] Калафия приказывает грифонам идти вперед, и они, голодные от долгого морского путешествия, вылетают и терзают защитников города. [6]Утоляя голод, грифоны продолжают хватать в когтях мужчин-христиан и поднимать их высоко в воздух только для того, чтобы бросить их насмерть. Защитники города съеживаются и прячутся от грифонов. Увидев это, Калафия сообщает своим союзникам-мусульманам, что они могут наступить и взять город. Однако грифоны не могут отличить мусульманина от христианина; они могут отличить мужчину от женщины. Грифоны начинают хватать мусульманских солдат и нести их ввысь, роняя и убивая. Калафия подвергает сомнению ее языческую веру, говоря: «О вы, идолы, в которых я верю и поклоняюсь, что случилось с моими врагами так же благоприятно, как и с моими друзьями?» [5] Она приказывает своим женщинам-воинам взять стены города, и они хорошо сражаются, получая множество ран от стрел и ссор.пробивая мягкий золотой металл их доспехов. Калафия приказывает своим союзникам помочь калифорнийцам в битве, но грифоны снова нападают, убивая мужчин-мусульман. Она приказывает дрессировщикам грифонов отозвать их, и грифоны возвращаются на ночевку на корабли. [5]

Это неблагоприятное начало тяжело сказалось на Калафии. Чтобы восстановить их честь, она направила свои силы сражаться бок о бок с силами своих союзников с грифонами, содержащимися на кораблях. У стен города бушевали ожесточенные бои, но нападавшие были отброшены. Калафия возглавил отобранную группу женщин-воинов, чтобы атаковать городские ворота, принадлежащие Норанделу, сводному брату короля Амадиса. Норандел бросился из ворот против Калафии; при встрече их два копья были сломаны, но воины остались стоять. Они ударили друг друга мечом и ножом, и последовала общая рукопашная схватка, Калафия сбросила рыцарей с их лошадей и нанесла сильные удары по своему щиту. Еще два рыцаря атакуют из города: дворяне по имени Таланк (племянник короля Амадиса) и Манели, принц Ирландии. Эти люди чуть не затопили Калафию в ударах,и ее может вернуть в дружеские силы только ее сестра Лиота, которая нападает на двух рыцарей «как безумная львица».[5] В дневной битве погибло много людей, в том числе 200 женщин Калафии. [5]

История продолжается с прибытием еще нескольких христианских князей и их армий. Радиаро и Калафия бросают вызов двум христианским воинам, чтобы они вступили в поединок с целью решить битву. Король Амадис и его сын Эспландиан принимают вызов. Чернокожая женщина-воин, выбранная в качестве посыльного, говорит Калафии, что Эспландиан - самый красивый и элегантный мужчина, который когда-либо существовал. Калафия решает, что она должна сама увидеть этого человека, прежде чем вступить с ним в бой. Она не спит всю ночь, размышляя, надеть ли ей королевские мантии или воинские доспехи. Выбрав толстую золотую тогу, расшитую драгоценностями, увенчанную золотым капюшоном, она поехала навстречу своим врагам в сопровождении 2000 женщин-воинов. Посадившись среди христианских королей, она сразу узнала Эспландиана по его великолепной красоте.и влюбился в него. Она говорит ему, что встретит его на поле битвы и, если они выживут, хочет поговорить с ним дальше. Эспландиан считает Калафию неверным, мерзостью законно подчиненного положения женщины по отношению к мужчине, и не отвечает.[5]

На следующий день Калафия на поединке с королем Амадисом, а Радиаро на дуэли с Эспландианом. С Леонориной, его невестой, смотрящей на него, Эспландиан овладевает Радиаро шквалом ударов оружия. Калафия и Амадис обмениваются ударами, пока он не обезоружит ее и не сбросит с нее шлем. И Калафия, и Радарио сдаются христианам. [5] Находясь в плену, Калафия признает удивительную красоту Леонорины, дочери константинопольского императора и предполагаемой невесты Эспландиана, и решает не мешать их союзу. Она принимает христианство как единственную истинную веру, говоря: «Я видела упорядоченный порядок вашей религии и великий беспорядок всех остальных, я видела, что ясно, что закон, которому вы следуете, должен быть истиной, в то время как за которым мы следуем - ложь и ложь ". [5]Она выходит замуж за Таланка, большого и красивого рыцаря, который сражался с ней за городскими воротами; Точно так же ее сестра Лиота выходит замуж за Манели, соратника Таланка по оружию. Женщины возвращаются в Калифорнию со своими мужьями, чтобы основать новую династию, состоящую из представителей обоих полов, как христианскую нацию. [5]

