Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Авраам Малпан
Авраам Малпан.jpg
Картина Авраама Малпана
Родившийся30 мая 1796 г.
Коженчерри , Траванкор
Умер9 сентября 1845 г. (1845-09-09)(49 лет)
Марамон , Траванкор
Род занятийМалпан
Богословская работа
ЭраРеформация в маланкарской церкви (19 век)
Традиция или движениеСирийская церковь Маланкара Мар Тома (1898 г.)

Палакуннатху Авраам Малпан (പാലകുന്നത്ത് അബ്രഹാം മൽപ്പാൻ), также известный как Мартин Лютер Востока (30 мая 1796 г. - 9 сентября 1845 г.), был индийским священнослужителем и теологом, известным благодаря движению Реформации в церкви Маланкара в 19 ​​веке. Он родился в древней сирийской христианской семье Палакуннатху, которая исповедовала восточное православие западно-сирийского обряда Кнаная после клятвы Кунанского креста 1653 года.

Абрахам Малпано переведен и пересмотрел литургию Западных сирийской, восстановление Церкви к тому , что он считал его нетронутыми положения перед Синодом Diamper в 1599 Поэтому он стремился упорно за отмену ушных исповедей, молитва за умерший, заступничество святых, и почитание таинств. Далее он сделал упор на чтении и изучении Библии, семейном поклонении и евангелизационной работе. Он настаивал на высоких моральных стандартах поведения мирян и духовенства. Все это вызвало брожение в церкви, и его последствия все еще заметны в церкви Маланкара в целом. Это привело к образованию сирийской церкви Маланкара Мар Тома в 1898 году [1].

Фон [ править ]

Часть серии по
Христиане святого Фомы
Святой Фома христианский крест
История
Святой Фома  · Фома  Канский · Мар Сабор и Мар Прот  · Таблички Тарисапалли  · Синод Диампера  · Клятва Кунанского креста
Религия
Кресты  · Конфессии  · Церкви  · Сирийский язык  · Музыка
Выдающиеся личности
Абрахам Малпан  · Пареммаккал Тома Катанар  · Kayamkulam Philipose Рамбан  · Санкт Куриакоса Элиас Чавар  · Варес Пейяпилли Палаккапилли  · Mar Thoma I  · Saint альфонса  · Сад Кохунх Ападеси  · Кариаттил Мара Усеп  · Дживареса Дионисия Офа Ваттассерил  · Geevarghese Мар Gregorios из Parumala  · Дживареса Айваниоса  · Euphrasia Элуватингаль  · Тома из Вильярваттома
Культура
Маргамкали  · Паричамуттукали  · Кухня  · Сурияни малаялам
  • v
  • т
  • е

Маланкара, ныне образно известная как Керала , является юго-западным штатом Индии. Здесь апостол Фома основал церковь Маланкара , одну из старейших христианских церквей в истории . Считается, что он был основан одновременно с Коринфской церковью Святым Павлом.

Ранние дни [ править ]

Семья Палакуннатху [ править ]

В семнадцатом веке член семьи Панамкужи (ответвление семьи Пакаломаттам ) приехал и поселился в Коженчерри на берегу реки Пампа. Позже они переехали в Марамон и поселились в Чаккалыле, на другом берегу реки. Второй сын в этой семье, Матен переехал в соседний дом Палакуннатху. Его пятый сын был целомудренным священником (саньяси ачен). По обычаю, Его младший сын Мэтью жил в семейном доме Палакуннатху. (Этот дом все еще существует). Его второй сын Авраам Малпан позже переехал в дом Палакуннатху Куджиату. [2]

В этой семье родились несколько руководителей церкви Маланкара, например, митрополит Мэтьюз Мар Афанасий Маланкара ; Томас Мар Афанасий Маланкарская митрополит , Тит я Мар Тома митрополита (Мар Тома XV); Тит II Мар Фома митрополит (Мар Фома XVI) и др. Бывший глава церкви Мартома, доктор Джозеф Мар Тома Митрополит (Мар Тома XXI), также из этой семьи. [2]

