Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
См. Страницу значений слова Challa, чтобы узнать больше о значениях этого слова.

Чала ( узбекский : чала [tʃala] ) - узбекский термин, означающий «ни то, ни то» [1], относящийся к бухарским евреям , обратившимся в ислам в конце восемнадцатого века. [2] В ответ эти евреи чала внешне исповедовали ислам, но тайно сохранили свои еврейские традиции. Эти криптоевреи поженились между собой и жили в своих кварталах, граничащих с уже существующими еврейскими кварталами. Евреи Чала несут в себе историю, очень похожую на Дёнме и Марранов Испании.

Евреи Чала не смогли вернуться к своей истинной иудейской вере из-за фатальных последствий, связанных с отказом от исламской веры . Исламское правление в этот период приговорило к смертной казни тех, кто отрекся от своей исламской веры. Таким образом, евреи Чала смогли вернуться к своей первоначальной вере только с появлением Имперской России и советского правления.

К 19 веку чалаские общины возникли в городах: Самарканд , Хива , Коканд , Маргилан , Шахрисабз . Часто только два-три поколения евреев Чала начинали вступать в брак с местным мусульманским населением и отбрасывать все оставшиеся еврейские традиции.

Возвращение чала в иудаизм началось с завоеванием Россией Средней Азии в 1867 году. В то время как Хивинское и Кокандское ханства были включены в состав Туркестанской губернии , Бухарское ханство оставалось автономным и продолжало применять смертную казнь против тех, кто отказался от ислама.. В результате многие евреи Чала нелегально иммигрировали в районы, контролируемые Россией, чтобы избежать верной угрозы смерти. Хотя российское законодательство требовало, чтобы эти вновь прибывшие были депортированы обратно в Бухару и столкнулись с неминуемой смертью, распоряжения о депортации постоянно откладывались, и, таким образом, многие из них оставались постоянными негражданами российского Туркестанского региона. Некоторые евреи Чала также присоединились к торговым гильдиям, чтобы доказать свою экономическую пользу империи. Поскольку мусульманское право сохранялось в Бухаре дольше, чем в соседних городах, к тому времени, когда в Бухару пришла советская коммунистическая власть, многие члены местного чала уже не считали себя евреями и полностью ассимилировались с мусульманским населением. [3]

После установления советской власти в 1920 году религиозные различия между населением больше не признавались официально. Тем не менее, этнические различия в паспортах позволили многим евреям чала по-прежнему считаться этническими узбеками и таджиками , а не евреями.

В 2000 году писатель Мансур Сурош опубликовал роман « Чала» («Изгои») , в котором описываются переживания чалы. [4] [5]

См. Также [ править ]

Ссылки [ править ]

  1. ^ Мировалев, Мансур «Бухарские евреи, долгое время преследуемые в Узбекистане» Аль-Джазира 5 мая 2015 г. http://www.aljazeera.com/indepth/features/2015/04/uzbekistan-long-persecuted-bukhara-jews-150428083657675.html
  2. ^ Акинер, Ширин (1986). Исламские народы Советского Союза . Лондон: Рутледж. п. 370. ISBN 0-7103-0188-X.
  3. ↑ Каганович, Альберт «Евреи-мусульмане - Чала в Центральной Азии» https://www.academia.edu/4749714/The_Muslim_Jews_Chala_in_Central_Asia
  4. ^ Обзор нового Мансура Surosh в Чала на tajnet.com (на русском языке )
  5. ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинала на 2011-07-27 . Проверено 17 июня 2016 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )