Закят ( арабский : زكاة закят, «точто очищает», [1] также Закят аль-маль Arabic : زكاة ألمال , «закят на богатство» [2] ) является формой милостыни дающей рассматривается как религиозный налог и / или религиозное обязательство в исламе [3] [4] [5] [6] для всех мусульман, которые соответствуют необходимым критериям богатства, [7] и одному из пяти столпов ислама . [8] Бенефициарами закята являются сироты, вдовы, бедные мусульмане, обремененные долгами, путешественники, сборщики закята, новообращенные в ислам, исламское духовенство.. [9] [10] [11] Закят предписывается очищать личное богатство , сердце и низменные качества в целом и заменять их добродетелями. [12]
Закят основан на доходе, а также на типе и стоимости активов / собственности [13] [14] сверх минимальной суммы, известной как нисаб . [7] [Примечание 1] Коран не дает конкретные указания на какие виды богатства облагаются под закят , ни сколько будет пожертвовано, и исламские ученые отличаются от того , насколько нисаб есть и другие аспекты закят. [16] Однако сумма закята, уплачиваемого на основные фонды (например, деньги), товарные запасы и ювелирные изделия, обычно составляет 2,5% (1/40). [8] Закят также уплачиваются за сельскохозяйственные товары, драгоценные металлы , полезные ископаемые и домашний скот по ставке от 2,5 до 20 процентов, в зависимости от типа товаров. [17] [18] Доходы от бизнеса, заработная плата и другие средства традиционно не облагаются налогом. [19]
Доктрина
Хотя Коран говорит о важности закята ( Коран 7: 156 [20] ) и дает общие указания о том, кто должен его получать ( Коран 2: 215 [20] ), в нем не уточняется, какие виды богатства «подлежат закяту», ни сколько отдавать в закята. [16]
В то время как некоторые виды богатства упоминаются в хадисах относительно закята (например, пшеница, рожь, финики, изюм, верблюды, серебро), многие другие - нет. Следовательно, выдающийся ученый фикха Юсуф аль-Карадави подчеркивает важность в регулировании закята использования иджма (согласие ученых) и кийаса (аналогия или применение к делу того же постановления, вынесенного в аналогичном случае из-за общего причина ( `иллах )). [21] Примером использования иджмы является правило, согласно которому закят является «обязательным для золотых активов по той же ставке, что и для серебра» (то есть одна четвертая от десятой), несмотря на то, что закят предписывался только для серебра. по хадису Пророка Мухаммеда. [22] Правила закята для серебра и золота также являются примером кияса, поскольку оба металла «используются в нескольких странах в качестве меры и средства сбережения», и поэтому являются аналогичными. [23]
По словам Мохаммада Наджатуаллаха Сиддики , улемы (исламские ученые) «единодушны в том, что ставки закята постоянно устанавливаются исламским законом», но «ряд» недавних авторов, «в основном экономисты, выступают за изменение этих ставок. к модификации ». [24]
Золото и серебро
Аль-Карадави цитирует имама аш-Шафии в его « Аль-Рисалах» о закате на золото: «Пророк Бога приказал закят на серебряную валюту, и мусульмане после него собирали закят на золото. Они либо полагались на хадис Пророка, который никогда не дошло до наших времен или применяя аналогию из-за сходства между золотом и серебром как деньгами, поскольку оба они использовались в нескольких странах в качестве меры и средства сбережения ». [23] [25]
Закят распространяется на ювелирные изделия и драгоценные металлы, такие как золото и серебро, даже если они используются только в декоративных целях. [26] Закят можно рассчитывать на собственность, золото, доход, алмазы и т. Д., И прежде чем платить закят, важно увидеть, кто имеет право на получение закята. [27]
Фермерские продукты
Согласно аль-Кардави, зерна и фрукты, упомянутые в хадисе о закят, ограничиваются пшеницей, рожью, финиками и изюмом. Однако большинство ученых предписывали закят на различные виды зерен и фруктов по аналогии с зернами и фруктами, упомянутыми Пророком (р), вместо того, чтобы ограничивать закят элементами, указанными в хадисе. ... Точно так же мы применяем аналогию к шелку, молоку и другим продуктам животного происхождения, потому что они похожи на мед, который упоминается в Традициях. ... Сообщается, что 'Умар использовал аналогию в отношении закята, когда он приказал закят на лошадей после того, как он понял, что они стали дорого стоить, сказав: «Должны ли мы взять только одну овцу из каждых сорока овец и оставить лошадей с ничего такого?" В этом отношении за Умаром последовал Абу Ханифа13. [23]
Классический фикх нисаб для фиников или зерна составляет пять васков (609,84 кг), поэтому закят не выплачивается, если количество имеющихся фиников или зерна меньше указанного. [28] Закят уплачивается с валовой урожайности земли за каждый урожай. [19]
Домашний скот
« Закят » на домашний скот или крупного рогатого скота, Al-An'am арабский : زكاة الأنعام [29] В соответствии с Фикха аз-Закят аль-Карадави [30] и других традиционных справочниках закят фикх (например, один выданный IslamKotob, [ 31] ) закят на домашний скот, такой как овцы, коровы и верблюды, должен выплачиваться натурой согласно подробному графику.