Ранняя жизнь [ править ]

Авраам Малпан родился 30 мая 1796 года и был вторым сыном Палакуннатху Мэтью и Мариаммы из семьи Пакаломаттатхил-Муллассерил (പകലൊമറ്റത്തിൽ-മുല്ലശ്ശേരിൽ) из семьи Муллассерил , Ченганнур , Керала. [3] Его отец умер до его рождения, а его мать умерла до того, как ему исполнилось три года; он был воспитан старшим братом своего отца Матеном Томма Малпан, санньяси (സന്ന്യാസി) / целомудрием / священником-отшельником. Потому что практика церкви в то время заключалась в посвящении детей в диаконы; после получения начального образования Авраам был рукоположен в сан диакона. Затем его отправили изучать сирийский язык и обряды поклонения под руководством Малпан Кора Катанара, и в конечном итоге он стал экспертом в сирийском языке. После рукоположения в священники в 1815 году Мар Тома VIIIВскоре он стал профессором сирийского языка по имени Малпан в Старой семинарии Маланкара в Коттаям. Священники того времени практиковали целомудрие - обычай, который сохранился после непродолжительного пребывания в Римско-католической церкви. Однако после прибытия британских англиканцев они призвали церковь прекратить действие безбрачия. Митрополит Пуннутра Мар Дионисий согласился, и практика закончилась. Авраам Малпан был одним из первых священников, которые женились, бросив вызов другой фракции. [4] [5]

Как священнослужитель [ править ]

Согласно церковным обычаям и библейским инструкциям, студенты богословов становились дьяконами в возрасте 20 лет и священниками в возрасте 30 лет. Но в то время, когда незадолго до реформации, маленькие дети 7 лет были рукоположены в диаконы епископами после получения больших взяток. от родителей. А людей, не имевших богословского образования, делали священниками в 16-17 лет.

После получения образования на малаялам Малпан был отправлен изучать сирийский язык , язык литургии, под руководством Падинджарекуту Кораха Малпана, Путхупалли. Это было ученичество по месту жительства, подобное древнеиндийскому образованию гурукула. Авраам хорошо владел сирийским языком и Библией и хорошо знал христианское богословие. Он был рукоположен в семмассон (дьякон) в 1811 году, а в 1815 году он получил сан священника от Мар Тома VIII. Он был назначен наместником прихода Марамон .

Реформация [ править ]

Во времена Мартомы VI Маланкару посетил англиканский миссионер Клавдий Бьюкенен . Он познакомился с Мартомой в 1806 году. [6] С его помощью Библия была переведена с оригинального арамейского языка и распространена среди приходов. Вскоре после его встречи представители приходов собрались в церкви Артхат и заявили (Артхат Падиола), что люди не должны следовать учениям Рима. [7] Эту встречу можно считать началом Сучекарана Прастханам («Движение очищения - Реформация») в церкви Маланкара.

В 1816 году Мар Тома X (Пуликоттил Мар Дионисий) назначил Авраама Малпана преподавателем сирийского языка в семинарии Коттаям .

Его дядя Томма Малпан считал, что многие из верований, проникших в церковь Маланкары, противоречат учению Библии. В то время как он был опекуном Авраама Малпана в его молодые годы, они говорили о восстановлении Церкви до ее прежнего положения перед Синодом Диампера . Преподавание в семинарии Коттаям дало ему достаточно времени, чтобы читать и изучать Библию на своем родном языке, малаялам .

