История христианства в Мизораме охватывает происхождение и развитие всех форм христианства в Мизораме со времен британской оккупации в конце 19 - го века. Христианство пришло в результате племенной войны, набеги английских плантаций, и последующая карательная Британская военная экспедиция под названием Лушаи экспедиция 1871 года Последующее присоединение былой Лушаи Хиллзла в Британской империю открыла шлюз для британских христианских миссий евангелизации Мизо люди . [1] [2] [3]
К 1890-м годам Британская империя оккупировала все холмы Лушай. Это все еще оставалось хаотическим управлением, поскольку туземцы все еще находились под влиянием нескольких племенных вождеств , практиковали анимистические ритуалы и были совершенно неграмотными . Их ритуалы и племенной образ жизни были серьезным препятствием для закона и порядка. Возникла острая необходимость ввести формальное образование . Решение пришло в виде христианских миссионеров. Пионеры были из миссии аборигенов Артингтона в Лондоне, которые вошли в Лушайские холмы в 1894 году, в год, который в Мизораме почитался как «приход Евангелия ». [4] Хотя миссия в Артингтоне была баптистского толка, а первые два миссионера были из баптистской церкви , первая церковь в Мизораме была пресвитерианской церковью . Она была создана в Эйзоле в 1897 году (который в итоге стала столицей) в кальвинистской методистской церкви в Уэльсе . По этой причине в населении Мизоса преобладают пресвитериане. Затем вскоре последовала баптистская церковь, разместившая свою штаб-квартиру в Лунглей . Вскоре прибыли и другие деноминации, в том числе Римско-католическая , Армия спасения , Объединенная пятидесятническая церковь , адвентисты седьмого дня и другие. Спустя полвека Мизо в целом были преобразованы. Появились также различные деноминации коренных народов. Новая религия была чрезвычайно эффективна в опрокидывании традиционной культуры . Христианство превратилось в новую культуру и этническую идентичность . [5] [6] К концу 20 века Мизорам стал самым населенным христианами штатом (и третьим по уровню грамотности по переписи 2011 года) в Индии, а коренное население почти полностью состоит из христиан. [7] [8]
Прелюдия
Александерпурский инцидент и британские военные экспедиции
До середины 19 века Мизо были практически неизвестны. Британская империя, оккупировавшая весь окружающий Читтагонг и Бирму , почти не интересовалась племенами или их холмистой землей. Тогда мизо жили небольшими и изолированными группами племенных вождеств, часто поднимая войны друг против друга. В их религиозных взглядах доминировало язычество, и они руководствовались анимистическим мировоззрением с уникальной концепцией загробной жизни, называемой Пиалраль . Они практиковали сложные ритуалы, включая жертвоприношение животных , и поклонялись или боялись почти всех мыслимых неодушевленных предметов, болезней и необычных природных явлений. [5] Британские офицеры называли их «непримиримыми дикарями». [9]
Примерно в 1850 году мизо начали вторгаться на британские плантации в соседнем Качаре . Рейд был наиболее жестоким в 1871 году, когда в результате серии нападений с обеих сторон погибло несколько человек, а плантации сильно пострадали. Несколько рабочих и солдат были взяты в плен, в том числе шестилетняя Мэри Винчестер . Мэри Винчестер была взята в заложники воинами Бенгхуая, в то время как другие заключенные были казнены по дороге. Чтобы отомстить, британские военные организовали карательную экспедицию под названием Lushai Expedition в 1871–1872 годах в северном регионе. Деревни Мизо были раздавлены одна за другой, а Мэри Винчестер спасена. Вожди мизо заключили перемирие, чтобы не совершать дальнейших посягательств. Но перемирие вскоре было нарушено. В 1889 году британские военные были вынуждены подчинить себе все основные вождества по всему Мизораму (тогда называвшемуся холмами Лушай ) и получили постоянные укрепления в крупных деревнях, таких как Айджал (ныне Айзавль) и Лунглех (ныне Лунглей). Земля попала под военную оккупацию и подчинилась британскому правлению . [3] [10] [11] [12]
