 | Эта статья поднимает множество проблем. Пожалуйста, помогите улучшить его или обсудите эти проблемы на странице обсуждения . ( Узнайте, как и когда удалить эти сообщения-шаблоны ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения )
|
| Нынешнее название этой статьи является спорным . ( Февраль 2021 г. ) |
| Часть серии по |
| Христианство в Индии |
|---|
 |
| Часть серии по |
| Христиане святого Фомы |
|---|
| История |
| Святой Фома · Фома Канский · Мар Сабор и Мар Прот · Таблички Тарисапалли · Синод Диампера · Клятва Кунанского креста |
| Религия |
| Кресты · Конфессии · Церкви · Сирийский язык · Музыка |
| Выдающиеся личности |
| Абрахам Малпан · Пареммаккал Тома Катанар · Kayamkulam Philipose Рамбан · Санкт Куриакоса Элиас Чавар · Варес Пейяпилли Палаккапилли · Mar Thoma I · Saint альфонса · Сад Кохунх Ападеси · Кариаттил Мара Усеп · Дживареса Дионисия Офа Ваттассерил · Geevarghese Мар Gregorios из Parumala · Дживареса Айваниоса · Euphrasia Элуватингаль · Тома из Вильярваттома |
| Культура |
| Маргамкали · Паричамуттукали · Кухня · Сурияни малаялам |
| Часть серии по |
| Восточное христианство |
|---|
|
| Эта статья содержит формулировки, которые субъективно продвигают тему без предоставления реальной информации . ( Февраль 2021 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
Католикос Востока - церковный титул, исторически использовавшийся Церковью Востока . Термин «Католикос» происходит от греческого слова Католикос (Καθολικός), что означает «Вселенский епископ». [1]
Титул « Католикос» используется в нескольких восточных христианских церквях и подразумевает определенную степень суверенитета и автокефалии . Название «Католикос Востока» происходит от престола Селевкии-Ктесифона , столицы Персии , центра Церкви Востока с первых дней христианства в Персии, и до сих пор сохраняется в церквях, принадлежащих к восточно-сирийской традиции. .
После раскола в индийской Маланкарской сирийской православной церкви этот титул католикоса Востока, который был учрежден в Индии (Маланкара) в 1912 году свергнутым патриархом Игнатием Абдедом Мшихо II и предстоятелем Маланкарской православной сирийской церкви , вошел в обиход. использование в автокефальной церкви. Сирийская Православная Церковь не признает его легитимность. Позже сирийская православная церковь установила Catholicate / Maphrianate Востока в Индии , как Католикос Индии в Jacobite сирийской христианской церкви . [2] [3]
История [ править ]
В этом разделе не процитировать любые источники . ( Август 2019 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
В Церкви Востока, также известной как несторианская церковь , «Католикос Востока» был одним из титулов, которыми носил епископ Селевкии-Ктесифон, который был назначен Патриархом Церкви Востока . Он до сих пор используется в двух церквях-преемниках, Ассирийской церкви Востока и Древней церкви Востока , главы которых известны как католикосы-патриархи.
Позже, в седьмом веке, меньшинство сирийских православных христиан, живших в Персии, начали использовать титул своего католиката / мафриана , который первоначально был главой сирийской православной христианской общины в Персии, где преобладали несториане. Этот офис занимал второе место в иерархии сирийской православной церкви после сирийского православного патриарха Антиохии , пока он не был упразднен в 1860 году. Сегодня титул известен как католикос / мафрианец Индии с особым титулом Базелиос в якобитской сирийской христианской церкви и католикосе. Востока в Маланкарской православной сирийской церкви.
В 20 веке титул «Католикос Востока» был возрожден в контексте Маланкарской сирийской церкви, древней индийской церкви, основанной апостолом Св. Фомой .
