Чаша

Чаша в ризнице Ипатьевского монастыря в Костроме . Сфотографировал Сергей Прокудин-Горский в 1911 году.

Потир (от латинского ликса , кружки, заимствованный из греческого κύλιξ (kulix), чашка) или кубка является ногой чашки предназначена для хранения напитка. В религиозной практике чаша часто используется для питья во время церемонии или может иметь определенное символическое значение.

Религиозное использование [ править ]

Кристиан [ править ]

Фреска с изображением женщины, держащей чашу на раннехристианском празднике Агапе . Катакомбы Святых Марцеллина и Петра , Виа Лабикана , Рим.

Чаша со святыми и сцены из жизни Христа

Серебряная чаша в музее румынского православного архиепископа Вад, Фелак и Клуж

Древнеримский Каликс был питьевой сосуд , состоящий из чаши фиксированного на вершине подставки, и был в общем пользовании на банкетах. В католицизме , восточной православной церкви , восточном православии , англиканстве , лютеранстве и некоторых других христианских конфессиях чаша - это стоячая чаша, используемая для хранения причастного вина во время Евхаристии (также называемой Вечерью Господней или Святым Причастием ). Чаши часто делают из драгоценных металлов, иногда они покрыты эмалью и украшены драгоценными камнями.. Золотой кубок был символом семьи и традиций.

Чаши использовались с ранней церкви . Из-за того, что Иисус повелел своим ученикам: «Делайте это в память обо мне». ( Луки 22:19 ) и рассказ Павла о евхаристическом обряде в 1 Коринфянам 11: 24–25 , празднование Евхаристии стало центральным элементом христианской литургии.. Естественно, сосуды, которые использовались в этом важном акте поклонения, были богато украшены и с большим уважением относились. У ряда ранних образцов чаш есть большая чаша и две ручки. Со временем размер чаши уменьшился, а основание стало больше для большей устойчивости. Со временем официальные церковные правила предписывали строительство, благословение и обращение с чашами. Некоторые религиозные традиции до сих пор требуют, чтобы чаша, по крайней мере, на внутренней стороне чаши, была покрыта золотом. ^[1]

В западном христианстве чаши часто имеют навершие или узел в месте, где ножка встречается с чашей, чтобы облегчить подъем . В католицизме чаши обычно имеют форму тюльпана, а чаши довольно узкие. Римско-католические священники часто получают чаши от членов своих семей при первом рукоположении .

В восточном христианстве (восточные православные, восточно-православные и восточно-католические церкви) чаши часто имеют эмалированные или выгравированные на них иконы , а также крест. В православии и восточном католицизме все причастники получают и Тело Христово, и Кровь Христову . Для этого в чашу кладут часть Агнца ( Хоста ), а затем верующие причащаются на ложке . По этой причине восточные чаши, как правило, имеют округлые чашки большего размера. В Русской Православной Церкви, верные часто будут целовать «подножие» (основание) чаши после причастия. В других традициях они будут целовать чашу. Хотя православным монахам не разрешается иметь личное имущество, каноны разрешают иеромонаху (т. Е. Монаху, который был рукоположен в священники) держать чашу и другие сосуды, необходимые для совершения Божественной литургии .

В начале и в средневековой церкви, когда дьякон был рукоположен , он будет передан потир во время службы в знак своего служения. На Западе диакон несет чашу на алтарь в Offertory ; на Востоке священник несет чашу, а диакон несет патен (дискос). В чашу разрешено помещать только вино, воду и часть Хозяина, и ее нельзя использовать в каких-либо нечестивых целях.

Чаша считается одним из самых священных сосудов в христианском литургическом богослужении, и ее часто освящают перед использованием. В Римско - католической церкви и некоторых англо-католической церкви, это был обычай чашей быть освящена , будучи помазан с елеем , и это посвящение может быть выполнена только епископ или аббат (только для использования в его собственном монастыре ) . ^[2] Среди восточных церквей существуют разные практики в отношении благословения. В некоторых традициях сам акт празднования Священных Таинств(Причастие) - единственное необходимое благословение; в других есть особый обряд благословения. В некоторых восточных традициях это благословение может дать только епископ, в некоторых - священник. В любом случае, как на Востоке, так и на Западе, после того, как чаша была освящена, к ней может прикоснуться только рукоположенный член высшего духовенства (епископ, священник или диакон). В Русской Православной Церкви иподиакона разрешается трогать святые сосуды, но только если они завернуты в ткань.

