 | |
| Всего населения | |
|---|---|
| 180 000–250 000 | |
| Регионы со значительным населением | |
 Израиль | 100 000–120 000 |
 Соединенные Штаты | 70 000 50 000 [1] |
 Европа | 5 000–10 000 |
 Австрия | 3 000–3 500 |
 Узбекистан | 1 500 150 [1] [2] |
 Канада | 1,500 |
 Россия | 1,000 |
 Афганистан | 1 |
| Языки | |
| Традиционно бухори (таджикский персидский), таджикский , русский , иврит (Израиль), английский (США, Канада, Великобритания и Австралия) и немецкий (Австрия и Германия) говорят дополнительно и в меньшей степени на узбекском [3] для тех, кто остается в узбекистане | |
| Религия | |
| Иудаизм , ислам (см. Чала ), христианство (среди тех, кто мигрировал в Россию или США) | |
| Родственные этнические группы | |
| Другие еврейские группы ( мизрахи , сефарды , ашкенази , бене-израильтяне и др.) И таджики | |
| Часть серии по |
| Евреи и иудаизм |
|---|
 |
|
Бухарские евреи , также называют бухарских евреев или Bukhari евреев ( таджика и Бухори кириллицы: яҳудиёни Бухоро, Yahudiyon-я Бухарской , Бухори иврит сценария: יהודיי בוכאראי; узбекско : Buxoro yahudiylari ; [2] иврит : בוכרים Bukharim или יהודי בוכארי, Yehudi Бухара ; русский : Бухарские евреи , Bukharskie evrei ), еврейская этнорелигиозная группа Средней Азии, исторически говорившая на бухорском языке., таджикский диалект персидского языка . Их название происходит от бывшего Среднеазиатского эмирата Бухара , в котором когда-то проживала значительная еврейская община. После распада Советского Союза подавляющее большинство иммигрировало в Израиль или США (особенно в Форест-Хиллз, Нью-Йорк ), в то время как другие иммигрировали в Европу или Австралию . [4]
Имя и язык [ править ]
Термин « бухарский» был придуман европейскими путешественниками, посетившими Среднюю Азию примерно в 16 веке. Поскольку большая часть еврейской общины в то время проживала в Бухарском эмирате , они стали известны как бухарские евреи. Община называла себя « Исроил » (израильтяне). Апеллятив бухарский был принят бухарскими евреями, которые перебрались в англоязычные страны, в англицизации еврейского бухари . Тем не менее, бухарский был термин , используемый исторически английскими писателями, как это было для других аспектов Бухары .
Бухарские евреи использовали персидский язык для общения между собой, а позже разработали бухори , таджикский диалект персидского языка с небольшими лингвистическими следами иврита . Этот язык облегчал общение с соседними общинами и использовался для всей культурной и образовательной жизни евреев. Он широко использовался до тех пор, пока русские не « русифицировали » местность и не прекратили распространение «религиозной» информации. Старшее поколение бухарцев использует бухарский язык в качестве основного, но говорит по-русски с легким бухарским акцентом. Молодое поколение использует русский в качестве основного языка, но понимает бухорский язык и говорит на нем.
Бухарские евреи - евреи- мизрахи [4] , познакомились с сефардским иудаизмом и исповедуют его .
Первое первичное письменное свидетельство евреев в Средней Азии относится к началу 4 века нашей эры. Об этом вспоминает в Талмуде раввин Шмуэль бар Бисна, член Талмудической академии в Пумбедите , который ездил в Маргиану (современный Мерв в Туркменистане ) и опасался, что вино и алкоголь, производимые местными евреями, не являются кошерными . [5] Присутствие еврейских общин в Мерве также подтверждается еврейскими писаниями об оссуариях V и VI веков, обнаруженными между 1954 и 1956 годами. [6]
История [ править ]
Согласно некоторым древним текстам, израильтяне начали путешествовать в Среднюю Азию, чтобы работать торговцами во время правления Иерусалимского царя Давида еще в 10 веке до нашей эры. [7] Когда персидский царь Кир Великий завоевал Вавилон в 539 году до нашей эры, он поощрял Евреев он освободил, чтобы поселиться в его империи, которая включала районы Средней Азии. В средние века крупнейшее еврейское поселение в Средней Азии находилось в Бухарском эмирате.