Более поздняя фракция Метрана ( Маланкарская православная сирийская церковь ) посвятила митрополита Павла Мар Иваниоса в сан Базелиоса Павла I в качестве католикоса Востока на апостольском троне святого Фомы в 1912 году отлученным от церкви Патриархом Игнатием Абдедом Мшихо II, создавая опасения в Маланкарской церкви, что он Попытка взять под свой контроль церковь, отменив решения Совета Мулантурути в 1876 г. [4], затем епархии и приходы привели к расколу в общине. Церковь разделена на две фракции: Маланкарская православная сирийская церковь, возглавляемая католикосом, и Маланкарская якобитская сирийская православная церковь., который поддержал Патриарха. В 1934 году Маланкарская сирийская христианская ассоциация, которая является парламентом Маланкарской православной сирийской церкви, решила, что титулы Католикос Востока и Маланкарский митрополит должны принадлежать одному и тому же лицу. С тех пор верховный глава Маланкарской православной сирийской церкви носит титул Католикоса Востока и Маланкарского митрополита.
В 1958 году церковь была воссоединена, но снова раскололась в 1975 году. Раскол сохраняется и по сей день, фракция, поддерживающая католикоса, известная как Маланкарская православная сирийская церковь, и сторонники Сирийского православного патриарха Антиохии, известного как Маланкарская якобитская сирийская православная церковь , под сирийской Православная Церковь продолжает линию католиката / мафриана Востока в Индии.. Православная сирийская церковь Маланкара, также известная как Индийская православная церковь, является автокефальной восточной православной церковью с центром в индийском штате Керала. Духовным главой церкви является католикос Востока, главой церковного имущества является митрополит Маланкара. С 1934 года оба титула принадлежат одному человеку. Официальный титул главы Церкви - «Католикос Востока и Маланкарский митрополит». Базелиос Мар Тома Паулоза II был возведен на престол Католикоса Востока 1 ноября 2010 года в церкви Парумала Священным Синодом, 91-м Католикосом Востока в линии апостола Фомы, восьмым после восстановления в Индии и двадцатым митрополитом Маланкара. а в церкви 2 миллиона членов.
Титул католикос Востока в раннехристианскую эпоху [ править ]
Католикос - титул предстоятелей различных апостольских церквей, традиционно используемый за пределами Византийской империи. Слово «Католикос» означает «Вселенский».
Католикос Востока - глава восточно-сирийских церквей. Сирийская церковь восточная включает ассирийские церкви Персии, халдейская католическая церковь, Маланкар православной сирийская церковь (индийская Православную Церковь) и Jacobite сирийской церковь использовали это название, в дальнейшем используется Католикос Индии в сирийской Православной Церкви утвердились Maphrianate / Католикат в 410 г. Протокол Собора Селевкии-Ктесифона(также известный как Синод Мар Исаак), созванный в 410 году под председательством Мар Исаака, архиепископ Селевкии-Ктесифона не согласен с этим, говоря, что он даровал титул «Католикос» архиепископу Селевкии-Ктесифону и сделал его глава епископов востока. [5] [ сомнительно ]
Католикос Индии (Сирийская Православная Церковь) [ править ]
Католикос / мафриан Сирийской православной церкви (известной в местном масштабе как сирийская христианская церковь якобитов ) носит титул католикоса Индии. [3]
Католикос / Мафриан - это титул сирийского православного митрополита Востока . После того, как мафрианат был восстановлен в Маланкаре в 1964 году. Юрисдикция Католикоса находилась в Индии Востока, поэтому сирийский православный католикос Востока был переименован в Католикос Индии в 2002 году [3].
Католикос / мафриан занимает второе место после патриарха в церковной иерархии Сирийской Православной церкви . [3] Нынешний Католикос Индии / Мафриан - это Базелиос Томас I, посвященный Игнатием Заккой I в Патриарх Антиохии, чтобы возглавить якобитскую сирийскую христианскую церковь.
Католикос Востока (Маланкарская православная сирийская церковь) [ править ]
В Сент - Томас христиане считают , что апостол Фома основал церковь в Индии, традиция прочно удерживаются Церковью с древних времен.