Миссионерская разведка
Британская администрация над Мизосом была серьезной проблемой. Совершенно неграмотные люди по-прежнему практиковали свои собственные племенные обычаи, которые часто мешали закону и порядку. Очевидным вариантом для правительства было введение образования, а простое решение - через христианские миссии. Молодой валлийский пресвитерианский миссионер преподобный Уильям Уильямс, который работал в Хаси-Хиллз, случайно встретил заключенных Мизо в тюрьме Силхет в феврале 1891 года. Узнав их истории, он приобрел сильное желание работать в Лушай-Хиллз. В марте 1891 года с тремя друзьями он совершил исследовательскую поездку в Айзол. Через четыре недели он вернулся в Хаси-Хиллз с твердым намерением начать миссию. Хотя валлийская миссия одобрила продление миссии на холмах Лушай в 1892 году, он, к сожалению, умер от брюшного тифа 21 апреля 1892 года. [2] [13] [14] [15] При более тщательном изучении деятельности Уильямса во время его визита, дата его прибытие, 15 марта, объявлено пресвитерианской церковью Мизорам на 89-й Генеральной ассамблее в 2012 году настоящим «Днем миссионерства». [16] [17] [18]
Артингтон и его миссия
Иной поворот событий подготовил почву для распространения Евангелия среди Мизоса. Британский миллионер Роберт Arthington был сильный premillennialist мнение , что чем раньше христианство распространилось в мире, тем скорее будет правильным Второе пришествие Иисуса . Он хотел немедленного спасения. С этим энтузиазмом он основал то, что он назвал Артингтонской миссией аборигенов в 1889 году, для евангелизации племен на северо-востоке Индии . В качестве Мизоса он выбрал Дж. Х. Лоррена и Ф. У. Сэвиджа из лондонской баптистской церкви на Саутгейт-роуд . [19] [20]
Миссия аборигенов Артингтона
Прибытие христианства и формального образования в Мизорам произошло благодаря Роберту Артингтону. Лоррейн прибыл в Индию 1 января 1890 года. Но, не зная, что делать дальше, он пробыл в Читтагонге (ныне в Бангладеш ) почти два года. Затем Сэвидж прибыл в Калькутту в ноябре 1891 года. Они встретились во время евангелической кампании в Брахманбарии (ныне в Бангладеш), организованной баптистами Новой Зеландии. Они планировали разбить лагерь в Трипуре , но получили резкие возражения со стороны правителя Махараджа . Удрученные, они отправились на север, в более глубокий Читтагонг. После долгого ожидания разрешения правительства на въезд на холмы Лушай им разрешили остаться только в деревне Касалонг, ближайшем возможном месте. Это было связано с постоянным восстанием племен мизо. После нескольких месяцев голодания и дизентерии они переехали в Дарджилинг и, наконец, в Силчар . В 1893 году они ждали целый год нового разрешения. К счастью, в Силчаре они часто встречали путешественников Мизо, у которых они начали изучать свой язык. Наконец, было выдано разрешение, и они немедленно отправились на реке Тлаунг на каноэ в День подарков 1893 года. Они прибыли в Айзавл 11 января 1894 года. Этот день в настоящее время отмечается в штате как государственный праздник, как «День миссионеров». [4] [21] [22] Они разбили лагерь в Тингпуи Хуан Тланг («Чайный Граден»), Макдональд Хилл, Заркаут. Они сразу же работали над созданием алфавитов Мизо на основе латиницы . Спустя всего два с половиной месяца Сэвидж начал первую школу 1 апреля 1894 года. Их первыми и единственными учениками были Суака и Тхангпхунга. [23] Они перевели и опубликовали Евангелия от Луки и Иоанна и Деяния Апостолов . Они также подготовили «Грамматику и словарь языка лушай» (диалект дулиэн), которые они опубликовали в 1898 году и легли в основу языка мизо. [24] Миссия Артингтона поручила миссионерам переехать в новые районы через два-три года и не собиралась основывать церкви. Миссия в Айзоле была отменена и в 1897 году была передана уэльской кальвинистской методистской миссии . 31 декабря 1897 года Лоррейн и Сэвидж отбыли из Айзола в Англию [1] [25].
