 | Эта статья поднимает множество проблем. Пожалуйста, помогите улучшить его или обсудите эти проблемы на странице обсуждения . ( Узнайте, как и когда удалить эти сообщения-шаблоны ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения )
|
| Вирабхадра | |
|---|---|
Бог разрушения Жестокая форма Шивы | |
 Вирабхадра и Дакша | |
| Принадлежность | Аспект Шивы |
| Консорт | Бхадракали |
| Часть серии по |
| Шиваизм |
|---|
 |
Примечания
Вирабхадра ( санскрит : वीरभद्र, букв. Выдающийся герой ), также известный как Вирабадхра , Вирабатира , Вирабатира, - чрезвычайно жестокая и устрашающая форма индуистского бога Шивы . Он был создан гневом Шивы и разрушил яджну (огненное жертвоприношение) Дакши после того, как дочь Дакши и супруга Шивы Сати самосожгли в жертвенном огне. [1] [2] Он описывается как воин, который в конце концов ослепил Бхагу , покорил Индру и сломил, среди многих других бесчисленных богов,Зубы Пушана . Другие боги бежали с поля битвы, не в силах удержать его силу.
Происхождение [ править ]
В шиваизме истоки Вирабхадры заключаются в следующем. Сати была младшей дочерью Дакши . Когда она росла, она влюбилась в Шиву и поклонялась ему. В Сваямваре Сати Дакша пригласил всех дэвов и принцев, кроме Шивы. Сати бросила свою гирлянду в воздух, призывая Шиву принять ее, и вот, он стоит посреди двора с гирляндой на шее. Дакше ничего не оставалось, как выдать свою дочь замуж за Шиву. [3]
Однажды Дакша пригласил всех дэвов совершить великое подношение под названием Ашвамедха яджна, пропуская только Шиву. Стремление Сати посетить это мероприятие из-за ее привязанности к родителям пересилило социальный этикет - не ходить на незваную церемонию; таким образом, Дакша оскорбил ее перед своими гостями. Разгневанная, услышав оскорбления в адрес своего мужа, она подожгла себя своим внутренним йогани. Место, где умерла Сати, позже стало известно как «Сатикунд», расположенное в Канхале, Харидвар.
Когда Шива узнал о том, что произошло, с глубокой печалью и гневом он оторвал прядь от своих волос и ударил ею о землю. И Вирабхадра, и Бхадракали родились из него. Первый считается разрушителем Агнаны: рожденный с высоким мускулистым телом, достигающим высших небес, он был темным, как грозовые тучи, с тремя горящими глазами и огненными волосами. Он также носил гирлянду из черепов и оружие. Бхадракали, гневное воплощение Деви , наделил его силой. [ необходима цитата ]
Разрушитель Дакши [ править ]
Махешвара ответил: «Испортите жертву Дакши». Затем могущественный Вирабхадра, услышав удовольствие своего господина, склонил голову к стопам Шивы ; и, начав, как лев, освобожденный от оков, ограбил жертву Дакши, зная, что она была вызвана неудовольствием Деви . Она тоже в гневе, как устрашающая богиня Рудракали, сопровождала его со всей своей свитой, чтобы стать свидетелем его деяний.
- Ваю Пурана , [2]
История жизни Вирабхадры такова. Шива направил Вирабхадру: «Поведи мою армию против Дакши и уничтожь его жертву». [4] Дэвы разбежались во все стороны, мудрецы закричали: « Хари , ты защитник яджны Дакши. Ты единственный исполнитель, а также даритель плодов в яджне. О, Лакшми-Нараян! Помогите нам».
Вишну услышал эти молитвы и аппарировал из зала яджны в поле. Вирабхадра нахмурился, увидев его. Его хватка на трезубце стала крепче.
Вирабхадра сказал жестким голосом: «Хари, почему ты защитник этой яджны? Ты стал врагом Шивы? Как ты можешь встать на сторону этих людей нечестивого поведения?».