Мар Тома XI (Пуннатра Мар Дионисий) созвал собрание представителей церкви Маланкара в Мавеликкаре 3 декабря 1818 года. На этом собрании был назначен комитет, чтобы рекомендовать реформы в церкви. Абрахам Малпан, Кайтайил Дживаргезе Малпан, Эрутиккал Маркос Катанар, Адангапурату Джозеф Катанар были членами этого комитета. Это считается первым шагом в проведении Сучикаранам (Очищение - Реформация) в церкви Маланкара. Но после кончины Мар Тома XI все изменилось. Чеппад Мар Дионисий стал Мартомой XII.

Из-за сомнений относительно действительности хиротонии Мар Тома VIII, Авраам Малпан сомневался в собственном рукоположении. Поэтому, когда приехал якобитский епископ из Сирии , он и еще двое были им повторно назначены. Дионисий подал на них жалобу в правительство Траванкора, и они были оштрафованы на 336 фанам (84 рупий) за пренебрежение властью индийского епископа. [8]

В 1835 году Кералу посетил епископ Калькутты Даниэль Вильсон . Он дал определенные рекомендации Мар Тома XII (Чеппатту Мар Дионисий) для продолжения отношений между сирийской церковью и миссионерами. Мар Тома не понравилось вмешательство англиканских миссионеров в дела церкви, и 16 января 1836 года он созвал собрание представителей церкви в Мавеликкаре , на котором Синод заявил: «Мы, сирийцы-якобиты, находимся под властью Патриарха. Антиохии ... " [9]

Трубный зов и реформы [ править ]

6 сентября 1836 года группа из 12 высокопоставленных священнослужителей под руководством Авраама Малпана сформировала стратегию начала реформации. Они выпустили циркуляр с описанием того, что они считали неправильными учениями, и заявление, в котором перечислялись двадцать четыре злые практики, которые Церковь переняла из-за своей связи с другими церквями и религиями. Они отправили то же самое в виде петиции в государственные органы; Все это началось с приказа исследовать реформы, которые мог провести митрополит. [10] [11]

Церковь Мартомана Марамон (2005)

Во время Очищения в церкви был произведен ряд реформ. Некоторые из них приведены ниже. [12] [13] [14]

  1. Переведена и исправлена ​​литургия, устранены небиблейские обычаи.
  2. Отменены молитвы за умерших, призывание святых и поклонение таинствам.
  3. Отменены ушные исповеди.
  4. Введены в практику приобщения людей к обоим видам Святого Причастия.
  5. Подчеркивал чтение и изучение Библии, семейное поклонение и евангелизационную работу.
  6. Убраны картины, рисунки и статуи из церквей и культовых сооружений.
  7. Настаивал на высоких моральных стандартах поведения мирян и простой жизни духовенства с высоким моральным духом.

В понедельник, 29 августа 1836 года (малаяламская эра (Коллаваршам) 1012 чингам 15), в последний день 15-го одолженного дня, Авраам Малпан совершил Священную службу Курбаны на малаялам, непосредственно переводя сирийский текст в своем домашнем приходе в Марамоне . Духовенство, поддерживавшее его, последовало за ним и в других приходах. [ необходима цитата ] .

Каждый год в первую неделю октября в Марамоне проводился церковный праздник , связанный со святым католикосом Мафрионо Мор Базелиусом Елдхо. [15] Деревянное изображение святого по имени «Мутаппен» (что означает «старший отец») возили во время процессии, и люди возносили ему молитвы и подношения. В 1837 году Авраам Малпан взял изображение и бросил его в колодец, сказав: «Зачем советовать мертвым от имени живых?» (Исайя 8:19). Поэтому, когда наступил фестиваль, изображения для шествия не было.