Первая церковь
Кальвинистская методистская церковь (ныне пресвитерианская церковь Уэльса ) приняла Лушайские холмы в качестве своего миссионерского поля и отправила первого миссионера Ревда. Д.Е. Джонс , прибывший в Айзавл 31 августа 1897 года. Это ознаменовало основание пресвитерианской церкви в Мизораме. Лоррен и Сэвидж оказали ему гостеприимство в Тингпуи Хуан и обеспечили необходимую подготовку к его работам. После того, как они просеивали свой лагерь в Миссии Венг, в южную часть Айзола, Лоррейн и Сэвидж ушли. В свой день рождения 15 февраля 1898 года Джонс открыл школу в своем бунгало, которая вскоре стала местом собраний, таких как богослужения и воскресные школы . [26] Это организованное в 1898 году собрание считается источником церкви в Мизораме и основанием миссии Венг Кохран. Полностью отдельное церковное здание было построено только в 1913 году в месте под названием Хриангмуаль баулхмун (нынешнее местоположение церкви Миссии Венг), которое было древним алтарем языческого поклонения. [27] В августе 1897 года валлийская миссия организовала кхаси- христианина Раи Бахадура и его семью из Кхаси-Хиллз, чтобы они помогли Джонсу, поэтому первое зачисленное собрание состояло из 6 кхаси, помимо Джонса и его жены. [28]
Первое крещение
Двое молодых людей по имени Хума и Хара стали первыми полностью обращенными христианами среди мизо. Хума обучался у Лоррена и Сэвиджа, но поначалу не проявлял никаких признаков интереса к религии. Но в 1898 году он все больше и больше впечатлялся, и вместе со своим другом Кхарой они были крещены Джонсом 25 июля 1899 года. Однако первыми, кто крестился на холмах Лушай, были двое хаси, принявших крещение в начале середины июля. Однако Хара не был полностью предан и вскоре вернулся к старой вере после того, как поступил на государственную службу. [15] [28] [29]
Первое церковное здание
Хотя первое совместное богослужение началось в Айзавле, на севере Мизорама, первое независимое церковное здание было построено на юге Мизорама, в небольшой деревне Сетлун, недалеко от Лунглей. Он был построен в 1902 году изгоями из деревни Пукпуи из-за их новой религии. [30]
Баптистская церковь
Второй возникшей деноминацией была баптистская церковь. В 1901 году валлийская миссия согласилась разделить холмы Лушай на два отдельных поля и передала южную часть Лондонскому баптистскому миссионерскому обществу (BMS). BMS получила в наследство по завещанию Роберта Артингтона, и с его помощью они могли управлять миссионерским полем на юге Лушай-Хиллз. Их миссионеры Лоррейн и Сэвидж из тех же миссионеров в Артингтоне прибыли в Лунглей в марте 1903 года. Их приветствовали около 125 мизо-христиан из Сетлуна. Они поселились в Серкауне, и эта присоединенная к Лунглей деревня стала в конечном итоге штаб-квартирой баптистской церкви в Мизораме. [31]
Лакхерская пионерская миссия
BMS все еще не могла охватить крайний южный угол холмов Лушай. Поэтому Лоррен убедил своего младшего брата Реджинальда начать миссионерскую работу среди людей Мара («Лахер» для иностранцев). Реджинальд Артур Лоррена и его жена Мод основал Pioneer Миссию Lakher в Лондоне в 1905 году они вошли Maraland (теперь включает в себя южную оконечность Мизораме и прилегающих Чин государство в Бирме ) и поселились в Serkawr (Saikao) село на 26 сентября 1907 года [32] Лорренам отказали в финансовой поддержке миссионерских обществ в Англии, и они полностью финансировались группой по сбору средств, базирующейся в домашней церкви Лоррена в Пендже . В 1930-х годах дополнительные финансовые средства поступили от семьи Брюса Лоррена-Фоксолла и церкви в Бриджнорте, Шропшир . Благодаря дополнительному фонду к миссии присоединились несколько помощников миссионеров. К 1950 году все Мары были обращены. [33] Как независимая и поддерживающая себя миссия церковь не имела официального названия до 1960 года, когда Альберт Брюс Лоррейн Фоксолл, зять Р.А. Лоррена, дал название «Независимая евангелическая церковь Лахера» на собрании пресвитерии 26 марта. «Лахер» был заменен на «Мара» на Генеральной Ассамблее в 1967 году. После административного разделения Индии и Бирмы в 1947–1948 годах, Мараленд был разделен, и церковь Мара разделилась соответственно. Индийским аналогом стала Евангелическая церковь Мараленда . [34] Независимая евангелическая церковь Мара столкнулась с административным распадом в 1970 году, и примирение произошло только в 1987 году. Объединенная церковь стала Евангелической церковью Мары . [35] [36]
Влияние возрождения Хаси
