Это хорошая статья. Для получения дополнительной информации нажмите здесь.
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Собор Ани
Ани-Собор, Ruine.jpeg
Собор в 2009 г. Собор выделен красным кружком внутри Ани.
Ани собор location.png
Религия
ПринадлежностьАрмянская Апостольская Церковь
Место расположения
Место расположенияАни , Провинция Карс , Турция
Кафедральный собор Ани находится в Турции.
Собор Ани
Показано в Турции
Географические координаты40 ° 30′22 ″ с.ш., 43 ° 34′23 ″ в.д. / 40.506206 ° N 43.572969 ° E / 40.506206; 43.572969 Координаты : 40.506206 ° N 43.572969 ° E40°30′22″N 43°34′23″E /  / 40.506206; 43.572969
Архитектура
Архитектор (ы)Трдат
ТипКупольная базилика
СтильАрмянский
Новаторский989
Завершенный1001 или 1010
Характеристики
Длина34,3 м (113 футов) [a]
Ширина24,7 м (81 фут) [a]
Высота (макс.)первоначально: 38 м (125 футов) [4]
Официальное название: Археологические раскопки Ани.
ТипКультурный
КритерииII, III, IV
Назначен2016 (40-я сессия )
Номер ссылки1518
Область, крайЗападная Азия

Кафедральный собор Ани ( армянский : Անիի մայր տաճար , Anii mayr tačar ; турецкий : Ани Катедрали ) - самое большое стоящее здание в Ани , столице средневековой Багратидской Армении , расположенной на востоке современной Турции , на границе с современной Арменией . Он был построен в начале 11 века архитектором Трдатом и почти полвека был резиденцией католикоса , главы Армянской апостольской церкви .

В 1064 году, после завоевания Ани сельджуками , собор был преобразован в мечеть. Позже он вернулся к использованию как армянская церковь. В конечном итоге он пострадал в результате землетрясения 1319 года, когда его конический купол обрушился. Впоследствии Ани постепенно забросили, и церковь вышла из употребления. Северо-западный угол церкви сильно пострадал от землетрясения 1988 года .

Собор считается самым большим и впечатляющим сооружением Ани. Это Купольная базилика с прямоугольным планом, хотя купол и большая часть его опорной барабана теперь отсутствует. Ученые часто ссылались на то, что использование заостренных арок и кластерных опор, возможно, повлияло на готическую архитектуру или, по крайней мере, предшествовало ей . Собор, вместе со всей территорией Ани, был объявлен объектом Всемирного наследия со стороны ЮНЕСКО в 2016 году.

Имена [ править ]

В наше время, собор, как правило , называют по - армянски , как Անիի մայր տաճար, АНИИ Mayr tačar и на турецком языке, как Ани Katedrali , [5] и значение «собор Ани». Однако исторически он был известен на армянском языке как Անիի Կաթողիկե, Anii Kat'oghike . [6] [7] [b] Собор также известен как Церковь Святой Богородицы в Ани ( армянский : Անիի Սուրբ Աստվածածնի եկեղեցի , Anii Surb Astvatsatsni yekeghetsi ; [1] [9] турецкий : Meryem Ana Katedral ) [10] иБольшой собор Ани (Մեծ Կաթողիկե, Mets Kat'oghike ; [11] Büyük Katedral ). [12] [13] [14]

История [ править ]

Основание и ранняя история [ править ]

После более чем двухвекового арабского правления Армения обрела независимость под руководством династии Багратидов (Багратуни) около 885 года. Царь Ашот III сделал Ани столицей в 961 году, после чего город превратился в процветающий городской центр со 100 000 жителей на пике своего развития. . [15] [16] [17] Строительство собора началось в 989 году. [18] Архитектор Трдат был уполномочен царем Багратидов Смбатом II построить собор в новой столице Армянского царства . [19] [20]Согласно надписи на южной стене, строительство было остановлено, когда Смбат умер в 989 году. [21] [1] Между тем, Трдат был нанят, чтобы руководить ремонтом купола Святой Софии в Константинополе , который рухнул в результате землетрясения. [22] [18] Трдат вернулся из Константинополя в 993 году. [23] Строительство было продолжено и завершено королевой Катраниде [1] [24] [25] (Катрамида), [26] женой короля Гагика I , брата Смбата. и преемник. [21] Он был завершен либо в 1001 г., либо в 1010 г. [c] СогласноКристина Маранчи, общепринятая дата завершения - 1001 год, но, возможно, она продлилась до 1010 года. [19] Противоречие основано на чтении надписи на северной стене собора. [37] [38] Собор служил резиденцией католикоса, [26] главы Армянской апостольской церкви с момента ее основания в 1001 году [39] до середины 11 века (1046 или 1051). [40] [41] Таким образом, около полувека Ани был религиозным и светским центром Армении. [39]

Первоначально на его коническом куполе стоял серебряный крест, а в соборе висела хрустальная люстра, купленная королем Смбатом II из Индии. В 1010-х годах, во время правления католикоса Саркиса I , рядом с собором был воздвигнут мавзолей, посвященный Рипсимовским девственницам. Мавзолей построен на останках девственниц, привезенных из Вагаршапата (Эчмиадзина). [26] В 1040–1050-х годах на восточных и западных стенах собора были оставлены надписи о городских проектах, таких как восстановление оборонительных стен , установка водопровода и снижение налогового бремени для жителей Ани. [1]

  • Восстановление первоначального состояния собора Торосом Тораманианом . [d]

  • Реконструкция собора Шарлем Тексье (1842 г.) [18]

  • Реконструкция собора Вильгельмом Любке (1881 г.) [42]

  • Поперечный разрез церкви по Тораману [43]

  • план [3] [18]

Более поздняя история [ править ]

Смотрите также: Превращение неисламских культовых сооружений в мечети

Ани сдался Византийской империи в 1045 году, которая удерживала его до 1064 года, когда город был захвачен сельджуками во главе с Алп Арсланом . [44] Алп Арслан и его воины совершили первую молитву в Ани в соборе. [12] Следовательно, собор был преобразован в мечеть [1] [10] и назван мечетью Фетхие [45] [46] ( турецкий : Fethiye Camii ). [e] Официальные турецкие источники часто называют его этим именем. [51]

В 1124 году Шаддадид амир Ани поместил полумесяц на купол собора . В ответ армянское население попросило царя Грузии Давида IV захватить Ани, после чего собор вернулся в христианское обиход. [1] [38] Однако только два года спустя, в 1126 году, Ани попал под контроль шаддадидов. [1] В XII веке историки Мхитар Анетси , Самуэль Анетси и философ Ованнес Саркаваг служили в соборе на различных должностях. [1] Мхитар Анеци был старшим священником в соборе во второй половине XII века. [52]В 1198 году Ани был завоеван грузино-армянскими князьями Закаридами (Мхаргрдзели), под властью которых собор процветал. В 1213 году богатый купец Тигран Хонентс восстановил ступени собора. [1]

Ущерб, нанесенный собору землетрясением 1988 года .

