Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Чтобы узнать о фильме 1994 года, см. Бхайрава (фильм) .

Бхайрава
Бхайрав.JPG
ПринадлежностьШива
Мантраॐ कालभैरवाय नमः॥ oṁ kālabhairavāya namaḥ
ОружиеТришул , Кхатванг
Число33
устанавливатьСобака
ФестивалиБхайрава Аштами
КонсортБхайрави
Часть серии по
Шиваизм
SaivismFlag.svg
Божества
Парамашива
(Высшее существо)
Шива
Шакти
Священные Писания и тексты
Философия
Три компонента
Три кабалы
Практики
  • Вибхути
  • Рудракша
  • Панчакшара
  • Bilva
  • Маха Шиваратри
  • Яма - Нияма
  • Гуру - Линга - Джангам
Школы
Ади Маргам
  • Пашупата
  • Каламука
  • Капалика
Мантра Маргам

Саиддхантика

  • Сиддхантизм

Не - Саиддхантика

  • Кашмирский шиваизм
    • Pratyabhijna
    • Вама
    • Дакшина
    • Каула : Trika - Йамал - Kubjika - Нетр
Другие
  • Натх
    • Инчегери
  • Veerashaiva / лингаята
  • Сиддхаризм
  • Рутаизм
  • Агхори
  • индонезийский
Ученые
  • Лакулиша
  • Абхинавагупта
  • Васугупта
  • Утпаладева
  • Наянарс
  • Мейкандар
  • Нирартха
  • Basava
  • Шарана
  • Шрикантха
  • Аппайя
  • Навнатх
Связанный
  • Нанди
  • Тантризм
  • Бхакти
  • Джиотирлинга
  • Храмы Шивы
  • v
  • т
  • е

Бхайравы ( Maha Kala Бхайравы ) ( санскрит : भैरव, лит страшен ) является Shaivite божество почитается индусами . В шиваизме он - жестокое проявление Шивы, связанное с аннигиляцией. [1] [2] [3] [4] В системе Трики Бхайрава представляет Высшую Реальность, синоним Пара Брахмана . [5] [6] Обычно в индуизме Бхайраву также называют Дандапани (поскольку он держит жезл или данда, чтобы наказать грешников) и Свасва, что означает «чья машина - собака».[7] Вбуддизме Ваджраяны он считается яростным проявлением боддхисатвы Манджушри, а также его называют Херукой , Ваджрабхайравой и Ямантакой . [8] [9]

Ему поклоняются во всей Индии , Непале и Шри-Ланке, а также в тибетском буддизме . [10] [11] В Тамил Наду находится самое большое количество храмов Кала Бхайрава в Индии .

В индуизме [ править ]

Аакаш Бхайраб в Катманду.

Бхайрава происходит от слова бхиру , что означает «устрашающий». Бхайрава означает «ужасно устрашающая форма». Он также известен как тот, кто уничтожает страх, или тот, кто вне страха. Согласно одной из интерпретаций, он защищает своих преданных от ужасных врагов, жадности , похоти и гнева . Бхайрава защищает своих преданных от этих врагов. Эти враги опасны, поскольку никогда не позволяют людям искать Бога внутри себя. Есть и другое толкование: Бха означает создание, ра означает поддержание, а ва означает разрушение. Следовательно, Бхайрава - это тот, кто создает, поддерживает и растворяет три стадии жизни. Следовательно, он становится наивысшим или высшим. [12]