Священное писание и домашний скот
Домашний скот ( Аль-Ан'ам ) и то, как Бог создал их, упоминаются в Коране в Сурате Аль-Анам (136), [32] и Сурат Ан-Нахль (5). [33] Отары и кормление бедных упоминаются в суре Аль-Хадж (28). [34]
Как грешники будут наказаны в аду за неуплату закята за скот, упоминается в хадисе : Передал Абу Зхар: Однажды я пошел к нему (Пророку), и он сказал: «Клянусь Аллахом, в чьих руках моя жизнь (или вероятно, сказал: «Клянусь Аллахом, за исключением того, Кому никто не имеет права поклоняться), кто бы ни имел верблюдов, коров или овец и не платит свой закят, те животные будут принесены в День Воскресения намного крупнее и толще, чем прежде, и они будут топать его под свои копыта и бодать его рогами, и (эти животные будут ходить по кругу): Когда последний сделает свою очередь, первый начнется снова, и это наказание будет продолжаться, пока Аллах не завершит приговоры среди людей ". (Бухари, Том 2, Книга 24, № 539) [35]
Верблюды
В следующей таблице показаны диапазоны количества верблюдов и соответствующие причитающиеся закята. [30]
Номер принадлежит | Закят [36] |
---|---|
1-4 | 0 |
5-9 | 1 коза или овца (1 год) |
10–14 | 2 козы или овцы (1 год) |
15-19 | 3 Коза или овца (1 год) |
20-24 | 4 Коза или овца (1 год) |
25–35 | 1 однолетняя верблюдица |
36-45 | 1 Двухлетняя верблюдица |
46-60 | 1 Трехлетняя верблюжонка |
61-75 | Четырехлетняя верблюдица |
76-90 | 2 Двухлетняя верблюдица |
91–120 | 2 Трехлетняя верблюжонка |
121–129 | 3 трехлетние верблюды |
130–139 | 2 Двухлетняя верблюдица + Трехлетняя верблюжонка |
140–149 | 1 двухлетняя верблюжонка + 2 трехлетняя верблюжонка |
150–159 | 3 Трехлетняя верблюдица |
160–169 | 4 Двухлетняя верблюдица |
170–179 | 1 Трехлетняя верблюдица +3 Двухлетняя верблюдица |
180–189 | 2 Трехлетняя верблюдица +2 Двухлетняя верблюдица |
190–199 | 3 Трехлетняя верблюдица +1 Двухлетняя верблюдица |
200-209 | 4 Трехлетняя верблюдица или 5 Двухлетняя верблюдица |
Коровы и буйволы (домашние, а не дикие)
Согласно аль-Карадави, нет хадисов / хадисов, которые предписывают нисаб для коров:
Не существует сахих (достоверных / достоверных) хадисов, которые бы давали нам информацию о нисабе и ставках закята на коров, как мы видели в случае с верблюдами. Это может быть связано с тем, что коровы были редкостью в районе Хиджаза (вокруг Мекки и Медины); это может быть также потому, что коровы близки по размеру и стоимости к верблюдам, поэтому Пророк не определял их количество, исходя из их очевидного сходства. Но тот факт, что по этому поводу нет сахих хадисов, оставил у юристов разные взгляды на определение нисаба и ставок. [37]
Однако «известная позиция, которую поддерживают четыре школы юриспруденции», заключается в том, что нисаб составляет 30 коров, и, таким образом, закят с 30-39 коров приходится на годовалую корову, а с 40-59 коров - на двухгодичную. -летняя корова и так далее [37] (см. ниже).