Распад [ править ]

Долгосрочный упадок Ани начался в 1239 году, когда монголы разграбили город и уничтожили его население. [53] В 1319 году в Ани произошло разрушительное землетрясение. В результате обрушилась коническая крыша собора. [1] [24] [38] Ани был полностью заброшен к 18 веку. [54] Барабан, как сообщается, разрушился во время землетрясения 1832 [38] или 1840 [55] . Северо-западный угол собора был сильно поврежден землетрясением 1988 года, эпицентр которого находится на севере современной Армении. [1]В результате образовалась большая зияющая дыра. Согласно VirtualAni, это также вызвало «серьезную трещину в юго-западном углу; к 1998 году здесь начали падать части крыши». [38] Лаврентий Барсегян писал в 2003 году, что ущерб от землетрясения был настолько велик, что все здание рухнет, если его не укрепить и не восстановить. [56]

Сообщается, что в начале 2000-х годов взрывы в карьере на армянской стороне границы, через реку Ахурян , причинили некоторый ущерб собору. [57] [38] В середине июня 2001 г. «это место потрясло взрывом, оглушающим уши, как раз в тот момент, когда группа американцев армянского происхождения собралась помолиться в соборе». [58] Армянский историк архитектуры Самвел Карапетян , который был свидетелем взрывов на армянской стороне во время своего визита в Ани в июле 2000 года, заявил, что взрывы продолжались до 2004/2005 годов. [59] Однако турецкие обвинения продолжались до 2008 года. [10] Согласно статье в HürriyetСогласно Верчихану Зифлиоглу, только в 2009 году Армения прекратила взрывные работы, как сообщается, после того, как Турция подала жалобу в Международный совет по памятникам и достопримечательностям (ICOMOS). [60]

Архитектура [ править ]

Интерьер собора

Обзор [ править ]

Собор представляет собой купольную базилику с центральной планировкой . [f] По словам Ричарда Краутхаймера, он заимствовал свой план из плана собора Талина VII века с небольшими отличиями. [62] Купол поддерживался подвесками и стоял на «пересечении четырех цилиндрических сводов, возведенных в крестообразную форму и увенчанных остроконечными крышами». Внутри «отдельно стоящие опоры разделяют пространство на три прохода, неф которых заканчивается восточной апсидой, окруженной двухэтажными боковыми часовнями». [63] Сирарпи Дер Нерсесянотметил, что его интерьер импозантен «за счет гармонии пропорций». Она добавила: «Слепая аркада с тонкими колоннами и декоративными арками, тонкие переплетения, вырезанные вокруг дверей и окон, добавляют красоты внешнему виду». [64]

Собор построен, в основном, из желтого, но также черного и красного полированного туфа . Имеет три входа. Главный находится на западной стороне. Входы с северной и южной сторон хоть и второстепенные, но богато украшены. Его окна узкие и длинные, с орнаментированными рамами. [2]

Размеры

Собор имеет длину 34,3 м (113 футов) и ширину 24,7 м (81 фут). [a] Первоначально высотой 38 м (125 футов) [4] это было самое высокое сооружение Ани. [6] По меркам армянской архитектуры он очень большой. [9] Историк архитектуры Мурад Асратян предполагает, что его относительно большие размеры и богатый орнамент символизируют возрожденную армянскую государственность при Багратидах . [1] Кристина Маранчи выдвинула то, что она называет «крайне предварительной» гипотезой о том, что относительно большая часть собора могла быть «отражением памяти Трдата об огромных непрерывных пространствах» Святой Софии.в Константинополе, купол которого ремонтировал. [65] Однако, если судить по европейским стандартам, оно считается маленьким, - писал HFB Lynch, и добавил: «Тем не менее, это величественное здание. Оно несет на себе отпечаток этого неописуемого качества, красоты и едва ли может не вызывать острых ощущений. восторг в зрителе ". [66] Луиджи Виллари писал в своей книге 1906 года о путешествиях по Кавказу: «Издали кажется, что это просто простая прямоугольная структура без каких-либо архитектурных претензий. самые идеальные пропорции ». [67]

Академическая оценка [ править ]

Собор считается шедевром армянской архитектуры . [g] Это самое большое и впечатляющее сооружение Ани. [48] [69] Армен Казарян называет его самым значительным сооружением всего периода Багратидов. [70] Собор известен своими новаторскими конструктивными особенностями. [9] Авторы « Глобальной истории архитектуры» писали, что она «заслуживает того, чтобы быть внесенной в список основных памятников того времени из-за ее заостренных арок, сгруппированных колонн и опор». [28] Йозеф Стшиговский утверждал, что собор является самым ценным достижением армянской архитектуры с европейской точки зрения. [71] Дэвид Маршалл Лэнг писал, что методы строительства собора «намного опережают современную англосаксонскую и нормандскую архитектуру Западной Европы». [72] Х.Ф. Линч писал: «Из нашего обзора этих различных особенностей мы получаем впечатление, что мы познакомились с памятником высочайшего художественного достоинства, обозначая уровень культуры, который намного опережал современные стандарты. на Западе." [73] Сирарпи Дер Нерсесян писала, что он «заслуживает того, чтобы быть внесенным в список важных образцов средневековой архитектуры». [64] Новая Международная энциклопедияохарактеризовал его как «самую интересную церковь Армении». [74] Дэвид Роден Бакстон предположил, что собор заслуживает гораздо большей известности, чем на самом деле. [h] Ричард Фене Спирс писал в Одиннадцатом издании Британской энциклопедии (1911 г.):

Самый важный образец армянского стиля находится в соборе в Ани, столице Армении, датируемом 1010 годом нашей эры. В этой церкви найдены остроконечные арки и соединенные опоры со всеми характеристиками полного стиля остроконечной арки, который , как отмечает Фергюссон , «можно было найти в Италии или на Сицилии в XII или XIV веке». Внешне стены украшены высокими слепыми аркадами, похожими на те, что были в соборе Пизы и других церквях того же города, вероятно, на пятьдесят лет позже. Сложная резьба по резьбе на витринах и лепных украшениях для капюшонов, вероятно, заимствована из изразцов, найденных в Персии. [36]

Подражания в армянской архитектуре [ править ]

Главный храм монастыря Мармашен (датируемый 988–1029 гг.) Считается миниатюрой кафедрального собора Ани. [76] Ричард Краутхаймер писал, что внешние стены как церкви Мармашен, так и собора Ани «сочленены слепыми аркадами, покоящимися на тонких колоннетах, одиночных или парных». [62] Между ними есть существенные структурные различия. [77] Степан Мнацаканян отметил, что сходство ограничивается внешним убранством, поскольку в планах этажей есть существенные различия. [78]

План храма Святого Спасителя в Гюмри , завершенный в 1873 году, основан на плане собора Ани. [79] Однако церковь значительно больше собора и не является точной копией последнего. [80]

Слепые аркады на трех апсидах Армянского собора Львова, добавленные где-то до 1902 года, являются «удивительно точным воспроизведением аналогичного декора» на внешних стенах собора Ани. [81]

Связь с готической архитектурой [ править ]

Некоторые европейские ученые, особенно ученые Ближнего Востока , [82] предположили, что использование заостренных арок и сгруппированных опор в соборе повлияло на развитие готической архитектуры . Эту теорию популяризировал Йозеф Стшиговский , который был первым европейцем, который тщательно изучил армянскую архитектуру и поместил Армению в центр европейской архитектуры. [83] Стшиговский писал в « Происхождении христианского церковного искусства» (1920): «Приятно видеть в церкви до 1000 г. н.э. строителя, придворного архитектора Трдата, который так логично и так успешно переносит армянское искусство». Романский«до« готики »». [84] [82] Некоторые ученые предложили эту точку зрения еще до Стшиговского. Х.Ф. Линч в своей книге об Армении, опубликованной в 1901 году, предположил, что собор имеет «многие черты готического стиля, из которых он устанавливает восточное происхождение ». [73] Уильям Летаби нашел собор« странно западным ». Он писал в« Средневековом искусстве » (1912), что он особенно примечателен тем, что его заостренные арки, сгруппированные опоры, ребра и колоннады соответствуют готике сотен лет спустя. [85] [82] Эдит Браун писала в 1912 году, что собор является «образцом перехода к готическому стилю» [86].