В 1903 году церковная статистика показывала, что было 46 членов церкви, из которых 11 были хаси. В январе 1904 года произошел всплеск христианского возрождения среди хаси на холмах Хаси. Шесть делегатов Мидзо с холмов Лушай посетили Пресвитерийское собрание в Майранге в 1906 году. Они получили дух возрождения, а когда они вернулись в Айзавл, они распространили дух возрождения среди мизо. В то время евангелизация проходила беспрецедентными темпами на холмах Лушай с массовыми обращениями почти во всех деревнях. [28] [29] К 1912 году число крещеных Мизосов взлетело до 3 999 человек. Через год это число почти удвоилось (7 423). После возрождения 1930-х годов все сообщество мизо считалось христианизированным, за исключением нескольких отдельных несогласных. [5]
Другие наименования
- Армия спасения была официально основана 26 апреля 1917 года Кавлом Хумой. Хума был молодым христианским проповедником. Его вдохновляла военная система организации. Когда его представили офицеру Армии спасения Бут-Такеру в Шимле , он вскоре обратился. Он прошел формальное обучение в Бомбее . В 1917 году он стал первым офицером в Индии и начал свою миссию в Айзавле, назвав его Чхандама Сипай . Восточная Индия стала отдельной командой 1 июня 1991 г. и стала территорией в 1993 г. [37]
- Римский католицизм появился в 1925 году. Во время краткого визита из Читтагонга о. Boulay, CSC, крестил двух младенцев 6 декабря 1925 года, что положило начало католицизму. Однако сопротивление возникло со стороны протестантов, в результате чего первая католическая церковь возникла только в 1947 году. С разрешения губернатора Ассама два канадских отца Святого Креста о. Джордж Брин, CSC и брат. Гилберт, CSC, прибыл в Мизорам 15 апреля 1947 года. Они основали свою штаб-квартиру в Куликауне. [38]
- Объединенная пятидесятническая церковь (UPC) возникла как ответвление великого духовного возрождения в 1930-х годах, которое привело к тому, что многие высоко одухотворенные мизо искали более гибкую церковь, особенно неудовлетворенные системой строго под влиянием Уэльса. Во главе с Закамловой в Айзавле была организована отдельная община, но у них не было какой-либо деноминационной поддержки. После нескольких попыток связаться с международными миссиями, они установили «ААЦ» в 1948 году с моральной поддержкой со стороны апостольской церкви Пятидесятницы в Соединенных Штатах. Первая церковь была открыта в деревне Лунгленг Волкзавн в октябре. Однако Закамлова знала, что необходимо получить полное членство, поэтому он связался с работницей Пятидесятнических ассамблей мира Рокси А.Р. Тели Довер, которая работала в Бхагалпуре . По приглашению Довер посетил Айзавл 16 января 1949 года. Узнав их энтузиазм и доктринальные склонности, Довер предложил им присоединиться к СКП. После получения разрешения правительства 19 февраля 1950 г. преподобный EL Scisma открыл UPC. [39] [40]
- Адвентисты седьмого дня прибыли в 1946 году. Его инициировал Лаллианзуала Сайло, который впервые вступил в контакт с церковью адвентистов седьмого дня в Шиллонге в Мегхалае в ноябре 1946 года. О. У. Ланге был первым адвентистским миссионером в Мизораме. [41]
Церкви коренных народов
Массовое обращение в христианство в течение полувека и частые всплески возрождения среди Мизо привели к рождению в Мизораме множества местных деноминаций христианства, которых больше нигде не было. С существующими и существующими типами по всему Мизораму насчитывается более трех десятков независимых церквей. [42] Причина в значительной степени в том, что взаимное возрождение культурных ценностей было решительно противостоять миссии учредителей. Некоторые известные с точки зрения оплота и популярности:
- Лалпа Кохран (Церковь Бога), более известная как Хана Павл или Сиона Павл , которая была основана Ханой в 1966 году. Необычной практикой является полигамия главы церкви. У Ханы было 30 жен. Его старший сын и преемник (после его смерти в 1997 году) Зиона имеет 39 жен и более 90 детей. Церковь является своего рода формой pater familias, поскольку глава почитается как верховный лидер. Сама церковь имеет мировой рекорд Академии мировых рекордов как «самая большая семья в мире» в 2011 году. Они сосредоточены в деревне Бактавнг. [43] [44] [45]
- Исуа Криста Кохран (Церковь Иисуса Христа) была основана 23 мая 1970 года в деревне Буалпуи НГ. [46] [47] Сестра-соперница Исуа Криста Кохран Мизорам отделилась 6 апреля 1977 года. Церковь разбросана по всему Мизораму, а также в некоторых частях Трипуры, Бангладеш и Бирмы. [48]
- Кохран Тианглим (Святая Церковь) была основана ветеринарным врачом Л.Б. Сайло в 1984 году. Ее штаб-квартира находится в Чаулхмане, Айзавл, с ее знаменитым Храмом Соломона . [46] [47]
- Нунна Лалчхунгкуа была основана евангелистом Рореллиана 27 сентября 1978 года. [47] [49]
Смотрите также
- История Мизорама
- Пресвитерианская церковь Мизорам
- Баптистская церковь Мизорам
- Конференция адвентистов седьмого дня в Мизо
- Римско-католическая епархия Айзавль
- Евангелическая церковь Мараленда
Рекомендации
- ^ а б Хлуна, СП (2003). Мизорам Хмар Биал Миссионер-те Чанчин . Айзавл, Индия: Совет Синода по литературе и публикациям.