Номер принадлежит | Закят [37] |
---|---|
1-29 | 0 |
30–39 | 1- Годовалый бык (самец) |
40-59 | 1- Двухлетний теленок (самка) |
60–69 | 2- Годовалый теленок (самец или самка) |
70-79 | 1- Двухлетний теленок (самка) + 1- Годовалый бычок (самец) |
80-89 | 2- Двухлетний теленок (самка) |
90–99 | 3- Годовалый теленок (самка) |
100-109 | 1- Двухлетний теленок (самка) + 2- Годовалый бычок (самец) |
110-119 | 2- Двухлетний теленок (самка) + 2- Годовалый бычок (самец) |
120–129 | 3- Двухлетний теленок (самка) или 4- Годовалый бычок (самец) |
Овцы и козы
Там нет закят на овец и коз , пока их число достигает сорока . [Ни мужчина, ни женщина не указаны].
Номер принадлежит | Закят [38] |
---|---|
1-39 | 0 |
40–120 | 1- Коза или овца (возрастом не менее 1 года) |
121-200 | 2- Коза или овца (возраст не менее 1 года) |
201–299 | 3- Коза или овца (возрастом не менее 1 года) |
300–399 | 4- Коза или овца (возрастом не менее 1 года) |
400–499 | 5- Коза или овца (возрастом не менее 1 года) |
Современная практика
По данным исследователя Рассела Пауэлла, с 2010 года закят был обязательным по закону штата и собирался государством в шести странах с мусульманским большинством: Ливии, Малайзии, Пакистане , Саудовской Аравии, Судане и Йемене [39] .
Существовали государственные, но добровольные программы выплаты закята в Бахрейне, Бангладеш, Египте, Индонезии, Иране, Иордании, Кувейте, Ливане и Объединенных Арабских Эмиратах. [40] [41]
Государства, в которых закят является обязательным, различаются в своем определении того, какие активы (а иногда и доход) являются «подлежащими выплате закята» - имеющими право на внесение закята. [42] Исследование 1995 года, проведенное Фуадом Абдуллой аль-Омаром [43], обнаружило множество различий. [42]
- Сельскохозяйственная продукция. Все шесть стран взимают закят с сельскохозяйственной продукции, но в Малайзии только рис облагается закятом. [42] [43]
- Домашний скот. Пять стран (Ливия, Малайзия, Саудовская Аравия, Судан, Йемен) облагают домашний скот закятом. Только в одной стране (Ливия) есть верблюды и коровы, используемые для сельскохозяйственных работ (вспашка, орошение и т. Д.). [42] [43]
- Драгоценные металлы. Закят на золото, серебро, наличные деньги и другие виды невидимого богатства собирают в четырех странах, но активы оцениваются по-разному в разных странах. [42]
- Сокровища закопаны в землю. Три страны (Ливия, Саудовская Аравия и Судан) собирают закят за сокровища, закопанные в землю. [42]
- Богатство, приносящее доход. Только в одной стране, Судане, закят облагается "богатством, приносящим доход, таким как арендуемая собственность, фабрики, фермы и т. Д.", А в двух странах (Судан и Саудовская Аравия) "правила предусматривают взимание закята с фабрик. гостиницы, арт-продюсерские компании, таксисты и офисы агентов по недвижимости. [42] [44]
- Доход. Доход подлежит обложению закятом только в двух из шести стран: «Саудовские и малайзийские правила ... такие же, как введение закята в отношении бесплатных рабочих мест и заработной платы сотрудников» [44] Kahf (1999: 27-8) [45] поясняет, что доходы определенных специалистов (врачей, инженеров, юристов и т. Д.) Подлежат обложению закятом в Саудовской Аравии только в том случае, если они работают независимо, но не в том случае, если они получают зарплату, в то время как профессиональные доходы обычно не оплачиваются. включены в закят в Йемене, но всегда - независимо от того, получают ли они зарплату - в Судане ». [42] [43]
Смотрите также
- Закят
- Закят аль-Фитр
- Нисаб
Рекомендации
Заметки
- ^ В дополнение к имуществу, превышающему сумму нисаба , условия, необходимые для того, чтобы закят стал обязательным, включают: владение имуществом зрелым и вменяемым; возможность отказаться от собственности. В случае коров , овец , верблюдов домашний скот должен принадлежать владельцу не менее двенадцати месяцев . Однако, если вы выполнили условия для закята в начале двенадцатого месяца, некоторые из условий исчезнут позже в этом месяце, обязательство по выплате закята остается. [15] )
Цитаты
- ^ Бенда-Бекманн, Франц фон (2007). Социальная безопасность между прошлым и будущим: амбонские сети заботы и поддержки . LIT Verlag, Мюнстер. п. 167. ISBN. 978-3-8258-0718-4.