Последствия [ править ]

Авраам Малпан и Чеппад Филипп Мар Дионисий были духовными товарищами. Но когда Авраам Малпан использовал обновленную литургию и внес изменения в практику, это разочаровало и оскорбило Мартому XII, который угрожал ему отлучением от церкви. Но Авраам Малпан сообщил ему, что в случае отлучения он не будет просить отозвать его. Мартома XII не прекращал и не признавал малпана прелатом, позволил ему сохранить должность викария и отстранил [5] малпан от религиозных обязанностей; также отказал в священстве дьяконам, обучавшимся у него, в качестве казуистической меры. [16] Авраам Малпан не унывал. Он продолжил реформы. Он вернулся в Марамон. Многие из его учеников присоединились к нему, чтобы продолжить учебу. К нему присоединились все те, кто считал, что церковь нуждается в возрождении. Члены приходов в Коженчерри, Айруре, Кумбанаде, Кортхамале, Эравипруре, Тумпамоне, Эланторе, Кундаре, Коттаракаре, Мавеликаре, Маллапалли и многих других местах совершали поездки в Марамон, чтобы присутствовать на службе на малаялам и послушать его проповеди. Двери для реформации были открыты и в других местах священнослужителями, которые поддержали его.

На этом этапе перед ним стояло три выбора. Покайтесь и вернитесь к старым верованиям; присоединиться к англиканской церкви с западной теологией и помощью; или продолжить реформацию. Он решил выбрать третий.

Матфей Мар Афанасий Митрополит [ править ]

Мэтьюз был сыном старшего брата Авраама Малпана и лично ухоженного дьякона. После завершения учебы в Коттаям, он поступил в Мадрасский христианский колледж в Ченнаи, основанный преподобным Джоном Андерсоном. После завершения учебы в колледже и благодаря духовному руководству и необходимости Авраама Малпана, Мэтьюз организовал поездку в Антиохию для епископства с помощью своих учителей в Ченнаи. Говорят, что диакон Мэтьюз поделился своим видением и амбициями со своим другом Джорджем Матеном (позже преподобным): «Если я живу, это будет только для моей Матери-Церкви; я выброшу сорняки и восстановлю Церковь до ее первоначального состояния. чистота ". [17]Он был рукоположен в сан митрополита (епископа) в феврале 1842 года в Антиохии, несколько месяцев исполнял обязанности епископа в этом регионе и вернулся домой в марте 1843 года. В 1852 году он стал митрополитом Маланкарской сирийской церкви и возглавил всю православную церковь. церковь до 1877 года. Его Святейшество Палаккуннатху Мэтьюз Мар Афаниус посвятил множество диаконов и священников, среди которых был диакон, который позже стал святым в сирийской церкви Маланкара ( святой Грегориос Парумальский ). В 1868 году, будучи митрополитом Маланкарской сирийской церкви, он также рукоположил своего двоюродного брата - Палаккуннатху Томаса Мар Афанасия (позже передал дела королевскому суду в связи со спорами с Маланкарской сирийской церковью от имени Его Святейшества Мэтьюза Мар Афанасия) .

Последние дни [ править ]

Авраам Малпан был диабетиком. В то время не существовало надлежащего лечения диабета. В возрасте 50 лет он сильно заболел и умер 9 сентября 1845 года. На следующий день его похоронили в церкви Марамон . Отпевание совершил его племянник Мэтьюз Мар Афанасий Митрополит из Маланкарской сирийской церкви.

Заключение [ править ]

Авраама Малпана можно увидеть в анналах индийского христианства как консервативного радикального реформатора или встревоженного раскольника. Из-за безвременной смерти Авраама Малпана и отсутствия у него писаний трудно понять, чего хотел Малпан. Но что мы действительно знаем, так это то, что он был рьяным, страстным и суровым человеком. Он жил для назидания сирийской церкви и любил ее, не любя ее, подвергая сомнению и пытаясь исправить это посредством реформации. В какой степени он хотел ее реформировать, мы никогда не узнаем из-за нехватки ресурсов и противоречивых источников, нам остается в основном то, что историки со своими собственными предубеждениями хотели бы сказать об этом и о нем. Тем не менее, убеждения малпан о том, что следует реформировать, не обязательно должны быть нормативными для церкви.Но это его неутолимое желание своевременно исправиться и быть библейски обоснованным, чтобы то, о чем можно было договориться, следует считать, и это событие является вдохновением в бездействии и руководством к готовности к переменам в наши дни.[5]

