 Пенджабские крестьяне-христиане с миссионерским обществом Святого Павла в Пакистане (май 2006 г.) | |
| Всего населения | |
|---|---|
| c. 70,00,000 | |
| Регионы со значительной численностью населения | |
| Пакистан | 3 000 000 [1] |
| Индия | 3 500 000 [2] |
| Великобритания | 20 000 (оценка) [3] |
| Языки | |
| Пенджаби ( различные диалекты ), хинди – урду , английский | |
| Религия | |
 христианство | |
| Родственные этнические группы | |
Пенджабские христиане являются приверженцами христианства , которые идентифицируют себя в языковом , культурные и генеалогический в пенджабцах . Они являются одним из четырех основных этнорелигиозных сообществ исторического региона Пенджаб на Индийском субконтиненте, разделенного между Индией и Пакистаном с 1947 года, а остальные составляют пенджабские мусульмане , пенджабские сикхи и пенджабские индуисты . [4] Как и другие этнические пенджабцы различных религиозных верований, пенджабские христиане традиционно делятся на разные касты., [4] и в значительной степени являются потомками индуистов, которые обратились в христианство во время европейского колониального правления в Индии , причем большинство из них обратились в христианство во время британского правления на Индийском субконтиненте . [5]
Сегодня большинство христиан-пенджабов проживают в Пакистане и почти поровну разделены на католицизм и протестантизм . [1] [6] По оценкам, в пакистанской провинции Пенджаб проживает около трех миллионов человек , что составляет 75 процентов всего христианского населения страны . [1] [7] [8] Это вторая по величине религиозная община в провинции после мусульман, составляющая примерно от 1,5 до 2,8 процента ее населения. [9] [10] За пределами Пакистана значительная христианская община пенджаби также находится в индийском штате Пенджаб.. По официальным данным правительства Индии, с населением около 350 000 человек они составляют 1,26 процента населения штата . Однако фактическая цифра составляет около 10 процентов от общей численности населения Пенджаба. [2]
История [ править ]
С середины 19-го до начала 20-го веков ряд христианских текстов был переведен и стал широко доступным на языке пенджаби , например, Новый Завет , Евангелие и тексты, относящиеся к Иисусу . [11] Девяносто пять процентов пенджабских христиан перешли в христианство из индуизма , приняв свою новую веру во время британского владычества в колониальной Индии . [5] К 1870 году в провинции Пенджаб колониальной Индии было всего несколько тысяч христиан ; 1880-е годы видели рост пресвитерианской церкви с 660 до 10615крещеные христиане . [12] Продолжение евангелизационных усилий христианских миссионеров , особенно из Церкви Шотландии и Церковного миссионерского общества в Индии, к 1930-м годам привело к появлению почти полумиллиона пенджабских христиан. [12] В районах Гуджранвала, Сиалкот и Шейхупура провинции Пенджаб в колониальной Индии христиане составляли 7% от общей численности населения. [12]
Всеиндийская конференция индийских христиан провела свое первое заседание 28 декабря 1914 года и был во главе с Раджа сэр Харнам Сингх из Kapurthala , который был президентом Национального миссионерского общества (NMS); Первым Генеральным секретарем AICIC была Б.Л. Раллия Рам из Лахора . [13] [14] На встрече Всеиндийской конференции индийских христиан в Лахоре в декабре 1922 года, на которой присутствовало большое количество пенджабцев, было решено, что священнослужители Церкви в Индии должны набираться из рядов индийцев, а не из числа индейцев. иностранцы. [15] AICIC также заявил, что индийские христиане не потерпят никакой дискриминации по признаку расы или цвета кожи. [15] SK Датт Лахор, который служил в качестве руководителя Forman христианского колледжа в том колониальной Индии, стал президентом Всеиндийской Конференции индийских христиан, представляющее сообщество индийских христианского на второй круглом столе , где он согласен с Махатмой Ганди " взгляды на меньшинства и депрессивные классы. [16]