Изучая возможное влияние кавказской архитектуры на Запад, Дэвид Роден Бакстон писал о соборе Ани в 1937 году: [75]

... внутри он напоминает готический собор, который Западная Европа могла бы увидеть двумя веками позже. Пары сгруппированных колонн поддерживают высокий остроконечный свод, а по обеим сторонам находятся проходы с узкими заостренными арками, как в «раннеанглийском» стиле . Это, несомненно, яркий пример параллельной эволюции, даже если отбросить всякую идею связи с готикой.

Сесил Стюарт отметил, что наиболее интересными особенностями собора являются его «заостренные арки и своды, а также группирование или соединение колонн в готическом стиле». [87] По мнению Дэвида Талбота Райса, собор «поразительно готический в каждой детали». [31] Дэвид Маршалл Лэнг утверждал, что появление заостренных арок и сгруппированных опор вместе «считается одним из отличительных признаков зрелой готической архитектуры». [72]

Теория нашла поддержку среди армянских историков архитектуры, таких как Торос Тораманян , [24] Тиран Марутуан , [88] Мурад Асратян . [i] Рубен Поль Адалян писал: «Интерьер с его остроконечными арками и группами опор, поднимающихся к ребристым сводчатым потолкам, включает нововведения, параллели которых появятся в готической архитектуре в Западной Европе столетием позже». [9] Армен дер Кюрегян писал, что собор «значим с архитектурной точки зрения, поскольку он содержит элементы готической архитектуры, то есть сгруппированные колонны и остроконечные арки, задолго до того, как они появились в Европе». [89]

По данным Всемирного фонда памятников, собор «часто считается источником вдохновения для многих ключевых элементов готической архитектуры, которая стала доминирующим архитектурным стилем в Западной Европе более века спустя». [68] Послы фонд по сохранению культурного наследия предположил , что собор «[медведи] молчаливый свидетель истоки стиля Западной готики.» [90]

Критика и ответ

Историк искусства Сирарпи Дер Нерсесян отвергла постулируемый « протоготический » характер оживальных арок собора Ани, которые, по ее утверждению, «не выполняют ту же функцию, поддерживая свод». [91] Хотя Адриан Стоукс видел в соборе «некоторый баланс между архитектурой стен и будущей линейной готикой», он не обнаружил «чувства массы и пространства, которое поражает его в Римини или во внутреннем дворе Quattro Cento Лучано Лаураны во дворце. Урбино ". [82] Сайт Virtual Ani пишет, что «нет никаких доказательств того, что существовала связь между армянской архитектурой и развитием готического стиля в Западной Европе».[38]Люси Дер Мануэлян утверждает, что существуют документальные свидетельства присутствия армян в Западной Европе в средние века, которые могли донести эту информацию до Запада. [92]

Усилия по сохранению и споры [ править ]

Вид Ани из Армении. Рядом с левым краем виден собор, а справа - Церковь Спасителя.

Ани были перечислены на World Monuments Watch по Всемирный фонд памятников (WMF) с 1996 года [93] В мае 2011 года WMF и Министерство культуры Турции начал то , что они называют проект сохранения сосредоточившись на соборе и близлежащей церкви Искупитель. [94] Проект финансируется Фондом послов по сохранению культурного наследия в Государственном департаменте США . [90] Перед проектом вокруг собора была установлена ​​стальная конструкция, чтобы предотвратить обрушение его потрескавшихся стен из песчаника. [93] WMF и его турецкий партнер, неправительственная организация Anadolu Kültür, заявляют, что будут работать над «стабилизацией и защитой» собора.[68] Министр культуры Турции Эртугрул Гюнай заявил: «Мы надеемся, что оживление остатков некогда великолепных зданий, таких как собор и церковь Ани, откроет новые экономические возможности для региона». [94] [95] Официальные лица Армении отреагировали скептически. [96] По словам Гагика Гюрджяна, президента ИКОМОС.-Армения, Министерство культуры Турции отклонило предварительную договоренность между Анадолу Кюлтур и армянской стороной о привлечении армянских специалистов к реставрационным работам. Осман Кавала, президент Anadolu Kültür, заявил, что отсутствие официальных двусторонних отношений между Арменией и Турцией могло помешать привлечению армянских экспертов к проекту. Кавала заявил в интервью 2011 года, что примерно 1 миллион долларов будет потрачен на проект, который должен был начаться в 2012 году и закончиться через 4 года. [97]Явуз Озкая, архитектор, который участвовал в проектах, реализованных в Ани, заявил в марте 2014 года, что исследования по сохранению и реставрации собора были завершены и их начали реализовывать. Эти работы включали расчистку крыш, установку временной конструкции в точке разделения между западной и южной стенами, укрепление, надлежащую отделку черепицы и принятие профилактических мер. [98]

Археологические раскопки Ани были внесены в список Всемирного наследия ЮНЕСКО 15 июля 2016 года. [99] По словам историка искусства Хегнара Ватенпау, добавление «принесет значительные выгоды в плане защиты, исследовательского опыта и финансирования». [100] В апреле 2018 года Некметтин Альп, директор Карсского музея , заявил, что реставрационные работы в соборе начнутся в конце того же месяца. [101] [102]

Политика [ править ]

Собор на марке Армении 2002 г.

В 1989 году в Соединенных Штатах прошла серия мероприятий под названием «Слава Ани», посвященных тысячелетию Кафедрального собора Ани, спонсором которых выступило Восточное Преосвященство Армянской Апостольской церкви Америки. 21 октября 1989 г. в Нью-Йоркском историческом обществе состоялся симпозиум [103] [104].

23 июля 2008 года президент Турции Абдулла Гюль посетил Ани и собор. [105]

В июне 2011 года в соборе прошла церемония выпуска студентов и аспирантов исторического факультета Ереванского государственного университета (ЕГУ). [106] С тех пор в соборе прошли выпускные церемонии некоторых факультетов ЕГУ. [107] Директор народных танцев Гагик Гиносян и его жена вместе со своими друзьями устроили свадебную церемонию в соборе. [107] 10–12 сентября 2011 г. сотрудники Ширакского исследовательского центра арменоведения Национальной академии наук Армении совершили паломничество в собор, где провели научные чтения по истории Ани. [108]

В феврале 2020 года в сети появилось видео, на котором женщина спела музыку мейхане на балке собора, а Первин Эрсой, жена Мехмета Эрсоя , министра культуры и туризма Турции, стояла в толпе и аплодировала. [109] [110] [111]

Мусульманская молитва 2010 г. [ править ]