Этимология [ править ]

Эта карта - ранняя концепция острова Калифорния , результат частичных исследований и догадок.
Основная статья: Происхождение названия Калифорния

Первое путешествие Христофора Колумба в конце пятнадцатого века вызвало новый интерес к поискам «Земного рая», легендарной страны легкости и богатства, где красивые женщины носили золото и жемчуг. [7] Испанский писатель Гарси Родригес де Монтальво использовал сообщения из Нового Света, чтобы добавить интереса к своему фантастическому миру рыцарства и битвы, богатства, побед и поражений, перевернутого изображения традиционных сексуальных ролей. Примерно в 1500 году в своем романе «Приключения Эспландиана» он пишет:

Знайте, что по правую руку от Индии есть остров под названием Калифорния, очень близко к той части Земного Рая, где жили черные женщины, среди которых не было ни одного мужчины, и жили они, как амазонки . Они были крепким телом, с сильным страстным сердцем и великой добродетелью. Сам остров является одним из самых диких в мире из-за крутых скал. [8]

Исследователь Эрнан Кортес и его люди были знакомы с книгой; [9] Кортес процитировал его в 1524 году. В качестве губернатора Мексики он отправил экспедицию из двух кораблей, один из которых возглавлял знаменитый лоцман Фортун Хименес, который возглавил мятеж, убив лидера экспедиции Диего де Бесерру и несколько верных моряков. в Бесерру. [10] После мятежа Хименес продолжил плавание на север и северо-запад и в начале 1534 года высадился в месте, известном сегодня как Ла-Пас, Южная Нижняя Калифорния . Хименес, сообщивший о найденном жемчуге, полагал, что это был большой остров. [11]Он и его эскорт моряков были убиты туземцами, когда они сошли на берег за водой. Несколько оставшихся моряков вернули Кортесу корабль и его историю. Существует некоторый спор о том, была ли земля названа в то время - не существует никаких записей о том, что Хименес давал ей имя.

В 1535 году Кортес возглавил экспедицию обратно на землю, прибывшую 1 мая 1535 года, в день, известный как Санта-Крус-де-Майо , и в соответствии с методами современных первооткрывателей он назвал его Санта-Крус . [12] Неизвестно, кто первым назвал область Калифорния, но между 1550 и 1556 годами это имя появляется трижды в отчетах о Кортесе, написанных Джованни Баттистой Рамузио . Однако название Калифорния также появляется в журнале 1542 года, который вел исследователь Хуан Родригес Кабрильо , который использовал его случайно, как если бы оно уже было популярным. [13] В 1921 году калифорнийский историк Чарльз Э. Чепмен предположил, что Хименес назвал новую землюКалифорния, но это имя не было принято Кортесом, потому что Хименес был мятежником, убившим Бесерру, родственника Кортеса. [14] Несмотря на это, это имя стало широко использоваться испанцами, единственным именем, используемым не испанцами, и к 1770 году все тихоокеанское побережье, контролируемое Испанией, было официально известно как Калифорния. Живших там испаноязычных людей называли калифорнийцами . [15]

