Паша

Часть серии по
Шиваизм
Божества Парамашива (Высшее существо) Шива Садашива Бхайрава Рудра Вирабхадра Шакти Парвати Сати Дурга Кали Ганеша Картикея Шастха Формы Шивы Другие
Священные Писания и тексты Веды Упанишады ( Шветашватара ) Агамы и тантры Шивасутры Тирумураи Vachanas
Философия Три компонента Пати Пашу Пасам Три кабалы Анава Карма майя 36 таттв Йога Саткарьявада Абхасавада Сватантря Ахам
Практики Вибхути Рудракша Панчакшара Bilva Маха Шиваратри Яма - Нияма Гуру - Линга - Джангам
Школы Ади Маргам Пашупата Каламуха Капалика Мантра Маргам Саиддхантика Сиддхантизм Не - Саиддхантика Кашмирский шиваизм Pratyabhijna Вама Дакшина Каула : Trika - Йамал - Kubjika - Нетр Другие Натх Инчегери Veerashaiva / лингаята Сиддхаризм Рутаизм Агхори индонезийский
Ученые Лакулиша Абхинавагупта Васугупта Утпаладева Наянарс Мейкандар Нирартха Basava Шарана Шрикантха Аппайя Навнатх
Связанный Нанди Тантризм Бхакти Джиотирлинга Храмы Шивы
v т е

Паша ( санскрит : पाश , латинизированный :  паша , букв. « Рабство» , «оковы») - один из трех основных компонентов, рассматриваемых в шиваизме . Он определяется как все сущее, явное и непроявленное. ^[1] Согласно Шайва Сиддханте , Пати (верховное существо), Пашу ( атманы ) и Паша являются вечными, непротиворечивыми, неразличимыми и неделимыми триадами по своей природе. ^[2]

Tether [ править ]

Три компонента шиваита легко понять как пашу (маленькая корова), паша (маленькая веревка) и пати (мало коровье стадо). Все атманы или пашу вечно связаны пашой и не знают своего назначения. Приходит пати, чтобы поднять их к мокше . Этот пати отличается от обычного пастуха тем, что он не получает никаких преимуществ ни от выращивания, ни от выпаса скота, а пашу ничего не может реализовать с их ограниченным движением, вызванным пашей. ^{[ необходима цитата ]}

Ссылки [ править ]