1 октября 2010 г. в соборе совершили мусульманскую молитву члены и сторонники крайне правой Партии националистического движения (ПНД). Формальный повод был в честь 1064 - сельджуков завоевания Ани, но это было воспринято как националистический ответ на христианском массовом впервые после геноцида 1915-в соборе Ахтамар на озере Ван на 19 сентябре [112 ] [50] [113] В молитве приняли участие около двух тысяч человек, в том числе высокопоставленные члены МХП, такие как лидер партии Девлет Бахчели . [47] Толпа размахивала турецкими флагами и скандировала « Аллаху Акбар».перед чтением молитв в соборе и вокруг него. Их сопровождал военный оркестр в османском стиле . [18] [51] Молитва была санкционирована Министерством культуры Турции , [50] и на ней присутствовали верующие из Азербайджана, и она транслировалась в прямом эфире тремя азербайджанскими телеканалами. [114]

Молитва широко осуждалась за ее политический характер. Депутат от правящей АКП назвал это незаконным «политическим шоу», связанным с мессой Ахтамар [46], в то время как историк искусства Эгнар Ватенпау назвал это событие примером «политического театрального искусства». [113] По словам Ариса Налджи из турецко-армянской ежедневной газеты « Агос», он был «адресован туркам, а не армянам». [115] Согласно комментарию, подготовленному Yapı Kredi Bank Economic Research, «сцена показалась подавляющему большинству турок неудобной». [116] Hürriyet Daily Newsобозреватель Юсуф Канлы описал это как «попытку [Бахчели] добиться и вернуть проигранные националистически-консервативные голоса». [117] турецко-армянский журналист Маркар Есаян написал в Тарафе , что Bahçeli сделал в Ане было «на самом деле эксплуатация религии .» [118]

ААЦ , в опубликованном заявлении, обвинил турецкие власти в «уничтожении армянских памятников и исторических армянских хищении святынь и культурных ценностей.» [119] Ученый-архитектор Самвел Карапетян саркастически прокомментировал это: «Теперь у нас есть причины для счастья. Веками наши церкви осквернялись и превращались в туалеты, а теперь они только совершают намаз [так в оригинале ]». [51]

Галерея [ править ]

  • Западный фасад

  • Внутренний вид

  • Деталь южного фасада

  • Южная и западная стороны, за ней Церковь Искупителя.

Исторические и художественные изображения

  • Стереоскопический снимок с юго-запада, сделанный Оннесом Куркджяном, между 1875 и 1880 годами.

  • Фотография собора, опубликованная в книге Х.Ф. Линча 1901 г. [120]

  • Картина Геворга Башинджагяна 1900 года, изображающая собор , Национальная галерея Армении [121]

  • Акварель Аршака Фетваджяна , 1905 г.

  • Пешдималджяна, опубликовано в 1912 г. [86]

Ссылки [ править ]