Закят буквально означает то, что очищает. Это форма жертвы, которая очищает мирские блага от их мирских, а иногда и нечистых средств приобретения, и которые, согласно желанию Бога, должны быть направлены на общину.
- ^ «Закят аль-Маал (десятина)» . Жизнь США . Архивировано из оригинала 6 октября 2016 года . Проверено 11 августа +2016 .
- ^ Салехи, М (2014). «Исследование влияния исламских ценностей на иранскую практику бухгалтерского учета и развитие». Журнал исламской экономики, банковского дела и финансов . 10 (2): 154–182. DOI : 10.12816 / 0025175 .
Закят - это религиозный налог, который должен платить каждый мусульманин.
- ^ Лесси, Z (2009). «Управление закята (раздачи милостыни) в Индонезии: чья это должна быть работа?». La Riba Journal Ekonomi Islam . 3 (1).
Закят - это подаяние и религиозно обязательный налог.
- ^ Мухаммад ибн аль-Хасан Хуси (2010), Краткое описание исламского права и юридических заключений , ISBN 978-1904063292 , стр. 131–135
- ^ Хефнер RW (2006). «Исламская экономика и глобальный капитализм». Общество . 44 (1): 16–22. DOI : 10.1007 / bf02690463 . S2CID 153432583 .
Закят - это налог, взимаемый с доходов и богатства с целью их очищения.
- ↑ a b al-Qaradawi, Fiqh az-Zakat , 1969 : p.xix.
- ^ a b Медани Ахмед и Себастьян Джанчи, Закят , Энциклопедия налогообложения и налоговой политики, стр. 479-481
- ^ Ghobadzadeh Насер (2014), Религиозная светскость: теологическая Вызов исламского государства , Oxford University Press, ISBN 978-0199391172 , стр. 193–195
- ^ Арифф, Мохамед (1991). Исламский добровольный сектор в Юго-Восточной Азии: ислам и экономическое развитие Юго-Восточной Азии . Институт исследований Юго-Восточной Азии. п. 38. ISBN 981-3016-07-8.
- ^ MA Мохамед Салих (редактор: Александр Де Ваал) (2004). Исламизм и его враги на Африканском Роге . Издательство Индианского университета. С. 148–149. ISBN 978-0-253-34403-8.
- ^ Справочник по закяту (PDF) . Закят Фонд Америки. 2007. С. 13–14. Архивировано из оригинального (PDF) 20 декабря 2016 года . Проверено 20 августа +2016 .
- ^ Décobert, C. (1991), Le mendiant и др ль combattant, L'учреждение де l'ислам , Париж:. Editions его Seuil, С. 238-240
- ^ Медани Ахмед и Себастьян Джанчи, Закят , Энциклопедия налогообложения и налоговой политики, стр. 479, цитата: «Как один из пяти столпов ислама, закят становится обязательством, когда в течение лунного года кто-то контролирует комбинацию дохода и богатства, равную или превышающую нисаб».
- ^ "أحكام الزكاة" . Islamdoor.com. Архивировано из оригинала на 2017-07-17 . Проверено 4 сентября 2013 .
- ↑ a b al-Qaradawi, Fiqh az-Zakat , 1969 : p.xxi-xxii.
- ^ Куран, Тимур (1996). «Экономическое влияние исламского фундаментализма». В Марти, Мартин Э .; Эпплби, Р. Скотт (ред.). Фундаментализмы и государство: преобразование политик, экономик и воинственности . Издательство Чикагского университета. п. 318 . ISBN 978-0-226-50884-9.
- ^ Куран, Тимур (2010). Ислам и маммона: экономические трудности исламизма . Издательство Принстонского университета. п. 19. ISBN 978-1-4008-3735-9.
- ^ а б Хан, Что не так с исламской экономикой? , 2013 : 417 с.
- ^ а б «Закят; Обязательная благотворительность» . submission.org . Проверено 20 августа +2016 .
- ^ аль-Карадави, Фикх аз-Закят , 1969 : p.xxxi-xxxiii
- ^ аль-Карадави, Фикх аз-Закят , 1969 : стр. xxx
- ↑ a b c al-Qaradawi, Fiqh az-Zakat , 1969 : p.xxxii.
- ^ Сиддики, Мухаммад Неджатулла (1981). Мусульманское экономическое мышление: обзор современной литературы . Международный центр исследований в области исламской экономики, Университет короля Абдель Азиза. п. 23. ISBN 9780860370819.