В июне 1947 года общая численность христиан-пенджабов в провинции Пенджаб колониальной Индии составляла 511 299 человек. Из них 450 344 человека базировались в Западном Пенджабе, а 60 955 - в Восточном Пенджабе . [8] После раздела Британской Индии большинство христиан-пенджабов остались на своих местах, причем большинство оказалось в границах Пакистана, а остальные - в независимой Индии. [17] Тем христианам, которые служили на официальных государственных должностях и на государственной службе, была предоставлена возможность выбрать любую из стран. [18]Многие церкви и соборы британской эпохи, разбросанные по различным городам Пенджаба, были захвачены христианами из Пенджаба, и они также продолжили наследие сохранения христианских учебных заведений и медицинских учреждений, которые сохранили национальную известность. [19]
Культура [ править ]
| Часть серии по |
| Пенджабцы |
|---|
Пенджаб портал |
По словам Сельвы Дж. Радж, христианская идентичность пенджаба представляет собой сочетание христианской веры и этнической близости к культуре Пенджаба , которая включает язык пенджаби, кухню пенджаба, различные обычаи и традиции Пенджаба и образ жизни. жизнь пенджабцев в целом. [20]
В результате проживания поколений рядом с пенджабцами других вероисповеданий были заметны межкультурные влияния; язык урду , например, частично из - за свою эволюцию под мусульманским присутствием в Пенджабе и в противном случае из - за его официальное утверждение британского владычества позже, [21] особенность в большой степени в теологии и литературе панджаби христиана. [17] Самые ранние христианские писания, которые были опубликованы британскими миссионерами в Пенджабе, включали те, которые были написаны на римском урду . [21]
Географическое распространение [ править ]
| Часть серии по |
| Христианство в Индии |
|---|
Пакистан [ править ]
По состоянию на 1981 год Лахор был городом с самым большим христианским населением в Пакистане, насчитывающим более 200 000 человек. В городах Фейсалабад , Сиалкот и Шейхупура проживают крупные общины. [22] В сельском Пенджабе многие христиане принадлежат к христианской общине далитов , особенно к общине чухра , [23] чьи предки обратились в христианство из индуизма в колониальную эпоху, чтобы избежать дискриминационной кастовой системы, в которой они считались неприкасаемыми . [22] [9] [5] [24] [8]Согласно Дону , по сравнению с более богатыми пакистанскими христианскими общинами англо-индийцев и гоанских католиков , которые во время независимости жили в крупных городах, хорошо владели английским языком и поддерживали британские культурные традиции высшего класса, чухры отражали более низкий социально-экономический конец Пакистана; в основном это были чернорабочие и крестьяне, которые были неквалифицированными, не владели землей, не были высокообразованными или богатыми и жили в деревнях центрального Пенджаба. [8] Несмотря на то, что они приняли христианство, они все еще сталкивались с дискриминацией на определенном уровне из-за своей касты, цвета кожи и экономического статуса. [8] Питер С. Фанутверждает, что эти чухры составляют подавляющее большинство пакистанских христиан. [5] В пакистанском Пенджабе по-прежнему существует несколько деревень и поселений с христианским большинством, таких как Кларкабад и Мартинпур. [22] Христиане, принадлежащие к слоям пакистанского общества с низкими доходами, сталкиваются с рядом социальных и экономических проблем, таких как кабальный труд . [8] [9] Из-за своего обнищания многие из них вынуждены выполнять черную работу, например, уборщиками и подметальщиками; в одном только Пенджабе около 80 процентов всех санитарных работников принадлежат к христианской общине. [9]В результате урбанизации, миграции из-за занятости в более крупные города и более широких образовательных возможностей все большее число пенджабских христиан в последнее время смогли получить высшее образование и занять уважаемые в обществе должности. [19]
В столичной территории Исламабада христианская община в больших количествах проживает в колонии Фрэнсис, юридически признанном жилом районе, расположенном в секторе F-7. Другие живут в трущобах ( katchi abadis ) , расположенных на государственной собственности земли, на которой они перешли от Наровал , Shakargarh , Шейхупура, Kasur , Фейсалабадом, Sahiwal и Сиалкота в Пенджабе. [8] В Азад Кашмире около 5000 пенджабских христиан живут в районах Бхимбер, Мирпур, Музаффарабад, Котли, Пунч и Баг. Их корни уходят в основном в Равалпинди и Сиалкот . [25]Большинство из примерно 50 000 христиан в Хайбер-Пахтунхва говорят на пенджаби , и их предки поселились в этой области, но со временем постепенно стали пуштунами из-за культурной ассимиляции. [26] [22] [8] Самая большая часть христианского населения находится в Пешаваре , [22] и несколько сотен христиан проживают в Свате . [8] Районы, образующие некогда племенные районы вдоль афганской границы, были домом для тысяч христиан с начала 20 века; по переписи 1998 г., было 1500 христиан в Южном Вазиристане, 2000 в Северном Вазиристане, 500 в Баджауре, 700 в Моманд и 1500 в округе Хайбер , все предки которых мигрировали из Пенджаба. [8] В основном они работают медсестрой, учителем, уборщицей или канцелярскими работниками. [8]