В течение многих лет роман Родригеса де Монтальво пребывал в безвестности, без какой-либо связи между ним и названием Калифорнии. В 1864 году часть оригинала была переведена Эдвардом Эвереттом Хейлом для Общества антикваров, и рассказ был напечатан в журнале Atlantic Monthly . [5] Хейл предположил, что, изобретая имена, Родригес де Монтальво держал в уме испанское слово calif , обозначавшее лидера мусульманского народа. [16] Совместное происхождение Хейлом Калафии и Калифорнии было принято многими, затем подверглось сомнению некоторыми учеными, которые искали дополнительные доказательства и предлагали свои собственные интерпретации.Джордж Дэвидсон писал в 1910 году, что теория Хейла была лучшей из когда-либо представленных, но предложил свое собственное дополнение. [17]

В 1917 году Рут Патнэм опубликовала исчерпывающий отчет о проделанной к тому времени работе. Она написала, что и Калафия, и Калифорния, скорее всего, произошли от арабского слова халифа, что означает правитель или лидер. То же слово по-испански было " халифа" , которое легко превратить в " Калифорнию", чтобы обозначить "земля халифа", или " Калафия", чтобы обозначить "женский халиф". [18] Патнэм обсуждал теорию Дэвидсона 1910 года, основанную на греческом слове kalli (что означает «красивый»), но считал ее крайне маловероятной. [18] вывод, с которым согласилась Дора Бил Полк в 1995 году, назвав теорию «надуманной».[16] Патнэм также писал, что в «Песне о Роланде» вскользь упоминается место под названием Калиферн , возможно, названное так потому, что это были владения халифа, место восстания неверных. [16] Чепмен более подробно остановился на этой связи в 1921 году: «Не может быть никаких сомнений в том, что такой ученый, как Ордоньес де Монтальво, был знаком с« Шансон де Роланд »  ... Это происхождение слова« Калифорния », возможно, никогда не может быть доказано, но это слишком правдоподобно - и может быть добавлено слишком интересно - чтобы не обращать на него внимания ». [19] Полк охарактеризовал эту теорию как «воображаемое предположение», добавив, что другой ученый предложил «интересно правдоподобное» предположение, что Калиферн Роландаявляется искажением персидского Kar-i-farn , мифологической «райской горы», где жили грифоны. [20]

В 1923 году Проспер Буассоннад, декан литературы в университете Пуатье , писал, что укрепленная столица в Алжире XI века была построена и защищена племенем Бени-Иферне берберов . Этот город назывался арабами Калаа-Иферне или Кал-Иферне и, безусловно, был известен в то время в Испании; сегодня это руины, известные как форт Бени Хаммад . Буассоннада сказал, что арабское название этого города-крепости, вероятно, вдохновило Роланда, а затем Родригеса де Монтальво, так что Кал-Иферне стал сначала Калиферном, а затем Калифорнией . [21]Джон Уильям Темплтон описывает, как в экспедиции Эрнана Кортеса на поиски Калифорнии африканцы составляли треть его команды, включая его заместителя Хуана Гарридо. Темплтон говорит, что Калафия является образцом жанра литературы четырнадцатого-шестнадцатого веков, в котором чернокожие женщины изображались сильными, богатыми и красивыми. Историк Джек Форбс писал, что испанцы довольно опытны в управлении африканцами, учитывая мавританскую оккупацию с 710 по 1490 год [22].

Легенды острова женщин-воительниц [ править ]

"Раненая амазонка", копия греческой скульптуры Фидия , изображающая женщину-лучницу.

Описание Родригеса де Монтальво Калафии, ее народа и ее страны было основано на многовековых историях об амазонках , группах женщин-воинов, которые сражались, как мужчины. Кроме того, история райского острова, наполненного золотом и жемчугом, была повторяющейся темой, с которой был знаком Родригес де Монтальво. В поисках новой земли испанские исследователи часто увлекались вперед, услышав о земле золота или стране, управляемой женщинами. Калифорнийский историк Линн Таунсенд Уайт-младший писала, что они считали еще неоткрытую Калифорнию «страной Востока с фантастическими характеристиками». [23] Роман об Эспландиане и владениях Калафии оказал сильное влияние на поиски конкистадоров., которые верили, что могут найти нацию женщин и богатств где-нибудь на краю известного мира. [24]