Среди бухарских евреев существуют две древние теории о том, как евреи поселились в Средней Азии. Одна теория состоит в том, что бухарские евреи могут быть потомками из колена Нафтали и племени Иссахаровом из Племен Десять потерянных , [8] , которые были сосланы во время ассирийского плена Израиля в BCE 7 веке. [9] Исахаров (в разном написании) - фамилия распространенная. [10]
Современные источники описывают бухарских евреев, например, как «этническую и языковую группу в Средней Азии, претендующую на выходцев из изгнанников V века из Персии». [11]
Бухарские евреи считаются одной из древнейших этнорелигиозных групп Средней Азии, и с годами они сформировали свою собственную культуру. На протяжении многих лет евреи из других восточных стран, таких как Ирак , Иран , Йемен , Сирия и Марокко, мигрировали в Среднюю Азию (обычно по Шелковому пути ). [ необходима цитата ]
16-18 веков [ править ]
Около 1620 года в Бухаре была построена первая синагога. Это было сделано в нарушение закона, предписанного халифу Омару, который запретил строительство новых немусульманских культовых сооружений, включая синагоги, а также запретил разрушение тех, которые существовали в доисламский период. Был случай, когда халиф Умар приказал разрушить мечеть, незаконно построенную на еврейской земле. [12] [13] [14] До строительства первой синагоги евреи делили место в мечети с мусульманами. Эта мечеть называлась Магоки Атторон.(«Мечеть в яме»). Некоторые говорят, что евреи и мусульмане поклонялись друг другу в одном месте в одно и то же время. Другие источники утверждают, что евреи поклонялись после мусульман. [15] Строительство первой бухарской синагоги было приписано двум людям: Нодир Диван-Беги, важному вельможе, и анонимной вдове, которая, как сообщается, перехитрила чиновника.
В 18 веке бухарские евреи подвергались значительной дискриминации и преследованиям. Еврейские центры были закрыты, мусульмане региона обычно насильно обращались в веру евреев, а еврейское население Бухары резко сократилось до точки, где они почти исчезли. [16] Из-за давления с целью обращения в ислам , преследований и изоляции от остального еврейского мира евреи Бухары начали испытывать недостаток знаний и практики своей еврейской религии. К середине 18 века практически все бухарские евреи жили в Бухарском эмирате .
Раввин Йосеф Маймон [ править ]
В этом разделе не процитировать любые источники . ( Декабрь 2009 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
В 1793 году раввин Йосеф Маймон , сефардский еврей из Тетуана , Марокко и известный каббалист из Цфата , отправился в Бухару и обнаружил, что местные евреи находятся в очень плохом состоянии. Он решил там поселиться. Маймон был разочарован тем, что так много евреев не знали и не соблюдали свои религиозные обычаи и еврейский закон . Он стал духовным лидером, стремясь просвещать и возрождать в еврейской общине иудаизм и веру в него. Он изменил их персидскую религиозную традицию на сефардскую еврейскую традицию. Маймон является предком Шломо Муссаева , писателя Джеффри Муссаева Массона.и бывшая первая леди Исландии Доррит Муссаефф .
19 век [ править ]
В 1843 году бухарских евреев посетил так называемый «эксцентричный миссионер» Джозеф Вольф , еврей, принявший христианство, который поставил перед собой широкую задачу найти затерянные племена Израиля и узкую задачу - найти двух британских офицеров , которые попал в плен к эмиру Насруллах-хану . Вольф много писал о своих путешествиях, а журналы его экспедиций содержат ценную информацию о жизни и обычаях народов, среди которых он путешествовал, включая бухарских евреев. Например, в 1843 году они собрали 10 000 серебряных тан'га и купили землю в Самарканде , известную как Махаллай Яхудион., недалеко от Регистон.
В середине 19 века бухарские евреи начали переселяться в Палестину . Земля, на которой они поселились в Иерусалиме, была названа кварталом Бухарим (Шхунат ха-Бучарим) и существует до сих пор.
В 1865 году русские войска захватили Ташкент , и был большой приток евреев в недавно созданную Туркестанскую область. С 1876 по 1916 год евреи могли свободно исповедовать иудаизм . Десятки бухарских евреев занимали престижные должности в медицине, юриспруденции и правительстве, и многие евреи процветали. Многие бухарские евреи стали успешными и уважаемыми актерами, артистами, танцорами, музыкантами, певцами, продюсерами фильмов и спортсменами. Несколько бухарских артистов стали заслуженными артистами и получили звания «Народный артист Узбекистана», «Народный артист Таджикистана» и даже (в советское время) « Народный артист Советского Союза».". Евреи преуспели и в мире спорта: несколько бухарских евреев в Узбекистане стали известными боксерами и выиграли множество медалей для страны. [17] Тем не менее, бухарским евреям запрещалось ездить по улицам и они должны были носить отличительные костюмы. были отправлены в гетто и часто становились жертвами преследований со стороны мусульманского большинства [18].
Советское время [ править ]
Ко времени русской революции бухарские евреи были одной из самых изолированных еврейских общин в мире. [19]
В Центральной Азии община пыталась сохранить свои традиции, демонстрируя при этом лояльность к правительству. Вторая мировая война и Холокост привели через Узбекистан множество еврейских беженцев- ашкенази из европейских регионов Советского Союза и Восточной Европы .
После взятия Бухары советскими войсками многие бухарские евреи бежали на запад . Путь, который они выбрали, пролегал через Афганистан , поскольку у соседней страны было много возможностей на запад. Следовательно, центральноазиатские евреи в Париже имели афганское гражданство, а меньшинство из них родились в Афганистане. Например, в Коканде родились многие еврейские семьи афганской национальности . [20]
Начиная с 1972 года, произошла одна из крупнейших эмиграций бухарских евреев в истории, когда евреи Узбекистана и Таджикистана иммигрировали в Израиль и США из-за более слабых ограничений на иммиграцию. В конце 1980-х - начале 1990-х годов почти все оставшиеся бухарские евреи уехали из Средней Азии в США , Израиль , Европу или Австралию в ходе последней массовой эмиграции бухарских евреев со своих мест проживания.
После 1991 года [ править ]
После распада Советского Союза и образования в 1991 году независимой Республики Узбекистан некоторые опасались роста националистической политики в стране. Возрождение исламского фундаментализма в Узбекистане и Таджикистане привело к увеличению уровня эмиграции евреев (как бухарских, так и ашкеназских ). До распада СССР в Средней Азии проживало 45 000 бухарских евреев. [21]
Сегодня в Израиле проживает около 150 000 бухарских евреев (в основном в столичном районе Тель-Авива, включая районы Тель-Кабир , Шапира, Кирьят-Шалом , Ха-Тиква и такие города, как Ор-Иегуда , Рамла и Холон ) и 60 000 в Соединенных Штатах (особенно Куинс - район Нью-Йорка, который широко известен как «плавильный котел» Соединенных Штатов из-за своего этнического разнообразия) с небольшими общинами в США, такими как Феникс , Южная Флорида , Атланта , Сан-Диего, Лос-Анджелес, Сиэтл, и Денвер. В Узбекистане осталось всего несколько тысяч. Около 500 человек проживают в Канаде (в основном в Торонто, Онтарио и Монреале, Квебеке). В Таджикистане почти не осталось бухарских евреев (по сравнению с еврейским населением 1989 года в Таджикистане, составлявшим 15 000 человек).
Иммигрантское население [ править ]
Таджикистан [ править ]
В начале 2006 года все еще действующая Душанбинская синагога в Таджикистане, а также городская миква (ритуальная баня), кошерная мясная лавка и еврейские школы были снесены правительством (без компенсации общине), чтобы освободить место для нового Дворца Наций.. После международного протеста правительство Таджикистана объявило об отмене своего решения и публично заявило, что разрешит восстановление синагоги на ее нынешнем месте. Однако в середине 2008 года правительство Таджикистана разрушило всю синагогу и начало строительство Дворца Наций. Синагога в Душанбе была единственной синагогой в Таджикистане, и поэтому община осталась без центра или места для молитв. В результате большинство бухарских евреев из Таджикистана, проживающих в Израиле и США, очень негативно относятся к таджикскому правительству, и многие разорвали все связи, которые у них были со страной. В 2009 году таджикское правительство восстановило синагогу в другом месте для небольшой еврейской общины. [22]
Соединенные Штаты [ править ]
В настоящее время бухарские евреи в основном сконцентрированы в США в Нью-Йорке . [4] В Форест-Хиллз, Куинс , 108-я улица, часто называемая «Бухарский Бродвей» [23] или «Бухарский Бродвей» [19] , заполнена бухарскими ресторанами и сувенирными магазинами. Кроме того, Форест-Хиллз прозвали «Бухарлем» из-за того, что большинство населения - бухарцы. [24] Они сформировали сплоченный анклав в этом районе, который когда-то был населен преимущественно евреями-ашкеназами (многие из евреев-ашкенази ассимилировались с более широкой американской и американской еврейской культурой с каждым последующим поколением). Конгрегация Тиферет Израиль вКорона, Куинс , синагога, основанная в начале 1900-х годов евреями-ашкеназами, стала Бухарской в 1990-х годах. Кью-Гарденс, Куинс , также имеет очень большое количество бухарских евреев. Автор Джанет Малкольм поинтересовался в бухарских евреев в США, писать подробно о Джеффри Moussaieff Массона , и в Ифигении в Forest Hills: Анатомия убийства Trial , о 2007 заказное убийство Даниэля Малаков организовал его бывшей жены Mazoltuv Борухова. Хотя бухарские евреи в Квинсе остаются в некотором роде изолированными (живут в непосредственной близости друг от друга, владеют и покровительствуют скоплениям магазинов и посещают свою синагогу, а не другие синагоги в этом районе), у них есть связи с небухарцами в этом районе. . Их дети, например, обычно ходят в местные государственные школы и делают то же, что и другие американские дети.