Вишну улыбнулся и сказал: «Так же, как Шива и Шива, я не подчиняюсь ничему, кроме моих преданных. И мне больно говорить, что Дакша - мой преданный, и он сначала попросил меня жить в качестве окончательного защитника этой яджны. слова, как и ты по твоему приказу Махадевы ».
Вирабхадра произнес восхитительное выражение. Опустив голову, он сказал: «О, возлюбленные Шивы! Я спросил это просто, чтобы подтвердить твои чувства. Как Шива для меня, так и ты. Как я могу драться с тобой?».
Вишну сказал: «Без колебаний сражайся со мной. Побежденный, я вернусь в свою обитель».
Сказав это, Вишну затрубил в раковину Панчжанья, чтобы начать битву. Он метнул свой Сударшана диском в других ган в поле, которые сражались со стражами Яджны. Вирабхадра увидел это и пошел к нему. Клянусь Майей Вишну, еще тысяча существ, таких же как он в одежде, вышла из его тела для битвы. Тем временем Махакали , Катьяяни , Чамунда , Ишани , Мундамалини и другие сеяли хаос на поле и издавали тревожные звуки.
Вирабхадра повернулся на своем месте и бросил лучшее из своего оружия во все десять направлений. Это оружие разорвало тела всех этих двойников Вишну и превратило их в пепел. Вишну держал булаву в руках и собирался ударить Вирабхадру, когда тот бросился к нему и воткнул трезубец ему в грудь.
Вишну упал на землю. Внезапно возник огненный смерч, столь же жестокий, как огонь, пожирающий три мира во время Пралайи .
Вишну встал, и его глаза покраснели от гнева. Земля дрожала, и астероиды падали на землю. Он немедленно обрушил на врага мощные стрелы со всех сторон. Еще более разгневанный этой неожиданной атакой, Вирабхадра также поднялся на колесницу и в ответ послал огненные стрелы в направлении Вишну. Так началось, они продолжали обмениваться многими могущественными астрами и шастрами.как будто два диких и безумных слона воевали; и три мира дрожали от своих движений; их взаимные крики гнева и гнева подняли громовой шум, наполнивший все направления раскатистым эхом. Оба использовали небесное оружие - одно над другим; но ни один из них не пострадал ни в малейшей степени, хотя они вызывали трепет в сердцах зрителей и потрясали три мира. Оба были в равной степени сопоставимы, и оба были искусными и быстрыми руками и оружием в нападении и защите. Внимательно наблюдая за жестоким поединком и думая, что Вирабхадра может выйти победителем, Брахмарешил стать возничим Вирабхадры. Мгновенно взяв колесницу на себя, он управлял ею так искусно, что Вирабхадра, поначалу рассердившийся, вскоре примирился и даже оценил умелую манеру, с которой Брахма совершал множество сложных маневров колесницы. Продолжая поединок, Вирабхадра осыпал Вишну множеством орудий огромной силы, и тот ответил равной силой. Так продолжалась затяжная битва между Хари и проявлением Хары., наполняя изумлением три мира; вызывая землетрясения, цунами, ураганы, наводнения, оползни, штормы и вспышки пожаров. Небосвод сотрясся громом и молниями. Наконец, обнаружив, что невозможно подчинить Вирабхадру обычными методами, Вишну решил покончить с собой раз и навсегда, снова используя свой непобедимый Сударшана Дискус, которого опасались во всех мирах за его эффективность. Итак, вращая его вокруг указательного пальца правой руки, он выпустил могучую Сударшану, и она с ревом ворвалась в промежуточное пространство с такой огромной скоростью и ускорением, что полетела, рассекая воздух раскаленными струями пламени, вылетающими по касательной из тысячи вращающихся зубов.