В греческой мифологии амазонки описываются как нация женщин-воинов, живущих в королевствах за пределами признанной цивилизации, женщин, которые сражаются с греческими воинами. Они появляются во многих греческих сказках, в том числе в рассказах Гомера , и обычно их убивают или покоряют иным образом мужчины-воины. [25] Мужская враждебность к женщинам-воинам выражена Диктисом Критским, который писал, что царица амазонок «преступила границы природы и своего пола». [25] Никита Хониат , средневековый греческий историк, писал о женщинах-воинах, которые сражались вместе с мужчинами во время Второго крестового похода , верхом на лошадях, «бесстыдно верхом» (а не скромноsideaddle ), одетые как мужчины и сохраняющие очень воинственный вид. [25] Жак де Витри , епископ Акко и историк крестовых походов , писал о сражавшихся амазонках, которые были сильнее мужчин, потому что их жизнеспособность не «поглощалась частыми совокуплениями». [25] В некоторых историях женщины-воительницы сражались бок о бок с мужчинами-мусульманами, а в других они вступали в христианские армии. [25]

В некоторых сказках об амазонках описывается, как у них темная кожа. В Африке король Муса I из Мали находился под защитой чернокожих королевских гвардейцев во время его знаменитого и влиятельного хаджа в Мекку в 1332 году. [26] Иоганн Шильтбергер писал в 1440 году о группе некавказских татарских амазонок, монгольских великанш во главе с мстительными принцесса. [27] Колумб вернулся в Испанию с историей об острове на Малых Антильских островах под названием «Матинино» (возможно, современная Мартиника [28] ), где жили только женщины. Эту историю ему рассказали многие уроженцы Вест-Индии.. Колумб не называл матининских женщин «амазонками», но его современники проводили такое сравнение. [29]

Встречая туземцев в Новом Свете , испанские исследователи иногда рассказывали о племени, состоящем исключительно из женщин. Одна такая история была связана с Кортесом о группе амазонок, предположительно живших в провинции под названием Сигуатан. Хуану де Грихальве рассказали об амазонках во время его экспедиции 1518 года через регион Табаско в Мексике. Нуньо де Гусман следил за рассказами о нации женщин, богатых на море или у моря, женщин с более белой кожей, которых туземцы считали богинями. Он описал, как они использовали луки и стрелы и жили во многих городах. [30] Полк охарактеризовал Гусмана как движимого жаждой секса и богатства - его жадность и садизм были хорошо известны. [31]

Наследие [ править ]

Испанский писатель Висенте Бласко Ибаньес написал книгу под названием La reina Calafia ( Королева Калафия ) в 1924 году.

Изображение королевы Калафии и ее амазонок 1926 года находится на фреске в Зале Донов в отеле Марка Хопкинса в Сан-Франциско . Он был создан к открытию отеля в 1926 году Мейнардом Диксоном и Фрэнком фон Слоун и был назван «первым воплощением королевы Калифии», хотя подвергался критике как показывающий ее «надменность и отчужденность». [32]

В 1937 году Люсиль Ллойд представила свой триптих «Происхождение и развитие названия штата Калифорния», также известный как «Калифорнийская аллегория», который выставлялся в Государственном здании в Лос-Анджелесе до 1975 года, когда здание было снесено в целях безопасности. причины. Картины были заархивированы, а в 1991 году они были отреставрированы и установлены в Калифорнийском зале столичного штата , комната 4203, переименованном в зал слуха Джона Л. Бертона. Царственная центральная фигура изображает Калифию, одетую в прото-мексиканские наряды, держащую копье в левой руке и изучающую гироскоп в правой. [33]

В 1931 году Диего Ривера закончил свою первую в США фреску «Аллегория Калифорнии» для здания фондовой биржи Тихоокеанского побережья (ныне Городской клуб Сан-Франциско ). [34]

Публикация «Наши корни уходят глубоко, опыт черных в Калифорнии», Vol. 1 была главной статьей в Sunday Examiner and Chronicle 1 февраля 1992 года, поскольку репортер Грег Льюис отметил, что описание в книге истории королевы Калафии особенно примечательно. Выставка с изображением королевы Калафии последовала в 1995 году в Историческом государственном столичном музее в Сакраменто с последующими показами в галерее шестого этажа Главной библиотеки Сан-Франциско и Центральной библиотеки Лос-Анджелеса. В 1998 году Калифорнийский совет по гуманитарным наукам профинансировал семинар «Черная королева: основные источники в истории Калифорнии» для содействия дополнительным исследованиям первоисточников в истории афроамериканцев Калифорнии.