- ^ Имам аль-Шафии, аль-Рисала , страницы 193-4
- ^ "закят" . Мусульманская помощь . Проверено 15 августа +2016 .
- ^ «Элижибе для закята» . transparenthands.org . Проверено 29 августа 2020 .
- ^ «Фикх закята» . zakatpages.com . Архивировано из оригинального 26 июня 2018 года . Проверено 15 августа +2016 .
- ^ "معنى كلمة الانعام في قاموس المعاني. اموس عربي انجليزي مصطلحات صفحة 1" . Almaany.com . Проверено 4 сентября 2013 .
- ↑ a b al-Qaradawi, Fiqh az-Zakat , 1969 : p.86.
- ^ Нофаль, Абд эль-Раззак. The Poor Due (Al Zakat) - الزكاة . IslamKotob, под эгидой Высшего совета по делам ислама, Каир. п. 16 . Проверено 14 августа +2016 .
- ^ Коран 6: 136
- ^ Коран 16: 5
- ^ Коран 22:28
- ^ Сахих Бухари в переводе Мухаммад Мухсин Хан] | Видение мира | Том 2, книга 24, № 539
- ^ Абу Канит аль-Шариф аль-Хасани (2001–2002 годы). Помощник-гид: основной текст и пояснительные примечания . Лулу. п. 172. ISBN. 978-1-4452-3791-6. Дата обращения 17 августа 2016 .
- ^ a b c Аль-Кардави, Figh Al Zakah, vI , 1969 : стр.92
- ^ «12.19. Домашний скот, животные, коровы, овцы, верблюды» . Фонд Хидая . Проверено 18 августа +2016 .
- ^ Марти, Мартин Э. и Эпплби, Р. Скотт (1996). Фундаментализмы и государство: преобразование политик, экономик и воинственности . Издательство Чикагского университета. п. 320 . ISBN 978-0-226-50884-9.
- ^ «Закят по стране» . Денежный джихад . 9 августа 2010 . Дата обращения 17 августа 2016 .
- ^ Пауэлл, Рассел (2009). «Закят: выводы для правовой теории и экономической политики из исламской юриспруденции». Обзор налогового законодательства Питтсбургского университета . 7 (43). SSRN 1351024 .
- ^ Б с д е е г ч Сохраб Бехдад, Фархад Номани, ред. (2006). Ислам и моральная экономика: вызов капитализму . Рутледж. п. 268. ISBN. 9781134206742.CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ) CS1 maint: дополнительный текст: список авторов ( ссылка )
- ^ a b c d Аль-Омар, Фуад Абдулла (1995), «Общие, административные и организационные аспекты», эль-Ашкер и Сираджул Хак (ред.), Институциональная структура закята , Джидда, IDB / IRTI, стр. 21- 59.
- ^ a b Аль-Омар, Фуад Абдулла (1995), «Общие, административные и организационные аспекты», эль-Ашкер и Сираджул Хак (ред.), Институциональная структура закята , Джидда, IDB / IRTI, стр. 39.
- ^ Каф, Монзер (26–30 апреля 1999 г.). «Эффективность установления закята в теории и на практике» (PDF) . Международная конференция по исламской экономике, к 21 веку : 27–8 . Дата обращения 17 августа 2016 .
Книги и журналы
- Хан, Мухаммад Акрам (2013). Что не так с исламской экономикой?: Анализ текущего состояния и повестки дня на будущее . Эдвард Элгар Паблишинг. ISBN 9781782544159. Проверено 26 марта 2015 года .
- аль-Карадави, Юсуф (1969). Фикх аз-закят, Том 1 (PDF) . Монзер Кахф (переводчик). Саудовская Аравия, Лондон: Университет короля Абдулазиза, Дар аль-Таква. ISBN 978-967-5062-766. Проверено 14 августа +2016 .
- Коран . Университет Южной Калифорнии . Архивировано из оригинального 10 августа 2016 года . Проверено 20 августа +2016 .
с тремя переводами ЮСУФАЛИ, ПИКТАЛА и ШАКИРА для каждого стиха
- Каф, Монзер (26–30 апреля 1999 г.). «Эффективность установления закята в теории и на практике» (PDF) . Международная конференция по исламской экономике, к 21 веку . Дата обращения 17 августа 2016 .
Внешние ссылки
- Калькулятор закята
- Фикх закята
- Закят FAQ