Происхождение Бхайравы можно проследить до разговора между Брахмой и Вишну, который пересказывается в « Шива Махапуранам» . [13] В ней Вишну спросил Брахму: «Кто является верховным творцом Вселенной?» Брахма высокомерно сказал Вишну поклоняться ему как Верховному Создателю. Однажды Брахма подумал: «У меня пять голов. У Шивы также пять голов. Я могу делать все, что делает Шива, и поэтому я Шива». В результате Брахма стал немного эгоистичным. Вдобавок он начал забывать о работе Шивы, а также начал вмешиваться в то, что Шива должен был делать. Вследствие этого Махадева (Шива) сбросил со своей головы небольшой волос, который принял форму Кала Бхайравы.и случайно пошел отсечь одну из голов Брахмы. Череп ( Капала ) Брахмы находится в руках Кала Бхайравы , эго Брахмы было разрушено, и он стал просветленным. С тех пор он стал полезным для себя и для мира и глубоко признателен Шиве. Говорят, что в форме Кала Бхайравы Шива охраняет каждый из этих Шактипитов (храмов Шакти). Каждый Шактипит сопровождается храмом, посвященным Бхайраве. [14] [15]

Есть другая школа мысли, которая утверждает, что Шива сам создал Бхайраву. Был один демон по имени Дахурасурах, который получил дар, что его может убить только женщина. Парвати приняла облик Кали, чтобы убить его. Гнев Кали убил демона. После убийства демона ее гнев превратился в ребенка. Кали накормила ребенка своим молоком. Шива заставил Кали и ребенка слиться с ним. Из этой объединенной формы Шивы явился Бхайрава в своих восьми формах ( Ананга Бхайравас ). Поскольку таким образом Бхайрава был создан Шивой, он считается одним из сыновей Шивы. [16]

В Пураны также дают версию Бхайравы. В этой версии шла война между богами и демонами. Чтобы искоренить демонов, Шива создал Кала Бхайраву, из которой были созданы Ананга Бхайравы . Эти Ашта Бхайрава вышли замуж за Ашта Матрика . Эти ашта-бхайравы и ашта-матрики имеют ужасные формы. Из этих ашта-бхайравов и ашта-матрик были созданы 64 бхайравы и 64 йогини . [17]

Обычно в храмах Шивы идолы Бхайравы располагаются на севере, лицом к западу. Его также называют Крихетрапала . Он появляется в положении стоя с четырьмя руками. Его оружие - барабан, паша (петля), трезубец и череп. В некоторых формах Бхайравы более четырех рук. Он появляется без платья и с собакой. Его оружие, собака, торчащие зубы, устрашающий вид и гирлянда с красными цветами - все это придает ему устрашающий вид. [18] [19]

Во всех храмах Шивы регулярные ритуалы пуджи (почитания) начинаются с Сурьи и заканчиваются Бхайравой. Преданные предлагают то, что, как считается, нравится Бхайраве: омовение с гхи ( абхишека ), красные цветы, лампу с гхи, цельный кокос, мед, вареную пищу, волокнистые фрукты и т. Д. Если идол Бхайравы смотрит на запад, это хорошо; ориентация на юг умеренная; лицом на восток нехорошо. Подходящее время для молитвы Бхайрави - полночь. Говорят, что в полночь Бхайрава и его супруга Бхайрави дадут даршан (явление) своим преданным. Наиболее подходящее время - полночь пятницы. В арчане (अर्चन) Бхайравы используются восемь видов цветов и листьев. [20] [21]

В кашмирском шиваизме Бхайрава - это высшая форма проявления или чистого сознания «Я».
Одна из его форм называется Сварнакарша Бхайрава  ; В этой форме он имеет красный или синий цвет лица и одет в золотую одежду. У него луна над головой. У него четыре руки, в одной из которых он держит золотой сосуд. Он дает богатство и достаток. Выполнение пуджи по вторникам дает быстрые результаты. В некоторых древних текстах говорится, что у него тридцать две руки, форма птицы, золотой цвет лица, ужасные зубы и человеческая форма над бедром. Поклонение ему губит врагов. [22] [23]