Фреска королевы Калафии изображена в верхней части новой брошюры «Тропа свободы афроамериканцев», выпущенной ReUNION: Education-Arts-Heritage и San Francisco Travel в ноябре 2013 года.

В рамках Общества творческого анахронизма местным отделением в Сан-Диего, Калифорния, является баронство Калафии [35], основанное в 1972 году [36].

В ноябре 1975 года 11 000-мощность Плаза де Торос Calafia была завершена, на арену корриды в городе Мехикали , столице мексиканского штата в Калифорнии . Арена также известна как la reina Calafia (Королева Калафия). В парке под открытым небом в Эскондидо, штат Калифорния , скульптор Ники де Сен-Фалль построил свой составной «Волшебный круг королевы Калифорнии », посвященный в октябре 2003 года после ее смерти. [37] Главный персонаж Королевы Калифии изображен в золотых стеклянных доспехах на стилизованной гигантской птице. Заключительная работа над садом скульптуркурировала внучка де Сен-Фалля, а также ее помощники и технические советники. [38]

Обозреватель Los Angeles Times Джек Смит владел парусной лодкой, которую назвал «Калафия». О паруснике иногда писали в его колонках. [39]

В 2004 году Музей афроамериканского историко-культурного общества в Сан-Франциско собрал выставку Королевы Калифорнии, курируемую Джоном Уильямом Темплтоном, на которой были представлены работы таких художников, как Артур Райт и Джеймс Гейлс; художественные интерпретации Калафии. Шоу показало трактовку триптиха Люсиль Ллойд «Калифорнийская аллегория» 1936 года с королевой Калифорнии в качестве центральной фигуры. Темплтон сказал, что «Калифорния - часть истории Калифорнии, и она также подтверждает тот факт, что, когда Кортес назвал это место Калифорнией, с ним было 300 чернокожих». Темплтон указал, что у Колумба был черный мореплаватель и что африканцы в пятнадцатом веке считались европейцами развитыми в культурном плане. [26]Уильям Э. Хоскинс, директор музея, сказал, что мало кто знает историю королевы Калифорнии. Он сказал: «Одна из вещей, которые мы пытаемся сделать, - это позволить людям получить дополнительную информацию и признательность за вклад афроамериканцев в эту замечательную страну и, в частности, в штат Калифорния», добавив, что «выставка королевы Калифорнии» особенно остро ". [26]

Калифия появляется в кодовом названии видеоигры 2015 года : STEAM , появляясь как член ударной группы Авраама Линкольна .

В 2018 году королева Калафия и мифический остров Калифорния станут источником вдохновения для биеннале Mexicali , художественной программы, посвященной искусству Мексики и Калифорнии. Названный Calafia: Manifesting the Terrestrial Paradise , он продемонстрирует перформанс, изобразительное искусство и смешанные медиа-события, чтобы исследовать концепцию мифа в истории происхождения Калифорнии. [40]

Диснейленд [ править ]

«Золотые мечты» - это 23-минутный фильм и мультимедийный опыт, показывающий историю Калифорнии в нескольких воссозданных сценах, рассказанных Вупи Голдберг в роли Калифорнии, королевы Калифорнии. Бюст Гольдберга, одетого в королевские одежды, был целью проецируемого изображения, показывающего, как Голдберг рассказывает историю - скульптура, казалось, ожила. [41] Аттракцион в парке приключений Диснея в Калифорнии на курорте Диснейленд в Анахайме, штат Калифорния , открылся вместе с парком 8 февраля 2001 года. Он был закрыт для широкой публики 7 сентября 2008 года и был открыт только для школьных групп до Март 2009 года. В июле 2009 года его снесли, чтобы освободить место для строительства темного аттракциона.под названием «Русалочка: подводное приключение Ариэль» . [41]