Католикос Востока является предстоятелем Маланкарской церкви ( Маланкарская православная сирийская церковь ). Согласно священной традиции, Маланкарская православная церковь возникла в результате миссий Апостола Фомы в I веке. Церковь возглавили автокефальный католикос Востока и митрополит Маланкара, восседающий на апостольском престоле святого Фомы , в настоящее время Моран Мор Базелиос Мар Тома Паулоза II . Как Католикос Востока, Верховный Предстоятель маланкарской церкви освящает епископ для маланкарской православной сирийской церкви (индийская Православная Церковь), осуществляет контроль надСинод объявляет и выполняет свои решения, осуществляет управление от имени синода и освящает Святой мир (елей помазания).
Как митрополит Маланкара , он является главой Маланкарской церкви, президентом Маланкарской сирийской христианской ассоциации и Управляющего комитета. Основная юрисдикция в отношении светской, церковной и административной деятельности Маланкарской церкви возложена на Маланкарскую митрополию в соответствии с положениями церковной конституции, принятой в 1934 году.
Автокефалия, связанная с католицизмом [ править ]
Католикат был официально подтвержден Синодом Маркабаты в 424 году нашей эры под председательством Католикоса Дадиешу, подтвердившего независимость персидской церкви. [6] Синод провозгласил:
«Словом Божьим мы определяем: жители Востока не могут жаловаться на Патриарха западным Патриархам; что каждый случай, который не может быть разрешен в его присутствии, должен ждать суда Христа ... (и) ни на каком основании, на каком бы основании ни думал или говорят, что Католикоса Востока могут судить те, кто ниже его, или Патриарх. Он сам должен быть судьей всех тех, кто ниже его, и его может судить только Христос, который избрал его, возвысил и поставил его во главе своей церкви ".
Со временем отношения между мафрианцем и сирийским православным патриархом Антиохии становились все более напряженными и временами приводили к расколам и вмешательству в выборы как мафриана, так и патриарха. В 869 году был проведен Совет Капартутхи, чтобы урегулировать отношения и разрешить разногласия между двумя позициями. Совет согласился с тем, что так же, как патриарх посвятил мафрианца, посвящение нового патриарха будет зарезервировано за мафрианом, и что оба они будут избегать вмешательства в управление другим. Каноны приведены ниже:
- Епископы и монахи в монастыре Мар-Матаи должны подчиняться и подчиняться мафриану, резиденция которого находится в Тигре.
- Патриарх не должен вмешиваться в управление Церковью в Тигре без приглашения. Точно так же мафриан не должен вмешиваться в Патриарший престол.
- Когда мафриан присутствует вместе с Патриархом Антиохии, он должен сидеть сразу же справа от Патриарха. Имя мафриана должно упоминаться сразу после имени Патриарха в литургии; и он должен получить Священную Курбану после Патриарха.
- Когда мафриан жив, Патриарх не может быть установлен без его согласия, в противном случае восточные люди имеют право установить мафриан самостоятельно. Вопрос о том, кто должен совершить возложение рук на нового Патриарха - то есть, мафриан или председатель Синода, решается четырьмя епископами, по два каждый, избираемых восточными и западными (антиохийцами) соответственно.
- Архиепископия Курду, Бет-Сабдая, а также Наджрана, при условии, что арабы согласны с этим, будут наделены администрацией Тигра.
- Взаимное отлучение востоковедов от антиоханцев должно быть снято.
- Было принято окончательное решение о трех епископах, хиротонированных Патриархом на кафедре Мафриан.
- Епископ, отлученный от церкви мафрианом, также считается отлученным патриархом.
По словам историка Мара Грегориоса Бар Эбрая ( Bar Hebraeus ), апостол Фома - первый в апостольской преемственности Востока.
В 1238 году западно-сирийцы поставили Патриархом Мар Филексноса без Бар Эбрая; Когда делегаты Патриарха прибыли в его монастырь с извинениями, он отказался их принять. Церковь в Индии и Церковь Востока в Персии долгие годы оставались в одной вере и поддерживали церковную связь . В 431 г. Эфесский собор осудил учение Нестория , патриарха Константинополя . После Вселенского собора в Эфесе значительная часть церкви в Персии приняла несторианские учения о природе Христа.