Некоторые формы Бхайравы являются хранителями восьми сторон света. Есть 64 Бхайравы. Эти 64 бхайравы сгруппированы по восьми категориям, и каждую категорию возглавляет один из главных бхайравов. Восемь основных бхайравов называются Ананга Бхайравами . Ашта Бхайрава контролируют восемь направлений этой вселенной. У каждого Бхайрава есть семь подчиненных Бхайравов, всего 64 Бхайравы. Всеми Бхайравами управляет и контролирует Маха Кала Бхайрава, также известный как Кала Бхайрава , который является верховным правителем времени в этой вселенной согласно некоторым шиваитским тантрическим писаниям ( агамам ). Бхайрави - супруга Кала Бхайравы. [24]Считается, что восемь бхайрав представляют пять элементов, а именно. акаш , воздух, огонь, вода и земля, а остальные три - солнце, луна и атман . Каждый из восьми бхайрав отличается по внешнему виду, у них разное оружие, разные ваханы ( колесницы ), и они благословляют своих преданных восемью видами богатства, представляющими Ашта Лакшми . Непрерывное поклонение Бхайраве приводит поклоняющегося к истинному Гуру . Для всех восьми Бхайрав есть отдельные мантры. [25]

Бхайраву также называют защитником, так как он охраняет восемь направлений вселенной. В храмах Шивы, когда храм закрыт, ключи кладут перед Бхайравой. Бхайраву также называют защитником женщин. Его описывают как защитника робких и в целом робких по природе женщин. [26] [27]

Принято считать, что поклонение Бхайраве дает процветание, успех и хорошее потомство, предотвращает преждевременную смерть и разрешает долги и обязательства. Различные формы Бхайравы развиваются только от Шивы, которого называют Махабхайравой . [28] [29] [30]

Система Трика [ править ]

Трика и кашмирский шиваизм называют Абсолютную Реальность ( Пара Брахман ) Бхайравой. Виджнана Бхайравы Тантра является ключевым Тантра текст Trika системы. В качестве беседы между богом Бхайравой и его супругой Бхайрави он кратко представляет 112 тантрических методов медитации или техник сосредоточения ( Дхарана). Текст представляет собой главу из Рудраямала Тантры, Бхайрава Агамы. Бхайрави, богиня, просит Бхайраву раскрыть суть пути к осознанию высшей реальности. В своем ответе Бхайрава описывает 112 способов войти в универсальное трансцендентное состояние сознания. Ссылки на него появляются во всей литературе Трики, Кашмирского Шиваизма, указывая на то, что он считался важным текстом в школах философии Кашмирского Шиваизма и Трики.[31] [6]

Список бхайравов [ править ]

Список проявления Шивы: [32]

Этот список неполный ; вы можете помочь, добавив недостающие элементы из надежных источников .
  • Трисандхешвар
  • Вишвеш
  • Бхирук
  • Вакранатх
  • Ламбкарна
  • Ваман
  • Вараха (Бараха)
  • Рудра Махадев
  • Чакрапани
  • Викритакш
  • Бхимлочан
  • Крамадишвар
  • Чанда
  • Унматта Бхайрав
  • Накулешвар
  • Умананда или Бхайананд
  • Руру
  • Нимиш
  • Абхиру
  • Санварт
  • Гантешвар
  • Амбар
  • Амар
  • Сарвананд
  • Mahodar
  • Ракшасешвар (Наянаир)
  • Капали
  • Чандрашекхар
  • Махарудра
  • Вакратунд
  • Бхава
  • Стхану
  • Нандикешвар
  • Ватснабх или Дандпани
  • Krodhish
  • Бхадрасен
  • Самбарананд
  • Санхар
  • Траямбак
  • Трипуреш
  • Капиламбар
  • Мартанда
  • Каал Бхайрав
  • Сарвананд
  • Амритакша
  • Бхутеш
  • Бхишан
  • Байдьянатх
  • Кшир Кантак
  • Батук Бхайрав
  • Капалбхайрав
  • Тумбесвар
  • Йогеш
  • Канпур Каал Бхайрава Мандир (Бхайрава Гхат)
  • Руру бхайрав
  • Шри Хуткуни Бхайрав
  • Шай Бхайрав
  • Матанг бхайрав
  • Сварнакаршан Бхайрав

В буддизме [ править ]

Тханка, изображающая Ваджрабхайраву, ок. 1740-е гг.