Святая Чаша [ править ]

В христианской традиции Святой Чаше это судно , которое Иисус использовал на Тайной Вечере , чтобы служить вино. Тексты Нового Завета не упоминают чашу, кроме как в контексте Тайной вечери, и не придают никакого значения самому предмету. Герберт Терстон в Католической энциклопедии1908 пришел к выводу, что «до нас не сохранилось достоверных преданий относительно сосуда, использованного Христом на Тайной вечере. В шестом и седьмом веках паломники в Иерусалим были убеждены, что настоящая чаша все еще почитается в церкви Гроба Господня с губкой, подаренной Спасителю на Голгофе ». Несколько сохранившихся стоячих чаш из драгоценных материалов в местных традициях именуются Чашей.

Святой Грааль [ править ]

Совершенно другая и широко распространенная традиция касается чаши Тайной вечери . В этой весьма запутанной, но более известной версии сосуд известен как Святой Грааль . В этой легенде Иисус использовал чашу во время Тайной вечери, чтобы устроить мессу . Другие рассказы утверждают, что Иосиф из Аримафеи использовал чашу для сбора и хранения крови Христа при Распятии.

Унитарный универсализм [ править ]

На открытии богослужений унитариев-универсалистов многие прихожане зажигают пламя внутри чаши. ^[3] пламенная чаша является наиболее широко используемым символом унитаризма и унитарного универсализма (УУ), а также официальным логотип Унитарианской Универсалистской ассоциации (UUA) и других унитариями и УУ церквей и обществ. ^[4] Дизайн был разработан художником Гансом Дойчем, который черпал вдохновение в чашах с маслом, сжигаемых на древнегреческих и римских алтарях . Он стал подпольным символом в оккупированной Европе во время Второй мировой войны.за помощь унитариям, евреям и другим людям избежать преследований нацистов . ^[5] Чаша часто изображается окруженной двумя связанными кольцами. Два связанных кольца использовались как ранний символ Унитарианской универсалистской ассоциации, обозначая соединение унитаризма и универсализма.

Стандартизированной интерпретации символа пылающей чаши не существует. В одной интерпретации чаша является символом религиозной свободы от навязывания доктрины иерархией и открытости для участия всех; Пламя интерпретируется как памятник тем, кто на протяжении всей истории жертвовал своей жизнью во имя религиозной свободы. В другой интерпретации пылающая чаша напоминает крест, символизирующий христианские корни унитарного универсализма. ^[6]

Викка [ править ]

В Викке чаша как женский принцип часто используется в сочетании с атаме (церемониальный нож с черной рукоятью) как мужское начало. Их сочетание вызывает акт деторождения как символ универсального творчества. Это символ Великого Обряда в викканских ритуалах. Чаша также используется в малом обряде .

Неоязычество [ править ]

Некоторые формы неоязычества также используют чаши в своих ритуалах. Чашу можно поставить на жертвенник или на землю. Чаша может содержать вино, виски , воду или другие жидкости. Он используется для обозначения гениталий богини или женского божества.

Растафарианец [ править ]

Растафари иногда курят ганджу в чаше (кальян или бонг ) во время деятельности, называемой рассуждением, предназначенной для того, чтобы познакомить участников с мирными чувствами, единством и «сознанием». ^{[ необходима цитата ]}

Отравленная чаша [ править ]

Термин «отравленная чаша» применяется к вещи или ситуации, которые кажутся хорошими, когда они принимаются или переживаются кем-то, но затем становятся плохими или оказываются плохими. Идея была упомянута Бенедиктом Нурсийским в одном из своих экзорцизмов , найденных на медали Святого Бенедикта : Vade retro Satana! Nunquam suade mihi vana! Sunt mala quae libas. Ipse venena bibas! (Уходи сатана! Никогда не искушай меня своим тщеславием! То, что ты предлагаешь мне, - зло. Выпей яд сам!).
Уильям Шекспир использует это выражение в Сцене VII Акта I « Макбета» . Это происходит в первом монологе сцены, когда Макбет обдумывает последствия планируемого убийства.