Ссылки [ править ]

Сноски
  1. ^ Putnam, Рут (1917). Герберт Ингрэм Пристли (ред.). Калифорния: название . Беркли: Калифорнийский университет.
  2. ^ a b Биби, Роз-Мари; Сенкевич, Роберт М. (2001). Земли обещаний и отчаяния: хроники ранней Калифорнии, 1535–1846 гг . Наследие Калифорнии. Книги расцвета. стр.  9 -11. ISBN 1-890771-48-1.
  3. ^ Пек, Донна (2001). Романтические дни и ночи в Сан-Франциско . 3 . Globe Pequot. п. 5. ISBN 0-7627-0846-8.
  4. ↑ Putnam, 1917, стр. 313
  5. ^ a b c d e f g h i j k l m Хейл, Эдвард Эверетт (март 1864 г.), «Королева Калифорнии» , Atlantic Monthly , 13 (77), стр. 265–279
  6. ^ Myres, сэр Джон Линтон (1917). «Влияние антропологии на курс политологии». Публикации по истории . Калифорнийский университет Press. 4 (1): 307–308.
  7. ^ Гудде, Эрвин G .; Яркий, Уильям (2004). Калифорнийские географические названия: происхождение и этимология современных географических названий (4-е изд.). Беркли: Калифорнийский университет Press. С. 59–61. ISBN 0-520-24217-3.
  8. ↑ Putnam, 1917, стр. 306
  9. Перейти ↑ Putnam, 1917, pp. 300–301
  10. ↑ Putnam, 1917, стр. 327–328.
  11. ^ Чепмен, Чарльз Э. (1921). История Калифорнии: испанский период . Макмиллан. п. 65 .
  12. ↑ Putnam, 1917, стр. 333–334.
  13. Перейти ↑ Chapman, 1921, p. 66
  14. Перейти ↑ Chapman, 1921, pp. 65–66
  15. ^ «Испаноязычные американцы: испанская колонизация и Калифорния (1769–1800-е годы)» . Калифорнийские культуры . Регенты Калифорнийского университета. 2010 . Проверено 5 января 2011 года .
  16. ^ a b c Polk, 1995, стр. 130
  17. ↑ Putnam, 1917, стр. 293–294.
  18. ^ а б Патнэм, 1917, стр. 356
  19. Перейти ↑ Chapman, 1921, pp. 63–64
  20. Перейти ↑ Polk, 1995, p. 131
  21. ^ Остин, Герберт Д. (1923). «Новый свет во имя Калифорнии». Ежегодное издание Исторического общества Южной Калифорнии . Историческое общество Южной Калифорнии. 12 (3): 29–31. DOI : 10.2307 / 41169718 . JSTOR 41169718 .  Впервые опубликовано на французском языке как P. Boissonnade (1923) "Du Nouveau sur la Chanson de Roland", Чемпион.
  22. ^ Наши корни уходят глубоко: черный опыт в Калифорнии, Vol. 4, Черная королева: как афроамериканцы нанесли на карту Калифорнию, 1998 г., АСПИР САН-ФРАНЦИСКО, изд. Джон Уильям Темплтон.
  23. Перейти ↑ White, Lynn Townsend, Jr (1940). «Изменения в популярном понятии« Калифорния » ». Ежеквартально Калифорнийского исторического общества . Калифорнийское историческое общество. 19 (3): 219–224. DOI : 10.2307 / 25160887 . JSTOR 25160887 . 
  24. ↑ Haase, 1994, стр. 297
  25. ^ a b c d e Weiss, Daniel H .; Махони, Лиза Дж. (2004). Франция и Святая Земля: франкская культура в конце крестовых походов . Параллакс: переосмысление культуры и общества. JHU Press. п. 206. ISBN. 0-8018-7823-3.
  26. ^ a b c Сабир, Ванда. «Выбор Ванды» . Сан-Франциско Бэйвью. Архивировано из оригинала на 1 ноября 2003 года . Проверено 18 сентября 2013 года .
  27. Перейти ↑ Polk, 1995, p. 126
  28. ↑ Haase, 1994, стр. 555
