Католикос , множественное число « католикос» , - это титул главы некоторых церквей в некоторых восточно-христианских традициях. Название подразумевает автокефалию, а в некоторых случаях это титул главы автономной церкви. Слово происходит от древнегреческого καθολικός, мн. καθολικοί, производное от καθ 'ὅλου ( kath'olou , «обычно»), от κατά ( ката , «вниз») и ὅλος ( holos , «целое»), что означает «относительно целого, универсального, общего»; первоначально он был финансовым или гражданским офисом в Римской империи . [1] Название католической церкви. происходит от того же слова - однако титул «Католикос» не существует в его иерархии.
Церковь Востока , некоторые восточной православной , восточных православных церквей, а также некоторые восточные католические Церкви исторически использовать это название; [2] например, Армянская апостольская церковь и Грузинская православная церковь . В Церкви Востока титул получил глава церкви - Патриарх Церкви Востока . Он до сих пор используется в двух церквях-преемниках, Ассирийской церкви Востока и Древней церкви Востока, главы которых известны как католикосы-патриархи.. В Армянской церкви два католикоса: верховный католикос Эчмиадзина и католикос Киликии. Титул Католикос-Патриарх также использует предстоятель Армянской Католической Церкви. [3] В Индии - глава Маланкарской православной сирийской церкви , автокефальной восточной православной церкви; и региональный глава Маланкарской якобитской сирийской православной церкви , автономной церкви в составе Сирийской православной церкви , используют это название. Первый известен как Католикос Востока, а второй - как Католикос Индии .
Происхождение названия [ править ]
Самое раннее церковное использование титула Католикос было епископом Армении , главой Армянской Апостольской церкви , в 4 веке [1] , еще находясь под властью Антиохийского Патриархата. [4] У армян католикос изначально был простым титулом главного епископа страны; он был подчинен кафедре Кесарии в Каппадокии. [4]
Некоторое время спустя его переняли епископы Селевкии-Ктесифона в Персии , которые стали назначенными главами Церкви Востока . Первое заявление о том, что епископ Селукии-Ктесифона был выше других епископств и имел (используя более поздний термин) патриархальные права, было сделано Патриархом Папой бар Гаггаем (или Аггай , ок. 317 - ок. 329). В V веке это требование было усилено, и Исаак (или Исхак , 399–410), организовавший Собор Селевкии-Ктесифона , использовал титул епископа Селевкии-Ктесифона, Католикоса и Главы над епископами всего Востока. .[5] Эта линия католикосов основала Церковь Востока и развитие Восточно-сирийского обряда .
В начале четвертого века Албания и Грузия (Иберия) были обращены в христианство, и главный епископ каждой из этих стран носил титул католикоса, хотя ни один из них не был автокефальным. Они вслед за армянами отвергли Халкидонский собор. В конце шестого или начале седьмого века грузинский католикос заявил о своей независимости и принял восточное православие. С тех пор Грузинская Церковь претерпела ту же эволюцию, что и Греческая. В 1783 году Грузия была вынуждена упразднить должность католикоса и подчиниться Священному синоду России, к которой она была политически объединена в 1801 году. Албанские католикосы остались верны Армянской церкви, за исключением кратковременного раскола. ближе к концу шестого века.Вскоре после этого Албания была ассимилирована частично с Арменией и частично с Грузией. После седьмого века в Албании нет никаких упоминаний о католикосах. Некоторые утверждают, что глава абиссинской церкви Абуна также носит титул католикоса, но, хотя это имя могло быть применено к нему по аналогии, насколько нам известно, нет никаких оснований утверждать, что это название используется самой абиссинской церковью.нет никаких оснований утверждать, что это название используется самой абиссинской церковью.нет никаких оснований утверждать, что это название используется самой абиссинской церковью.[4]
Католикос в различных церквях [ править ]
Автокефальные церкви Востока [ править ]
Ниже приведены автокефальные церкви восточно-сирийского обряда , претендующие на преемственность католикосу Востока Селукии-Ктесифону от Церкви Востока . Называемый несторианскими в западных текстах, термин несториан был формально отвергнут в 1976 году Динха IV . [ необходима цитата ]
Ассирийская Церковь Востока [ править ]
По состоянию на 27 сентября 2015 [Обновить]года Геваргис III является Католикосом-Патриархом Ассирийской церкви Востока. Одна из старейших христианских церквей, современная наследница исторической церкви Востока . Он восходит к престолу Селевкии-Ктесифон в центральной Месопотамии, который, как считается, был основан апостолом Фомой (Тоома Шлиха), а также святыми Мари и Святым Аддаем в 33 году нашей эры, как утверждается в Доктрине Аддаи .