Буддизм также принял Бхайраву (по-тибетски: 'Jigs byed; кит.: Buwei) как божество и дхармапалу, или защитника дхармы. [33] Различные буддийские формы Бхайрав ( по- разному называют Херук , Ваджрабхайравы, Махакали и Yamantaka ) считается свирепыми божествами и Йидамы (тантрические медитационные божества) в тибетском буддизме . У них также есть свой собственный набор буддийских тантр , тантр Ваджрабхайравы. [34] Согласно тибетской традиции, эти тантры были открыты Lalitavajra в Уддиянах в 10 - м века. [35]Эти тексты играют особенно важную роль в традициях Сарма (новый перевод) тибетского буддизма, особенно в школе гелуг, где Ваджрабхайрава является одной из трех центральных практик высшей йога-тантры линии передачи. [36] Из-за этого он также популярен в Монголии как божество-защитник, а также среди маньчжур . [36] Божество также занимает центральное место в невар-буддизме . [37] Тантрические практики, связанные с Бхайравой, сосредоточены на преобразовании гнева и ненависти в понимание. [37]

Поклонение [ править ]

См. Также: Бхайрава Аштами
Кала Бхайрава в присутствии преданных на площади Дурбар в Катманду

Храмы или святыни Бхайравы присутствуют в большинстве храмов Джйотирлинги или рядом с ними . Есть также двенадцать священных святынь, посвященных Шиве, которые можно найти по всей Индии, включая храм Каши Вишванатх , Варанаси и храм Кал Бхайрав, Удджайн . Святыни Патал Бхайрав и Викрант Бхайрав также расположены в Удджайне . [38] [39]

Один из древних храмов Каал Бхайравы расположен в городе Дхури (район Сангрур ), Пенджаб . Идол Каал Бхайравы в храме был найден сотни лет назад. Храмом много лет управляет Баба Шри Притам Муни Джи. Считается, что здесь проживает Каал Бхайрава Джи .

Горат Кашмирцы, как известно, поклонялись Бхайраве во время Шивратри . [40] Известный индусский реформатор Ади Шанкара сочинил гимн Кала Бхайраве под названием «Шри Калабхайрава Аштакам» в городе Каши . [41]

Соблюдения [ править ]

Бхайравы Ashtami ,честь дня Kala Бхайравы появился на земле, празднуется Кришна Paksha аштами из маргаширша месяца в календаре индуистской . Это день, наполненный особыми молитвами и ритуалами. [42]

Иконография [ править ]

Ракта Бхайрава

Бхайрава изображен как украшенный множеством витых змей, которые служат серьгами, браслетами, ножными браслетами и священной нитью ( яджнопавита ). Он носит тигровую шкуру и ритуальный фартук из человеческих костей. [43] У Бхайравы собака ( Шван ) является его божественной ваханой ( колесницей ). Бхайрави - яростный и устрашающий аспект Деви, которая практически неотличима от Кали , за исключением того, что она отождествляет себя с супругой Бхайравы. [44] [45]

Сам Бхайрава имеет восемь проявлений, то есть Ашта Бхайрава :

  • Аситхаанга Бхайрава
  • Руру Бхайрава
  • Чанда Бхайрава
  • Кродха Бхайрава
  • Унматтха Бхайрава
  • Капаала Бхайрава
  • Бхишана Бхайрава
  • Самхаара Бхайрава

Кала Бхайрава концептуализируется как Гуру планетарного божества Шани (Сатурна). Бхайрава известен как Бхайравар или Вайравар на тамильском языке , где его часто представляют как грама-девата или стража деревни, который охраняет преданного в восьми направлениях ( этту-тикку ). Известный на сингальском языке как Bahirawa, он, как говорят, защищает сокровища. Господь Бхайрава - главное божество, которому поклоняются секты Агхора . [46]