  29. ^ Хаазе, Вольфганг; Рейнхольд, Мейер (1994). Классическая традиция и Америка . 1 (1-е изд.). Вальтер де Грюйтер. п. 204. ISBN 3-11-011572-7.
  30. ↑ Haase, 1994, стр. 305
  31. Перейти ↑ Polk, 1995, p. 93
  32. ^ Колберн, Фрона Юнис Уэйт (1929). «Величайшие сокровища Калифорнии». Ежемесячно по суше .
  33. ^ «Калифорния, флаги, красота и история» . Фрески Управления прогресса работ (WPA) . Музей Капитолия штата Калифорния. Архивировано из оригинала на 30 января 2011 года . Проверено 2 января 2011 года .
  34. ^ «Туризм для местных жителей: посещение первой фрески США Диего Риверы:« Аллегория Калифорнии » » . SFWeekly . Проверено 2 сентября 2019 года .
  35. ^ "Баронство Калафии" . Проверено 17 февраля 2017 года .
  36. ^ "История Запада Вильгельма фон Шлюсселя" (PDF) . История баронства Калафии . history.westkingdom.org . Проверено 17 февраля 2017 года .
  37. ^ "Обзор сада" . Сад Магического Круга Королевы Калифии . QueenCalifia.org . Проверено 2 января 2011 года .
  38. ^ "2002" . Сад Магического Круга Королевы Калифии . QueenCalifia.org . Проверено 2 января 2011 года .
  39. ↑ Джек Смит, «Связующие мужчины плывут по течению без штопора, и это произошло всего в 26 милях от моря» , Los Angeles Times , 1 сентября 1986 года.
  40. ^ «Калафия: проявление земного рая» . Биеннале MexiCali . Проверено 22 января 2018 .
  41. ^ a b Вайс, Вернер. «Золотые мечты: кинематографическое калифорнийское приключение с Вупи Голдберг в главной роли» . Йестерленд . Проверено 5 января 2011 года .
Библиография
  • Чепмен, Чарльз Э. (1921). История Калифорнии: испанский период . Макмиллан.
  • Родригес де Монтальво, Гарси (1992). Уильям Томас Литтл (переводчик) (ред.). Las sergas de Esplandián (Труды очень храброго рыцаря Эспландиана). Тексты и этюды Средневековья и Возрождения. 92 . Бингемтон, Нью-Йорк : Центр исследований средневековья и раннего Возрождения, Государственный университет Нью-Йорка в Бингемтоне. ISBN 0-86698-106-3.
  • Хейл, Эдвард Эверетт (март 1864 г.), «Королева Калифорнии» , Atlantic Monthly , 13 (77), стр. 265–279
  • Ибаньес, Висенте Бласко (1924). Королева Калафия . Нью-Йорк: EP Dutton & Company.
  • Полк, Дора Бил (1995). Остров Калифорния: история мифа . Линкольн, Небраска: Университет Небраски Press. ISBN 0-8032-8741-0.
  • Патнэм, Рут (1917). Герберт Ингрэм Пристли (ред.). Калифорния: название . Беркли: Калифорнийский университет.

Внешние ссылки [ править ]

  • «Королева Калифорнии» (март 1864 г.) The Atlantic Monthly Vol.13 Nº 77 с. 18 (электронная книга Google)
  • Эдвард Эверетт Хейл (1885) «Королева Калифорнии» в своем лучшем проявлении : и другие рассказы . (Электронная книга Google) Перевод из Сергаса Эспландского всех отрывков, относящихся к воображаемому острову Калифорния. Частично перепечатано из неподписанной статьи в Atlantic Monthly за март 1864 года.
  • Хуберт Хоу Бэнкрофт (1899) «История Калафии, королевы Калифорнии» в «Новом Тихом океане», гл. 22 с. 535, The Bancroft Company, Нью-Йорк