Это одна из трех церквей Востока, которые считают себя отличными от восточного и восточного православия . Ассирийская церковь Востока не использует слово «ортодоксальный» ни в каких своих служебных книгах или официальной переписке, а также не использует слова, которые можно перевести как «правильная вера» или «правильное учение», грубый перевод « православный ». Прилагательные «святой», «католический» и «апостольский» были официально добавлены к названию Ассирийской церкви Востока в соответствии с Никено-Константинопольским Символом веры, который провозглашает: «Мы верим в единую святую, католическую и апостольскую церковь.. »В этом контексте« святой »относится к отделению для чисто священной цели;« апостольский »означает основанный одним из собственных апостолов Иисуса;« католический »- это греческое слово, означающее« вселенская », что означает всемирную церковь. В Индии ее чаще называют Халдейской сирийской церковью . На Западе ее часто называют несторианской церковью из-за ее исторических ассоциаций с несторианством , хотя сама церковь считает этот термин уничижительным и утверждает, что это ассоциация неверна. Церковь заявляет, что ни одна другая церковь не пострадала так много мучеников, как Ассирийская церковь Востока. [ необходима цитата ]
Основоположниками ассирийского богословия были Диодор из Тарса и Феодор из Мопсуэстии , преподававшие в Антиохии. Нормативная христология ассирийской церкви была написана Бабаем Великим (551–628) и явно отличается от обвинений в адрес Нестория : его основная христологическая работа называется «Книгой Союза», и в ней Бабай учит, что две qnome (сущности или ипостаси) не смешаны, но вечно соединены в одной парсопе (личности) Христа. [ необходима цитата ]
Древняя Церковь Востока [ править ]
По состоянию на 20 февраля 1972 [Обновить]года Аддай II является католикосом Древней церкви Востока , отделившейся от Ассирийской церкви Востока в 1960-х годах.
Восточная Православная Церковь [ править ]
Грузинская Православная Церковь [ править ]
Титул католикоса также используется в Грузинской церкви, глава которой носит титул Католикос-Патриарх всея Грузии .
- Католикос Грузинской Православной Церкви
- Илия II - действующий (по состоянию на 22 февраля 2012 г.) католикос Грузинской православной церкви.
Восточные Православные Церкви [ править ]
| Часть серии по |
| Восточное Православие |
|---|
| Восточные православные церкви |
|
| Портал христианства |
Армянская Апостольская Церковь [ править ]
В Армянской церкви два католикоса: верховный католикос Эчмиадзина и католикос Киликии. Католикос Эчмиадзина председательствует в Высшем духовном совете Армянской Апостольской церкви и является главой 7 миллионов армянских православных христиан в мире. Примат чести Католикосата Эчмиадзина всегда признавал Католикосат Киликии.
- Католикос Эчмиадзина ( Главный пастырь и понтифик для всех армян, рассеянных по всему миру [6] ) Армянской Апостольской церкви,
- Гарегин II - нынешний Католикос Армянской Апостольской церкви.
- Католикосат Великого Дома Киликии . Католикос, проживающий в Антелиасе , Ливан :
- Арам I - нынешний Католикос Великого Дома Киликии.
Сирийская Православная Церковь [ править ]
В седьмом веке сирийские православные христиане , жившие в Персии, начали использовать этот титул для своего католикоса / мафриана , который изначально был главой сирийской православной христианской общины в Персии. Этот офис занимал второе место в иерархии сирийской православной церкви после сирийского православного патриарха Антиохии, пока он не был упразднен в 1860 году и восстановлен в Восточной Индии в 1964 году.
Сегодня название известно как католикос / мафриан Индии или Католикоса Индии в якобитского сирийской христианской церкви со штаб - квартирой в Puthencruz около Коти в Керала является неотъемлемой филиал сирийском Антиохийской Православной Церкви во главе с Игнатий Ефрем II Патриарх Антиохии. В настоящее время Католикос церкви Бейслайос Томас И .
Православная Сирийская Церковь Маланкара [ править ]
Согласно конституции в маланкарской православной сирийской церкви (индийская Православная Церковь) на голове или примат носит титул Католикос Восточной и маланкарской митрополита . Церковь расположена в Девалокаме, недалеко от Коттаяма в Керале. По состоянию на 2010 год нынешним главой является Паулоза II . В настоящее время он является 8-м Католикосом Востока с момента его переезда в Индию и 91-м примасом на апостольском престоле святого Фомы [7]
Эфиопская православная церковь Тевахедо [ править ]
В 1959 году Коптская православная церковь Александрии предоставила автокефалию эфиопской православной церкви Тевахедо . Абуна Басилиос был посвящен в первый патриарх-католикос Эфиопской церкви Папой-коптом Кириллом VI в соборе Святого Марка в Каире 28 июня 1959 года. Титул - «Патриарх и Католикос Эфиопии, Ичеге, престол Святого Текле Хайманота, Архиепископ Аксумский ».