- ^ а б Дж. Мейрион Ллойд (1991). История церкви в Мизораме: урожай на холмах . Издательский совет Синода. С. 17–23.
- ^ а б «Глава 1. Ужасающие соплеменники холмов Мизо» . www.mizostory.org . История Мизо. Архивировано из оригинального 13 октября 2016 года . Проверено 18 января 2014 года .
- ^ а б Press Trust of India (11 января 2013 г.). «Мизорам отмечает День миссионерства» . in.com Индия. Архивировано из оригинала на 1 февраля 2014 года . Проверено 20 января 2014 года .
- ^ а б в Лалсангкима Пачуау (2006). «Мизо« Сахуа »в переходный период». Миссиология . 34 (1): 41–57. DOI : 10.1177 / 009182960603400105 . S2CID 133021703 .
- ^ Фархадян, отредактированный Чарльзом Э. (2012). Знакомство с мировым христианством . Чичестер, Западный Сассекс: Уайли-Блэквелл. п. 104. ISBN 9781405182485.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов ( ссылка )
- ^ "Население по вероисповеданию в переписи населения Мизорам (2001 г.)" . Национальный центр информатики, Государственный центр Мизорам . Проверено 18 января 2014 года .
- ^ «Демографический профиль» . Мизорам Сарва Шикша Абхиян Миссия. Архивировано из оригинального 22 ноября 2018 года . Проверено 18 января 2014 года .
- ^ Стром, Донна (1 июля 1980 г.). «Христианство и культурные изменения среди мизорам». Миссиология . 8 (3): 307–317. DOI : 10.1177 / 009182968000800304 . S2CID 145307476 .
- ^ А. Танглура (1988). Mihrang leh Sahrang . Айзавл, Индия: Самостоятельная. С. 81–85, 93–96.
- ^ Чампхай (25 сентября 2009 г.). "Золути (Мэри Винчестер) Чанчин - Ама Зиак" [ЗОЛУТИ (МЭРИ ВИНЧЕСТЕР) ЧАНЧИН - Ее автобиография] (на языке Мизо). Кан Лунгкхам Чампхай . Проверено 20 января 2014 года .
- ^ Левин TH Col. (2007) [1912]. Муха на колесе: Или как я помогал управлять Индией . Великобритания: Издательство Оксфордского университета. С. 2656–290.
- ^ «Страница 2: Уильям Уильямс посещает холмы Мизо» . История Мизо . Проверено 20 января 2014 года .
- ^ ПимПом (13 февраля 2012 г.). «Преподобный Уильям Вильямс лех Мизорам аа сулу хмаса» [Откр. Уильям Уильямс и его начальные работы в Mizoram] (в Mizo). mi (суал) .com . Проверено 20 сентября 2013 года .
- ^ а б ZKC (6 июня 2013 г.). «Мизорам Кристианна Ло Тлендан Тлангпуи» . Zo Kawtchhuah. Архивировано из оригинального 18 февраля 2014 года . Проверено 20 января 2014 года .