Храмы [ править ]

Основная статья: Список храмов Бхайравы
Отражение голубого неба на маске Швет Бхайрав в Басантапуре, Катманду, Непал

Бхайрава - важное божество неваров . Во всех традиционных поселениях Неваров есть по крайней мере один храм Бхайравы. Большинство храмов Бхайравы в Непале обслуживаются священниками Ньюар. В долине Катманду есть несколько храмов Бхайравы . [47]

В южной Карнатаке Господь Шри Калабхайравешвара присутствует как Кшетра Палака на холмах Шри Адичунчанагири . [48]

Храмы Кала Бхайравы также можно найти вокруг Шактипитов . Говорят, что Шива поручил охрану каждого из 52 шактипитов одному Бхайраве. Говорят, что существует 52 формы Бхайравы, которые считаются проявлением самого Шивы. Традиционно Кала Бхайрава - это Грама девата в сельских деревнях Махараштры , где его называют « Бхайрава / Бхайравнатх » и « Байравар ». В штате Карнатака, Господь Бхайравы является высшим Богом для индуистской общины обычно называют Vokkaligas ( Gowdas). Особенно в Jogi Vokkaliga он считается смотрителем и карающим. [49] Храм Шри Кала Бхайрава Натх Свами в Мадхья-Прадеше также популярен.

Махакала Бхайрава и Агнидурга .

В Мангалоре есть храм агнидурга в месте, называемом Карамогару, недалеко от моста Гурупура. Карнатака, как полагали, святые натх пантх, где работали Господь Шри Махакала Бхайрава и Шри Агнидурга . В настоящее время Махакала Бхайрава и Агнидурга были одним из главных божеств в Гурупуре. Ритуалы пратистапана Карамогару проводились Шри Шри Шри Раджоги Нирмалнатхджи Махараджем.

В храме Каал Бхайрав в Удджайне преданные предлагают Мадиру (ликер) в качестве прасада Господу Каалу Бхайраву.

См. Также [ править ]

  • Adichunchanagiri Hills
  • Акаш Бхайрав
  • Бхайраб Наах
  • Мутаппан
  • Сыркажи

Ссылки [ править ]

