Чандев Махарадж (также часто упоминаемый в древних текстах как Чанга Дева , Чангадева или просто Чанга ) был мистическим йогом, ставшим святым, который, как полагают, жил в деревне Ватешвар на берегу реки Тапти в течение 1400 лет. [1] Согласно широко распространенному мнению, Чандев Махарадж достиг Бхута Сиддхи (контроля над классическими элементами ) на основе своих йогических способностей и использовал эти способности для совершения различных сверхъестественных действий. [2] Хотя считается, что сам Чандев Махарадж обладал благочестивым статусом и имел последователей, его нынешние последователи в основномВаркариса из-за его связи с Днянешваром и Муктабаем . [3]
Чандев Махарадж | |
---|---|
Личное | |
Религия | индуизм |
Почести | Махарадж на маратхи |
Настоящий день остается
Храмы, посвященные Чандеву , сегодня в основном находятся в штате Махараштра . Ссылки на его йогические и тантрические действия можно найти в различных письменных источниках, связанных с йогическими и тантрическими течениями, а также в буддийском фольклоре. Само слово чанга означает добро, а также имя конкретного Шивы Джьотирлинги и божества Бхайравы . [4]
В настоящее время в деревне Чандев, расположенной в 12 км от района Джалгаон Муктанагарского района, где река Пурна впадает в реку Тапи, где, как полагают, Чандев Махарадж прожил 1400 лет, находится старый храм, посвященный ему. Считается, что храму около 3000 лет. В настоящее время это памятник, охраняемый АСИ . [5]
Сегодняшний день Puntamba , деревня вдоль берегов реки Годавари в Махараштре , как полагают, является 14 - м и последним пристанищем для Чангдев Махарадж. В деревне есть храм середины 17 века, в котором находится самадхи Чандев Махараджа. [3]
Нараянпур , деревня к югу от Пуны у подножия форта Пурандар, считается родной деревней Чандев. Считается, что это древнее село, которое во времена правления династии Ядава называлось Пур , было процветающим городом. В настоящее время здесь находится храм Нараян, которому более 700 лет . Храм, построенный в стиле Хемадпанти , украшен надписями на стенах, проповедующими учение Чангдева Махараджа. [6] [7]
Несмотря на то, что это не храм, каменная стена, которую Днянешвар использовал в качестве скакуна для посещения Чанджева (см. Ниже), является священным памятником, которому поклоняются варкари, посещающие священный город Аланди . [8]
Днянадев и летающая стена
Сегодня Чандев наиболее известен благодаря своей первой популярной встрече с Днянешваром , также известным как Днянадев. Как гласит история, когда четыре брата и сестры Нивритти - Днянадев, Сопандев и Муктай - достигли славы, Чандев Махарадж хотел испытать их и поэтому послал им пустую записку. Когда братья и сестры получили эту записку, они рассмеялись над этим жестом, и, по просьбе Нивритти, Днянешвар написал на нем 65 стихов, которые были квинтэссенцией Веданты. Когда газета дошла до Чандев Махараджа, ему было трудно понять написанное, и он решил встретиться с братьями и сестрами, чтобы лично показать им свои йогические способности. Во время этого визита он решил покататься на спине тигра, вооружившись ядовитой коброй как кнутом. Когда братья и сестры, сидевшие тогда на каменной стене, увидели процессию Чандев Махараджа и тысячи его преданных, идущих к их дому, они решили сломить его гордость, унизив его. Они похлопали по стене, и она поднялась и взлетела в воздух. Использование неодушевленной стены в качестве средства передвижения поразило всех присутствующих. Чандев осознал величие этих детей. Он стал одним из их учеников и преодолел свою гордость и эгоизм. [9] Эти стихи, посланные Днянешваром, позже стали известны как Чандев Пашашти (Пашаст означает 65 на маратхи) и являются одним из священных писаний среди последователей Днянешвара.
Муктай, духовный наставник
Муктай , сестра Днянешвара , считается духовным наставником Чандева Махараджа. Согласно легенде, однажды Муктай и ее братья сидели в ашраме, когда Чандев случайно прошел мимо. Муктай, конечно, был полностью одет, но она показалась Чандеву обнаженной, и он сразу же отвернулся. Затем Муктай сказал ему, что он не совершенен, поскольку у него все еще есть комплекс секса и стыда, и он не видит Бога в каждом существе. Эти слова Муктая оказали на него сильное влияние, и он искоренил эту слабость с помощью интенсивной садханы . Чандев хотел сделать Днянадева своим гуру, но Днянадев сказал, что Муктай был правильным духовным гуру, а не он сам. С этого момента Чандев взял Муктая в качестве своего духовного наставника, и многие ссылки на Муктаи можно найти в написанных им Абхангах .
Легенды, связанные с Чандэвом Махараджем
- Чандев Баба следовал путем Недвойственности в ордене Натх-Пантх . Он последовал за лордом Адинатхом (который, как говорят, был воплощением лорда Пара Шивы ).
- Чандев Махарадж был махайоги, прожившим в своей смертной катушке 1400 лет. Он имел полное знание и контроль над всеми пятью элементами (водой, воздухом, огнем, землей и эфиром).
- Своими йогическими способностями он собрал свет и сформировал настоящего Джьотирлингу, которому поклонялся как Джьотир Шива. Он также был оккультистом и поклонялся Махабхайраву в проявленном им Джйотир Шива Линге.
- Своими йогическими способностями он воскресил к жизни множество мертвых людей.
Рекомендации
- ^ "Газеттеры президентства Бомбея - Ахмаднагар" . Центральная пресса правительства . Проверено 22 января 2009 ..
- ^ Жития святых . Проверено 22 января 2009 ..
- ^ а б «Отдел географических справочников - АХМАДНАГАР» . Центральная пресса правительства. Архивировано из оригинала на 2009-04-10 . Проверено 22 января 2009 .
- ^ Шомер, Карин (1987). Sants: Исследования в преданной традиции Индии . п. 225. ISBN 978-81-208-0277-3.
- ^ «Список древних памятников и археологических памятников и останков Аурангабада - Археологическая служба Индии» . Архивировано из оригинала на 2017-09-05 . Проверено 22 января 2009 .
- ^ Милинд Гунаджи (2005). Необычные треки в Махараштре . ISBN 978-81-7154-669-5.
- ^ «Нараянпур (Старый храм Господа Датты)» . Муниципальный совет Бхора. Архивировано из оригинала на 2009-01-20 . Проверено 22 января 2009 .
- ^ "Газеттеры президентства Бомбея - Пуна" . Центральная пресса правительства . Проверено 22 января 2009 .
- ^ Махипати (1988). Истории индийских святых: перевод маратхи Бхактавиджая Махипати . Перевод Эбботта, Джастина Эдвардса. ISBN 978-81-208-0469-2.