В 544 году Феодосий , свергнутый нехалкидонский патриарх Александрии , рукоположил двух епископов, включая Мар Якова Барадея, для расширения сирийской церкви, ослабленной византийскими гонениями после Халкидонского собора . В 559 году Иаков посетил восток и посвятил католикоса для православных христиан, которые приняли Эфесский собор и отвергли Халкидонский собор. Сам Мар Иаков был рукоположен во епископа Александрийским Патриархом Феодосием. Он стал в значительной степени титульным обозначением второй высшей должности Сирийской православной церкви, пока не был полностью отменен синодом 1860 года.
Этот католикат, преемник апостола Фомы, был перенесен в Индию в 1912 году благодаря усилиям свергнутого патриарха Антиохийского Мора Абдул Масиха II и митрополита Маланкара Ваттасерилла Мар Дионисия .
Католикат Востока является автокефальным и находится в законной преемственности апостола Фомы. [7] С момента основания католиката Востока в Индии было восемь католикосов подряд. Католикос обладает юрисдикцией над епархиями и церквями в большей части Индии, а также в США, Канаде , Великобритании, Европе , Южной Африке, странах Персидского залива , Малайзии , Сингапуре , Австралии и Новой Зеландии. По состоянию на 2015 год [Обновить]католикосом Востока является Базелиос Мар Тома Паулоза II . [8]
Позже Сирийская православная церковь восстановила канонический мафрианец / католикос Востока в Индии для Сирийской православной церкви в Индии ( сирийской христианской церкви якобитов ), известной как католикос Индии .
Объединение 1958 года и раскол 1970-х [ править ]
Всеобщий сирийский православный синод решил воссоздать Канонический католикос после того, как движение за примирение набрало силу в 1950-х годах и завершилось посвящением Августа I в католикосы Епископальным синодом под председательством Патриарха Игнатия Иакова III . [9] [3]
Во время краткого мира и единства 1958 года Патриарх и Католикос обменялись письмами о взаимном принятии. При объединении церкви все митрополиты Патриаршей группы подали послушные письма Католикосу Востока. [ необходима цитата ]
Позже церковь снова раскололась в 1975 году, когда Базелиос Ауген I утверждал, что «Католикос равен Патриарху, а Сирийская церковь Маланкара имеет церковный трон Апостола Фомы и что он восседает на этом троне» вопреки решениям о воссоединении. [9] Патриарх Антиохии Игнатий Иаков III в своей булле под номером 203 утверждал, что «Апостол Фома не устанавливал церковного апостольского престола в Маланкаре». Католикос Ауген I и его группа (Фракция католиков) отказались принять это требование. Итак, Патриарх отлучил Католикоса и его группу от Сирийской Православной Церкви, затем Антиохийский Патриарх посвятил Мар Филексиноса в католикос Базелиоса Павла II , это второйМафриан / Католикос Сирийской православной церкви в Индии (известной как сирийская христианская церковь якобитов ). [10]
В 2002 году Верховный суд Индии дал указание провести заседание Маланкарской сирийской христианской ассоциации (Парламента Маланкарской православной сирийской церкви ), в котором должны были участвовать представители обеих фракций. Ассоциация была создана в семинарии Парумала под надзором судьи Верховного суда Малемата с целью избрания митрополита Маланкары, приемлемого для обеих фракций. Однако бойкотировали представители фракции, поддерживающей власть Патриарха (известной как Сирийская христианская церковь якобитов ), которые были недовольны ее поведением. [11] Ассоциация подтвердила легитимность католикоса Востока Базелиоса Марфома Мэтьюза II как митрополита Маланкары. [12]
Католикосы после раскола [ править ]
Из - за старости, Baselios MarThoma Mathews Я отрекся , как Католикос в 1991 году Mathews Мар Coorilos (митрополит Куилоне ), был избран Маланкар сирийской христианской ассоциацией, современной формой древнего маланкарской Палли-йогам (Church Association), чтобы добиться успеха Предстоятель. Он был возведен на трон в 1991 году как католикос Восточного Базелиоса Мартома Мэтьюз II и руководил Церковью почти 15 лет. Вселенский Патриарх Варфоломей совершил апостольскую поездку к Индийскому Православной Церкви во время выдвижения на Mathews II.
Baselios MarThoma Mathews II отрекся от престола в 2005 году из - за старости и восседающий Томас Мары Thimotheos (митрополит Malabar епархии с 1966 года) в качестве своего преемника Baselios Marthoma Didymos I . Дидим I правил в течение пяти лет как католикос Востока и митрополит Маланкар, в течение которых он возведет на престол четырнадцать митрополитов и освятил Святого Маврона . После возведения на трон Дидимос I посетил Святую Землю и обменялся приветствиями с Папой- коптом Шенудой III . Во время своего пребывания в должности Патриарх Эфиопии Абун Паулос , Католикос Всех Армян Гарегин II и Арам I.Католикос Киликийский Кешишян посетил Индийскую Православную Церковь с братскими визитами. Католикос отрекся от престола в 2010 году из-за преклонного возраста и возложил на престол Паулоса Мар Милитиоса (митрополита Куннамкуламской епархии с 1985 года) в качестве своего преемника Базелиоса Мартома Павла II . Паулоза II был почетным гостем на интронизации Патриарха Эфиопии Абуне Матиаса в Аддис-Абебе в 2013 году. [13] Во время празднования столетия католиката в 2012 году Далай-лама и бывший президент Индии А. П. Дж. Абдул Калам были главой гости. Католикос был приглашен с братским визитом к Папе Франциску , который состоялся в 2013 году; [14][15] [16] Павел II - третий католикос Востока, который обменялся приветствиями и провел аудиенцию с Папой Римским . [17] Папа выразил надежду на культивирование «культуры встреч» путем «преодоления предрассудков и закрытых отношений, которые являются частью своего рода« культуры столкновений »и источником разделения». [18]
Список католикосов Востока [ править ]
В Католикос Востока был титул первоначально использовался епископ Селевкии-Ктесифон, глава Церкви Востока . В настоящее время этот титул принадлежит главе Ассирийской церкви Востока , Древней церкви Востока , Якобитской сирийской христианской церкви и Маланкарской православной сирийской церкви . Ниже приводится список приматов , занимавших этот пост.
Список мафрийцев [ править ]
Список католикосов Индии, католиката / мафрианата Востока [ править ]
- Список католикосов Индии якобитской сирийской христианской церкви см. Католикос Индии # Список католикосов Индии
Список католикосов Востока и маланкарских митрополитов [ править ]
Происхождение Католикоса Востока [ править ]
- Тома Шлиха, ( Святой Фома ) (ок. 33 – ок. 77) [19]
- Тулмай ( апостол Варфоломей ) (ок. 33 -?) [19]
- Мар Аддаи (Святой Фаддей) (30 - 45)
- Аггаи и Мари из семидесяти учеников (45/8 - 81) [19]
- Палут (81 - 87) Эдесса
- Мари (ок. 87 – ок. 120)
- Аггай (Aggaeus) (120-152) Эдесса
- Мари (152-185) Селейки-Ктесифон
- Абросий (185-201)
- Авраам (201-213)
- Якоуб (213–231)
- Аход Абуэй (231–246)
- Шахлуппа (246–266)
- Папа (267-336)
- Симун Бар-Шева (337–350)
- Шахоудол (350–352)
- Бар Босомин (352-360)
- Томусо ( 360–368 )
- Куоюмо (370–375)
- Исхак (375–386)
- Oah (386-393)
- Вахб Аллахо ( 393-398 )
- Магина (398-400)
- Мербухат (401-420)
- Даудеш (421-456)
- Бабуя (457–484)
- Акак-Акаче (485-498 гг.)