  1. ^ Apte, стр. 727, левая колонка
  2. ^ Для Бхайравы формы, связанные с терроризмом Престолом: Kramrisch, стр. 471.
  3. Перейти ↑ Gopal, Madan (1990). К.С. Гаутам (ред.). Индия сквозь века . Отдел публикаций, Министерство информации и радиовещания, Правительство Индии. п. 76 .
  4. ^ «Бхайрава: разгневанный» . Архивировано из оригинального 13 февраля 2015 года . Дата обращения 13 мая 2015 .
  5. ^ Джейдева Сингх Vijnanabhairava или Божественное Сознание
  6. ^ a b Освещенная тантра Кристофера Уоллиса
  7. ^ Сегал, Сунил (1999). Энциклопедия индуизма: CG, Том 2 . Sarup & Sons. С. 491–492. ISBN 9788176250641.
  8. ^ Джон Уэлен-Бридж; Гэри Сторхофф (2009). Появление буддийской американской литературы . Государственный университет Нью-Йорка Press. п. 170. ISBN 978-1-4384-2659-4 . 
  9. ^ Дэвидсон, Рональд М. Индийский эзотерический буддизм: социальная история тантрического движения, стр. 211.
  10. Перейти ↑ Johnson, W. J (2009). «Словарь индуизма». Оксфордский справочник . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. DOI : 10.1093 / acref / 9780198610250.001.0001 . ISBN 9780198610250. ( требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании )
  11. ^ Visuvalingam, Элизабет Chalier (2013). «Бхайрава». Оксфордский справочник . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. DOI : 10.1093 / OBO / 9780195399318-0019 . ( требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании )
  12. ^ Hiltebeitel, Альф, изд. Криминальные боги и приверженцы демонов: Очерки о хранителях популярного индуизма . Олбани: Государственный университет Нью-Йорка Press , 1989
  13. ^ Шива Пурана, Śatarudra Самхит , глава-8, Шива Пурана , часть-III (английский перевод), Motilal Banarsidass Издателей Private Limited, Дели, издание (переиздание) -2002, p.1097-1103.
  14. ^ Джонсон WJ (2009). Словарь индуизма . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780198610250.
  15. ^ Chalier-Visuvalingam, Элизабет. «Королевское брахманицидное убийство Бхайравы: проблема Махабрахмана». В Криминальных Богах и Преданных Демонов: Очерки Стражей Популярного Индуизма. Под редакцией Альфа Хильтебайтеля, 157–229. Олбани: Государственный университет Нью-Йорка Press, 1989
  16. ^ Лоренцен, Дэвид. «Новые данные о капаликах». В Криминальных Богах и Преданных Демонов: Очерки Стражей Популярного Индуизма. Под редакцией Альфа Хильтебайтеля, 231–238. Олбани: Государственный университет Нью-Йорка, 1909.
  17. ^ Masilamani-Meyer, Эвелин. «Меняющееся лицо Каттавараяна». В Криминальных Богах и Преданных Демонов: Очерки Стражей Популярного Индуизма. Отредактировал Альф Хильтебайтель, 69–103. Олбани: Государственный университет Нью-Йорка Press, 1989
  18. ^ Шульман, Дэвид Дин. «Отверженный, страж и обманщик: заметки о мифах о Каттавараяне». В Криминальных Богах и Преданных Демонов: Очерки Стражей Популярного Индуизма. Под редакцией Альфа Хильтебайтеля, 35–67. Олбани: Государственный университет Нью-Йорка Press, 1989
  19. ^ Sontheimer, Гюнтер Дитц. «Между призраком и Богом: народное божество Декана». В Криминальных Богах и Преданных Демонов: Очерки Стражей Популярного Индуизма. Под редакцией Альфа Хильтебайтеля, 299–337. Олбани: Государственный университет Нью-Йорка Press, 1989
  20. ^ Visuvalingam, Sunthar. «Преступная сакральность Дикшита: жертвоприношение, преступность и бхакти в индуистской традиции». В Криминальных Богах и Преданных Демонов: Очерки Стражей Популярного Индуизма. Под редакцией Альфа Хильтебайтеля, 427–462. Олбани: Государственный университет Нью-Йорка Press, 1989
  21. ^ Донигер О'Флаэрти, Венди. Шива: эротический аскет. Нью-Йорк: Oxford University Press, 1981.
  22. ^ Крамриш, Стелла. Присутствие Шивы. Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета, 1994