Примечания
  1. ^ a b c По словам Мурада Асратяна : 34,3 на 24,7 метра (113 на 81 фут). [1] По словам Тадевоса Акопяна : 34,3 на 21,9 метра (113 на 72 фута). [2] Согласно плану Тороса Тораманяна : 34,3 на 21,9 метра (113 на 72 фута). [3] По словам Тадевоса Акопяна, интерьер собора имеет следующие размеры: 32 на 19,7 метра (105 на 65 футов). [2]
  2. ^ Катогике - это термин, используемый для нескольких крупных соборов, таких как Эчмиадзинский собор , материнская церковь Армении. [8]
  3. ^ 1001 [22] [27] [24] [28] [29] [30] [25] [31] [32] [33] [34] или 1010 [35] [36] »
  4. ^ Меньшее строение справа - это мавзолей, посвященный Рипсимейским девственницам.
  5. ^ [10] [13] [14] [47] Фетхие Ками по-разному переводится как «мечеть победы», [38] [48] «мечеть завоевания», [49] или «мечеть завоевания». [50]
  6. ^ "сочетание базилики и центрального плана" [29] "По своей форме Собор представляет собой центрально запланированную базилику."; «Кристина Маранчи проанализировала способы, которыми собор в Ани обновляет куполообразную базилику ...» [18] «… купольные базилики, такие как собор Ани ...» [61]
  7. ^ « Бесспорноодин из шедевров армянской архитектуры» [32] «шедевр средневековой армянской архитектуры» [68] «հայ ճարտարապետության գլուխգործոցներից մեկը» [56]
  8. ^ «Собор Ани достоин (если он действительно существует) гораздо большей известности, которая его окружает». [75]
  9. ^ Եկեղեցու ներսի այդպիսի լուծումը, հատկապես մույթերի ՝ ջլաղեղների նմանությամբ մասնատումը XII – XIV դդ. դարձել են Արմ. Եվրոպայում ձևավորված ու տարածված գոթական ճարտարապետության բնորոշ հատկանիշները: английский: Эти элементы, особенно аркбутант ( аркбутант ) в форме неротической архитектуры, возникшие в Европе в XIV веках, были характерными чертами гтхотической архитектуры XIII века, которые были характерными чертами западной архитектуры XIII века. [1]
Рекомендации
  1. ^ Б с д е е г ч я J к л м н Асратян 2002 .
  2. ^ a b c Акопян 1988 , с. 118.
  3. ^ a b Стшиговский 1918 , с. 185.
  4. ^ a b Гулян, Артак , «Անիի Մայր տաճարի հազարամյա խորհուրդը (1001-2001 гг.)» [1000-летняя тайна собора в Ани], в: Հուշարձան [Hushardzan], vol. 3, изд. Акоп Симонян, Ереван 2005, 26-40
  5. ^ "Ани Тарихи Кенти (Карс)" . kulturvarliklari.gov.tr (на турецком языке). Министерство культуры и туризма Турции, Главное управление культурных ценностей и музеев. Архивировано из оригинала на 2016-03-18. Ани Катедрали (Фетхие Камии)
  6. ^ а б Петросян, Саргис; Петросян, Лусине (2014). «Անին և Երվանդունիները [Ани и Оронтиды Армении]» . Научные статьи (на армянском). Ширакской арменоведение Research Center - Национальная академия наук Армении (14): 27. Անիում Սուրբ Աստվածածնի պաշտամունքի մասին է խոսում այն փաստը , որ քաղաքի ամենաբարձր շինությունը»Մայր տաճարը (Կաթողիկե եկեղեցին), ձոնված Էր նրան:
  7. ^ Авагян 1979 , с. 70.
  8. ^ Матевосян, Карен (2009). "Արուճի և Թալինի պատմության էջեր [Истории Аруха и Талина]" . Эчмиадзин (на армянском). 65 (1): 52. Եկեղեցիներին տրվող «Կաթողիկե» անունն ունի երկու նշանակություն ՝ գմբեթավոր և գլխավոր։ Այդպես են կոչվել էջմիածնի Մայր տաճարը, Դվինի կաթողիկոսարանի եկեղեցին, ավելի ուշ ՝ Անիի Մայր տաճարը։
  9. ^ a b c d Адалян, Рубен Пол (2010). Исторический словарь Армении . Лэнхэм, Мэриленд: Scarecrow Press. п. 81. ISBN 978-0-8108-7450-3.
  10. ^ a b c d Sağsöz, Onur (31 октября 2008 г.). "Ermenistan'a Ani için rica" . Hürriyet (на турецком). Архивировано из оригинала 8 апреля 2020 года.
  11. ^ Матевосян 2008 , с. 5.
  12. ^ а б Ипек, Али (2009). «Султан Алп Арсланьин Ани̇ Эрмениглеришне Карши Тутуму [Отношение султана Альпарслана к армянам Ани]» . Ekev Academic Review (на турецком языке). 13 (39): 371–380. ISSN 1301-6229 . 
  13. ^ a b "Бююк Катедраль (Фетхие Джами) - Карс" . kulturportali.gov.tr (на турецком языке). Министерство культуры и туризма Турции .
  14. ^ a b Эрзенеоглу, Абдулкадир (26 апреля 2012 г.). «Ани Харабелери, günümüzde yeterince tanınmadı» (на турецком языке). Информационное агентство Джихан . ... 1001 yılında yapımı tamamlanan Büyük Katedral yani Fethiye Cami ...[ мертвая ссылка ]
  15. ^ Паносян, Размик (2006). Армяне: от королей и священников до купцов и комиссаров . Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета. п. 60 . ISBN 9780231139267.
  16. ^ Payaslian 2007 , стр. 66.
  17. ^ Hacikyan, Agop Джек ; Басмаджян, Габриэль; Франчук, Эдвард С .; Узунян, Нурхан (2002). Наследие армянской литературы: с шестого по восемнадцатый век . Детройт: Издательство государственного университета Уэйна. п. 183. ISBN. 978-0-8143-3023-4.
  18. ^ a b c d e f Watenpaugh 2014b , стр. 465.
  19. ^ а б Маранчи 2003 , стр. 304.
  20. ^ Пильц, Элизабет (2007). От Константина Великого до Кандинского: исследования византийского и поствизантийского искусства и архитектуры . Археопресс . п. 24. ISBN 978-1-4073-0104-4. Купольный собор в Ани был возведен известным архитектором Трдатом, который отремонтировал обрушившийся купол в соборе Святой Софии в Константинополе и был заказан королем Смбатом II незадолго до своей смерти в 989 году для этого правления своего преемника короля Гагика I.
  21. ^ а б Маранчи 2003 , стр. 299.
  22. ^ а б Маранчи 2003 , стр. 294.
  23. ^ Асратян 2011 , стр. 13.
  24. ^ a b c d "Անիի Մայր տաճար [Собор Ани]". Советская Армянская Энциклопедия Том I (на армянском языке). 1974. стр. 413 .
  25. ^ а б «Исторический город Ани» . ЮНЕСКО . 2012. Архивировано из оригинала 12 июля 2016 года собор Ани является одним из самых важных зданий в месте. По заказу армянского царя Смбата Багратуни II в 989 году он был завершен женой его преемницы, царицей Катраниде, к 1001 году. Его архитектор, Трдат, также участвовал в ремонте купола Святой Софии в Константинополе.
  26. ^ a b c Матевосян 2008 , с. 11.
  27. ↑ Акопян 1988 , с. 117.
  28. ^ а б Чинг, Фрэнсис Д. К .; Ярзомбек, Марк М .; Пракаш, Викрамадитья (2010). Глобальная история архитектуры . Джон Вили и сыновья . п. 355 . ISBN 978-1-118-00739-6.
  29. ^ а б Коймджян, Дикран . «Анийский собор» . Программа арменоведческих исследований Калифорнийского государственного университета, Фресно . Архивировано из оригинального 10 сентября 2012 года.
  30. ^ Казарян, А .; Михайлов, П. (3 марта 2009 г.). "Ани [Ани]" . Православная энциклопедия Том II . Русская Православная Церковь . С. 433–434. Кафедральный собор А. (989–1001, наос 22´ 34 м, зодчий Трдат), 4-столпный крестово-купольный храм, построен при католикосе Хачике I Аршаруни.
  31. ^ a b Талбот Райс, Дэвид (1972). Оценка византийского искусства . Издательство Оксфордского университета. п. 179 . Интерьер собора Ани, продольного каменного здания с остроконечными сводами и центральным куполом, построенного около 1001 года, поразительно готический во всех деталях, и можно привести множество других, столь же близких параллелей.
  32. ^ a b Gasapean, Гурген; Таснапетян, Грач (1972). Памятники армянской архитектуры . Бейрут: Хамазкаин . п. Икс. OCLC 678007 . Собор Ани, которую он закончил в 1001 году , бесспорно один из шедевров армянской архитектуры. 
  33. ^ Стоун, Нира; Стоун, Майкл Э. (2007). Армяне: искусство, культура и религия . Библиотека Честера Битти . п. 48. ISBN 978-1-904832-37-9. Собор в Ани был построен в 1001 году нашей эры.
  34. ^ Эванс, Хелен С. (1997). «Армяне» . В Evans, Helen C .; Уиксом, Уильям Д. (ред.). Слава Византии: искусство и культура средневизантийской эпохи, 843–1261 гг . Нью-Йорк: Метрополитен-музей . п. 352 . ISBN 978-0-87099-777-8.
  35. ^ Хьюзен, Роберт Х. (2001). Армения: Исторический атлас . Издательство Чикагского университета. п. 114. ISBN 978-0-226-33228-4.
  36. ^ a b Спайерс, Ричард Фене (1911). «Архитектура»  . В Чисхолме, Хью (ред.). Encyclopdia Britannica . 2 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 391.
  37. ↑ Avagyan 1979 , pp. 70–71.
  38. ^ a b c d e f g h "Кафедральный собор Ани" . virtualani.org . Виртуальная Ани. Архивировано из оригинального 7 -го апреля 2016 года.
