Мар Сабор и Мар Прот

Христианство в Индии
Часть серии по

Сообщества Бенгальские христиане Bettiah христиане Маратхи-христиане Христиане мейтей Мизо христиане Наги-христиане Пенджабские христиане Христиане святого Фомы Христиане телугу
Люди Святой апостол Фома Святая Альфонса Святой Франциск Ксавьер Saint Gonsalo Garcia Святая Евфразия Элувафингал Святой Куриакос Элиас Чавара Святая Мать Тереза Bl.Devasahayam Pillai Мар Сабор и Мар Прот Мар Баселиос Эльдхо Пареммаккал Тома Катанар Фома Канский Игнатий Элиас III Мар Грегориос из Парумалы Мар Варгезе Пайяппилли Палаккаппилли Мар Джозеф С. Панджикаран Матфей Мар Афанасий Митрополит Мар Геваргезе Дионисий Авраам Малпан Джузеппе Мария Бернини Садху Сундар Сингх Палакал Тома Малпан Мар Августин Кандатил Уильям Кэри KC Джон
Наименования Христианские деноминации святого Фомы Католик Сиро-малабарский католик , сиро-маланкарский католик , латино-католический Восточные православные Маланкара Jacobite Сирийская Православная Церковь , Маланкара Православная Сирийская Церковь Независимые восточные православные Малабарская независимая сирийская церковь Церковь Востока Халдейский сирийский Восточные протестанты-христиане Мар Тома Сирийский , Евангелический собор Св. Фомы Протестантские деноминации Андхра евангелическо-лютеранская,Ассамблеи Иегова Шамма,Церковь христианского возрождения,Церковь Северной Индии,Церковь Южной Индии,Баптисты Гаро,Индийские братья,Индийская пятидесятническая церковь Бога,Церковь Бога (Полное Евангелие),Христианские баптисты Северного берега,Север Евангелическо-лютеранская,методистская церковь,пресвитериане,пятидесятническая миссия,адвентисты седьмого дня,объединенные евангелическо-лютеранскиецеркви
Организации Национальный совет церквей Индии Всеиндийская конференция индийских христиан Всеиндийский католический союз
v т е

Мар Сапир и Мар Прот, согласно сирийской малабарской христианской традиции, были двумя сирийскими миссионерами, которые высадились в порту Коллам (в современной Керале ) в 823 году нашей эры. Говорят, что миссия получила разрешение от тогдашнего короля Кералы построить церковь в Колламе. ^[1]^[2]^[3]

То, что историчность этой миссии не может быть подтверждена, не оспаривает эпиграфические свидетельства того, что христиане жили на Малабарском побережье в 9 веке нашей эры. Сирийские медные пластины Коллама, подаренные королевской властью Кералы IX века, упоминают, что некий Мар Сапир построил церковь в Колламе с благословения тогдашнего короля Кералы. Вполне вероятно, что у Мар Сапира была спутница по имени Мар Прот. ^[4] Каменный крест, один из пяти персидских крестов, с найденной надписью Сасанида Пехлеви, также упоминает некоего «Афраса Сирийца» как «сына Чахарабухта». ^[5]

Говорят, что два епископа умерли в Керале и считались святыми христианами святого Фомы. ^[6]

Варианты названий [ править ]

Мар - это сирийский термин, означающий «Святой».

Мар Сапир (Т.К. Джозеф) ^[6] - Сабор
Мар Прот (Земля) - Прод (Т.К. Джозеф и Гоува) / Прот - Фироус (Ла Кроз) - Афротту (Бернелл) / Афрот - Амброуз (Суонстон) ^[6]

Основные исследования [ править ]

персидский крест, основанный Сабором и Протом в церкви Кадаматтом

Гробница Сабора в церкви Мартамариам , Тевалаккара

Недавние [ править ]

Плиты Коллама в мире Индийского океана IX века . Дели: Primus Books (готовится к печати).
MR Raghava Varier и K. Veluthat, 2013. Tarissāppaḷḷippaayam , Trivandrum: National Book Stall.
CG Cereti, «Подпись пехлеви на медных пластинах Quilon », в монументе Exegisti (Висбаден: Harrasowitz, 2009).
CG Cereti, LM Olivieri, J. Vazhuthanapally, «Проблема крестов Святого Фомы и связанные с ними вопросы», Восток и Запад 52: 1/4 (2002).
MGS Narayanan, Культурный симбиоз в Керале (Тривандрам: Историческое общество Кералы, 1972).
W. Baum и R. Senoner (ред. И пер.), Indien und Europa im Mittelalter: Die Eingliederung des Kontinents in das europäische Bewußtsein bis ins 15. Jahrhundert (Klagenfurt: Kitab, 2000).

Другое [ править ]

Travancore Archaeological Series, Volume II, no. 9 (I и II).
С. П. Т. Винкворт, «Новое толкование надписей на кресте пехлеви», Документы Общества Кералы, вып. 3.
Ланд, «Краткая история сирийцев Малабара». Anedocta Syriaca , I.
Джозеф, Т.К., «Мар Сапир и Мар Прод», Indian Antiquary, 1928, III.
А. Мингана, «Раннее распространение христианства в Индии», Бюллетень библиотеки Джона Риланда 10: 2 (1926).
В. Логан, Малабарское руководство, (редактор П. Чериан (2000).
А. К. Бернелл, Индийский антиквар, III.
Гундерт, Мадрасский журнал литературы и науки, XIII, I.
Преподобный Дж. Монтейро Д'Агуир, «Великая хартия вольностей христиан Св. Фомы», Документы Общества Кералы, № 4.