В декабре 1999 года в Квинсе собрался Первый Конгресс бухарских евреев Соединенных Штатов и Канады. [25] В 2007 году бухарско-американские евреи начали лоббирование от имени своей общины. [26] Зоя Максумова, президент бухарской женской организации «Эстер Хамалка», сказала: «Это событие представляет собой огромный шаг вперед для нашей общины. Теперь американцы впервые узнают, кто мы». [ необходима цитата ] сенатор Джозеф Либерманнараспев: «Бог сказал Аврааму:« Ты будешь вечным народом »... и теперь мы видим, что Государство Израиль живет, и эта историческая [бухарская] община, которая была отрезана от еврейского мира на протяжении веков в Центральной Азии. и перенес угнетение во времена Советского Союза, жив и здоров в Америке. Бог сдержал свое обещание, данное еврейскому народу ». [26]
Культура [ править ]
Дресс-коды [ править ]
У бухарских евреев был свой собственный дресс-код , похожий, но отличный от других культур (в основном турко-монгольских ), проживающих в Средней Азии. Сегодня на свадьбах все еще можно наблюдать, как невеста и близкие родственники надевают традиционный кафтан (Джомах-ҷома- ג'אמה в Бухори и таджикском языке). [27]
Музыка [ править ]
У бухарских евреев есть особая музыкальная традиция, называемая шашмакам , которая представляет собой ансамбль струнных инструментов, пронизанный центральноазиатскими ритмами и значительным влиянием клезмеров, а также мусульманскими мелодиями и даже испанскими аккордами . Главный инструмент - дайерэ . Музыка шашмакама «отражает смесь хасидского вокала, индийских и исламских инструменталов, текстов и лирических мелодий, вдохновленных суфиями». [28] Ансамбль Шашмакам был одним из первых ансамблей в Нью-Йорке, созданных для демонстрации музыки и танцев бухарских евреев. Ансамбль был создан в 1983 году Шумиэлем Куеновым, дайером из Квинса.
Кухня [ править ]
Бухарская кухня состоит из множества уникальных блюд, на которые исторически явно повлияли этнические блюда, которые в настоящее время встречаются вдоль Великого шелкового пути и во многих частях Центральной и даже Юго-Восточной Азии. Популярны шашлык , или шашлык , как его часто называют по-русски, из курицы , говядины или баранины . Рваная лапша, которую часто добавляют в сытное рагу из мяса и овощей, известное как лагман , по стилю похожа на китайский ламиан , который также традиционно подается в мясном бульоне. Самса , выпечка с начинкой из мяса или овощей, выпекается в уникальном выдолбленном тандыре.печь, и очень напоминают приготовление и форму индийских самос .