В Синде уже несколько десятилетий обосновались христиане-пенджаби; в их число входят фермеры, землевладельцы, сельскохозяйственные рабочие и другие рабочие, занятые на рабочих местах в сельской местности, с католическими деревнями, существующими в Хайдарабаде , Навабшахе, Сангаре и Мирпур Хасе. [27] [8] Мегаполис Карачи является домом для самого большого населения: более 20 000 пенджабских христиан живут только в районе Эсса Нагри . [8] В Белуджистане большинство из 80 000–100 000 христиан провинции являются пенджабцами. [8]
В Гилгит-Балтистане христиане из Пенджаба присутствуют во всех десяти округах и участвуют в уборке как в государственном, так и в частном секторах. [24]
Индия [ править ]
В Индии большинство христиан-пенджабов принадлежат к далитам общине чухр [28] и относятся к рабочему классу с низкими доходами. [23] [2] Население Пенджаба составляет немногим более одного процента, и их основные населенные пункты включают районы Гурдаспур , Амритсар , Фирозпур , Джаландхар и Лудхиана . [11] [29] Исторически были пенджабские христианские общины в Джамму , [23] Дели , [23] [30] и в Чандигархе , где христиане также известны как Исай.и принадлежат к разным сектам. Пенджабские христиане в Чандигархе часто носят фамилию Масих . [31] Точно так же в Харьяне , некоторые христиане, поселившиеся там, являются пенджабцами, которых также обычно называют исаи . [32] И Чандигарх, и Харьяна были частью Пенджаба до 1966 года, когда они были выделены как отдельная союзная территория и государство соответственно. [31] [32]
Диаспора [ править ]
В результате иммиграции сегодня существует большая христианская пенджабская диаспора . [8] Существуют значительные общины панджаби христианские в Канаде ( в частности , Торонто ), [8] [33] Соединенные Штаты Америки ( в частности , Филадельфия ), [8] Ближний Восток , [34] Великобритания , [17] , а также другие части Европы и Австралии . [8] В Великобритании христианские пенджабцы сконцентрированы в таких городах, как Лондон , Бедфорд, Бирмингем, Ковентри, Оксфорд и Вулверхэмптон.[20] Одним из самых выдающихся пенджабских христиан в Великобритании был Далип Сингх , который впервые прибыл в страну в 1854 году. Он был сикхским принцем, похищенным британцами в молодом возрасте и обращенным без его ведома. В более позднем возрасте он оставил неверный путь христианства и вернулся к своим индийским верованиям. [20]
Некоторые из тех, кто пытался переселиться на Запад , использовали Таиланд , Шри-Ланку и Малайзию в качестве своих первых пунктов назначения, куда они подали заявление в УВКБ ООН . [8] Были проблемы с нелегальной иммиграцией среди населения в такие места, как Китай . [35] [36] Основные мотивы эмиграции включают экономические причины , высшее образование, желание воссоединиться с родственниками, уже поселившимися за границей, богословское образование или избежать религиозной дискриминации / преследований. [8]
См. Также [ править ]
- Христианство в Пакистане
- Христианство в Индии
Ссылки [ править ]
- ^ a b c Дуглас Якобсен (21 марта 2011 г.). Христиане мира: кто они, где они и как они туда попали . Джон Вили и сыновья. С. 112–. ISBN 978-1-4443-9729-1.
- ^ a b c «Христиане ищут политического голоса в индийском штате Пенджаб» . Новости УЦА . 7 мая 2019. Архивировано 9 мая 2019 года . Проверено 15 апреля 2020 . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- ^ «Данные переписи населения Великобритании 2011 года - Религия» . Управление национальной статистики . 2011 . Проверено 4 октября 2018 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- ^ а б Аншу Малхотра; Фарина Мир (21 февраля 2012 г.). Новый взгляд на Пенджаб: история, культура и практика . ОУП Индия. С. 352–. ISBN 978-0-19-908877-5.
- ^ a b c d Фан, Питер К. (2011). Христианства в Азии . Джон Вили и сыновья. п. 25. ISBN 978-1-4443-9260-9.