Цитаты [ править ]

  1. ^ Mar Thoma Каталог Сабха (1999), Page 24.
  2. ^ a b Чериан Чериан. (1958). Марамон Пакаломаттом Чакалил Кудумба Чаритрам. (Семейная история Марамона Пакаломаттома Чакалыла). Н. М. Мэтью, (2003). История семьи Палакуннатху.
  3. ^ Наследие
  4. ^ «Архивная копия» (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 16 февраля 2008 года . Проверено 6 февраля 2008 года .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
  5. ^ а б в http://papers.musementpark.com/Abraham_Malpan_v2.pdf
  6. ^ Бьюкенен, преподобный Клавдий. Воспоминания о целесообразности церковного учреждения для Британской Индии, стр. 76.
  7. ^ Arthat padiola
  8. ^ NM Mathew, (2007), История маланкарской Marthoma Церкви, то II ( малаяла )стр 88.
  9. ^ Mavelikara Padiola
  10. ^ Зак Варгезе и Мэтью А. Каллумпрам. (2003). Краткие сведения обистории церкви Мар Тома . Стр. 28-33.
  11. ^ Мар Тома Сабха Справочник. (1999). страницы 82–89.
  12. ^ Мар Тома Сабха Справочник . (1999). страницы 82–89.
  13. ^ Зак Варгезе и Мэтью А. Каллумпрам. (2003). Краткие сведения об истории церкви Мар Тома . страницы 28-33.
  14. ^ Н. М. Мэтью. Маланкара Мартома Сабха Чаритрам (Малаялам), том II (2007). страницы 20–25 и том III (2008), страницы 286–294.
  15. ^ Marthoma Приход Sharjah, Palakunnathu Абрахам Малпан Биография архивации 21 октября 2007 в Wayback Machine
  16. ^ Ref: Джордж Kassessa, Rev.MC Palakunnathu Абрахам Малпан . (Биография на малайлам) Стр. 42.
  17. ^ Чако, TC, (2000). Краткая история церкви Маланкара Мартома. Институт EJ

Ссылки [ править ]

Английский:

    1. Агур, CM (1903). Церковная история Траванкора . Азиатские образовательные услуги.
    2. Джордж Кассесса, преподобный МС (1919). Палакуннатху Авраам Малпан . (Биография на малайлам), CLS, Тирувалла.
    3. Митрополит Джуханон Мартома , преподобный доктор (1993). Христианство в Индии и краткая история сирийской церкви Мартома . Паб: KM Cherian.
    4. Мэтью, Н.М. (2003) История семьи Палакуннатху.
    5. Зак Варгезе доктор и Мэтью А. Каллумпрам. (2003). Краткие сведения об истории церкви Мар Тома . Лондон, Англия. ISBN 8190085441 
    6. https://web.archive.org/web/20080216114519/http://www.kuwaitmarthoma.com/links/pam.pdf

Малаялам :

    1. TC Chacko, (2000) Краткая история Маланкары Мартома Суяни Сабха, Институт EJ, Тирувалла .
    2. К. Н. Даниэль, (1952). Udayamperoor Sunnahadosinte Canonukal (Каноны Синода Диампера), CLS, Тирувалла .
    3. Ипен, профессор К.В. (2001) История Маланкары Мартома Сурьяни Сабха.
    4. Мэтью, Н.М. (2006) История церкви Маланкара Мартома . Том I (2006 г.), Том II (2007 г.), Том III (2008 г.), EJ Institute, Тирувалла .

Внешние ссылки [ править ]

  • http://www.marthomasyrianchurch.org
  • http://www.kuwaitmarthoma.com/e-library [ постоянная мертвая ссылка ]
  • https://web.archive.org/web/20080127204841/http://www.palakunnathu.org/