Еврейская идентичность бухарцев всегда сохранялась на кухне. «Несмотря на то, что мы были в ссылке из Иерусалима, мы наблюдали кашрут», - сказал Исак Мастуров, другой владелец «Чебуречной». «Мы не могли ходить в рестораны, поэтому нам пришлось научиться готовить для нашего собственного сообщества. [29]
Плов - очень популярное блюдо из медленно приготовленного риса, приправленное тмином и содержащее морковь , а в некоторых вариантах - нут или изюм , часто с начинкой из говядины или баранины. Еще одно популярное блюдо - бакш, который состоит из нарезанного мелкими кубиками риса, говядины и печени с кинзой , которая придает рисовый оттенок после приготовления. Большинство бухарских еврейских общин до сих пор производят свой традиционный хлеб, в том числе нон ( лепешка по-русски), круглый хлеб с плоским центром, который имеет несколько узоров, покрытых черными и обычными семенами кунжута.и другой, называемый non toki , имеет сухие и хрустящие черты традиционной еврейской мацы , но с отчетливо более пшеничным вкусом.
После субботней службы в синагоге бухаринские евреи часто едят вареные яйца и сладкий картофель, а затем блюдо из рыбы, например, карпа. Далее следует основное блюдо - ошесво .
Известные бухарские евреи [ править ]
Афганистан [ править ]
- Заблон Симинтов , единственный оставшийся еврей в Афганистане
Великобритания [ править ]
- Ивонн Грин (урожденная Маммон) - поэт и переводчик [30]
Израиль [ править ]
- Исраэль Ахарони - израильский шеф-повар и ресторатор
- Йони Бен-Менахем - израильский журналист; Генеральный директор Управления радиовещания Израиля
- Амнон Коэн - израильский политик и член Кнессета от ШАС
- Guy Хаимы - профессиональный футбольный игрок
- Шимон Хахам - бухарско-израильский раввин, писатель, один из основателей Бухарского квартала.
- Роберт Илатов - израильский политик и депутат Кнессета от партии " Исраэль Бейтейну"
- Ави Иссахарофф - израильский журналист и создатель сериала Fauda
- Лев Леваев - бизнесмен-миллиардер, инвестор, меценат, президент Всемирного конгресса бухарских евреев
- Ницан Кайков - израильский автор песен и музыкальный продюсер
- Йосеф Маймон - религиозный лидер
- Ринат Мататов - израильская актриса
- Моше Мишэлоф - профессиональный футболист
- Шломо Мусаев - соучредитель Бухарского квартала в Иерусалиме
- Шломо Мусаев - израильский бизнесмен-миллионер
- Доррит Муссайефф - бывшая первая леди Исландии
- Рафаэль Пинхаси - израильский политик и член Кнессета от ШАС
- Эстер Рот-Шахаморы - израильский бывший легкоатлетический спортсмен
- Гидеон Саар - израильский политик, который был членом Кнессета от Ликуда.
- Юлия Шамалов-Беркович - израильский политик, депутат Кнессета от Кадима с 2009-2013 гг.
- Идан Янив - израильский певец, "Артист года Израиля 2007"
- Бенджамин Юсупов - израильский композитор- классик , дирижер и пианист
Соединенные Штаты [ править ]
- Яков Арабов - владелец Jacob & Co.
- Борис Кандов - Президент Конгресса бухарских евреев США и Канады
- Джеффри Муссаифф Массон - автор
- Яков Насиров - бухарско-американский раввин из Афганистана (член Бухарского раввинского совета)
- Рус Юсупов - бухарско-американский интернет-предприниматель; соучредитель Vine
- Иосиф Юсупов - дизайнер
- Майкл Аронов - американский актер и драматург, лауреат премии Тони
- Милана Вайнтруб - актриса, наиболее известная по роли Лили в рекламе AT&T
Другое [ править ]
- Ари Бабаханов - музыкант из Узбекистана
- Рена Галибова - советская актриса, «Народная артистка Таджикистана» (присвоено звание, намекающее на национальную известность).
- Меирхаим Гавриелов - журналист убит в Таджикистане в 1998 году.
- Барно Ицхакова - вокалистка, известная своим исполнением традиционных песен шашмакома на таджикском и узбекском языках.
- Малика Калонтарова - танцовщица, «Народная артистка Советского Союза» (королева восточного танца).
- Фатима Куинова - советская певица, «Заслуженная артистка Советского Союза».
- Ильяс Малаев - музыкант и поэт из Узбекистана, «Заслуженный артист Узбекистана».
- Шоиста Муллоджанова - певица шашмакона, «Народная артистка Таджикистана» (Королева музыки Шашмакома ).
- Гавриил Муллокандов - популярный артист Шашмакома, «Народный артист Узбекистана».