- Бабай (497–503)
- Шила (503–523)
- Елисей (524–537)
- Нарсаи (524-537)
- Пол (539)
- Аба I (540–552)
- Джозеф (552-556)
- Иезекииль (567–581)
- Ishoʿyahb I (582–595)
- Сабришо I (596–604)
- Григорий (605–609)
В дальнейшем на титул Католикоса Востока претендуют как церкви Восточно-сирийского обряда, так и церкви Западно-сирийского обряда . О продолжении западно-сирийского происхождения см. Список мафрианцев . Для восточно-сирийского происхождения см. Список патриархов церкви Востока .
Другие церкви, использующие титул Католикос [ править ]
В то время как титул « Патриарх» возник в церквях в пределах Римской империи в 4-5 веках, титул « католикос» появился в церквях за пределами Римской империи. К 5 веку нашей эры было пять патриархатов (а именно «Римский», «Константинопольский», «Александрийский», «Антиохийский» и «Иерусалимский») и четыре католикосата (а именно «Католикос Востока», «Армения», «Грузия»). 'и' Албания '). В настоящее время, помимо Маланкарской православной сирийской церкви, другими автокефальными церквями, использующими титул «Католикос» для своего верховного предстоятеля, являются Армянская апостольская православная церковь , Ассирийская церковь Востока ,Древняя церковь Востока и Грузинская православная церковь .
См. Также [ править ]
- Восточное Православие
- Католикос Индии
- Список Католикоса Востока
- Список Патриархов Церкви Востока
- Послание Католикоса Павла II Папе Франциску
- Список мафрианцев
- Католикос Востока и Маланкарский митрополит
- Список сирийских православных патриархов Антиохии
Ссылки [ править ]
- ↑ Католикос
- ^ Александр П. Варгезе (2008). История, религия, мировоззрение и вклад в мир · Том 1 . Атлантические издатели и дистрибьюторы. ISBN 9788126909032.
- ^ а б в г д Игнатий Закка I Ивас (1983). Сирийская Православная Церковь Антиохии: краткий обзор . Алеппо (1 января 1983 г.).
- ^ "Решения Синода Mulanthuruthy" . www.syriacchristianity.info . Дата обращения 11 ноября 2020 .
- ^ Маланкар Сабх Виджнана Kosham (церковь энциклопедия); опубликовано 1991 г., Старая семинария
- ^ http://www.magazyn.ekumenizm.pl/article.php?story=20040226132441981
- ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинального 18 мая 2014 года . Проверено 18 мая 2014 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
- ^ [1]
- ^ a b Александр П. Варгезе (2008) , стр. 368.
- ^ «Архивная копия» (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 29 мая 2014 года . Проверено 29 мая 2014 . CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
- ^ "Выборы, санкционированные Верховным судом, не разрешают спор Православной Сирийской церкви" . Керала. 8 апреля 2002 . Дата обращения 7 ноября 2020 .
- ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинального 29 мая 2014 года . Проверено 29 мая 2014 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
- ^ [2]
- ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинального 29 мая 2014 года . Проверено 29 мая 2014 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
- ^ [3]
- ↑ Staff Reporter (6 сентября 2013 г.). «Католикос вызывает Папу в Ватикане» . Индус . ISSN 0971-751X . Проверено 7 января 2021 года .
- ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинального 29 мая 2014 года . Проверено 29 мая 2014 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
- ^ [4]
- ^ a b c "Несторианские патриархи" . Nestorian.org . Архивировано из оригинала 9 октября 2009 года . Проверено 17 апреля 2011 года .
Источники [ править ]
- Уилмсхерст, Дэвид (2000). Церковная организация Церкви Востока, 1318–1913 гг . Лувен: издательство Peeters Publishers. ISBN 9789042908765.
- Уилмсхерст, Дэвид (2011). Замученная Церковь: История Церкви Востока . Лондон: East & West Publishing Limited. ISBN 9781907318047.