Как упоминается в Сканда Пуране, Господь Вишну бросил Сударшана Чакру в Вирабхадру, чтобы убить его. Вирабхадра попытался остановить Хари, наложив на него заклинание. Диск Сударшана перестал вращаться на его указательном пальце, когда Вишну онемел. Он разрушил чары и внезапно услышал победные крики Шива- ган . Он подумал, что сейчас самое подходящее время, чтобы потерпеть поражение и расчистить путь для Вирабхадры.
Думая об этом, он надел стрелу на свой лук. Вирабхадра тут же поразил стрелами свой лук и сломал древко. Таким образом, признав поражение, Вишну поспешно ушел на Вайкунтху, а Брахма отправился на свою Сатьялоку.
Увидев, что путь расчищен, Вирабхадра странно улыбнулся и объявил, что его орды отправляются в зал Яджны. Тело Сати было полностью сожжено в холле и теперь почернело. Черный дым клубился от ее безжизненного тела. Дакша не обращал внимания на это зрелище, в то время как его жена только что упала в обморок, когда Сати вызвала огонь.
Вишну небесным голосом сказал Брахме: «Сегодня проклятие Дадхичи оказалось правдой. Из-за древней битвы он проклял всех нас, вас, меня и всех дэвов, чтобы они были сожжены в огне гнева Рудры. Теперь никто не может спасти Дакшу. И даже слова Сати сбылись. Она сказала, что все мы пострадаем, перейдя на сторону Дакши. Больше она не Дакшаяни . Теперь она Дакша-Яджна-Винаашини ».
Ссылки [ править ]
- ^ Жертвоприношение коня Праджапати Дакши . Махабхарата, переведенная Кисари Моханом Гангули (1883–1896), Книга 12: Санти Парва: Мокшадхарма Парва: Раздел CCLXXXIV. п. 315 Махадева сотворил из своих уст ужасное Существо, от одного вида которого волосы могли встать дыбом. Сверкающее пламя, исходившее от его тела, делало его чрезвычайно ужасным на вид. Его рук было много, и в каждой было оружие, поражавшее смотрящего со страхом. п. 317 . «Меня знают под именем Вирабхадра», и я вырос из гнева Рудры. Эта леди (моя спутница), которую зовут Бхадракали, возникла из-за гнева богини ».
- ^ а б Вишну Пурана Жертвоприношение Дакши (Из Вайю Пураны) Вишну Пурана, перевод Горация Хеймана Вильсона , 1840. стр. 62, «В прежние времена Дакша начинал священное жертвоприношение на стороне Химавана, в священном месте Гангадвара , часто посещаемом Риши . Боги, желающие помочь в этом торжественном обряде, пришли во главе с Индрой к Махадеве. , и намекнули об их цели, и, получив его разрешение, отправились на своих великолепных колесницах в Гангадвар , как гласит предание ». 62: 2 Линга-пурана более точна, называя ее Канакхала , деревня , которая до сих пор называется Канхал, недалеко от Харидвара. С. 66 Рудракали . п. 68 Вирабхадра сказал: «Я не бог и не Адитья ; я прихожу сюда не ради удовольствия, ни для того, чтобы увидеть вождей божеств: знайте, что я пришел разрушить жертвоприношение Дакши , и что меня зовут Вирабхадра, источник гнева Рудры. Бхадракали , возникший из гнева Деви , был послан сюда богом богов, чтобы разрушить этот обряд. Прими убежище, царь царей, у господина Умы ; ибо гнев Рудры лучше благословений других богов ».
- ^ Сестра Ниведита и Ананда К. Кумарасвами : Мифы и легенды индуистов и буддистов, Калькутта, 2001 ISBN 81-7505-197-3
- ^ «Полный текст« Шри Лалитопахьянам » » . archive.org . Дата обращения 4 мая 2016 .
| vтеШиваизм | |||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|
История шиваизма | |||||||
| Божества |
| ||||||
| Тексты |
| ||||||
| Мантра / Стотра |
| ||||||
| Философские традиции |
| ||||||
| Jyotirlingas |
| ||||||
| Храмы |
| ||||||
| Традиционные обряды |
| ||||||
| |||||||
Категория