Но в этих случаях у
нас все еще есть суждение; что мы лишь учим
Кровавые инструкции, которые, будучи обучены, возвращаются,
Чтоб
мучить изобретателя: это беспристрастное правосудие Приносит составные части нашей чаши с ядом
К нашим собственным устам.

Он также используется как термин для описания предложения о работе спортивного тренера, которое оставит у нового тренера большие надежды на успех, но многие потенциально скрытые проблемы или подводные камни. Команду-победительницу чемпионата, которая нуждается в перестройке, или команду, добившуюся больших успехов при предыдущем действующем игроке, можно охарактеризовать как отравленную чашу. ^[7]

Геральдика [ править ]

Использование чаш в качестве геральдических устройств не является чем-то необычным, особенно в церковной геральдике . Ряд городов и регионов также используют чашу. Например, герб муниципалитета Fanas в районе Преттигау / Давос в швейцарском кантоне из Граубюнден несет золотую чашу на твердой синем фоне. На гербе Штауфен-им-Брайсгау изображены три золотые чаши (т.е. drei staufen на древнем немецком языке) лордов Штауфен ( де ), защитников монастыря Св. Трудперт.. Золотая чаша (или в некоторых случаях три или пять) на синем фоне использовалась в качестве герба Королевства Галисия, по крайней мере, с позднего средневековья, и до сих пор занимает центральное место в его обновленной геральдике.

Галерея [ править ]

• Керамический кубок из Навдатоли, Малва , 1300 г. до н.э .; Культура малва

• Этрусская чаша буккеро , начало VI века до н.э.

• Сокровище Гурдона , 6 век нашей эры

• Чаша Тассило , ок. 780 (репродукция)

• Чаша Арда , 8 век

• Чаша с апостолами, поклоняющимися кресту , Византийская империя ( Художественный музей Уолтерса )

• Дворец Тау , сокровище Реймского собора , 12 век

• Чаша из собора Борго ( собор Порвоо ), гр. 1250

• Средневековая чаша из церкви Богоматери, Тронхейм , Норвегия

• Барочная чаша с патентом

• Современная чаша с патеном

• Большая современная чаша и патен

• Винный кубок , середина 19 века. Династия Каджаров . Бруклинский музей .

• Чаша аббата Сугера из Сен-Дени , Национальная художественная галерея

Другое использование [ править ]

Квебек [ править ]

Во франко-канадской культуре, особенно в Квебеке и его окрестностях, использование названий святых объектов, таких как «câlice» (вариант слова «calice», которое по-французски означает «чаша»), может быть альтернативной формой проклятия. В некоторой степени эквивалентно американскому слову «черт возьми» или фразе «Черт возьми», использование «câlice» или «tabarnak» (вариант скинии) в качестве междометия не редкость в Квебеке. Например: «Калице! Я забыл запереть входную дверь» или бормоча себе под нос «табарнак» после того, как спустило колесо. Предположительно производное от «напрасно произносить имя Господа». ^[8]

Чешская Республика [ править ]

Со ссылкой на гуситском движение в Чешском королевстве , кроме религиозного назначения, потир и стал одним из неофициальных национальных символов в чехах . Он часто используется в чешской национальной символике и является частью многих исторических знамен.

См. Также [ править ]

Примечания [ править ]

Внешние ссылки [ править ]

• Словарное определение чаши в Викисловаре
• СМИ, связанные с чашами на Викискладе?
• Статья "Чаша" из Католической энциклопедии
• Классификация стержневого стекла
• Материальная культура нищенствующих орденов в Ирландии, подборка фотографий и подробная информация о религиозных артефактах, в основном чашах, принадлежащих ирландским францисканцам. Коллекция электронной библиотеки UCD.