- ↑ Джерард Мэннион (25 ноября 2008 г.). Церковь и религиозное "другое". A&C Black. С. 88–. ISBN 978-0-567-03286-7.
- ↑ Вебер, Джереми (7 августа 2009 г.). «Достаточно ли было смертоносных беспорядков Годжры в Пакистане, чтобы спровоцировать перемены?» . Христианство сегодня . Проверено 15 апреля 2020 .
Пенджаб - центр небольшой христианской общины Пакистана - около 3 миллионов человек в мусульманской стране с населением 175 миллионов ...
CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка ) - ^ Б с д е е г ч я J к л м п о р а Q R сек т Акила, Асиф; Фаруки, Сама (26 февраля 2018 г.). «Кастом прочь: непрекращающаяся борьба пенджабских христиан» . Рассвет . Проверено 15 апреля 2020 . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- ^ a b c d Акил, Асиф (23 октября 2015 г.). « „ Требуется только христиане , как тральщики “ » . The Friday Times . Проверено 16 апреля 2020 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- ^ Эдвард П. Липтон (2002). Свобода вероисповедания в Азии . Nova Publishers. С. 40–. ISBN 978-1-59033-391-4.
- ^ а б Августин Канджамала (21 августа 2014 г.). Будущее христианской миссии в Индии: к новой парадигме третьего тысячелетия . Wipf и Stock Publishers. С. 128–. ISBN 978-1-63087-485-8.
- ^ a b c Кокс, Джеффри (2002). Имперские линии разлома: христианство и колониальная власть в Индии, 1818-1940 . Издательство Стэнфордского университета. ISBN 978-0-8047-4318-1.
- ^ Томас, Авраам Важайил (1974). Христиане в светской Индии . Издательство Fairleigh Dickinson Univ Press. п. 106-110. ISBN 978-0-8386-1021-3.
- ^ Чаттерджи, Н. (2011). Создание индийского секуляризма: империя, закон и христианство, 1830-1960 гг . Springer. п. 224. ISBN 978-0-230-29808-8.
- ^ a b Вебстер, Джон CB (2018). Социальная история христианства: Северо-Западная Индия с 1800 года . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-909757-9.
В декабре 1921 г. на собрании Всеиндийской конференции индийских христиан в Лахоре, где преобладали пенджаби, были более осторожны в своих предложениях, но менее осторожны в обосновании, которое они предлагали. Они приняли резолюции, сначала указав, что протестантские миссии «должны быть полностью объединены с Индийской церковью и что в будущем все иностранные миссионеры должны быть связаны с ней», а затем призвали миссии тем временем «назначать индейцев, обладающих способностями и характером. возрастающий масштаб ». Среди их поддерживающих аргументов было то, что «индийские христиане не собираются мириться с цветными и расовыми различиями», что иностранные миссионеры не могут решить проблемы общины «из-за отсутствия сочувствия»,что миссии были слишком разделены религиозными различиями, чтобы создать единую индийскую церковь, и что «в наши дни индийцы смотрят на индейцев и не обращают особого внимания на иностранцев».
- ^ Блэк, Брайан; Хайман, Гэвин; Смит, Грэм М. (2014). Противостояние секуляризму в Европе и Индии: легитимность и разочарование в современные времена . A&C Black. п. 88-91. ISBN 978-1-78093-607-9.
- ^ a b c Журнал религиоведения . Департамент религиоведения Пенджабского университета. 1986. стр. 59.
Большинство христиан-пенджабов остались на пакистанской стороне.
Эмиграция, особенно в Великобританию, принесла огромные потери.
В Великобритании они утонули в общей массе британских нерелигиозных.
С индийской стороны христиане-пенджаби обнаружили, насколько сильно на них повлиял ислам.
- ^ Bangash, Якуб Хан (5 января 2020). «Когда христиане были разделены в Пенджабе-IV» . Новости . Проверено 16 апреля 2020 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- ^ а б Чад М. Бауман; Ричард Фокс Янг (7 августа 2014 г.). Построение индийских христианств: культура, обращение и каста . Рутледж. С. 182–. ISBN 978-1-317-56027-2.
- ^ a b c Сельва Дж. Радж (1 апреля 2016 г.). Южноазиатская христианская диаспора: невидимая диаспора в Европе и Северной Америке . Рутледж. С. 44–. ISBN 978-1-317-05229-6.