- ^ Chemtatrawta (11 декабря 2012 г.). "Миссионерская хмаса бер тхар кан ней лех та маух май ле .. !!!" [Теперь у нас есть новый первый миссионер!] (В Mizo). misual.com . Проверено 8 февраля 2014 .
- ^ «Миссионерский день» (в Мизо). Баптистская церковь Мизорама. 10 января 2013 . Проверено 8 февраля 2014 .
- ^ «Синод тогда rawtna hnâwl a ni, Chanchin Tha Thlen ní-ah 15 марта 1891 года a pawm» [Разделение Синода отклонено, 15 марта объявлен Днем миссионерства]. Ванглайни (в Мизо). GetLocalNews. 9 декабря 2012 . Проверено 8 февраля 2014 .
- ^ Андерсон, Джеральд Х. (1999). Биографический словарь христианских миссий . Wm. Б. Эрдманс Паблишинг. п. 30. ISBN 9780802846808.
- ^ Томас Рэй. «Роберт Артингтон: эксцентричный баптистский миллионер» . Баптистская библейская трибуна . Проверено 20 января 2014 года .
- ^ PTI (11 января 2014 г.). «Миссионерский день отмечен в Мизораме» . Таймс оф Индия . Архивировано из оригинала на 15 января 2014 года . Проверено 14 января 2014 года .
- ^ "ЧАНЧИН ТА ТЛЕН НИ - 2012" . Синод пресвитерианской церкви Мизорам . Проверено 14 января 2014 года .
- ^ Суреш К. Шарма (2006). Документы по Северо-Восточной Индии: Мизорам . Публикации Mittal. С. 63–64. ISBN 9788183240864.
- ^ Лоррен и Сэвидж 1898 . Всемирный атлас языковых структур в Интернете. 1898 . Проверено 13 января 2014 года .
- ^ Рис (редактор), Д. Бен (2002). Машины благодати и надежды: валлийские миссионеры в Индии 1800-1970 . Библиотека Уильяма Кэри. С. 122–124. ISBN 9780878085057.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов ( ссылка )
- ^ «Страница 4: Дэвид Эван Джонс« Зозафлуия » » . История Мизо . Проверено 21 января 2014 года .
- ^ «Миссия Венг Биак в Тар Хоунна (обновлена)» [Открытие новой церкви Миссии Венг] (в Мизо). Синод пресвитерианской церкви Мизорам . Проверено 21 января 2014 года .
- ^ а б в GR Mawblei. "ВОЗРОЖДЕНИЕ МИССИИ ЛЕХ" . Синод пресвитерианской церкви Мизорам . Проверено 21 января 2014 года .
- ^ а б «Страница 5: Хума, первый крестившийся Мизо» . История Мизо . Проверено 21 января 2014 года .
- ^ ralte_vahai. "Мизорама Кохран (Биак Ин) хмасабер ??" [Первое церковное здание в Мизораме?] (В Мизо). mi (суал) .com . Проверено 21 января 2014 года .
- ^ BMS. «Мизорам» . Мировая миссия BMS. Архивировано из оригинала на 15 января 2014 года . Проверено 22 января 2014 .
- ^ К. Робин (2008). «Лахеры в Мизораме». В Джагадиш К. Патнаик (ред.). Мирзорам, Измерения и перспективы: общество, экономика и политика . Нью-Дели: Концептуальный паб. Co., стр. 325–327. ISBN 9788180695148.
- ^ "Пионерская миссия Лахера" . Мундус . Проверено 22 января 2014 .
- ^ «ОБЩИЕ ПРЕДПОСЫЛКИ ЕВАНГЕЛИЧЕСКОЙ ЦЕРКВИ МАРА» . Евангелическая церковь Мара . Проверено 22 января 2014 .
- ^ «Евангелическая церковь Мара» . Всемирный совет церквей . Проверено 22 января 2014 .
- ^ "Краткая история евангелической церкви Мараленда" . Евангелическая церковь Мараленда. Архивировано из оригинального 2 -го февраля 2014 года . Проверено 22 января 2014 .
- ^ «Кавл Хума» . Армия спасения Индия . Проверено 22 января 2014 .
- ^ A. Jeyaseelan. "ХРИСТОС ЦАРСКИЙ СОБОР - КРАТКАЯ ИСТОРИЯ" . Айзавльская епархия . Проверено 22 января 2014 .