  39. ^ a b Матевосян, Рафаэль (1978). «Անին արքունի աթոռանիստ և մայրաքաղաք [Ани как королевская резиденция и столица]» . Лрабер Хасаракакан Гитутюннери (на армянском) (5): 93–94. Սմբատ Բ ֊ն սկիզբ դրեց նոր կաթողիկեի կառուցմանը Անիում, որը ավարտվեց 1001 թ. ՝ Գագիկ Ա֊ի օրոք։ Այսպիսով կաթողիկոսարանը տեղափոխվեց մայրաքաղաք, որտեղ կենտրոնացավ թե՛ աշխարհիկ և թե՛ հոգևոր երագույն ր երագույն անությունը . где сосредоточено как светское, так и религиозное верховное правительство.
  40. ^ Матевосян, Карен (2002). "Անիի կաթողիկոսարան [Ани Католикосат]" (на армянском). Арменоведческий институт Ереванского государственного университета . Архивировано из оригинала 8 апреля 2020 года.
  41. ^ «Иерархические Видения - Места» . armenianchurch.org . Первопрестольный Святой Эчмиадзин . Архивировано из оригинала 8 апреля 2020 года.
  42. ^ Любке, Вильгельм (1881). Кук, Кларенс (ред.). Контуры истории искусств Том I . Нью-Йорк: Додд, Мид и компания. п. 440 .
  43. ^ Strzygowski 1918 , стр. 187 .
  44. ^ Payaslian 2007 , стр. 73.
  45. ^ Watenpaugh 2014b , стр. 466.
  46. ^ a b «Турция одобряет мусульманское молебен в Армянской церкви» . Радио Свободная Европа / Радио Свобода . 1 октября 2010 г.
  47. ^ a b Ярдимсьель, Мукаддер; Озонур, Нурсима; Tercanlı, Kürşat (1 октября 2010 г.). "Bahçeli ve 2 bin MHP'li, Ani'de namaz kıldı" . Радикал (на турецком).
  48. ^ a b Кэмпбелл, Верити (2007). Турция . Одинокая планета . п. 582 . ISBN 978-1-74104-556-7. ... собор, переименованный завоевателями-сельджуками в Фетхие Ками (Мечеть Победы), является самым большим и впечатляющим из всех построек.
  49. ^ Özükan, Бюлент (2003). "Собор Девы Марии". Türkiye'nin kutsal mekanları [Святые места Турции] . Boyut Yayın. После захвата Ани Альпарсланом в 1064 году он был преобразован в мечеть и назывался мечетью Фетхие (Завоевание).
  50. ^ a b c «Националистическая партия Турции проводит пятничную молитву на развалинах Ани» . Hürriyet Daily News . 1 октября 2010. Архивировано 08 января 2017 года . Проверено 14 июля 2016 .CS1 maint: bot: original URL status unknown (link)(, Версия PDF )
  51. ^ a b c Даниелян, Эмиль (8 октября 2010 г.). «Турецкий националистический митинг в церкви Анжера армян» . Евразия Daily Monitor . 7 (182). Фонд Джеймстауна . Архивировано из оригинала на 2017-02-04.
  52. ^ Погосян Rev. Fr. Матеос (2009). «Հառիճավանքը դարերի հոլովույթում [Монастырь Харидж на протяжении веков]» . Эчмиадзин (на армянском). 65 (3): 66.
  53. Перейти ↑ Saunders, JJ (1971). История монгольских завоеваний . Университет Пенсильвании Press . п. 71 .
  54. ^ Watenpaugh 2014b , стр. 464.
  55. ↑ Акопян 1988 , с. 119.
  56. ^ a b Барсегян, Лавренти (2003). "Կրկին անգամ Անի-Երերույք պատմա-հնագիտական ​​միջազգային արգելոց կազմակերպելու հարցի շուրջ [Еще раз об организации международного историко-археологического заповедника в Ани]-Ереруйк . Вопросы истории и историографии геноцида армян (на армянском языке) (8): 7.Նախնական տվյալների համաձայն 1988 թ. դեկտեմրերի 7-ի երկրաշարժից մեծապես տուժել է հայ ճարտարապետության գլուխգործոցներից մեկը»Անիի Մայր տաճարը, որը կառուցվել է +1001 թվականին: Փլուզվել է տաճարի հյուսիս-արեւմտյան անկյունը, որի հետեւանքով խարխլվել է ամբողջ կառույցը եւ եթե անհրաժեշտ վերանորոգման եւ ամրացման աշխատանքներ չձեռնարկվեն, ապա մոտ ապագայում ավերակի կույտի կվերածվի դեռևս կանգուն եկեղեցին: = По предварительной информации, собор Ани, построенный в 1001 году, один из шедевров армянской архитектуры, сильно пострадал в результате землетрясения 7 декабря 1988 года. Его северо-западный угол обрушился, потому что из которых вся конструкция была подорвана, и если не будет проведена необходимая реставрация и укрепление, церковь рухнет.
  57. ^ "Каменоломни угрожают руинам Ани в Карсе" . Hürriyet Daily News . 7 октября 2001. Архивировано 7 августа 2016 года . Проверено 14 июля 2016 .CS1 maint: bot: original URL status unknown (link)(, Версия PDF )
  58. ^ Zaman, Amberin (30 августа 2001). «Когда рушится редкий собор, два соперничающих народа указывают пальцем» . Лос-Анджелес Таймс .
  59. ↑ Карапетян, Самвел (20 октября 2012 г.). "Մենք նպաստել ենք Անիի կործանմանը [Мы внесли свой вклад в разрушение Ани]" (на армянском). Самвел Карапетян на YouTube.
  60. ^ Ziflioğlu, Vercihan (14 апреля 2009). «Строим диалог на старых руинах Ани» . Hürriyet . Архивировано из оригинала 12 июля 2016 года.
  61. ^ Wharton, Alyson (2015). Архитекторы Османского Константинополя: Семья Бальян и история османской архитектуры . IB Tauris . п. 62 . ISBN 978-1-78076-852-6.
  62. ^ a b Краутхаймер, Ричард (1965). Раннехристианская и византийская архитектура . Книги пингвинов . п. 234. Наружные стены покрыты декоративной скульптурой, как в Ахтамар; или они артикулированы, как в соборах Ани и Мармашен (986–1029), слепыми аркадами, покоящимися на тонких колоннетах, одиночных или парных. ... Монастырь Гошаванк, построенный в 928–953 годах, и собор Ани 989–1001 годов повторяют план Талинского собора с небольшими отличиями.
  63. ^ Maranci 2003 , стр. 301.
  64. ^ a b Der Nersessian, Sirarpie (1945). Армения и Византийская империя . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета . С.  73–75 .
  65. ^ Maranci 2003 , стр. 302, 304.
  66. ^ Линч 1901 , стр. 371.
  67. ^ Villari, Луиджи (1906). Огонь и меч на Кавказе . Лондон: Т. Фишер Анвин . п. 302–303 .
  68. ^ a b c "Кафедральный собор Ани" . Всемирный фонд памятников . Архивировано из оригинала 9 апреля 2020 года.
  69. ^ Кинзер, Стивен (8 октября 2000). «Скрытая империя в Турции» . Нью-Йорк Таймс .
  70. ↑ Казарян, Армен (2017). «Классическое направление армянской архитектурной школы Ани: греко-римская модель и трансформация средневекового искусства». В Торлоне - Зара Мартиросова; Мунтяну, Дана Лакурс; Dutsch, Dorota (ред.). Справочник по классическому восприятию в Восточной и Центральной Европе . Джон Вили и сыновья. п. 533 . ISBN 978-1-118-83271-4.
  71. ^ Марутян, Тиран (1990). «Когда был построен Анийский собор?». Армянское обозрение . 43 (3): 96.
  72. ^ а б Лэнг, Дэвид Маршалл (190). Армения: колыбель цивилизации . Лондон: Аллен и Анвин . п. 223.
  73. ^ а б Линч 1901 , стр. 372–373.
  74. ^ «Армянское искусство». Новая Международная энциклопедия Том II (2-е изд.). Нью-Йорк: Додд, Мид и компания . 1928. с. 139 . Кульминацией нового стиля является собор Ани (1010 г. н.э.), самая интересная церковь Армении.
  75. ^ a b Бакстон, Дэвид Роден (1937). Русская средневековая архитектура с учетом закавказских стилей и их влияния на Запад . Издательство Кембриджского университета . С.  90–91 .
  76. ↑ Конвей, Мартин (19 февраля 1916). «Церкви северной Армении» . Деревенская жизнь . 39 : 247. ... разрушенный монастырь Мармашен в окрестностях Александрополя. ... Церковь (988–1029 гг.) - это миниатюра кафедрального собора Ани, но с многоскатным куполом, обычным в те времена.
  77. ^ Армен Garbis (1992). Архитектура выживания . п. 54. OCLC 30076050 . Церковь комплекса Мармашен Мармашен - это монастырский комплекс с церковью, похожей на собор Ани, но с важным структурным отличием. Комплекс был построен между 986 и 1029 годами; главная церковь, вероятно, была построена позже Собора. 
  78. ^ Баласанян, Айк (2008). "Մարմաշենի ճարտարապետական ​​համալիրը և նրա վիմագրերը [Архитектурный комплекс Мармашен и его надписи]" . Эчмиадзин (на армянском). 64 (6–7): 122.
  79. ^ «Гюмри 12: Площадь Свободы: Сурб Маир Аствацацин (Йот Верк), Сурб Аменапркич» . armenianheritage.org . Проект информирования о памятниках Армении. Аменапркич собор. Построенный между 1850-1870-ми годами, собор основан на кафедральном соборе 10-го века в Ани ...
  80. ^ "Св. Всех Спасителей" . gyumri.am . Гюмрийский муниципалитет. Архивировано из оригинала на 2014-10-06 . Проверено 14 июля 2016 . План этажа церкви напоминает собор Ани-матери; однако это не точная копия. Святой Всех Спасителей намного больше, выше и украшен богаче.
  81. ^ Wolańska, Иоанна (2010). «Проекты Юзефа Мехоффера для армянского собора во Львове (1907–1913): обстоятельства, источники вдохновения и исполнение». Artibus et Historiae . 31 (62): 189–231. JSTOR 25822481 . 
  82. ^ a b c d Кайт, Стивен (сентябрь 2003 г.). « « Юг в противоположность Востоку и Северу »: Адриан Стоукс и Йозеф Стшиговски. Исследование по эстетике и историографии ориентализма». История искусства . 26 (4): 505–533. DOI : 10.1111 / j.0141-6790.2003.02604002.x .