- Энтони Ядгарофф - британский бизнесмен, лидер еврейской общины
- Сулейман Юдаков - советский композитор и музыкант, «Народный артист Узбекской ССР».
См. Также [ править ]
- Бухарские евреи в Израиле
- Africa Israel Investments
- Академия Байса Яакова Махон
- Душанбинская синагога
- Эмират Бухара
- История евреев в России и Советском Союзе
- История евреев под властью мусульман
- Фонд Ор Авнер
- Бухорский диалект
Ссылки [ править ]
Примечания
- ^ a b «В Бухаре 10 000 еврейских могил, но всего 150 евреев» . Нью-Йорк Таймс . 7 апреля 2018.
- ^ а б Идо, Синдзи (15 июня 2017 г.). «Система гласных в еврейском бухарском таджикском языке: с особым упором на таджикский сдвиг последовательности гласных» . Журнал еврейских языков . 5 (1): 81–103. DOI : 10.1163 / 22134638-12340078 . Проверено 16 июня 2020 года .
- ↑ Идо, Синдзи (2016). «Узбекский текст конца XIX века на иврите» (PDF) . Тюркские языки . 20 (2): 216–233 . Проверено 16 июня 2020 года .
- ^ a b c Гудман, Питер. «Бухарские евреи находят дома на Лонг-Айленде», Newsday , сентябрь 2004 г.
- ^ Вавилонский Талмуд, Трактат Aboda Зара, 31б и Раши
- ^ Очильдиев, Д; Р. Пинхасов, И. Калонтаров. История и культура бухарских евреев , Рошной-Лайт, Нью-Йорк, 2007.
- ^ Абазы Рафис (2007). Культура и обычаи республик Средней Азии . Издательская группа «Гринвуд». п. 75. ISBN 9780313336560. Проверено 30 июня 2014 года .
- ^ Эрлих, М. Аврум. Энциклопедия еврейской диаспоры: происхождение, опыт и культура ABL-CIO, октябрь 2008 г., ISBN 978-1-85109-873-6 , стр. 84.
- ^ "История бухарских евреев" , Bukharacity.com. Проверено 13 декабря 2009 года.
- ^ "Значение фамилии Исахаров, происхождение и распространение" . forebears.co.uk . Проверено 19 ноября 2017 года .
- ^ "Странствующий еврей: Бухара, древний город шелкового пути", Таня Пауэлл-Джонс, " Джерузалем пост" , 13 января 2013 г.
- ^ "Ансамбль Ляби Хауз, Мечеть Магоки Атторон и история синагоги в Бухаре" . Pagetour.narod.ru . Проверено 5 января 2012 .
- ^ Томас, Дэвид; Роггема, Барбара (30 ноября 2009 г.). Христианско-мусульманские отношения: библиографическая история (600–900) . БРИЛЛ. п. 360. ISBN 978-90-04-16975-3. Проверено 18 ноября 2012 года .
- ^ Абу-Munshar, Maher Y. (2007-09-15). Исламский Иерусалим и его христиане: история терпимости и напряженности . Таврические академические исследования. п. 63. ISBN 9781845113537.
- ^ Мечеть и история синагоги в Бухаре. «Бухарские евреи» , Магоки Атторон .
- ^ "Бухарские евреи - история и культурные связи" , сайт everyculture.com. Проверено 13 декабря 2009 года.
- ^ Пинхасовым, Питер. "История бухарских евреев" , сайт Bukharian Jewish Global Portal, стр. 2. Проверено 13 декабря 2009 г.
- ^ «Афганистан - Зритель - Мировая цифровая библиотека» . www.wdl.org . Проверено 19 ноября 2017 года .
- ^ a b Москин, Юлия. «Шелковый путь ведет в королеву», The New York Times , 18 января 2006 г.
- ^ Балдауф, Ингеборг; Gammer, M .; Лой, Томас (2008). Бухарские евреи в ХХ веке: история, опыт и повествование . Райхерт. ISBN 978-3-89500-638-8.
Большинство евреев из Средней Азии в Париже были афганцами по национальности, но очень немногие из них действительно родились в Афганистане. Например, семья Давидовых Натана (родился в Коканде в 1884 году), семья Мейеров (родился в Коканде в 1904 году) и Пенина ...