- ^ а б Фарина Мир (2010). Социальное пространство языка: народная культура в британском колониальном Пенджабе . Калифорнийский университет Press. ISBN 978-0-520-26269-0.
- ^ a b c d e Дэниел Филпотт; Тимоти Самуэль Шах (15 марта 2018 г.). Под мечом Цезаря: как христиане реагируют на преследования . Издательство Кембриджского университета. С. 230, 232–. ISBN 978-1-108-42530-8.
- ^ a b c d Вебстер, Джон CB "Пенджабские христиане" (PDF) . Калифорнийский университет в Санта-Барбаре и богословской семинарии Союза . Проверено 15 апреля 2020 . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- ^ a b Акил, Асиф (1 ноября 2018 г.). « Кастовая идентичность « неприкасаемых »преследует пакистанских христиан, таких как Асия Биби» . World Watch Monitor . Проверено 16 апреля 2020 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- ^ «Бедственное положение меньшинств в« Азад Кашмир » » . Азиатский Lite . 14 января 2019. Архивировано из оригинала 15 апреля 2020 года . Проверено 15 апреля 2020 .
Христиане - единственная община, которая мигрировала сюда из Пенджаба, в основном из Равалпинди и Сиалкота.
CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка ) - ↑ Усман, Али (22 апреля 2013 г.). «Многоязычный: счастливые индусы и сикхи Пешавара» . Экспресс Трибуна . Проверено 15 апреля 2020 . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- ^ "Пенджабские христиане, покидающие Синд" . Новости УЦА . 27 ноября 1989 . Проверено 16 апреля 2020 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- ^ Обзор истории индийской церкви . Ассоциация церковной истории Индии. 2003. с. 66.
Как христиане-пенджаби в Индии, подавляющее большинство которых являются выходцами из племени чухра, подтверждают свою идентичность далитов наряду с их христианской идентичностью.
- ^ «Индия: христиане в шоке после того, как пастор застрелен в« безопасном »Пенджабе» . World Watch Monitor . 17 июля 2017 . Проверено 16 апреля 2020 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- ↑ Кумар Суреш Сингх (1998). Сообщества Индии . Издательство Оксфордского университета. п. 2882. ISBN 978-0-19-563354-2.
Пенджаби Дели в основном принадлежат к четырем основным религиям: индуизму, сикхизму, исламу и христианству.
- ^ a b Кумар Суреш Сингх; В. Бхалла; Сваран Сингх (1 января 1997 г.). Чандигарх . Антропологическая служба Индии. п. 47. ISBN 978-81-7304-119-8.
У христиан Чандигарха, также известного как Исай, есть ряд сект ... Общество не использует общепринятых титулов, но многие мигранты-христиане из Пенджаба используют Месси в своих именах.
- ^ а б Мадан Лал Шарма; AK Bhatia; Антропологическая служба Индии (1994). Харьяна . Антропологическая служба Индии. п. 126. ISBN 978-81-7304-091-7.
Христиане в Харьяне малочисленны и широко известны как Иссаи. Большинство из тех, кто поселился в Харьяне, не являются исконными обитателями этого места. Они мигрировали в этот регион из Бенгалии, Пенджаба, Кералы, Карнатаки и Андхра-Прадеша ... Следовательно, их пищевые привычки, язык, фестивали, религиозная вера и т. Д. Отражают влияние места их первоначального проживания. Например, христиане Кералы говорят на малаялам; Карнатака, каннада; и те из Пенджаба, Пенджаби.
- ^ «Пенджабская христианская община наконец-то обзавелась собственной церковью в Суррее» . Hindustan Times . 20 февраля 2014 . Проверено 15 апреля 2020 . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- Перейти ↑ Masudi, Faisal (17 декабря 2014 г.). «Пакистанские христиане Дубая молятся за жертв нападения в Пешаваре» . Новости залива . Проверено 15 апреля 2020 . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- ↑ Гэннон, Кэти (4 декабря 2019 г.). «629 пакистанских девушек, вывезенных в Китай в качестве невест» . Христианство сегодня . Проверено 16 апреля 2020 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- ^ Гэннон, Кэти; Канг, Дэйк (8 мая 2019 г.). «Пакистанских христианских девушек вывозили в Китай в качестве невест» . AP News . Проверено 16 апреля 2020 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
Дальнейшее чтение [ править ]
- Вебстер, Джон CB "Пенджабские христиане" (PDF) . Калифорнийский университет в Санта-Барбаре и богословская семинария Союза .