  23. ^ Парри, Джонатан. «Жертвенная смерть и аскет-некрофаг». В «Смерти и возрождении жизни». Под редакцией Мориса Блоха и Джонатана Парри, 74–110. Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета, 1982 г.
  24. ^ "Kala Бхайравы Ashtakam - Hindupedia, индус энциклопедия" . www.hindupedia.com . Проверено 16 апреля 2016 года .
  25. ^ Парри, Джонатан. «Смерть и космогония в Каши». Вклад в индийскую социологию 15 (1981): 337–365.
  26. ^ Эрндл, Кэтлин М. «Насильник или телохранитель, демон или преданный: образы Бхайро в мифологии и культе Вайно Деви». В Криминальных Богах и Преданных Демонов: Очерки Стражей Популярного Индуизма. Под редакцией Альфа Хильтебайтеля, 239–250. Олбани: Государственный университет Нью-Йорка Press, 1989
  27. ^ Сукул, Кубернатх. Варанаси Вайбхава. Патна, Индия: Bihar Rastrabhasa Parisad, 1977.
  28. ^ Лоренцен, Дэвид. Капалики и Каламукхи: две утраченные секты шайвы. Дели: Томсон, 1972 г.
  29. ↑ Экк, Диана Л. Банарас: Город света. Лондон: Рутледж и Кеган Пол, 1983.
  30. ^ Парри, Джонатан. «Призраки, жадность и грех: профессиональная принадлежность похоронных священников Бенареса». Мужчина 15 (1980): 88–111.
  31. ^ .Джайдева Сингх Виджнанабхайрава или Божественное Сознание
  32. ^ "Шактипит Бхайрава" . Архивировано из оригинала 3 марта 2016 года . Проверено 29 марта 2020 года .
  33. ^ "Бхайрава" в Роберте Э. Басвелле младшем, Дональде С. Лопесе младшем Принстонском словаре буддизма .
  34. ^ Bulcsu Siklós, Тантры Ваджрабхайравы: тибетские и монгольские версии, английский перевод и аннотации, Институт буддийских исследований, 1996
  35. ^ Мэтть Капстейн, буддизм между Тибетом и Китаем, с. 307.
  36. ^ a b Т. Скорупски, Буддийский форум, том 4, стр. 186–187
  37. ^ a b Джон С. Хантингтон, Дина Бэнгдел, Круг блаженства: буддийское медитационное искусство, стр. 468.
  38. ^ Сунита Пант Bansal (2008). Индуистское паломничество: путешествие по святым местам индуистов по всей Индии . Пустак Махал. ISBN 978-8122309973.
  39. ↑ Диана Л. Экк (1982). Банарас: Город Света . Тейлор и Фрэнсис. С. 192–3. ISBN 0710202369.
  40. ↑ Сайед Сирадж Уль Хассан (1920). Касты и племена Его Высочества Низама, Vol. 1 . Азиатские образовательные услуги. п. 482. ISBN. 8120604881.
  41. ^ «Индуистский бхакти» . hindubhakti.blogspot.com . Проверено 14 апреля 2015 года .
  42. ^ Bhojraj Dwivedi (2006). Религиозные основы индуистских верований . Diamond Pocket Books (P) Ltd. стр. 172. ISBN. 8128812394.
  43. ^ Бхайравы статуэтки архивации 30 января 2011 в Wayback Machine в меди с 15-16го векаНепале, в коллекции Смитсоновского института . Доступ 11 августа 2007 г.
  44. ^ Христос, Кэрол П. (1989). «Символы богини и Бога в феминистской теологии», в Карл Олсон (ред.), Книга Богини: прошлое и настоящее. Нью-Йорк: Перекресток.
  45. ^ Dalmiya, Vrinda (2000). «Парадоксы любви: феминистское воззвание богини Кали», Hypatia, 15/1: 125–50.
  46. Перейти ↑ Harper, Katherine Anne, and Brown, Robert L. (Eds) (2002). Корни тантры. Олбани: Государственный университет Нью-Йорка.
  47. ^ Энциклопедия индуизма , «Непал, индусы в» , стр. 554, ред. Дениз Куш, Кэтрин Робинсон, Майкл Йорк, 2012, Рутледж, 2012, ISBN 113518979X , 9781135189792 
  48. ^ "Храм Бхайрав - Господь Бхайро Баба" . shaligramrudraksha.com . Архивировано из оригинала 15 марта 2015 года . Проверено 14 апреля 2015 года .
  49. ^ Chalier-Visuvalingam, Элизабет и Sunthar Visuvalingam (2006). Бхайрава в Банарасе: переговоры о священном пространстве и религиозной идентичности . Висбаден, Германия: Harrassowitz, 2006.CS1 maint: location ( ссылка )

Внешние ссылки [ править ]

  • Шри Каал Бхайрав Мандир, Нью-Дели
  • Певец Поклонения Бхайраву - Чалиса
  • Получение йидама (бхайравы или дакини) в качестве проводника и защитника (с сайта wisdom-tree.com)