Католическая церковь [ править ]
Некоторые восточно-католические церкви используют название «Католикос».
Армянская католическая церковь [ править ]
Лидер Армянской католической церкви ( Армянского обряда ) в полном общении с Папой носит титул «Католикос». [8]
С 9 августа 2015 [Обновить]года Крикор Бедрос ХХ Габроян является католикосом-патриархом Армянской католической церкви. Его полный титул официально - « Католикос-Патриарх Дома Киликии ». [9]
Халдейская католическая церковь [ править ]
Халдейская католическая церковь (в Восточном сирийском обряде ) находится в полном общении с Папой. Хотя она произошла от исторической Церкви Востока , лидер которой первоначально был назван Митрополитом и Католикосом, а затем Патриархом (см. Церковь Востока # Организация и структура ), она, похоже, использует только титул «Патриарх». [9]
С 1 февраля 2013 [Обновить]года Луи Рафаэль I Сако является Халдейским Патриархом Вавилона [10]
Католическая церковь Сиро-Маланкара [ править ]
Сиро-Маланкара католическая церковь в Западной сирийском обряде в полном общении с Папой является главным архиепископский церковь , звание отдается той восточной католической церкви от Папы Иоанна Павла II 10 февраля 2005 года [11] В соответствии с этим возглавляется главным архиепископом , которым с 2007 года является Базелиос Климис . [12] [13]
Иногда его называют (хотя и не в официальных документах Святого Престола ) главным архиепископом-католикосом католической церкви Сиро Маланкара. [14] [15] В этом контексте использование титула «Католикос» указывает на равенство между ним и его коллегами в автокефальной Маланкарской православной сирийской церкви и в Якобитской сирийской христианской церкви , которая остается частью Сирийской православной церкви . [14]
Ссылки [ править ]
- ^ a b Виграмма, стр. 91.
- ^ The Motu Proprio Cleri Sanctitati Canon 335
- ^ https://www.britannica.com/topic/catholicos
- ^ a b c В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Herbermann, Charles, ed. (1913). « Католикос ». Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
- ↑ Яр-Шатер, Эхсан; Фишер, WB (1983). Селевкиды, парфянский и сасанидский периоды . п. 931. ISBN 978-0-521-24693-4. Проверено 22 февраля 2009 .
- ↑ Официальный сайт Армянской церкви. Архивировано 5 июля 2011 г., в Wayback Machine.
- ^ "Его Святейшество Базелиос Мартома Паулоза II, Восьмой Католикос Востока в Маланкаре (2010-настоящее время) |" . mosc.in . Проверено 31 августа 2020 .
- ^ Армянская католическая церковь: Католикос-Патриарх
- ^ a b Список патриархов, других христианских лидеров, которые собрались с Папой Франциском в Бари
- ^ Коллегия кардиналов: биографические заметки
- ^ Пол Паллат, Католическая церковь в Индии (Публикации HIRS, четвертое издание, 2019 г., ISBN 978-81-87576-94-5), стр. 316
- ^ Сиро-Маланкарской католической церкви
- ^ Совет керале католических епископов: сиро-Маланкара Церковь
- ^ а б Джордж Томас Куриан; Марк А. Лэмпорт (10 ноября 2016 г.). Энциклопедия христианства в США . Rowman & Littlefield Publishers. п. 2245. ISBN 978-1-4422-4432-0.
- ^ Винфрид Эйманс (2015). Одиннадцать кардиналов говорят: очерки с пастырской точки зрения . Игнатий Пресс. п. v. ISBN 978-1-62164-087-5.
Источники [ править ]
- Баум, Вильгельм ; Винклер, Дитмар В. (2003). Церковь Востока: краткая история . Лондон-Нью-Йорк: Рутледж-Керзон.
- Шабо, Жан-Батист (1902). Восточный синодикон или возвращение синодисов несториенс (PDF) . Париж: Imprimerie Nationale.
- Мейендорф, Джон (1989). Имперское единство и христианское разделение: Церковь 450-680 гг. Н.э. Церковь в истории. 2 . Крествуд, Нью-Йорк: Издательство Св. Владимирской семинарии.
- Виграм, Уильям Эйджер (1910). Введение в историю Ассирийской церкви или церкви Персидской империи Сасанидов 100-640 г. н.э. Лондон: Общество содействия христианскому знанию.