Синод Диампера [ править ]

Когда они прибыли на Малабарское побережье, португальцы отметили, что по крайней мере 78 сохранившихся церковных общин тесно переплетены с местными общинами в разных частях Кералы. Quilon , Angamaly , Kaduthuruthy и Cranganore (теперь известный как Kodungallur ) имел многочисленное население Сент - Томас христиан в штате Керала. Джованни Эмполи, который пришел к Куилоне в 1503 году , по оценкам, насчитывалось более трех тысяч св.Томаша христиан в Куилоне в одиночку. ^[7]

После 1561 года инквизиция Гоа заклеймила христиан Томаса еретиками . Печально известный Синод Диампера (1599 г.) предал анафеме всех христиан Индии, которые не подчинились Риму. Синод даже заклеймил Мар Сапира и Мар Прота «несторианскими еретиками» по просьбе португальцев. ^[8]

Заметки [ править ]

^
«Мар» ( сирийский : «господин») - это эспископский титул, используемый в церквях Малабара и в Западной Азии, в то время как «Сапор» (сирийский: Шапур) и «Продх» (сирийский: Фируз) - альтернативные имена, используемые в Сасанидской Империи. в 4-5 веках нашей эры. Христианский грант, сделанный правителем Коллама, датируемый примерно 824 годом нашей эры, носит название «Маруван Сапир Исо», которое, как полагают, является объединением «Мар Сапор» и «Мар Прод». ^[9]

Ссылки [ править ]

^ Земля, «Краткая история сирийцев Малабара». Anedocta Syriaca , I, стр. 27.
^ Менон, KPP Кералы . I. С. 273.
^ Иосиф, Т.К., 'Mar Сапир и Mar PRODH', И. А., 1928, III, стр. 311.
^ Нарайанан, MGS Perumāḷs Кералы. Триссур (Керала): CosmoBooks, 2013. 343-45.
^ С. П. Т. Винкворт, «Новое толкование надписей на кресте пехлеви», Документы Общества Кералы, вып. 3. п. 159-163.
^ a b c Narayanan, MGS Perumās из Кералы. Триссур (Керала): CosmoBooks, 2013. 358.
^ KS Мэтью; Теотониу Р. де Соуза; Пий Малекандатил (2001). «Португальцы и христиане Сент-Томаса: 1500-1570». Португальский и социокультурные изменения в Индии, 1500-1800 гг . Институт социальных и гуманитарных исследований, MESHAR. п. 128. ISBN 978-81-900166-6-7.
^ Нарайанан, MGS Perumāḷs Кералы. Триссур (Керала): CosmoBooks, 2013. 358.
^ Сьюзан Бейли (2004). Святые, богини и короли: мусульмане и христиане в южноиндийском обществе, 1700-1900 гг . Издательство Кембриджского университета. п. 264. ISBN 978-0-521-89103-5.

[cnote_A] 
«Мар» ( сирийский : «господин») - это эспископский титул, используемый в церквях Малабара и в Западной Азии, в то время как «Сапор» (сирийский: Шапур) и «Продх» (сирийский: Фируз) - альтернативные имена, используемые в Сасанидской Империи. в 4-5 веках нашей эры. Христианский грант, сделанный правителем Коллама, датируемый примерно 824 годом нашей эры, носит название «Маруван Сапир Исо», которое, как полагают, является объединением «Мар Сапор» и «Мар Прод». ^[9]

[1] Земля, «Краткая история сирийцев Малабара». Anedocta Syriaca , I, стр. 27.

[2] Менон, KPP Кералы . I. С. 273.

[3] Иосиф, Т.К., 'Mar Сапир и Mar PRODH', И. А., 1928, III, стр. 311.

[:0-4] Нарайанан, MGS Perumāḷs Кералы. Триссур (Керала): CosmoBooks, 2013. 343-45.

[5] С. П. Т. Винкворт, «Новое толкование надписей на кресте пехлеви», Документы Общества Кералы, вып. 3. п. 159-163.

[:1-6] Narayanan, MGS Perumās из Кералы. Триссур (Керала): CosmoBooks, 2013. 358.

[MathewSouza2001-7] KS Мэтью; Теотониу Р. де Соуза; Пий Малекандатил (2001). «Португальцы и христиане Сент-Томаса: 1500-1570». Португальский и социокультурные изменения в Индии, 1500-1800 гг . Институт социальных и гуманитарных исследований, MESHAR. п. 128. ISBN 978-81-900166-6-7.

[8] Нарайанан, MGS Perumāḷs Кералы. Триссур (Керала): CosmoBooks, 2013. 358.

[Bayly2004-9] Сьюзан Бейли (2004). Святые, богини и короли: мусульмане и христиане в южноиндийском обществе, 1700-1900 гг . Издательство Кембриджского университета. п. 264. ISBN 978-0-521-89103-5.