- ^ Купер, Аланна Э. (2003). «В поисках собственной идентичности: евреи Центральной Азии на пороге коммунизма» . В Космине, Барри Александер; Ковач, Андраш (ред.). Новые еврейские идентичности: современная Европа и за ее пределами . Издательство Центральноевропейского университета. С. 189–210. ISBN 963-9241-62-8.
- ^ "В Душанбе открывается новая синагога" . RadioFreeEurope / RadioLiberty . Проверено 19 ноября 2017 года .
- ^ "Бухарский Бродвей":
- Фонер, Нэнси. Новые иммигранты в Нью-Йорке », Columbia University Press , 2001, ISBN 978-0-231-12415-7 , стр. 133.« С 1970-х годов более 35 000 «бухарских» эмигрантов создали шумное сообщество в Форест-Хиллз, с рестораны, парикмахерские, продуктовые магазины и синагога, которые вместе дали 108-й улице прозвище «Бухарский Бродвей» ».
- Морел, Линда. «Бухарские евреи сейчас в Квинсе воссоздают свои воспоминания о Суккоте» , j. ( Еврейское телеграфное агентство ), 20 сентября 2002 г. «... 108-я улица, недавно получившая название« Бухарский Бродвей », ...»
- Виктор Вишна, «Затерянное племя ... Найдено в Куинсе». Архивировано 21 августа 2008 г., в Wayback Machine , Еврейский журнал Сан-Диего , октябрь 2003 г. «Выйдя из пекарни, мы идем по тому месту, которое окрестили« Бухарским Бродвеем ». где расположено множество ресторанов и сувенирных магазинов рядом ».
- ^ Попик, Барри. «Бухарлем или Бухарлем (Бухара + Гарлем)» . www.barrypopik.com . Проверено 29 января 2017 .
- ^ «Наследие» . bucharianlife.blogspot.com . Проверено 19 ноября 2017 года .
- ^ а б Руби, Уолтер. "Бухарское лобби". Архивировано 21 февраля 2008 г. в Wayback Machine , Еврейская неделя , 31 октября 2007 г.
- ↑ Примеры см. В мужских и женских пальто, а также в детской одежде из Бухары, [«Дресс-коды: раскрытие еврейского гардероба», «Архивная копия» . Архивировано из оригинала на 2014-07-03 . Проверено 23 июля 2014 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )], Музей Израиля, Иерусалим, 11 марта 2014 г. - 18 октября 2014 г.
- ^ "Шашмакам" . Блуждающая муза. Архивировано из оригинала на 2011-10-08 . Проверено 5 января 2012 .
- ^ NYT, 1-18-2006 Шелковый путь ведет в королевы
- ^ "Невеста Шелкового пути едет в лондонском такси" . Haaretz . 2015-01-27.
Библиография
- Рикардо Гарсиа-Карсель: La Inquisición , Biblioteca El Sol. Biblioteca Básica de Historia. Grupo Anaya, Мадрид, Испания, 1990. ISBN 84-7969-011-9 .
Внешние ссылки [ править ]
- Джозеф Маммон. Моя история
- Официальный сайт всемирной бухарской общины
- BJews.com , Глобальный портал бухарских евреев
- Купер, Аланна Э. Бухарские евреи и динамика глобального иудаизма . Блумингтон: Издательство Индианского университета, 2012.
- "Публикации Аланны Купер о бухарских евреях" , kikayon.com
- Елена Нева, «Небесные лягушки в искусстве бухарских ювелиров» , Kunstpedia, 19 марта 2009 г.
- «Бухарские евреи защищают свою культуру в анклаве Нью-Йорка» , Haaretz ( Рейтер ), 21 октября 2009 г.
- LAZGI Фируза Джуманиязова шимон полатов израиль 2011 на YouTube
- АВРАМ ТОЛМАС, РУСТАМ, ЯША БАРАЕВ на YouTube
- Малика Калантарова - Lazgi.avi на YouTube
- Лазги Малика Калонтарова Душанбе Малика Калонтарова Лазги Душанбе на YouTube
- Лекции бухарской Торы бухарских раввинов
| vтеИстория евреев в Азии | |
|---|---|
| Суверенные государства |
|
| Государства с ограниченным признанием |
|
| Зависимости и другие территории |
|
| |
Книга
Категория
Портал азии
| vтеЕвреи и иудаизм | |
|---|---|
| История |
|
| численность населения |
|
| Философия |
|
| Подразделения |
|
| Литература |
|
| Культура |
|
| Исследования |
|
| |