  83. ^ Бакстон, Дэвид Роден (1975). Русская средневековая архитектура с учетом закавказских стилей и их влияния на Запад . Нью-Йорк: Книги по искусству хакеров. ISBN 978-0-87817-005-0.Перепечатка изд. 1934 г. опубликовано издательством Cambridge University Press , стр. 74, 98.
  84. ^ Strzygowski 1923 , стр.  72-73 .
  85. ^ Lethaby, Уильям (1912). Средневековое искусство: от мира церкви до кануна Возрождения, 312-1350 гг . Лондон: Дакворт . п.  78 . Собор Ани, построенный около 1010 года, особенно примечателен тем, что купол опирается на остроконечные арки, построенные в несколько утопленных порядков, поднимающихся из опор, также являющихся составными. Снаружи он окружен одноэтажными стеновыми арками, в то время как апсида внутри имеет глубоко утопленную аркаду небольшого размера, точно такую ​​же, как аркады на западе. Это в плане Тексье, на фотографии мистера Линча и в интерьере кажется странно западным.
  86. ^ a b Браун, Эдит А. (1912). Раннехристианская и византийская архитектура . Лондон: A&C Black . п. 114 .
  87. ^ Стюарт, Сесил (1959). История архитектурного развития: раннехристианская, византийская и романская архитектура . Лонгман . п. 80. Наиболее важные образцы армянской архитектуры можно найти в столице страны Ани, и самым важным из них является собор. ... Самыми интересными особенностями этого здания являются его остроконечные арки и своды, а также группирование или соединение колонн в готическом стиле.
  88. ^ Marutyan, Тиран (1997). "Գոթակա՞ն, թե" հայ-գոթական ճարտարապետական ​​ոճ [Готическая или армяно-готическая архитектура?] " . Гарун (на армянском языке) (7): 54–56.( Версия PDF )
  89. ^ Der Kiureghian, A. (май 20-24, 1990). «Наблюдения после землетрясения в Армении 7 декабря 1988 г.». Труды, Четвертый США Национальная конференция по Earthquake Engineering Volume I . Палм-Спрингс, Калифорния: Институт инженерных исследований землетрясений . С. 145–146. Собор в Ани значительный с архитектурной точки зрения, поскольку он содержит элементы готической архитектуры, то есть кластерные колонны и остроконечные арки, задолго до того, как они появились в Европе.
  90. ^ а б «Турция: сохранение наследия затерянного города» . usembassy.gov . Посольский фонд сохранения культурного наследия . 19 ноября 2013. Архивировано из оригинала 12 июля 2016 года.
  91. ^ Der Нерсесян, Искусство Армении , 1977, стр. 101, цитируется по Garsoïan, Nina G. (2015). «Сирарпи дер Нерсесян (1896–1989)». В Дамико, Хелен (ред.). Средневековая стипендия: биографические исследования по формированию дисциплины: религия и искусство . Рутледж. п. 300 . ISBN 978-1-317-77636-9.
  92. ^ Der Manuelian Люси (2001). «Ани: легендарная столица Армении». В Cowe, С. Питер (ред.). Ани: всемирное архитектурное наследие средневековой столицы Армении . Петерс: Левен Стерлинг. п. 7. ISBN 978-90-429-1038-6.
  93. ^ а б Браун, Мэтью Хэй; Хакаоглу, Селкан (4 мая 2011 г.). «В жесте Турция сохраняет армянские церкви» . Балтиморское солнце . через Associated Press .( Версия PDF )
  94. ^ a b «Турция обновляет армянские памятники жестом» . Hurriyet Daily News . через Associated Press . 5 мая 2011 года Архивировано из оригинала 7 августа 2016 года.
  95. ^ «Культурный жест: Турция намерена восстановить собор в древнем армянском городе Ани» . ArmeniaNow . 6 мая 2011 года Архивировано из оригинала 8 января 2017 года.
  96. ^ "ՀՀ մշակույթի նախարարություն 'Թուրքիան փոշի է փչում աշխարհի աչքերին Անիի մասին խոսելիս [Министерство культуры Армении: Турция пускает пыль в глаза всему миру, когда говорит об Ани]" . mediamax.am (на армянском). 7 июня 2011 года Архивировано из оригинала 9 апреля 2020 года.
  97. ↑ Амбарцумян, Асмик (21 мая 2011 г.). "Հայ մասնագետները կմասնացե՞ն Անիի Մայր Տաճարի վերականգնմանը. Պարզաբանում է" նադոլու Կուլտուր "-եկավար участвовать в реставрации кафедрального собора: будут участвовать в реставрации кафедрального собора армянские специалисты . Panorama.am (на армянском). Архивировано из оригинала 9 апреля 2020 года.
  98. ↑ Сари, Лора (28 марта 2014 г.). "Ани замана диерниёр" . Агос (по-турецки). Архивировано из оригинального 11 февраля 2017 года.
  99. ^ «Пять объектов, включенных в Список всемирного наследия ЮНЕСКО» . UNESCOPRESS . ЮНЕСКО . 15 июля 2016 года Архивировано из оригинала 9 апреля 2020 года.
  100. ^ «Ани включен в Список всемирного наследия ЮНЕСКО» . Армянский еженедельник . 15 июля 2016 года Архивировано из оригинала 9 апреля 2020 года.
  101. ^ "Ani'deki 'Büyük Katedral' восстановить edilecek" (на турецком языке). Агентство Анадолу . 14 апреля 2018. Архивировано из оригинала 9 апреля 2020 года.
  102. ^ "Средневековый собор Ани на востоке Турции будет ремонтироваться" . Ежедневно Сабах . 15 апреля 2018. Архивировано из оригинала 8 апреля 2020 года.
  103. ^ Watenpaugh 2014A , стр. 551.
  104. ^ Zarian, AK (1990). «Անիի Մայր տաճարի հիմնադրման 1000-ամյակին նվիրված համաժողով Նյու Յորքում [Конгресс, посвященный 1000-летию основания Храма Матери Ани в Нью-Йорке]» . Лрабер Хасаракакан Гитутюннери (на армянском) (7): 91–94.
  105. ↑ Акопян, Татул (21 июня 2015 г.). "Աբդուլլահ Գյուլը ՝ Բագրատունյաց թագավորության երկու մայրաքաղաքներում. Օրվա լուսանկարը [Абдуллах Гюль в двух столицах Багратидов]" (на армянском). Армянский исследовательский центр АНИ. Архивировано из оригинального 26 октября 2017 года.
  106. ^ "Армянские историки получили дипломы в кафедральном соборе Ани в Турции" (на русском языке). ИА REGNUM . 29 июня 2011 года Архивировано из оригинала 8 апреля 2020 года.
  107. ^ a b "Խոսող կոթողներ. Անիի Մայր տաճար [Говорящие памятники: Собор Ани]" ( сопроводительная статья ) (на армянском). Общественное телевидение Армении . 8 июля 2015 г.
  108. ^ Редакционная коллегия. "Գիտական ​​ընթերցումներ Անիի Մայր տաճարում [Научные чтения в соборе Ани]" . Научные статьи (на армянском). Ширакский арменоведческий исследовательский центр Национальной академии наук Армении (14): 171–175.
  109. ^ «Я поделился видео - и удалил его. Я ошибочно опознал кого-то как жену министра туризма Турции, и это была не та, которая пела на сцене заброшенной армянской церкви. Она аплодировала в зале. и мои искренние извинения за недоразумение " . Луи Фишман в Твиттере . 7 февраля 2020.
  110. ^ Yarkadaş, Барыш (8 февраля 2020). «AKP'li bakanın eşinden komik savunma: 'Kilisenin akustiğini test ediyorduk ' » . YouTube .
  111. ^ "Թուրք նախարարի կնոջ տգեղ արարքը Անիի Մայր տաճարում. Ermenihaber" . Аравот (на армянском). (через Ermenihaber). 10 февраля 2020. Архивировано из оригинала 11 февраля 2020 года.
  112. ^ «Турецкие националисты митинг на армянском святом месте в Ане» . BBC News . 1 октября 2010. Архивировано 10 ноября 2017 года . Проверено 21 июня 2018 .CS1 maint: bot: original URL status unknown (link)()
  113. ^ a b Watenpaugh 2014a , стр. 544–545.
  114. ^ «Անիում նամազ են անում [Намаз в Ани]» . Армянский Таймс (на армянском). 1 октября 2010 года Архивировано из оригинала 21 августа 2016 года.
  115. ^ "Турецкие националисты молятся в древнем армянском соборе" . Армянская служба Радио Свободная Европа / Радио Свобода . 2 октября 2010 года Архивировано из оригинала 8 апреля 2020 года.
  116. ^ "Общие перспективы" . Еженедельный макроэкономический комментарий Турции . Yapı Kredi Bank , Отдел стратегического планирования и исследований. 11 октября 2010. С. 2–3. Архивировано из оригинального 22 января 2014 года . Дата обращения 14 июля 2016 .
  117. ^ Канли, Юсуф (1 октября 2010). «К двухпартийной президентской Турции» . Hürriyet Daily News . Архивировано из оригинального 7 -го августа 2016 года.
  118. ^ Есаян, Маркар (14 октября 2010). «Религия и политика на политической арене Турции» . Тараф .
  119. ^ "Հայտարարություն [Объявление]" . Эчмиадзин (на армянском). 66 (10): 5. 2010.
  120. ^ Линч 1901 , стр. 370.
  121. ^ "Անիի Աստվածամոր մայր տաճարը (1900) [Собор Пресвятой Богородицы Ани]" (на армянском). Национальная галерея Армении . Архивировано 11 июля 2016 года . Проверено 14 июля 2016 .CS1 maint: bot: original URL status unknown (link)()

Источники [ править ]

  • Авагян, Сурен (1979). "Անիի Մայր տաճարի շինարարական արձանագրության տարեթվերը [Дата постройки надписи Ани собор]" . Лрабер Хасаракакан Гитутюннери (на армянском) (11): 70–77.
  • Акопян, Тадевос Х. (1988). Անի մայրաքաղաք [Ани Столица] (на армянском). Ереван: Издательство Ереванского университета . С. 117–119.
  • Асратян, Мурад (2002). "Անիի Մայր Տաճար (Собор Ани)". В Айвазян, Ованес (ред.). "Քրիստոնյա Հայաստան" հանրագիտարան (Энциклопедия "Христианская Армения") (на армянском). Издательство Армянской энциклопедии. С.  63–64 .
  • Асратян, Мурад (2011). "Անիի ճարտարապետությունը [Архитектура Ани]" . Патма-Банасиракан Хандес (на армянском) (3): 3–27.
  • Ханикоф, Николай (1859). "Путешествие в Ани, столица Армении, су-ле-Багратидес". Revue Archéologique (на французском языке). 15 (2): 401–420. JSTOR  41742572 .
  • Линч, HFB (1901). Армения, путешествия и учеба. Том I: Русские провинции . Лондон: Лонгманс, Грин и Ко.
  • Маранчи, Кристина (2003). «Архитектор Трдат: практика строительства и межкультурный обмен в Византии и Армении». Журнал Общества историков архитектуры . 62 (3): 294–305. DOI : 10.2307 / 3592516 . JSTOR  3592516 .
  • Матевосян, Карен (2008). "Անին մայրաքաղաք և կաթողիկոսանիստ [Ани как столица и католикосат]" . Патма-Банасиракан Хандес (на армянском) (3): 3–30.
  • Матевосян, Карен (1989). "Անիի Մայր տաճարը - հոգևոր և մշակութային կենտրոն [Собор Ани: духовный и культурный центр]" . Эчмиадзин (на армянском). 46 (11–12): 105–110.
  • Паяслиан, Саймон (2007). История Армении . Нью-Йорк: Пэлгрейв Макмиллан. ISBN 978-1-4039-7467-9.
  • Стшиговский, Йозеф (1918). Die Baukunst der Armenier und Europa [Архитектура армян и Европы] Том I (на немецком языке). Вена: Вена: Kunstverlag Anton Schroll & Co.
  • Стшиговский, Йозеф (1923) [1920]. Происхождение христианского церковного искусства [Ursprung der christlichen Kirchenkunst] . перевод О. М. Далтона и Г. Дж. Браунгольца . Оксфорд: Clarendon Press .
  • Watenpaugh, Heghnar Zeitlian (2014a). «Сохранение средневекового города Ани: культурное наследие между состязанием и примирением» . Журнал Общества историков архитектуры . 73 (4): 528–555. DOI : 10,1525 / jsah.2014.73.4.528 . JSTOR  10.1525 / jsah.2014.73.4.528 .
  • Watenpaugh, Heghnar Zeitlian (2014b). «Кафедральный собор Ани, Турция: от церкви к памятнику». В Мохаммаде, Гарипур (ред.). Священные районы: религиозная архитектура немусульманских сообществ в исламском мире (отредактированная ред.). Brill Publishers . С.  460–473 . DOI : 10.1163 / 9789004280229_027 . ISBN 978-90-04-28022-9.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Аброян, Армен (2004). Անիի մայր տաճարի ճարտարապետությունը [Архитектура собора Ани] (кандидатская диссертация) (на армянском). Ереванский Государственный Архитектурно-Строительный Университет .
  • Варданян, Р.Х. (2000). "Անիի մայր տաճարի արձանագրության համաժամանակյա տարեթվերը [Синхронные даты надписи собора Ани]" . Лрабер Хасаракакан Гитутюннери (на армянском) (1): 54–69.

Внешние ссылки [ править ]

  • Программа об Анинском соборе на Радио Вэм