- ^ "MIZORAMA UPC A LO PIAN DAN" [Как возник UPC в Мизораме] (в Мизо). Объединенная пятидесятническая церковь Мизорама. Архивировано из оригинала 17 февраля 2015 года . Проверено 22 января 2014 .
- ^ «Чанчин Северного Мизорамского района» [История Северного Мизорамского района] (на языке Мизо). UPC Северо-Восточная Индия, округ Северный Мизорам. Архивировано из оригинала 3 февраля 2014 года . Проверено 22 января 2014 .
- ^ Миссия в Мизорам (PDF) . С. 16–26 . Проверено 16 декабря 2018 .
- ^ Чхана (17 марта 2011 г.). "Mizorama kohhran hrang hrangte" . mi (суал) .com . Проверено 22 января 2014 .
- ^ Ян Орд (5 июля 2011 г.). «Зиона Хана возглавляет самую большую семью в мире» . Странная культура . Проверено 22 января 2014 .
- ^ Дэвид М. Танглиана (24 ноября 2006 г.). «Культовая культура: мужчина с 50 женами - самая большая совместная семья на земле, процветающая за счет самодостаточной экономики» . Телеграф . Проверено 22 января 2014 .
- ^ «Самая большая семья: у Зиона Хана 39 жен и 94 ребенка: мировой рекорд (видео)» . Академия мировых рекордов . Проверено 3 февраля 2014 года .
- ^ а б "Зорам туалто охран лех а дин кум тохатте" . 23 августа 2010 . Проверено 22 января 2014 .
- ^ а б в Дженни. "Зорам туалто охран лех а дин кум тохатте" . Lawrkhawm . Проверено 22 января 2014 .
- ^ "ИСУА КРИСТА КОНХРАН" . Исуа Криста Кохран . Проверено 22 января 2014 .
- ^ Дональд (24 июля 2012 г.). «Хнам Сакхуа бихчианна» . mi (суал) .com . Проверено 22 января 2014 .
дальнейшее чтение
- Джеймс Дохума (1975). Zoram kohhran tualto chanchinte . Д. Буанга, 122 стр.
- Чхангте Лал Хминга (1987). Жизнь и свидетельство церквей в Мизораме . Литературный комитет, Баптистская церковь Мизорама, страницы 365.
- Мангхосат Кипген (1997). Христианство и культура мизо: встреча христианства и культуры зо в Мизорам . Mizo Theol. Конференция, страницы 359.
- Liangkhaia. Кохран Хранг Хранг Чанчин . Публикации LTL, стр. 122.
- Liangkhaia (1976). Mizo chanchin . Академия литературы Mizo, страницы 147.
- Лалсангкима Пачуау (2002). Этническая идентичность и христианство: социально-историческое и миссиологическое исследование христианства на северо-востоке Индии с особым упором на Мизорам . Питер Ланг Паб Инкорпорейтед, страницы 205. ISBN 9783631394717
- Реджинальд Артур Лоррен (1920). Замечательная история пионерской миссии в Лахере: основанная на молитве, начатая с верой, 11 февраля 1905 года, евангелическая и межконфессиональная . Lakher Pioneer Mission, страницы 27 (BiblioBazaar, издание 2010 г. ISBN 9781177284585 )
- Реджинальд Артур Лоррен (1912). Пять лет в неизведанных джунглях . Lakher Pioneer Mission, 274 стр.
- Сайайтанга (1969). Mizo kohhran chanchin . Областной богословский литературный комитет, 168 стр.
- СП Глуна (1985). Церковные и политические потрясения в Мизораме: исследование влияния христианства на политическое развитие в Мизораме . Ассоциация истории Mizo, 196 страниц
- В.Л. Заикима (2011). Лалпа кохран тхар: хуангтуаха павл-чана павл . Ленгчхон Пресс, 136 страниц
Внешние ссылки
- Население девяти самых больших церквей в Мизораме
- Первое церковное здание, реконструированное в Сетлуне.
- Пресвитерианская церковь Индии, Генеральная Ассамблея
- Евангелическая церковь веры Библии (BBEC)
- Синод пресвитерианской церкви Мизорам
- Баптистская церковь Мизорам
- Католическая директория Мизорама
- Католическая епархия Айзавль
- Церковь Мизорам
- Евангелическая церковь Мара
- Евангелическая церковь Мараленда
- Армия Спасения
- Адвентисты Мизо